🔵#فتاوى_قرآنية

🔹السؤال:

مَا حُكْم مَن يَستعمل ألفاظًا من القرآن ويربطها بكلماتٍ عاميةٍ ويجعلها مجالاً للضحك والمزاح؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الكُفْر لا فرق فيه بين المازح والجاد، فمتى أتى الإنسان بما يُوجب الكفر فهو كافرٌ والعياذ بالله، ومن أعظم ذلك أن يأتي بشيءٍ يُفيد السخرية بالقرآن أو الاستهزاء بالقرآن، فإنَّ هذا كفر نسأل الله العافية، كما قال الله -عَزَّ وَجَلَّ- في المنافقين الذين كانوا يقولون: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، يعنون بذلك رسول الله -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسلام- وأصحابه، فأنزل الله فيهم : {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ* لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}.

⇠ فمن أتى بكلمة الكفر فهو كافرٌ، سواء أتى بها جادّاً أم لاعبًا، مازحًا أم غير مازح.

↲فعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله -عَزَّ وَجَلَّ-، وأن يعتبر نفسه داخلاً في دين الإسلام بعد أن خرج منه.

⚠️ ويجب على المؤمن أن يُعظم كلام الله -عَزَّ وَجَلَّ-، وأن يعظم كلام رسول الله -ﷺ- كما عليه أن يُعظم الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وأن يُعظم رسول الله -ﷺ- بما يليق به ولا يكون غلوّاً فيه.

🔹وأما السخرية بالقرآن وربط الكلمات القرآنية وهي كلام رَبِّ العالمين بكلام عامي للسخرية، فهذا أمر خطير جدا -نسأل الله العافية- قد يخرج به الإنسان من الإسلام وهو لا يشعر".

📘[فتاوى العقيدة لابن عثيمين (١\٦٩٥-٦٩٦)].


❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ

🔵#موعظة


✍🏻قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:

"كيف يشقى المسلمون وعندهم القرآن الذي أسعد سلفهم؟.
أم كيف يتفرقون ويضلون وعندهم الكتاب الذي جمع أولهم على التقوى؟.
فلو أنهم اتبعوا القرآن وأقاموا القرآن لما سخر منهم الزمان وأنزلهم منزلة الضيعة والهوان.

⏪ولكن الأولين آمنوا فأمنوا، واتبعوا فارتفعوا، ونحن.... فقد آمنا إيماناً معلولاً، واتبعنا اتباعاً مدخولاً، وكل يجني عواقب ما زرع".
                                       
📘[الآثار (١٥٩.١٥٨/١)].

❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ

#مقتطفات_تفسيرية(٧).

🔵#وقفة_مع_آية


✍🏻قال العلامة ابن القيِّم -رحمه الله-:

"وتأمل كيف قال سبحانه: {لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، ولم يقل: بالزور، لأن "يَشْهَدُونَ" بمعنى: يحضرون، فمدحهم على تركهم  لحضور مجالس الزور، فكيف بالتكلم به وفعله؟

• والغناء من أعظم الزور.

• والزور: يقال على الكلام الباطل، وعلى العمل الباطل، وعلى العين نفسها، كما في حديث معاوية لما أخذ قصة من شعر يوصل به، فقال: "هذا الزور"، فالزور: القول والفعل والمحل".

📘[إغاثة اللهفان لابن القيم (٢٢١/١)].


❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ

🔵#سلسلة_المنتقى_من_أصول_التفسير_لابن_عثيمين(١٤).

           🔹كــتــابــة الــقــرآن وجــمـعــه.


✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"لكتابة القرآن وجمعه ثلاث مراحل:

🔹المرحلة الأولى: في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان الاعتماد في هذه المرحلة على الحفظ أكثر من الاعتماد على الكتابة، لقوة الذاكرة وسرعة الحفظ وقلة الكاتبين ووسائل الكتابة، ولذلك لم يجمع في مصحف بل كان من سمع آية حفظها، أو كتبها فيما تيسر له من عسب النخل، ورقاع الجلود، ولخاف الحجارة، وكسر الأكتاف وكان القراء عدداً كبيراً.
ففي "صحيح البخاري"  عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث سبعين رجلاً يقال لهم: القراء، فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بئر معونة فقتلوهم، وفي الصحابة غيرهم كثير كالخلفاء الأربعة، وعبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي الدرداء رضي الله عنهم.

🔹المرحلة الثانية: في عهد أبي بكر -رضي الله عنه- في السنة الثانية عشرة من الهجرة، وسببه أنه قتل في وقعة اليمامة عدد كبير من القراء منهم، سالم مولى أبي حذيفة، أحد من أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأخذ القرآن منهم.

⏪فأمر أبو بكر -رضي الله عنه- بجمعه لئلا يضيع، ففي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب أشار على أبي بكر -رضي الله عنهما- بجمع القرآن بعد وقعة اليمامة، فتوقف تورعاً، فلم يزل عمر يراجعه حتى شرح الله صدر أبي بكر لذلك، فأرسل إلى زيد بن ثابت فأتاه، وعنده عمر فقال له أبو بكر: "إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتتبع القرآن فاجمعه"، قال: فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.

•وقد وافق المسلمون أبا بكر على ذلك وعدوه من حسناته، حتى قال علي -رضي الله عنه-: أعظم الناس في المصاحف أجراً أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله.

🔹المرحلة الثالثة: في عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في السنة الخامسة والعشرين، وسببه اختلاف الناس في القراءة بحسب اختلاف الصحف التي في أيدي الصحابة -رضي الله عنهم- فخيفت الفتنة، فأمر عثمان -رضي الله عنه- أن تجمع هذه الصحف في مصحفٍ واحد؛ لئلا يختلف الناس، فيتنازعوا في كتاب الله -تعالى- ويتفرقوا".

📘[أصول التفسير لابن عثيمين (ص: ١٩-٢٠-٢١)].

❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ

#مكارم_الأخلاق_في_القرآن(٢٦).