*قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ؛ گفت: من غم و اندوهم را تنها به خدا میگویم. (یوسف | ۸۶).
❄️ فقط خداست که مَحرمِ امنِ دردِدلهای ماست ...
❄️ فقط خداست که مَحرمِ امنِ دردِدلهای ماست ...
📕يكى از ويژگى هاى مولانا صفت فروتنى و خاكسارى اش بود . او قلبى سرشار از عشق داشت . مگر مى شود عاشق ، متكبر و خودبين باشد ؟!
مولانا در تعامل با مردم ، القاى بزرگ بودن نمى كرد و خود را يك سر و گردن بالاتر از ديگران نمى ديد. او مخاطَبانى بسيار داشت : عالِمان ، پيشه وران عادى ، خراباتيان ، پيروان ساير اديان و ...
البته از اعيان و اشراف شهر نيز دوستدارانى داشت ، اما از رفتار او فقط عشق مى باريد ، نه تكبر يا تبعيض .
گاهى كه صدر اعظم مقتدر "معين الدين پروانه" به ديدارش مى آمد ، او را مدتى منتظر نگاه مى داشت . و بعد به "پروانه" مى گفت تو را عمداً معطل داشتم تا تلخى انتظار را بچشى و بدانى كه معطل كردن مردم در اداره ها چقدر براى شان تلخ و ناگوار است !
@Ashaarkotaa
مولانا در تعامل با مردم ، القاى بزرگ بودن نمى كرد و خود را يك سر و گردن بالاتر از ديگران نمى ديد. او مخاطَبانى بسيار داشت : عالِمان ، پيشه وران عادى ، خراباتيان ، پيروان ساير اديان و ...
البته از اعيان و اشراف شهر نيز دوستدارانى داشت ، اما از رفتار او فقط عشق مى باريد ، نه تكبر يا تبعيض .
گاهى كه صدر اعظم مقتدر "معين الدين پروانه" به ديدارش مى آمد ، او را مدتى منتظر نگاه مى داشت . و بعد به "پروانه" مى گفت تو را عمداً معطل داشتم تا تلخى انتظار را بچشى و بدانى كه معطل كردن مردم در اداره ها چقدر براى شان تلخ و ناگوار است !
@Ashaarkotaa
" اختلاف خلق از نام اوفتاد
چون به معنی رفت آرام اوفتاد"
#مولانا دفتردوم
@Ashaarkotaa
📘مردم در مظاهر دنیایی به اختلاف می اوفتند. در معنی اختلافی نیست و اهل معنی آرامش را درک می کنند...
چون به معنی رفت آرام اوفتاد"
#مولانا دفتردوم
@Ashaarkotaa
📘مردم در مظاهر دنیایی به اختلاف می اوفتند. در معنی اختلافی نیست و اهل معنی آرامش را درک می کنند...
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘آرامش و راحتی در این جهان و جهان آخرت معنا کردن این دو حرف است یعنی بکار بردن این دو روش است که بادوستان با جوانمردی ومردانگی رفتار کردن وبادشمنان با نرم ومهربانی بسر بردن
با دوستان مروت با دشمنان مدارا
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘آرامش و راحتی در این جهان و جهان آخرت معنا کردن این دو حرف است یعنی بکار بردن این دو روش است که بادوستان با جوانمردی ومردانگی رفتار کردن وبادشمنان با نرم ومهربانی بسر بردن
صورت بخش جهان ساده و بی صورتست
آن سر و پای همه بی سرو پا، می رود
هست صواب صواب، گرچه خطایی کند
هست وفای وفا،. گر به جفا می رود
دل مَثَل روزنست،. خانه بدو روشنست
تن به فنا میرود، دل به بقا می رود
#غزل_مولانا
@Ashaarkotaa
📘خداوند هستی بخش برای پیشبرد کارها از وسیله استفاده میکند ولی خودش هیچگاه نیاز به هیچ وسیله ای ندارد
ما چون خودمان را و منافع خودمان را وسیله قضاوت میدانیم خیلی از اوقات چیزهایی بنظرمان خوب میاید درصورتیکه دقیقا برعکس است و گاهی هم چیزی در نظرمان بد است و مکروه درصورتیکه کاملا خیر است
عسی ان تکرهو شئیا و هو خیر لکم و عسی ان تحب شئیا و هو کره لکم. سوره بقره آیه 216
چه بسیار چیزهایی که ما دوست نداریم درصورتیکه آن برای ما بهتر است و چه بسیار چیزهایی که دوست داریم و ضرر ما در آن است
