❌علمای درباری❌

#علمای_فاسد
قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ عَالِمٌ یَؤُمُّ سُلْطَاناً جَائِراً مُعِیناً لَهُ عَلَی جَوْرٍ

🔸امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است، ملعون، عالمی که به دنبال حاکم ستمگری است، و یاور او در ستم است.

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 280

بلند شدن ساز و آواز در مقدس ترین مکان ها

#نماهنگ_مذهبی
حَدِیثُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه مَعَ الْمَنْصُورِ فِی مَوْکِبِهِ ...
«وَ رَأيْتَ اَلْحَرَمَيْنِ يُعمَلُ فِيهِما بِمَا لاَ يُحِبُّ اللَّهُ لاَ يَمْنَعُهُمْ مَانِعٌ وَ لاَ يَحُولُ بَيْنَهُمْ وَ بَينَ العَمَل اَلْقبِيحِ أَحَدٌ وَ رَأيْتَ اَلمَعَازِف ظَاهِرَةً فِي اَلحَرَمَيْن»؛

🔸در حدیث مفصلی از امام صادق صلوات الله علیه در مورد علائم و نشانه های دنیا قبل از دولت اهل بیت صلوات الله علیهم داریم:...
و دیدی در حرمین (مکه و مدینه) کارهایی می‌کنند که خداوند دوست ندارد و کسی هم نیست که مانع شود و هیچ کس آنها را از این کار زشت باز نمی‌دارد؛ و دیدی آلات لهو و لعب (حتی) در مکه و مدینه آشکار می‌شود.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 40

حق نداریم اشاعه فحشاء کنیم، وگرنه عکس و فیلم حرمت شکنی های اتباع عمر و عایشه لعنهم الله در مکه و مدینه موجود است.

آیة الله الکبری، نبا عظیم، آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه 😍

#غلات
اللّٰهُمَّ وَ صَلِّ عَلَىٰ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ وَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمِينَ، عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ أَخِي رَسُولِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَىٰ خَلْقِكَ، وَ آيَتِكَ الْكُبْرىٰ، وَ النَّبَاَ الْعَظِيمِ

🔸خدایا درود فرست بر علی امیرمؤمنان و جانشین فرستاده پروردگار جهانیان، بنده و ولیّ ات و برادر رسولت و حجّتت بر بندگانت و نشانه بزرگ ترت و خبر عظیم.

دعای افتتاح مروی از امام زمان صلوات الله علیه

بزرگترین خبر=امیرالمومنین صلوات الله علیه

خبر بزرگی که در آن اختلاف می کنند

چه خبری عظیم تر از ولایت امیرالمومنین علیه السلام 😍

#جزء30

کمیت مهمتر است یا کیفیت؟!

برخی از دوستانی که می خواهند کار اهل بیتی کنند به دنبال جمعیت های زیاد هستند؛ غافل از اینکه کثرت آن هم به هر قیمتی موضوعیت ندارد، بلکه طبق آیات و روایات مومنین همیشه در اقلیت بودند.

1️⃣کمیت مهم نیست، کیفیت مهم است

حضرت نوح نبی صلی الله علیه محمد و آله و علیه برای هدایت عده ای قلیل صدها سال زحمت کشید

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ﴿قصص 14﴾
و همانا نوح را به سوی قومش فرستادیم پس نهصد و پنجاه سال در میانشان درنگ کرد [ولی بیشتر مردم به او ایمان نیاوردند]، سرانجام توفان آنان را در حالی که ستمکار بودند، فرا گرفت.

2️⃣قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿٣١﴾ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ ﴿٣٢﴾ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٣٥﴾ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿ذاریات ٣٦﴾
[ابراهیم] گفت: ای فرستادگان! دنبال چه کار مهمی هستید؟ (۳۱) گفتند: ما را به سوی مردمی گنهکار فرستاده اند؛ (۳۲) تا [بارانی] از گِل سنگ بر آنان بفرستیم؛ (۳۳) [سنگی که] نزد پروردگارت برای تجاوزکاران نشانه گذاری شده است؛ (۳۴) پس هرکه را از مؤمنان در آن شهر بود [پیش از آمدن عذاب] بیرون بردیم؛ (۳۵) در آنجا جز یک خانه از مسلمانان [که اهلش مطیع خدا بودند، نیافتیم.] (۳۶)


فقط 1 خانواده مسلمان
انتشار نسل مسلمانان با زحمات انبیاء
همان عده کم و قلیل محبوب خداوند هستند
خداوند متعال به خاطر همان عده کم و قلیل همه کار می کند
کمیت مهم نیست
کیفیت مهم است

3️⃣✔️ #اکثر مردم به وظایف خود عمل نمی کنند و مومن نیستند

❌خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو
✅خواهی نشوی رسوا همرنگ حقیقت شو

#اقلیت_مومنین
●قالَ سیدنا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الکاظم صلوات الله علیه‏:
یا هشام ثم ذم اللّه الکثرة فقال: «وَ إِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ». و قال: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ». و قال: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً فَأَحْیٰا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهٰا لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لاٰ یَعْقِلُونَ». یا هشام ثم مدح القلة فقال: «وَ قَلِیلٌ مِنْ عِبٰادِیَ الشَّکُورُ». و قال: «وَ قَلِیلٌ مٰا هُمْ». و قال:
«وَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمٰانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّٰهُ». و قال:
«وَ مَنْ آمَنَ وَ مٰا آمَنَ مَعَهُ إِلاّٰ قَلِیلٌ». و قال: «وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ». و قال:
«وَ أَکْثَرُهُمْ لاٰ یَعْقِلُونَ». و قال:« أکثرهم لا یشعرون».

