Насколько сочетаются чёрный и синий?

В продолжение сказанного о намёке Эрдогана на связь Палестино-ИзраИльского конфликта с возобновлением столкновения Креста и Полумесяца - при чём тут ИзраИль?

Далее - несерьёзная спекуляция, не преследующая цели оскорбления каких-либо социальных, религиозных или этнических групп:

вероятно, товарищ Эрдоган намекает нам на те самые "Крестовые" "походы". То есть события в глубине трубы. Общепринятая хронология отправляет нас в XI век (ниже обложка книжки из детства на тему). На что же намекает товарищ? Сам он в шарфе с Палестинским флагом, под флагом с Полумесяцем. То есть он не за ИзраИль. Вроде. Значит, крестоносцы за ИзраИль? Не хочет ли товарищ Эрдоган сказать, что "синяя" династия Северов (пришедшая к власти как водится демократическим путём, это уж наверняка) Рима античных времён сумела под условными лозунгами Sol Invictus и чёрными крестами (чёрным солнцем/<Каракалла/Гелиогабал> - какие хорошие, звучные имена) направить легионы Западного Рима на войну на Ближний Восток? А там, под полумесяцем и пятиконечной звездой Исиды/Иштар/Сотис/Софии (при чём тут Барби?) их уже ждали завербованные своевременно в прикаспийских степях туркмены-сельджуки?

А когда же в эту историю включились Абрамовичи/Ибрагимовичи? Волшебный 1453 - тут и Александрия, и Константинополь, почему бы Риму не быть где-то рядом по времени? "Красные кхмеры" в итоге победили везде - и в Александрии, и в Риме, и в Дамаске, получается, да и Ирану с Индией досталось - но уже в ослабленном виде видимо.

Насколько сочетаются чёрный и синий (и красный)? - 2

Ну а Чёрное Солнце вернулось в Западную Европу уже в XVI веке - видимо вместе с идеей Иисуса.

IC XC - на изображениях Богоматери с Младенцем (Исида в варианте Исис и Хорус) и символ креста (причем и в варианте X - X-mas у англичан) - это всё что было для старта. И читайте как умеете, а вы вероятно никак не умеете, ибо "красные кхмеры". Так как этого мало - надо добавить то, что есть. В наличии была литература от Абрамовичей и Ибрагимовичей. "Других советских писателей у меня для вас нет" (С). Ну а уж как начнёшь перепечатывать - поменять трудно. Так и едем.

Выше сказанное - несерьёзная спекуляция, не преследующая цели оскорбления каких-либо социальных, религиозных или этнических групп.

Благодарю уважаемых авторов Спекулятивной истории за внимание к этому скромному каналу. Кипчаки-половцы, выходит, так названы славянами не из-за "половы-соломы" как учили нас классики passion-арного евразийства, а от простого слова "поле". Дикое поле. Да, та самая "поляница" - доморощенная амазонка из былин, может сочиненная в XIX веке, а может, и оригинальная :)

Ну а про легендарных полян и современных polen даже не будем :)

https://www.tgoop.com/kriptoistoriya/1953

Ещё несколько интересных аргументов к сказанному выше от авторов Спекулятивной истории:

https://www.tgoop.com/kriptoistoriya/1954

https://www.tgoop.com/kriptoistoriya/1956

В продолжение:

https://www.tgoop.com/Apocrypha_Profanica/78

Наталья Андреевна в работе "Хамсин" даёт прекрасную иллюстрацию (текст!) с кучей ключей к тому - что такое 100летняя война, ну и предшествующие ей крестовые походы. Ойлюлилюли в общем - но определенных артиклей в славянских языках добиться не смогли, в отличие от того что их "вкорячили" в наиболее близких потомков латинского, иногда периферия - это не плохо).

https://youtu.be/Zwi0NgGOzvI?si=8VW-voExC41kKbi1

Все вокруг только и говорят, что о "Слове пацана".

На мой невзыскательный вкус - талантливо. Но как водится, надо "всё о своем Риме думать". Так вот при просмотре родились некоторые мысли о возможном генезисе западного христианства Нового времени - реконкиста в Испании - столкновение этой пацанизированной формы с чистым пунийским пацанством в практической плоскости. В ситуации, когда всё пацанизировано - разве могло оно говорить на каком-то ином языке кроме "пацанского". Античные Андреи Васильевы со своими форте и пиано давно стали Андрюхами "Пальто".

