‏من أعظم ثمار ومنافع الإكثار من ذكر الله تعالى: انشراح الصدر، وزوال الهم والغم والاكتئاب، الذي جثم على صدور كثير من الناس، كما قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ‌أَلا ‌بِذِكْرِ ‌اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.
وأفضلُ الذكر: القرآنُ الكريم، وذلك بكثرة تلاوته وتدبّره والعمل به.
ومن ذكره سبحانه دعاؤه واستغفاره وحمده وتسبيحه وتكبيره.
جاءني شابٌّ قد ظهر على وجهه الهمّ والغمّ، حتى إنه يكاد يبكي من شدّة ما يجد، وطلب مني علاجًا لهذا الهمّ والغمّ الذي جثم على قلبه منذ أكثر من سبعة أشهر، لا يكاد يُفارقه.
فقلت له: إنّ من عقوبة الإعراض عن الله ومعصيته الهمّ والغمّ والمعيشة الضنك، كما قال تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشةً ضنكًا}، وقد يؤخر الله هذه العقوبة، فما تحُسّ به أنت من هذه الهموم والأحزان هي جزاءُ تلك الذنوب التي اقترفتها.
وأعظم سبب لذهابها وزوالها من قلبك: عدة أمور:
الأمر الأول: التوبة النصوح من كل ذنوبك، فتب إلى الله بصدق، واندم على ما فعلت، واعزم على ألا تعود لتلك الذنوب.
الأمر الثاني: العناية بالصلاة بخشوع وحضور قلب في وقتها ومع الجماعة.
الأمر الثالث: الإكثار من ذكر الله تعالى بقلبك ولسانك، ولا تفتر عنه ما استطعت.
فذهب من عندي وأتى إليّ بعد يومين، وقد بدا على وجهه البهجة والفرح، وقال: جزاك الله عني خير الجزاء، لقد نفعني الله بنصيحتك، فقد واظبت على ذكر الله تعالى في جميع أحوالي، ولا يكاد ذكر الله يفارق لساني، فأذهب الله عني الهمّ والغم، وانشرح صدري، فالحمد لله.
اللهم اجعلنا لك ذاكرين، ولنعمك شاكرين, وعلى بلائك صابرين, وإليك أوّابين، إنك ربنا رؤوف رحيم.

خدمة تقدمها دار ابن الجوزي لشراء كتابي (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية) و (حياة السلف بين القول والعمل)
بالتقسيط بلا فوائد.
رابط شراء (تقريب الفتاوى)
https://ibnaljawzi.com/wNgaaX
رابط شراء (حياة السلف) https://ibnaljawzi.com/PXoBAG?from=search-bar

‏ليكن همك أن تعمل بعلمك وأن تسارع إلى مرضاة ربك، فما العلم إلا وسيلة إلى العمل، وسبب موصل إليه، فإذا كان جلّ وقتك في العلم والقراءة، وتساق للعمل سوقًا كالمكره: فقد جعلت العلم غايتك، والقراءة مقصدك، وهذا حرمان وخذلان.

[ نثر الخواطر، ص٨٠، ‎@ahmdtay ]

خطبة مختصرة بعنوان:
(ما خُلقت لترتاح، بل خلقت للكفاح).
https://www.tgoop.com/ktab_ahmdty/142
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

‏مبدأ وكمال صلاح المؤمن من الصلاة، فمتى اعتنى بها استقامت حاله.
قال ابن تيمية رحمه الله: "ما يجتمع للعبد في الصلاة لا يجتمع له في غيرها من سائر العبادات".

[ نثر الخواطر، ص٢٧٢، ‎@ahmdtay ]

‏لن تجد شخصا دخل الإيمان قلبه عاش في نكد وهمّ وضيق، ولو كان فقيرا مريضًا سجينا.
ولكن ستجد أعدادًا كثيرةً ممن لم يدخل الإيمان قلوبهم عاشوا في نكد وهموم وضيق، وكانت نهاية كثير منهم الانتحار، وكثير من هؤلاء أغنياء وأصحاء.
فلا سعادة لك والله بلا إيمان..

