#PolitWatch@AnthroPolit
Выходящий сейчас третий сезон сериала «Неуязвимый» по одноименному комиксу Роберта Киркмана показывает все больший интерес авторов к социальной супергероике. Если у Эриха Крипке экранизация «Пацанов» сочетается с жесточайшей критикой современного капитализма, то вот «Неуязвимый» делает больший упор на индивидуальных психологических историях и проживании травмы. Можно даже сказать, что из «Неуязвимого» в третьем сезоне получается своеобразный «гуманитарный кинокомикс».
Общий итог напишу после финальной серии сезона через две недели, но уже видно несколько занятных сюжетов. Во-первых, вновь вспомнили о Докторе Сейсмике, который в новой арке получил модель поведения, в определенных кругах называемую «либшизой». Он считает, что человечество угнетает Землю как планету и как экосистему, а потому необходимо отдать его настоящим хоязевам – подземным жителям. Здесь налицо иронизирование над крайней стадией woke-культуры. И тоже важно отметить, что раньше это была запретная тема для массовой критики. Теперь же санкция на более широкое обсуждение дана и на уровне свыше.
Близнецы Маулеры тоже засветились как террористы, занимающиеся шантажом. Их злодейство не в том, что они хотят заполучить ядерный арсенал, а в том, что это лишь инструмент для зарабатывания денег. Интересно, что тут как бы звучит мысль о том, что глобальный финансовый обман и шантаж страшнее незаконного владения ядерным оружием. Возможно, в этом утверждении есть толика СПГС, но такой акцент видится довольно интересным.
Продолжается рассуждение о выборе и успехе. Как стать «кем-то» и что значит «быть никем»? Определяется ли счастье признанием? Скорее нет. После распада Хранителей Планеты молодежному крылу приходится много думать о своей идентичности. И в том числе приходить к выводу о том, что работа (в данном случае – геройство) не может «съедать» всю жизнь. Здесь видны даже греберовские мотивы (из его «Бредовой работы»), которые получат дальнейшее раскрытие. Эпоха self-help закончена. Даже для супергероев.
Наконец, тема мести. История об ответственности и проживании потери поднимается как дискуссионная. Паверплекс ненавидит Неуязвимого за то, что во время его битвы с Омни-меном в первом сезоне погибли его сестра и племянница. Вся его жизнь теперь – стремление найти возможность отомстить. В серии показаны два способа проживания травмы – коллективная скорбь и проговариание эмоций как конструктивный формат и самосжигающая компенсирующая агрессия как выбор Паверплекса. Причем сам персонаж искренне верит в то, что находится на правильной стороне справедливости. И вообще серия поднимает философски вопрос – всегда ли структура, форма и степень ответственности равная для всех? Почему преступление бытового уровня может привести к смертной казни, а действия, приведшие прямо или косвенно к смерти тысяч, останутся либо безнаказанными, либо ограничатся символическим искуплением? На самом деле это вопрос к природе самых основных конвенций, лежащих в фундаменте современной политики.
Посмотрим, как экранизация снимет эти вопросы или же повесит их в воздухе. В общем, есть о чем подумать. Вернемся с итогами в конце сезона.
P.S. А, ну да, там же еще наш слоняра появляется :)
Политический антрополог | @AnthroPolit
Выходящий сейчас третий сезон сериала «Неуязвимый» по одноименному комиксу Роберта Киркмана показывает все больший интерес авторов к социальной супергероике. Если у Эриха Крипке экранизация «Пацанов» сочетается с жесточайшей критикой современного капитализма, то вот «Неуязвимый» делает больший упор на индивидуальных психологических историях и проживании травмы. Можно даже сказать, что из «Неуязвимого» в третьем сезоне получается своеобразный «гуманитарный кинокомикс».
Общий итог напишу после финальной серии сезона через две недели, но уже видно несколько занятных сюжетов. Во-первых, вновь вспомнили о Докторе Сейсмике, который в новой арке получил модель поведения, в определенных кругах называемую «либшизой». Он считает, что человечество угнетает Землю как планету и как экосистему, а потому необходимо отдать его настоящим хоязевам – подземным жителям. Здесь налицо иронизирование над крайней стадией woke-культуры. И тоже важно отметить, что раньше это была запретная тема для массовой критики. Теперь же санкция на более широкое обсуждение дана и на уровне свыше.