Кстати перевод текста заглавной темы музыкального оформления в исполнении Аигел повторяет про "глаз за глаз".

Поэтому некоторые известные претензии к тому, что в Евангелиях Христос - из тех же ближневосточных мест, нравы которых нам так нарочито сейчас показывают на фоне руин Газы, не состоятельны. А как иначе? Должно же быть по людски, только Люди могут быть в главных ролях. Тем интереснее будет понаблюдать за персонажем Янковского, проследить верны ли догадки об авторской задумке.

В начале было Слово.

Надо сказать, что автор Новой хронологии Львова описал процесс выше куда более обстоятельно в серии заметок, свежая из которых по ссылке ниже.

https://www.tgoop.com/poltva/504

Ну что же.

"Старообрядец/кагот" стал главным защитником принципов контркультуры, убившей его культуру.

Сумевший адаптировать/трактовать принципы перешёл на новый уровень (реформированные "понятия" "бедуинов", перешедшие в условное "храмовничество") и приблизился к вершине мира сего (на время "пришёл к успеху").

Ну а нашедший себя - вернувшись из ада войны, подставив щёку, и, попросив прощения, был распят Пилатом.

P.S. неканонический апокриф со студийными задниками (как оно было на самом деле) - также в наличии. Старообрядец (русский) - без отца, мать свёл с ума, а два брата (русский и инородец (никаких негативных коннотаций - просто факт)) - от одного отца, но разных матерей.

Внезапно наткнулся на неплохой, на мой взгляд, индикатор, позволяющий наглядно оценить масштаб увеличения длительности "трубы".

Сообщается, что катары достигли своего расцвета в XII-XIII вв., а их взгляды соответствуют "нео-манихейству". Вот так вот просто - "нео", проходит примерно 1 000 лет, вы берёте из библиотеки Ленина нужную книжку и думаете - о, неплохо, замутим "нео", а мы "серые" - в эпоху гиперинформации XXI века на 400 лет назад взглянуть не можем без очечков из исландского шпата.

Также порадовал вариант происхождения названия от греч. καθαροί — «чистые, неосквернившиеся», сразу же всплывает наименование язычников у арабских "торговцев" - кафиры. На иллюстрации вероятно "торговцы" сжигают "доброго человека" на костре.

Любопытно, что в современных западных интернет источниках практически везде используется именно термин "катары", ну да, Albigeois - "белые гои" - как-то уж слишком кричаще (нравится комментарий в вики - от местечка Альби, хотя центр движения был в Тулузе) ...

С момента захвата Рима пунийцами вплоть до "прививки" (понравился термин уважаемого https://www.tgoop.com/poltva) Игнатия Лойолы в Западной части Европы монотеизм действовал жёстко.

Краткий комментарий к резюме в конце цитируемой ниже публикации, да простят меня подписчики за предельный уровень спекулятивности:

Арифметика удлинения "трубы"/"средневековья" по реконструкции на базе публикаций Дмитрия Евгеньевича Галковского:

<1000 лет традиционного "средневековья"> минус <оценочные 400 лет "трубы" по ДЕГу> = 600 лет, которые примерно соответствуют длительности, отделяющей точку отсчёта нашей эры от Рождества Христова от события Хиджры в Исламе согласно традиционной хронологии, что может свидетельствовать (спекуляция!!!) о том, что фактически эти два события могли происходить очень близко друг к другу во временной шкале, что выглядит очень логичным, так как корпус связанного с названными событиями литературного материала явно происходит из единого "сеттинга" описываемых событий и в существование 600-летнего разрыва между ними в момент фиксирования соответствующих Откровений поверить довольно трудно в XXI веке. Эти "лишние" примерно 600 лет могут быть очень кстати для быстрой оценки событий в христианском и исламском ареалах при сопоставлении дат при "спекуляциях" относительно событий вне пределов "оптики", коими я явно злоупотребляю, а вам не советую.

https://www.tgoop.com/poltva/535

Данный комментарий не преследует цели подвергнуть сомнению содержание косвенно упоминаемых памятников литературы и религиозных учений.

По "Мастеру и Маргарите" писал выпускное сочинение в 11 классе. Конечно, тогда я понимал процентов 5-10 из написанного, хочется верить, что сейчас процентов 50.

