⚜بیان مرحوم "خواجه نصیرالدین طوسی" حول یکی از معتقدات ⟨فرقه باطنیه⟩
❖ «محمد بن عبدالکریم شهرستانی ۵۴۸ق» در رساله "مصارعة الفلاسفة" در ضمن پنج مسأله به نقد آراء و نظرات «بوعلی سینا» می‌پردازد.
⤴️ اما «خواجه نصیرالدین طوسی ۶۷۲ق» پس از گذشت حدود یک سده، دست به تألیف رساله ای با نام "مصارع المصارع" می‌زند تا به قول خود: من اين نقد را نه به خاطر دفاع از ابن سينا، بلكه به دليل آن كه مغالطه‌هاى آن را متذكر شوم نوشتم
✪ شهرستانی در مسأله خامسه بابی را برای بحث از حدوث عالم می‌گشاید و در آنجا متذکر اقوال طوائف مختلفه می‌شود که از آن جمله است قول جماعتی که قائل به [ قدم کلمات و حروف ] هستند
⤴️ خواجه طوسی، ذیل این کلام می‌نویسد: کسانی که قائل به قدمت کلمات و حروف هستند از زمره فرق باطنیه می‌باشند (البته نه این اصوات و حروف که با آن می‌نویسیم و حرف می‌زنیم بلکه یک وسائطی بین خلق و خالق فرض می‌کنند که آنها کلمات هستند)
📖مصارع المصارع ص۱۶۵
* ظاهرا مراد خواجه از باطنیه در اینجا کفار اسماعیلیه است! البته تمامی غلات و باطنی‌های لامذهب قائل به ازلیت و قدمت غیر الله تعالی هستند!
* آشنایی بیشتر با دیدگاه سلفیه حول قدم عالم
❖ «محمد بن عبدالکریم شهرستانی ۵۴۸ق» در رساله "مصارعة الفلاسفة" در ضمن پنج مسأله به نقد آراء و نظرات «بوعلی سینا» می‌پردازد.
⤴️ اما «خواجه نصیرالدین طوسی ۶۷۲ق» پس از گذشت حدود یک سده، دست به تألیف رساله ای با نام "مصارع المصارع" می‌زند تا به قول خود: من اين نقد را نه به خاطر دفاع از ابن سينا، بلكه به دليل آن كه مغالطه‌هاى آن را متذكر شوم نوشتم
✪ شهرستانی در مسأله خامسه بابی را برای بحث از حدوث عالم می‌گشاید و در آنجا متذکر اقوال طوائف مختلفه می‌شود که از آن جمله است قول جماعتی که قائل به [ قدم کلمات و حروف ] هستند
⤴️ خواجه طوسی، ذیل این کلام می‌نویسد: کسانی که قائل به قدمت کلمات و حروف هستند از زمره فرق باطنیه می‌باشند (البته نه این اصوات و حروف که با آن می‌نویسیم و حرف می‌زنیم بلکه یک وسائطی بین خلق و خالق فرض می‌کنند که آنها کلمات هستند)
📖مصارع المصارع ص۱۶۵
* ظاهرا مراد خواجه از باطنیه در اینجا کفار اسماعیلیه است! البته تمامی غلات و باطنی‌های لامذهب قائل به ازلیت و قدمت غیر الله تعالی هستند!
* آشنایی بیشتر با دیدگاه سلفیه حول قدم عالم
tgoop.com/Arshvetashih/12884
Create:
Last Update:
Last Update:
⚜بیان مرحوم "خواجه نصیرالدین طوسی" حول یکی از معتقدات ⟨فرقه باطنیه⟩
❖ «محمد بن عبدالکریم شهرستانی ۵۴۸ق» در رساله "مصارعة الفلاسفة" در ضمن پنج مسأله به نقد آراء و نظرات «بوعلی سینا» می‌پردازد.
⤴️ اما «خواجه نصیرالدین طوسی ۶۷۲ق» پس از گذشت حدود یک سده، دست به تألیف رساله ای با نام "مصارع المصارع" می‌زند تا به قول خود: من اين نقد را نه به خاطر دفاع از ابن سينا، بلكه به دليل آن كه مغالطه‌هاى آن را متذكر شوم نوشتم
✪ شهرستانی در مسأله خامسه بابی را برای بحث از حدوث عالم می‌گشاید و در آنجا متذکر اقوال طوائف مختلفه می‌شود که از آن جمله است قول جماعتی که قائل به [ قدم کلمات و حروف ] هستند
⤴️ خواجه طوسی، ذیل این کلام می‌نویسد: کسانی که قائل به قدمت کلمات و حروف هستند از زمره فرق باطنیه می‌باشند (البته نه این اصوات و حروف که با آن می‌نویسیم و حرف می‌زنیم بلکه یک وسائطی بین خلق و خالق فرض می‌کنند که آنها کلمات هستند)
📖مصارع المصارع ص۱۶۵
* ظاهرا مراد خواجه از باطنیه در اینجا کفار اسماعیلیه است! البته تمامی غلات و باطنی‌های لامذهب قائل به ازلیت و قدمت غیر الله تعالی هستند!
* آشنایی بیشتر با دیدگاه سلفیه حول قدم عالم
❖ «محمد بن عبدالکریم شهرستانی ۵۴۸ق» در رساله "مصارعة الفلاسفة" در ضمن پنج مسأله به نقد آراء و نظرات «بوعلی سینا» می‌پردازد.
⤴️ اما «خواجه نصیرالدین طوسی ۶۷۲ق» پس از گذشت حدود یک سده، دست به تألیف رساله ای با نام "مصارع المصارع" می‌زند تا به قول خود: من اين نقد را نه به خاطر دفاع از ابن سينا، بلكه به دليل آن كه مغالطه‌هاى آن را متذكر شوم نوشتم
✪ شهرستانی در مسأله خامسه بابی را برای بحث از حدوث عالم می‌گشاید و در آنجا متذکر اقوال طوائف مختلفه می‌شود که از آن جمله است قول جماعتی که قائل به [ قدم کلمات و حروف ] هستند
⤴️ خواجه طوسی، ذیل این کلام می‌نویسد: کسانی که قائل به قدمت کلمات و حروف هستند از زمره فرق باطنیه می‌باشند (البته نه این اصوات و حروف که با آن می‌نویسیم و حرف می‌زنیم بلکه یک وسائطی بین خلق و خالق فرض می‌کنند که آنها کلمات هستند)
📖مصارع المصارع ص۱۶۵
* ظاهرا مراد خواجه از باطنیه در اینجا کفار اسماعیلیه است! البته تمامی غلات و باطنی‌های لامذهب قائل به ازلیت و قدمت غیر الله تعالی هستند!
* آشنایی بیشتر با دیدگاه سلفیه حول قدم عالم
BY تَصحیحُ الاِعتِقاد
Share with your friend now:
tgoop.com/Arshvetashih/12884