Близнецы Маулеры тоже засветились как террористы, занимающиеся шантажом. Их злодейство не в том, что они хотят заполучить ядерный арсенал, а в том, что это лишь инструмент для зарабатывания денег. Интересно, что тут как бы звучит мысль о том, что глобальный финансовый обман и шантаж страшнее незаконного владения ядерным оружием. Возможно, в этом утверждении есть толика СПГС, но такой акцент видится довольно интересным.
Продолжается рассуждение о выборе и успехе. Как стать «кем-то» и что значит «быть никем»? Определяется ли счастье признанием? Скорее нет. После распада Хранителей Планеты молодежному крылу приходится много думать о своей идентичности. И в том числе приходить к выводу о том, что работа (в данном случае – геройство) не может «съедать» всю жизнь. Здесь видны даже греберовские мотивы (из его «Бредовой работы»), которые получат дальнейшее раскрытие. Эпоха self-help закончена. Даже для супергероев.
Наконец, тема мести. История об ответственности и проживании потери поднимается как дискуссионная. Паверплекс ненавидит Неуязвимого за то, что во время его битвы с Омни-меном в первом сезоне погибли его сестра и племянница. Вся его жизнь теперь – стремление найти возможность отомстить. В серии показаны два способа проживания травмы – коллективная скорбь и проговариание эмоций как конструктивный формат и самосжигающая компенсирующая агрессия как выбор Паверплекса. Причем сам персонаж искренне верит в то, что находится на правильной стороне справедливости. И вообще серия поднимает философски вопрос – всегда ли структура, форма и степень ответственности равная для всех? Почему преступление бытового уровня может привести к смертной казни, а действия, приведшие прямо или косвенно к смерти тысяч, останутся либо безнаказанными, либо ограничатся символическим искуплением? На самом деле это вопрос к природе самых основных конвенций, лежащих в фундаменте современной политики.
Посмотрим, как экранизация снимет эти вопросы или же повесит их в воздухе. В общем, есть о чем подумать. Вернемся с итогами в конце сезона.
P.S. А, ну да, там же еще наш слоняра появляется :)
Политический антрополог | @AnthroPolit
tgoop.com/AnthroPolit/2300
Create:
Last Update:
Last Update:
#PolitWatch@AnthroPolit
Выходящий сейчас третий сезон сериала «Неуязвимый» по одноименному комиксу Роберта Киркмана показывает все больший интерес авторов к социальной супергероике. Если у Эриха Крипке экранизация «Пацанов» сочетается с жесточайшей критикой современного капитализма, то вот «Неуязвимый» делает больший упор на индивидуальных психологических историях и проживании травмы. Можно даже сказать, что из «Неуязвимого» в третьем сезоне получается своеобразный «гуманитарный кинокомикс».
Общий итог напишу после финальной серии сезона через две недели, но уже видно несколько занятных сюжетов. Во-первых, вновь вспомнили о Докторе Сейсмике, который в новой арке получил модель поведения, в определенных кругах называемую «либшизой». Он считает, что человечество угнетает Землю как планету и как экосистему, а потому необходимо отдать его настоящим хоязевам – подземным жителям. Здесь налицо иронизирование над крайней стадией woke-культуры. И тоже важно отметить, что раньше это была запретная тема для массовой критики. Теперь же санкция на более широкое обсуждение дана и на уровне свыше.
Близнецы Маулеры тоже засветились как террористы, занимающиеся шантажом. Их злодейство не в том, что они хотят заполучить ядерный арсенал, а в том, что это лишь инструмент для зарабатывания денег. Интересно, что тут как бы звучит мысль о том, что глобальный финансовый обман и шантаж страшнее незаконного владения ядерным оружием. Возможно, в этом утверждении есть толика СПГС, но такой акцент видится довольно интересным.
Продолжается рассуждение о выборе и успехе. Как стать «кем-то» и что значит «быть никем»? Определяется ли счастье признанием? Скорее нет. После распада Хранителей Планеты молодежному крылу приходится много думать о своей идентичности. И в том числе приходить к выводу о том, что работа (в данном случае – геройство) не может «съедать» всю жизнь. Здесь видны даже греберовские мотивы (из его «Бредовой работы»), которые получат дальнейшее раскрытие. Эпоха self-help закончена. Даже для супергероев.