Новая экранизация - понравилась: на мой взгляд, получилось вполне достойно, поэтому сильно портить впечатление от потенциального просмотра интересующимся не буду. Считаю, что постановка оказалось вполне созвучной взгляду на события той эпохи, распространенному в ДЕГоверсе, хотя и явно с иной точки зрения, что только добавляет объективности общей картине.

Что понравилось (без спойлеров постараюсь): был рад увидеть родную мне станцию Московская (так показалось) в Питере с памятником ваалу ВИЛу, образ которого мелькает в целом, но как-то не нарочито, видно, что для создателей он ... эээ... важен в каком-то своём сакральном смысле (ну или боятся задеть чувства верующих)... Символизм в фильме также показался занятным, но скорее в эстетическом смысле (возможно повнимательнее надо смотреть, из того, что бросилось в глаза: Сол Инвиктус на груди Пилата, солнечный венец из лучей за Воландом, Воланд на фоне титанического идола ВИЛа, про Маргариту и Мастера не буду). Работа двух главных актёров - на мой невзыскательный вкус, удачна. Динамика - оптимальная, скучных сцен не заметил.

Что меньше понравилось: дух сеттинга не вполне Московский, скорее в стиле последних удачных клипов Rammstein про Дойчланд и т. д., конкретно в этом смысле постановка Бортко - ближе к моему восприятию оригинала. Расстроило смакование судьбы пусть и нарочито фантазийной, но всё же Москвы в финале - на мой взгляд, излишнее.

Главное, что не понравилось - факт выбора на роли Пилата и Воланда немецкого и датского актёров, при этом Воланд отыгран существенно лучше. Вариант Олега Валериановича ничуть не слабее, немецкий - более интернациональный холодный - ИИ, у Басилашвили - гораздо лучше понимает изучаемый им объект. Пилат - явно слабее варианта Кирилла Юрьевича Лаврова у Бортко. Так вот, мне кажется, этот шаг я чрезмерно болезненно воспринял на наш свой счёт в смысле: вот истинные наследники Рима, а вы, москвичи и русские в целом -так, дети цыган, Цыгановы. Однако этот же факт возможно поспособствует успеху в прокате в западных странах... надо же приучать к русской культуре постепенно, резко не стоит. Но иного от создателей и ждать не приходится - по ссылке внутри ссылки ниже если пройдёте, то всё поймёте.

В целом - однозначно рекомендую к просмотру (разумеется, в очёчках).

https://www.tgoop.com/ArtemiusPigarev/3813

Ехал в машине и слушал Радио Маяк. Некая дама с интонациями Тины Канделаки (ей было очень весело, ну или делала вид - но по голосу насколько можно судить - из наших широт) рассказывала про историю древней Руси, и среди прочего Андрея Боголюбского, как его убили люди связанные с "СЕЛОМ" (так и сказала) Москва. Прекрасно. По-моему, совершенно очевидно, что для села это название совсем не подходит. И даже в "подшивке газет" за XII век названо вполне логично - Москов. Это просто русский язык, города (даже если это просто огороженная частоколом территория 15 на 15 метров, никакой не полис, конечно) называют так: Ростов, Псков, Киев, Харьков, Ковров... Москва - явно название некоей общности и возможно связанной с ней территории (прошу прощения, аналогично - братва, Мордва), ну никак не села... Запад явно лучше осведомлен о реалиях, чем положено нашим по прежнему постсоветским согражданам в массе знать, судя по тому что у английских добрых друзей название города, как положено городу - Moscow. А французское название вполне вероятно подсказывает, что за "братва" стояла за нашей Москвой. Центр религиозного освоения ареала, колонизированного славянами в залесье, под эгидой эмиссаров Восточного царства.

А ведь когда эмериканцы вернутся с Луны, будет весело всем - надо бы начинать готовиться.

Относительно отступая от пока основной - спекулятивно исторической тематики канала делюсь с подписчиками, если среди них есть интересующиеся творчеством Линча любопытной находкой.

В рамках попытки понимания оппонирующей нам стороны в очередной раз подхожу к Уильяму Блейку - был рад встретить знакомого по Twin Peaks персонажа "Hand" - на иллюстрации расположен слева. Ну и к слову если кто-то интересуется, но вдруг не знаком с блистательным экспертом по Линчу (и не только) настоятельно рекомендую канал:

https://www.tgoop.com/neuropsy_applications

судя по всему готовятся интересные новинки на платформах YouTube и Boosty.

