⚜ "ملاصدرا" و "اجتماع الضدین" !!!
• حقیقتا خواندن این صفحات موجب تعجب و فروپاشی ذهن اهل خرد می‌شود! چرا که حجم رطب و یابس بسیار بالاست و تغییر مستمر و آنا فآنا از حالت رطوبت به یبوست باعث بروز مشاکل عصبیه می‌شود
• به احتمال زیاد آن (حکیم متأله) در نوشتار این سطور مانند وضعیتش در ایراد سائر مباحث عرشی خود به حالت عادی نبوده!
◄ خلاصه مطلب که صدرای شیرازی قائل به جواز اجتماع ضدین در جوهر فاعلی و محل غیر مادی است. البته توجیه دیگری را مطرح می‌کند که ارزش بیان ندارد قصه بافی‌های بی ثمر است
از لوازم قول به خرافه تجرد
📖 اسفار ج۳ ص۴۸۳-۴۸۴
🔖 ایضا بنگر [ اینجا ]
⇇ تصحیح الاعتقاد
• حقیقتا خواندن این صفحات موجب تعجب و فروپاشی ذهن اهل خرد می‌شود! چرا که حجم رطب و یابس بسیار بالاست و تغییر مستمر و آنا فآنا از حالت رطوبت به یبوست باعث بروز مشاکل عصبیه می‌شود
• به احتمال زیاد آن (حکیم متأله) در نوشتار این سطور مانند وضعیتش در ایراد سائر مباحث عرشی خود به حالت عادی نبوده!
◄ خلاصه مطلب که صدرای شیرازی قائل به جواز اجتماع ضدین در جوهر فاعلی و محل غیر مادی است. البته توجیه دیگری را مطرح می‌کند که ارزش بیان ندارد قصه بافی‌های بی ثمر است
📖 اسفار ج۳ ص۴۸۳-۴۸۴
🔖 ایضا بنگر [ اینجا ]
⇇ تصحیح الاعتقاد
tgoop.com/Arshvetashih/12915
Create:
Last Update:
Last Update:
⚜ "ملاصدرا" و "اجتماع الضدین" !!!
• حقیقتا خواندن این صفحات موجب تعجب و فروپاشی ذهن اهل خرد می‌شود! چرا که حجم رطب و یابس بسیار بالاست و تغییر مستمر و آنا فآنا از حالت رطوبت به یبوست باعث بروز مشاکل عصبیه می‌شود
• به احتمال زیاد آن (حکیم متأله) در نوشتار این سطور مانند وضعیتش در ایراد سائر مباحث عرشی خود به حالت عادی نبوده!
◄ خلاصه مطلب که صدرای شیرازی قائل به جواز اجتماع ضدین در جوهر فاعلی و محل غیر مادی است. البته توجیه دیگری را مطرح می‌کند که ارزش بیان ندارد قصه بافی‌های بی ثمر است
از لوازم قول به خرافه تجرد
📖 اسفار ج۳ ص۴۸۳-۴۸۴
🔖 ایضا بنگر [ اینجا ]
⇇ تصحیح الاعتقاد
• حقیقتا خواندن این صفحات موجب تعجب و فروپاشی ذهن اهل خرد می‌شود! چرا که حجم رطب و یابس بسیار بالاست و تغییر مستمر و آنا فآنا از حالت رطوبت به یبوست باعث بروز مشاکل عصبیه می‌شود
• به احتمال زیاد آن (حکیم متأله) در نوشتار این سطور مانند وضعیتش در ایراد سائر مباحث عرشی خود به حالت عادی نبوده!
◄ خلاصه مطلب که صدرای شیرازی قائل به جواز اجتماع ضدین در جوهر فاعلی و محل غیر مادی است. البته توجیه دیگری را مطرح می‌کند که ارزش بیان ندارد قصه بافی‌های بی ثمر است
📖 اسفار ج۳ ص۴۸۳-۴۸۴
🔖 ایضا بنگر [ اینجا ]
⇇ تصحیح الاعتقاد
BY تَصحیحُ الاِعتِقاد
Share with your friend now:
tgoop.com/Arshvetashih/12915