Наконец, тема мести. История об ответственности и проживании потери поднимается как дискуссионная. Паверплекс ненавидит Неуязвимого за то, что во время его битвы с Омни-меном в первом сезоне погибли его сестра и племянница. Вся его жизнь теперь – стремление найти возможность отомстить. В серии показаны два способа проживания травмы – коллективная скорбь и проговариание эмоций как конструктивный формат и самосжигающая компенсирующая агрессия как выбор Паверплекса. Причем сам персонаж искренне верит в то, что находится на правильной стороне справедливости. И вообще серия поднимает философски вопрос – всегда ли структура, форма и степень ответственности равная для всех? Почему преступление бытового уровня может привести к смертной казни, а действия, приведшие прямо или косвенно к смерти тысяч, останутся либо безнаказанными, либо ограничатся символическим искуплением? На самом деле это вопрос к природе самых основных конвенций, лежащих в фундаменте современной политики.
Посмотрим, как экранизация снимет эти вопросы или же повесит их в воздухе. В общем, есть о чем подумать. Вернемся с итогами в конце сезона.
P.S. А, ну да, там же еще наш слоняра появляется :)
Политический антрополог | @AnthroPolit
Выходящий сейчас третий сезон сериала «Неуязвимый» по одноименному комиксу Роберта Киркмана показывает все больший интерес авторов к социальной супергероике. Если у Эриха Крипке экранизация «Пацанов» сочетается с жесточайшей критикой современного капитализма, то вот «Неуязвимый» делает больший упор на индивидуальных психологических историях и проживании травмы. Можно даже сказать, что из «Неуязвимого» в третьем сезоне получается своеобразный «гуманитарный кинокомикс».
Общий итог напишу после финальной серии сезона через две недели, но уже видно несколько занятных сюжетов. Во-первых, вновь вспомнили о Докторе Сейсмике, который в новой арке получил модель поведения, в определенных кругах называемую «либшизой». Он считает, что человечество угнетает Землю как планету и как экосистему, а потому необходимо отдать его настоящим хоязевам – подземным жителям. Здесь налицо иронизирование над крайней стадией woke-культуры. И тоже важно отметить, что раньше это была запретная тема для массовой критики. Теперь же санкция на более широкое обсуждение дана и на уровне свыше.
Близнецы Маулеры тоже засветились как террористы, занимающиеся шантажом. Их злодейство не в том, что они хотят заполучить ядерный арсенал, а в том, что это лишь инструмент для зарабатывания денег. Интересно, что тут как бы звучит мысль о том, что глобальный финансовый обман и шантаж страшнее незаконного владения ядерным оружием. Возможно, в этом утверждении есть толика СПГС, но такой акцент видится довольно интересным.
Продолжается рассуждение о выборе и успехе. Как стать «кем-то» и что значит «быть никем»? Определяется ли счастье признанием? Скорее нет. После распада Хранителей Планеты молодежному крылу приходится много думать о своей идентичности. И в том числе приходить к выводу о том, что работа (в данном случае – геройство) не может «съедать» всю жизнь. Здесь видны даже греберовские мотивы (из его «Бредовой работы»), которые получат дальнейшее раскрытие. Эпоха self-help закончена. Даже для супергероев.
Наконец, тема мести. История об ответственности и проживании потери поднимается как дискуссионная. Паверплекс ненавидит Неуязвимого за то, что во время его битвы с Омни-меном в первом сезоне погибли его сестра и племянница. Вся его жизнь теперь – стремление найти возможность отомстить. В серии показаны два способа проживания травмы – коллективная скорбь и проговариание эмоций как конструктивный формат и самосжигающая компенсирующая агрессия как выбор Паверплекса. Причем сам персонаж искренне верит в то, что находится на правильной стороне справедливости. И вообще серия поднимает философски вопрос – всегда ли структура, форма и степень ответственности равная для всех? Почему преступление бытового уровня может привести к смертной казни, а действия, приведшие прямо или косвенно к смерти тысяч, останутся либо безнаказанными, либо ограничатся символическим искуплением? На самом деле это вопрос к природе самых основных конвенций, лежащих в фундаменте современной политики.
Посмотрим, как экранизация снимет эти вопросы или же повесит их в воздухе. В общем, есть о чем подумать. Вернемся с итогами в конце сезона.
P.S. А, ну да, там же еще наш слоняра появляется :)
Политический антрополог | @AnthroPolit
BY Политический антрополог | Артемий Атаманенко
Share with your friend now:
tgoop.com/AnthroPolit/2300