مثال زیبایی میزند جناب مولانا در مورد نقش دل در وجود انسان که آنرا تمثیل میکند به پنجره ای که نور از طریق آن بدرون خانه راه پیدا میکند
و این دل برعکس تن و وجود که بسمت نابودی میرود دایم بسمت بقای ابدی حرکت میکند و دایم زنده تر میشود
آن سر و پای همه بی سرو پا، می رود
هست صواب صواب، گرچه خطایی کند
هست وفای وفا،. گر به جفا می رود
دل مَثَل روزنست،. خانه بدو روشنست
تن به فنا میرود، دل به بقا می رود
#غزل_مولانا
@Ashaarkotaa
📘خداوند هستی بخش برای پیشبرد کارها از وسیله استفاده میکند ولی خودش هیچگاه نیاز به هیچ وسیله ای ندارد
ما چون خودمان را و منافع خودمان را وسیله قضاوت میدانیم خیلی از اوقات چیزهایی بنظرمان خوب میاید درصورتیکه دقیقا برعکس است و گاهی هم چیزی در نظرمان بد است و مکروه درصورتیکه کاملا خیر است
عسی ان تکرهو شئیا و هو خیر لکم و عسی ان تحب شئیا و هو کره لکم. سوره بقره آیه 216
چه بسیار چیزهایی که ما دوست نداریم درصورتیکه آن برای ما بهتر است و چه بسیار چیزهایی که دوست داریم و ضرر ما در آن است
مثال زیبایی میزند جناب مولانا در مورد نقش دل در وجود انسان که آنرا تمثیل میکند به پنجره ای که نور از طریق آن بدرون خانه راه پیدا میکند
و این دل برعکس تن و وجود که بسمت نابودی میرود دایم بسمت بقای ابدی حرکت میکند و دایم زنده تر میشود
بحرِ تلخ و بحرِ شیرین در جهان
در میانشان بَرزَخٌ لایَبغیان
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘 در این جهان، میان دریای تلخ و شیرین، سدّی است نامرئی که در هم نمی آمیزند.دریای تلخ کنایه از کافران، و دریای شیرین کنایه از مؤمنان است.گرچه مؤمن و کافر بر حسب ظاهر در کنار هم حشر و نشر می کنند ولی بر حسب باطن از هم جدا هستند و آن سدّ و برزخی که ایشان را از یکدیگر جدا می کند حقیقت ذات آنان است.مصراع دوم مقتبس از آیهء۱۹ و ۲۰ سورهء رحمن است:مَرَجَ البَحرَینِ یَلتَقِیانِ بَینَهُما بَرزَخً لایَبغِیانِ.«اوست که اندر آميزد دو دریا را (اما)میان آن دو دریا حائلی است که در هم نیامیزند.»بعضی از مفسران قرآن کریم در پی آن رفته اند که دو دریای مورد اشاره قرآن را پیدا کنند و در این باب تحقیقاتی نیز شده است. بعضی گفته اند مراد از آن حائل(برزخ) درجه غلظت آب شور و شیرین و یا وزن مخصوص آنهاست که سبب می شود برای مدتی این دو نوع آب در هم نیامیزند.به هر حال مولانا آنرا استعاره ای از اختلاط ظاهری و تمایز باطنی صالحان و طالحان گرفته است.
در میانشان بَرزَخٌ لایَبغیان
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘 در این جهان، میان دریای تلخ و شیرین، سدّی است نامرئی که در هم نمی آمیزند.دریای تلخ کنایه از کافران، و دریای شیرین کنایه از مؤمنان است.گرچه مؤمن و کافر بر حسب ظاهر در کنار هم حشر و نشر می کنند ولی بر حسب باطن از هم جدا هستند و آن سدّ و برزخی که ایشان را از یکدیگر جدا می کند حقیقت ذات آنان است.مصراع دوم مقتبس از آیهء۱۹ و ۲۰ سورهء رحمن است:مَرَجَ البَحرَینِ یَلتَقِیانِ بَینَهُما بَرزَخً لایَبغِیانِ.«اوست که اندر آميزد دو دریا را (اما)میان آن دو دریا حائلی است که در هم نیامیزند.»بعضی از مفسران قرآن کریم در پی آن رفته اند که دو دریای مورد اشاره قرآن را پیدا کنند و در این باب تحقیقاتی نیز شده است. بعضی گفته اند مراد از آن حائل(برزخ) درجه غلظت آب شور و شیرین و یا وزن مخصوص آنهاست که سبب می شود برای مدتی این دو نوع آب در هم نیامیزند.به هر حال مولانا آنرا استعاره ای از اختلاط ظاهری و تمایز باطنی صالحان و طالحان گرفته است.