Частично в продолжение https://www.tgoop.com/Apocrypha_Profanica/90

В виду высокой занятости - не успел опубликовать заметку, и вот иллюстрации, которые были легко находимыми - теперь кто-то запрятал поглубже в недра Гугла. Напишу хотя бы сейчас и кратко:

ввиду всё той же занятости очень отстал в ознакомлении с материалами старообрядческого цикла, публикуемого моим любимым современным большевистским исследователем - Ильёй Герасимовым (Предстедатель СНТ), недавно немного сократил отставание (отстаю месяца на три, Илье - уважение за производительность ("Люди работают")).

Коннотации Ильи противоположны моим, но материалы, которые он показывает, очень любопытны. В частности Илья указывает на факт поклонения ранних христиан образу Агнца, а не Распятия, которое появляется сравнительно поздно. Таким образом Илья, сам того вряд ли желая, льёт воду на мельницу гипотезы Мэтра о падении западного античного Рима под натиском Карфагена. Верховным Божеством Карфагенского пантеона, мужем уже знакомой нам Танит, называют Баала Хаммона (да, египетский Амон, аминь в христианстве - думаю, вряд ли являются просто омонимами (прошу прощения за каламбур)), далее цитата из английской Вики + автоматизированный перевод:

In Carthage and North Africa Baʿal Hammon was especially associated with the ram and was worshiped also as Baʿal Qarnaim ("Lord of Two Horns") in an open-air sanctuary at Jebel Boukornine ("the two-horned hill") across the bay from Carthage, in Tunisia.

В Карфагене и Северной Африке Баал Хаммон особенно ассоциировался с бараном, и ему также поклонялись как Баал Карнаим («Повелитель двух рогов») в святилище под открытым небом в Джебель-Букорнине («двурогий холм») напротив залива Карфагена, в Тунисе.

Иллюстрации с прошлого моего обращения к этой аналогии существенно оскуднели доступные, а в условиях тестирований последних дней может и вовсе станут гораздо более труднодоступными, поэтому такая как есть :)

В продолжение старой заметки - с момента прошлой публикации услышал/увидел несколько веских критических доводов по поводу возможных датировок древнейших Владимирских каменных храмов. Соглашусь, что моя первоначальная заметка носила вполне тенденциозный характер, но всё же попробую привести ещё ряд доводов в пользу её первоначальной идеи.

Попробуем бегло разобрать Дмитровский собор. Вполне очевидно, что внешние декоративные элементы Собора имеют разное время создания, это ясно следует из его неоднократных реставраций, одна из последних прошла в царствование Николая I с целью придания храму "первобытного вида" (да, как и пожары, характерный признак оснований для здравых сомнений в типовой истории типового древнего храма).

1. Большинство изображенных персонажей трактуется в традиционном иудео-арамейском ключе, но есть и персонаж, которого слишком сложно к этой версии привести - иллюстрация в следующем посте, Александр Македонский в сюжете вознесения на грифах, однозначно эллинистический персонаж с центральными событиями своего жизнеописания в Персидском регионе, из которого по географическим доводам могли прибыть гипотетические "заказчики" или "спонсоры" постройки храма.

2. Сцена с персонажем, чаще называемым царем Давидом иногда Соломоном, в венце, напоминающем "Византийский" с музыкальным инструментом, похожим на гусли - спекулятивно выскажусь, что это может быть вторично/третично переработанный миф об Орфее и животных (хотя Орфей в классических изображениях чаще всего во фригийском колпаке, конечно)

3. Персонажи, удивительно напоминающие некую производную от Египетского Беса/Бэса и змееногая женщина (Ехидна?), которую наряду с Медузой можно увидеть на амулетах-змеевиках - явно сложно ассоциируются с каноническим иудео-арамейским сеттингом привычных нам сейчас христианских храмов.

4. Про барсов, львов, птиц, растительные орнаменты, местами стилизованные под кресты (это если сильно напрячься, то можно кресты "увидеть") писать не буду, а четвертую иллюстрацию просто в виде бонуса оставлю без комментария.

Всё выше указанное, конечно, не свидетельствует надёжно о непременном факте древности разбираемого храма, однако, я всё равно остаюсь при мнении, что он был построен не только до взятия Константинополя в 1453 г., но и до Османского междуцарствия начала XV века, когда возможно и были заложены основы того мира (или войны?) в котором мы все живём - с главными акторами с удивительно знакомыми всем именами.

Вознесение Александра Македонского

Давид/Соломон с гуслями, напоминающий пересказ мифа об Орфее