[ نثر الخواطر، ص٥٠، ‎@ahmdtay ]

خطبة مختصرة بعنوان: (التحذير من الإسراف وتصوير الولائم).
https://www.tgoop.com/ktab_ahmdty/144
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

‏كنت قبل طلب العلم قد أرحت بدني وذهني, فأظلم قلبي, وكثُر همّي.
وبعد أن أكرمني الله بطلب العلم أتعبت بدني وأشغلت ذهني, فاستنار قلبي, وزال همّي.
من يطلب راحةَ بدنه وذهنه ظنًّا أنه سيجد الراحة فهو واهم, كمن يبحث عن السراب.
لا تجد صاحب الهمّة الذي أتعب بدنه وأشغل ذهنه فيما ينفعه إلا سعيد القلب, مرتاح البال, قرير العين.
ولا تجد ضعيف الهمّة الذي يطلب راحة بدنه وذهنه إلا ضيّق الصدر, مكدّر الخاطر, كثير الهمّ.
لكنه يهرب من هذا الهم ونكد العيش, ويتشاغل باللعب واللهو بجواله أو مع أصدقائه، الذي لو تركه ولو ربع ساعة لهجم عليه الهمّ والنّكد هجومَ الأسد على فريسته.
فنصيحتي لك يا أخي ويا أختي: املأ وقتك فيما ينفعك, ونظّم وقتك, وحدّد لك هدفًا ساميًا نبيلاً، واعْمل بجدّ على تحقيقه, وانظر بعد ذلك إلى كميّة السعادة والراحة النفسيّة التي ستجدها.
وإذا كان الهدف الذي تسعى إلى الوصول إليه فيه مرضاةٌ لله: فستتضاعف كمية السعادة والراحة النفسية, وستعيش في جنة معجّلة.

تقريب فتاوي ورسائل ابن تيمية المجموعة الثانية والثالثة مدموجة.pdf

صدر بحمد الله كتابي (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ((المجموعة الثانية))).
وللحصول عليه من هذا الرابط
https://alhijaz2020.com/AzlRmRB
وعبر الواتس
https://wa.me/message/UTADHKDQ3JA6M1
وللاطلاع على مقدمة المجموعة الثانية والثالثة مع الفهارس
https://www.tgoop.com/Alelm_waldawah/2596
وقريبا بمشيئة الله تعالى ستصدر بقية المجموعات الثالثة والرابعة، وأنا أعمل الآن في المجموعة الخامسة وهي الأخيرة بحول الله وقوته، وستشمل جميع كتب شيخ الإسلام، مرتبة ومقربة.
اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم..

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٠ / ١٠ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | أحمد الطيار
📝 | التحذير من الإسراف وتصوير الولائم
https://youtu.be/ThTSpkrL34E

‏من أجمل وأنفع كتب الرقائق التي أنصح كل مسلم بكثرة قراءته: كتاب "التوهم في وصف أحوال الآخرة", للزاهد الورع: الحارث المحاسبي رحمه الله (ت ٢٤٣هـ)
وهو كتاب نافع فريد في إصلاح القلب ويقظته.
ومضمونه: أنْ يتصوّر الإنسان في نفسه ما أخبر الله به من أمور الآخرة وغيرها، ليتذكر ذلك على الدوام، ويحقّقه في نفسه، وكأنه يراه ويسمعه ويعيشه.
وإليك شيء مما جاء فيه:
عجبتُ كيف تقرُّ عينك وقد عصيتَ ربك واستوجبتَ بعصيانك غضبه وعقابه، والموت لا محالة نازلٌ بك، بكربه وغصصه ونزعه وسكراته، فكأنك قد نزل بك وشيكاً سريعاً.
فتوهّم نفسك وقد صُرعتَ للموت صرعةً لا تقوم منها إلا إلى الحشر إلى ربك، فتوهَّم نفسك في نزع الموت وكربه وغصصه وسكراته وغمه وقلقه، وقد بدأ الملَك يجذب روحك من قدمك، فوجدتَ ألم جَذْبه من أسفل قدميك، ثم تدارك الجذب واستحثَّ النزع، وجُذبت الروح من جميع بدنك، فنشطتْ من أسفلك متصاعدةً إلى أعلاك، حتى إذا بلغ منك الكرب منتهاه، وعمت آلام الموت جميع جسمك، وقلبك وجلٌ محزون مرتقب منتظر للبشرى من الله عز وجل بالرضا.
فبينا أنت في كربك وغمومك وألم الموت بسكراته إذ نظرتَ إلى صفحة وجه ملك الموت بأحسن الصورة، ونظرتَ إليه مادًّا يده إلى فيك ليخرج روحك من بدنك، فذلّتْ نفسك لمَّا عاينتَ ذلك وعاينتَ وجه ملك الموت، وتعلق قلبك بماذا يفجأك من البشرى منه، إذا سمعت صوته بنغمته: أبشر يا ولي الله برضا الله وثوابه..
ويستمر بهذا الأسلوب الفريد يحكي ما سيلقاه المؤمن والكافر في القبر، وفي الجنة أو النار، ويصف الأحداث وكأنك تعيشها وتراها.