"صبر کن حافظ به سختی روز شب
عاقبت روزی بیابی کام را"
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘صبر از کلمات کلیدی و بسیار مهم در زندگی انسانهاست در تمام ادیان از صبر سخن گفته شده در قرآن مجید خداوند صبر کنندگان را دوست دارد.
پرسش این است صبر چه معنایی دارد؟
آیا تحمل سختی را صبر میگویند ؟
آیا هر کس سختی راتحمل کند موفق میشود؟ بنظر میرسد معنای صبر قبول واقعیت موجود است وقتی واقعیت موجود یعنی سختی را پذیرفتی ودانستی در چه موقعیتی هستی وبهترین اقدام را برای بیرون از این سختی انجام دادی صبر کرده ای و به طور قطع ویقین کامیاب خواهی شد
بدین سبب جناب حافظ میفرماید:
حافظ یا ای انسان سختی را پذیرا باش و بهترین اقدام را انجام بده سر انجام روزی موفق خواهی شد.
عاقبت روزی بیابی کام را"
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘صبر از کلمات کلیدی و بسیار مهم در زندگی انسانهاست در تمام ادیان از صبر سخن گفته شده در قرآن مجید خداوند صبر کنندگان را دوست دارد.
پرسش این است صبر چه معنایی دارد؟
آیا تحمل سختی را صبر میگویند ؟
آیا هر کس سختی راتحمل کند موفق میشود؟ بنظر میرسد معنای صبر قبول واقعیت موجود است وقتی واقعیت موجود یعنی سختی را پذیرفتی ودانستی در چه موقعیتی هستی وبهترین اقدام را برای بیرون از این سختی انجام دادی صبر کرده ای و به طور قطع ویقین کامیاب خواهی شد
بدین سبب جناب حافظ میفرماید:
حافظ یا ای انسان سختی را پذیرا باش و بهترین اقدام را انجام بده سر انجام روزی موفق خواهی شد.
هر که بویش نیست بی بینی بود
بوی آن بوییست کان دینی بود
چونکه بویی برد و شکر آن نکرد
کفر نعمت آمد و بینیش خورد
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘بو رایحهء خوش میدونی چیه، آن بویی هست که دین را به شامهء انسان برساند یعنی بوی دین و بوی عرفان بوی معرفت بویی هست و به اینها باید گفت بوی
حالا هر کسی خدا بهش لطف کند تفضل کند یک بویی از عالم معنا و معنویت ببرد و شاکر نباشد سپاسگذار نباشد ،،بویی از آدمیت و انسانیت نمیبرد ولی شکر خدا را به خاطر این موهبت و نعمت بجای نیاورد ،
بوی آن بوییست کان دینی بود
چونکه بویی برد و شکر آن نکرد
کفر نعمت آمد و بینیش خورد
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘بو رایحهء خوش میدونی چیه، آن بویی هست که دین را به شامهء انسان برساند یعنی بوی دین و بوی عرفان بوی معرفت بویی هست و به اینها باید گفت بوی
حالا هر کسی خدا بهش لطف کند تفضل کند یک بویی از عالم معنا و معنویت ببرد و شاکر نباشد سپاسگذار نباشد ،،بویی از آدمیت و انسانیت نمیبرد ولی شکر خدا را به خاطر این موهبت و نعمت بجای نیاورد ،
حافظا می خور ورندی کن و خوش باش ولی
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘 هدف وقصد خواجه شیراز نشان دادن عمق نفاق ودو رویی ودو رنگی وریا می باشد
کسی قرآن را وسیله فریب مردم وریا کاری وتزویر قرار میدهد بسی بد تر از شراب خوار لاابالی وخوشبماش است
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘 هدف وقصد خواجه شیراز نشان دادن عمق نفاق ودو رویی ودو رنگی وریا می باشد
کسی قرآن را وسیله فریب مردم وریا کاری وتزویر قرار میدهد بسی بد تر از شراب خوار لاابالی وخوشبماش است
تا بماند جانت خندان تا ابد
همچو جانِ پاک ِ احمد با احد
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘مولانا می گوید اگر شما به نزد یک مرد حق یا استاد حقیقی بروید ، تا ابد خندان و شاد هستید و هیچ چیزی نمی تواند شما را ناراحت کند.
یکی از نشانه های محکم که نشان می دهد شما در مسیر الهی هستید این است که هیچ وقت اندوهناک نمی شوید.
کسی که با خدا دوست شد ترس و اندوه به او راهی ندارد. و زمانی که شما نترسید و اندوهناک نشوید ،تمام وجودتان را شادی فرا میگیرد.
شادی حقیقی به خنده های ظاهری نیست ، شادی آن است که شما از درون شاد باشید.
همچو جانِ پاک ِ احمد با احد
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘مولانا می گوید اگر شما به نزد یک مرد حق یا استاد حقیقی بروید ، تا ابد خندان و شاد هستید و هیچ چیزی نمی تواند شما را ناراحت کند.
یکی از نشانه های محکم که نشان می دهد شما در مسیر الهی هستید این است که هیچ وقت اندوهناک نمی شوید.
کسی که با خدا دوست شد ترس و اندوه به او راهی ندارد. و زمانی که شما نترسید و اندوهناک نشوید ،تمام وجودتان را شادی فرا میگیرد.
شادی حقیقی به خنده های ظاهری نیست ، شادی آن است که شما از درون شاد باشید.
هر که را خوابگه آخر مشتی خاک است
گو چه حاجت که به افلاک کشی ایوان را
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘وقی سرانجام انسانها قبر وخوابیدن در مشتی خاک است
چه نیازی است که ساختمان های سر به فلک کشیده بنا میکنید درواقع خاک مال تو نیست تو مال خاکی
گو چه حاجت که به افلاک کشی ایوان را
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘وقی سرانجام انسانها قبر وخوابیدن در مشتی خاک است
چه نیازی است که ساختمان های سر به فلک کشیده بنا میکنید درواقع خاک مال تو نیست تو مال خاکی
آنکه از حق یابد او وحی و جواب
هرچه فرماید بود عین صواب
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘حق صفت خداست و آن کس که میتواند با عالم معنا گفتگو کند و به حقیقتی پی ببرد ، هر کاری هم که میکند درست است.
این اتفاق را شما خودتان تا حدودی می توانید تجربه کنید.
زمانی که پاکسازی کرده باشید و ارتقای روحی گرفته باشید و قلبتان کاملا متصل باشد ، در این حالت معمولاً کلامی که از زبان شما جاری می شود درست ، به جا ، صحیح، به اندازه و اثرگذار است
برای همین بود که عرفا خیلی حرف نمی زدند و اگر هم سخنی میگفتند بسیار کوتاه بیان میکردند و همان سخن کوتاه می توانست زندگی انسان های زیادی را به مسیر صواب بکشاند.
هرچه فرماید بود عین صواب
#مثنوی_مولانا
@Ashaarkotaa
📘حق صفت خداست و آن کس که میتواند با عالم معنا گفتگو کند و به حقیقتی پی ببرد ، هر کاری هم که میکند درست است.
این اتفاق را شما خودتان تا حدودی می توانید تجربه کنید.
زمانی که پاکسازی کرده باشید و ارتقای روحی گرفته باشید و قلبتان کاملا متصل باشد ، در این حالت معمولاً کلامی که از زبان شما جاری می شود درست ، به جا ، صحیح، به اندازه و اثرگذار است
برای همین بود که عرفا خیلی حرف نمی زدند و اگر هم سخنی میگفتند بسیار کوتاه بیان میکردند و همان سخن کوتاه می توانست زندگی انسان های زیادی را به مسیر صواب بکشاند.
#چالش۶۱
چرا دنیا به صورت چشمگیر به سمت تفکرات مولانا حرکت میکند و امروزه در هر شهری جلسات مثنویپژوهی برگزار میشود؟!
چرا دنیا به صورت چشمگیر به سمت تفکرات مولانا حرکت میکند و امروزه در هر شهری جلسات مثنویپژوهی برگزار میشود؟!