‏فرصة نادرة لمن رغب اقتناء فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله المجموعة الأولى.
خصم قرابة نصف السعر

‏سأبوح بشيء مما أُخفي لعله يوقظ قلبًا غافلا، أو يحيي نفسًا يائسة، أو ينشّط روحًا خاملة:
والله إني اسْتحييت من ربي مما يُعطيني أكثر وأعظم مما أسأله، ومن جميل ألطافه في ابتلاءاته.
يحار عقلي من أبوابٍ فُتّحت لم أطرقها، وإنما طرقت بابًا أو بابَيْن، ففتَح الكريم الوهّاب الفتّاح أبوابًا هي مثل أو أعظم من الباب الذي طرقته.
وجميلُ ألطافه في الابتلاءات جعلتني أشكره على كلّ مصيبة وبليّة – والله -، وليس شكري لله عليها طيبًا فيّ – عفا الله عنّي -، ولكنْ لما يُسْدي ويُعطي من العطايا والهبات والفتوحات المصاحبة للبتلاءات.
إنّ من فتح قلبه لله وحده، وتعلّق به وحده، وخاف منه وحده، ورجاه وحده، وترك الخلق خلْف ظهره: فتح له أبوابَ النعيم الذي لا يشبهه نعيم إلا نعيم الجنة، وفتح له أبوابَ العلم والفهم والبركة.
ومن رضي عن الله في كلّ أقداره، وشكَره عليها - لشدّة يقينه بأنه أرحم وأعلم به من نفسه -: أنساه مرارة المصائب في جنب رَوح فرَجه وعطاياه وألطافه.
ومتى تأخرت الألطاف فلقلّة رضاك عن مولاك.
ومتى حُجب عن قلبك نعيمُ الأنس بالله وحبّه والإقبال عليه فلقلّة صدقك وإخلاصك.
إنّ عطاء الله لا حدّ له لمن صدَقه، وإحسانه لا ينْقطع لمن أحبّه، ولطْفه في أقداره لا يتخلّف لمن شكَره.
{فَفِرُّوا ‌إِلَى ‌اللَّهِ ‌إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}.
{‌يَا ‌عِبَادِ ‌فَاتَّقُونِ}.
اللهم أكرمتنا فزدْنا، وهديتنا فثبّتنا، وحلَمْت عنا فلا تؤاخذنا، إنا ندعوك ونسألك، إنك البرُّ الرحيم.

‏لا تظنّ أنّ الله تعالى حينما أمر نبيّه وخليله محمدًا – صلوات الله وسلامه عليه ما تعاقب الليل والنهار، وما ذكره الأبرار وغفل عنه الفجار- بأن يسأله الزيادةَ في العلم بقوله: {وقل ربّ زدني علمًا}، إنما يعني علمَ مسائل الفقه ونحوه فحسب، بل العلم أعمّ من ذلك، فيدخل في ذلك أشرف العلم وأفضلُه، وهو العلم بالله، الذي هو العلم بأمراض القلب ودوائه، وتعلقه بالله الذي يؤدي إلى سلامته وصحته وخشيته لله ومحبته وهيبته وإجلاله، والتبتل إِلَيْهِ والتوكل عليه والأنس به، والرضا عنه، والاشتغال به دون خلقه، والشوق إلى لقائه وجنته.
قال ابن القيم رحمه الله: "هذا العلم هو من أشرف علوم العباد، وليس بعد علم التوحيد أشرف منه، وهو لا يناسب إلا النفوس الشريفة، ولا يناسب النفوس الدنيئة المهينة".
فأكثر من سؤال الله أن يزيدك علمًا، واستحضر جميع العلوم النافعة، وخاصة العلم بالله.
وابذل الأسباب في تحصيل هذا العلم الشريف، وقد أكرمني الله بجمع شيء من هذا العلم العظيم في كتاب "الأنس بالله تعالى".
وسترى بمشيئة الله بعد ذلك تغيُّرًا ظاهرًا في حالك إلى الأحسن، وصلاحًا في قلبك وأخلاقك وعباداتك، وتعلّقا أكثر بالله تعالى، وأنسًا به، وستزداد همّة وعزيمة وزهدًا في كلّ ما لا ينفعك في دينك ودنياك.
أسأل الله أن يصلح فساد قلوبنا، وأن يثبّتنا على دينه حتى نلقاه.

‏تأمل قول النبي ﷺ وهو يهدد الكذابين: «ويل للذي يحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له ويل له».

هذا الويل لمن يكذب ليدخل السرور على الناس، فكيف بمن يكذب ليغدر بهم، أو يخونهم، أو يغشهم، كيف سيكون حاله؟

[ فن التعامل واكتساب الأخلاق، ص١٣١، ‎@ahmdtay ]