چو بشنوی سخن اهل دل مگو که خطاست
سخن شناس نه ی جان من خطا اینجاست
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘وقتی حرف آدمهای اهل عشق وعرفان را می شنوی مگو که نادرست است .
خطای اصلی این است که تو نه عشق را می شناسی نه عرفان را
تو سخن شناس نیستی پس اظهار نظر نکن
سخن شناس نه ی جان من خطا اینجاست
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘وقتی حرف آدمهای اهل عشق وعرفان را می شنوی مگو که نادرست است .
خطای اصلی این است که تو نه عشق را می شناسی نه عرفان را
تو سخن شناس نیستی پس اظهار نظر نکن
تا نَزاید بَخت تو فرزند نَو
خون نگردد شیرِ شیرین ، خوش شنو
#مثنوی_مولانا دفتردوم
@Ashaarkotaa
📘تشبیه سخن به شیر و طی مراحل تبدیل خون به شیر و نیز تبدیل حکمت درونی به سخن متعالی مورد نظر است.
تا زمانی که جنین در شکم مادر است خوراک او خونی است که از طریق بدن مادر به جنین می رسد.اما همین که کودک متولد شد و دچار تکامل شد و از مرحله جنینی به نوزادی ارتقا یافت،خوراکش هم عوض می شود و از خون خواری به شیر خواری می رسد مولانا این مرحله را فطام و تبدیل خوراک می نامد.این امر مستلزم تولد است.ای انسان اگر تو می خواهی به حکمت برسی باید تولد دوباره داشته باشی و تولد دوباره تو همانا رهایی از بند نفس است.خوراک تو با تولد دوباره تو عوض می شود و تولد دوباره مستلزم تکامل است و تکامل در سایه صبر و تحمل سختی ها میسر است
خون نگردد شیرِ شیرین ، خوش شنو
#مثنوی_مولانا دفتردوم
@Ashaarkotaa
📘تشبیه سخن به شیر و طی مراحل تبدیل خون به شیر و نیز تبدیل حکمت درونی به سخن متعالی مورد نظر است.
تا زمانی که جنین در شکم مادر است خوراک او خونی است که از طریق بدن مادر به جنین می رسد.اما همین که کودک متولد شد و دچار تکامل شد و از مرحله جنینی به نوزادی ارتقا یافت،خوراکش هم عوض می شود و از خون خواری به شیر خواری می رسد مولانا این مرحله را فطام و تبدیل خوراک می نامد.این امر مستلزم تولد است.ای انسان اگر تو می خواهی به حکمت برسی باید تولد دوباره داشته باشی و تولد دوباره تو همانا رهایی از بند نفس است.خوراک تو با تولد دوباره تو عوض می شود و تولد دوباره مستلزم تکامل است و تکامل در سایه صبر و تحمل سختی ها میسر است
"حافظ این خرقه بینداز مگر جان ببری
کاتش از خرقه سالوس و کرامت بر خاست"
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘یکی از نکات بسیار مهم از جهان بینی حضرت حافظ مبارزه با نفاق ودورنگی وسیاهکاری چرب زبانی است.
مدام با منافقین سر ستیز وجنگ دارد وهمه جا آنهارا به اشکال مختلف نشان میدهد .
آموزش حضرت پیر صداقت و یکرنگی است بدین دلیل میفرماید زیر بنای تمام آفات بشر خدعه ونیرنگ و دروغ و ریاست .
حافظ این خرفه را که ممکن است بوی ریا بدهد از سر بیرون کن که تمام بدبختی وآفت دین ما دو رویی خدعه وریا وگزافه گوییست چنین کن تا از این مهلکه جان بدر ببری.
کاتش از خرقه سالوس و کرامت بر خاست"
#حافظ
@Ashaarkotaa
📘یکی از نکات بسیار مهم از جهان بینی حضرت حافظ مبارزه با نفاق ودورنگی وسیاهکاری چرب زبانی است.
مدام با منافقین سر ستیز وجنگ دارد وهمه جا آنهارا به اشکال مختلف نشان میدهد .
آموزش حضرت پیر صداقت و یکرنگی است بدین دلیل میفرماید زیر بنای تمام آفات بشر خدعه ونیرنگ و دروغ و ریاست .
حافظ این خرفه را که ممکن است بوی ریا بدهد از سر بیرون کن که تمام بدبختی وآفت دین ما دو رویی خدعه وریا وگزافه گوییست چنین کن تا از این مهلکه جان بدر ببری.