●حضرت آقا امام کاظم صلوات الله علیه: ای هشام! خدا اکثریت را نکوهش کرده و فرموده است: (و اگر از بیشتر مردم زمین فرمان بری تو را از راه خدا گمراه خواهند کرد.) [انعام (6) : آیۀ ١١6]و باز فرمود:

(و اگر از آنها بپرسی چه کسی آسمان ها و زمین را آفریده است، هرآینه گویند: خدا. بگو:

سپاس و ستایش از آن خداست، بلکه بیشترشان نمی دانند.) [لقمان (٣١) آیۀ ٢5]و نیز فرمود: (و اگر از آنان بپرسی چه کسی از آسمان باران فرستد که زمین را پس از مردنش به آن زنده کرد، هرآینه گویند: خدا. بگو: ستایش از آن خداست؛ ولی بیشترشان اندیشه نمی کنند.) [عنکبوت (٢٩) : آیۀ 6٣].

ای هشام سپس اقلیّت را ستود و فرمود: (و اندکی از بندگانم پیوسته سپاسگزارند.) [سبا (٣4) : آیۀ ١٣]و فرمود: (ایشان اندکند.) [ص (٣٨) :٢4]و باز فرمود: (و مردی باایمان از خاندان فرعون که ایمانش را پنهان می داشت، گفت: آیا مردی را می کشید که می گوید: پروردگارم خدای یکتاست؟) [غافر (4٠) آیۀ ٢٨]و نیز فرمود: (و هرکه ایمان آورد و جز اندکی به او [نوح]ایمان نیاوردند.) [هود (١١) : آیۀ 4٠]و باز فرمود: (ولی بیشترشان نمی دانند.) [انعام (6) : آیۀ ٣٧]و فرمود: (و بیشترشان نمی اندیشند.) [مائده (5) : آیۀ ١٠٣]و فرمود: (و بیشترشان درک نمی کنند.)

الکافی/ج1/ص15

#جزء7 #جزء8 #جزء12 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء27

#سوال_466_ حکم #مضمضه و #استنشاق برای #روزه_دار چیست؟

✅پاسخ :در روایات زیر تفقه فرمایید :

✅#مضمضه به معنای آب گرداندن در دهان و #استنشاق به معنای آب در بینی گرداندن است و اینها دو مورد از سنت های قبل از وضو و قبل از غسل و بعد از مسواک زدن است. اما برای روزه دار احکام خاصی به نحو زیر دارند :

1⃣عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَيَدْخُلُ الْمَاءُ حَلْقَهُ فَقَالَ إِنْ كَانَ وُضُوؤُهُ لِصَلَاةٍ فَرِيضَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ إِنْ كَانَ وُضُوؤُهُ لِصَلَاةٍ نَافِلَةٍ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ.

📚الكافي ج۴ص۱۰۷

امام صادق علیه السلام در مورد روزه داری که برای نماز وضو می گیرد، پس آب (به صورت غیر عمد) به حلق او داخل می شود، فرمود :اگر وضویش برای #نماز-فریضه باشد، چیزی بر او نیست و اگر وضویش برای #نماز_نافله باشد، #قضای آن روزه بر عهده اوست.

2⃣ عَنْ حَمَّادٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي الصَّائِمِ يَتَمَضْمَضُ وَ يَسْتَنْشِقُ قَالَ نَعَمْ وَ لَكِنْ لَا يُبَالِغْ.

📚الكافي ج۴ص۱۰۷

امام صادق علیه السلام در مورد روزه داری که #مضمضه و #استنشاق می کند، فرمود :بله(اشکالی ندارد) ولی زیاده روی و مبالغه نکند.

3⃣عَنْ يُونُسَ قَالَ: الصَّائِمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَسْتَاكُ مَتَى شَاءَ وَ إِنْ تَمَضْمَضَ فِي وَقْتِ فَرِيضَةٍ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ قَدْ تَمَّ صَوْمُهُ وَ إِنْ تَمَضْمَضَ فِي غَيْرِ وَقْتِ فَرِيضَةٍ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ وَ الْأَفْضَلُ لِلصَّائِمِ أَنْ لَا يَتَمَضْمَضَ.

📚 الكافي ج۴ص۱۰۷

يونس گوید :(امام علیه السلام فرمود) :شخص روزه دار هر موقع که خواست #مسواک می کند و اگر در وقت (نماز) فریضه (برای نماز فريضه) #مضمضه نمود و آب به #حلق او وارد شد، چیزی بر او نیست و روزه او تمام است و اگر در غیر وقت (نماز) فریضه #مضمضه کند و آب به حلق او داخل شود، بر اوست که روزه اش را #قضا کند و بهتر برای روزه دار این است که #مضمضه_نکند.

4⃣عَنْ سَمَاعَةَ فِي حَدِيثٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ عَبِثَ بِالْمَاءِ يَتَمَضْمَضُ بِهِ مِنْ عَطَشٍ فَدَخَلَ حَلْقَهُ قَالَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَ إِنْ كَانَ فِي وُضُوءٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ.

📚التهذيب ج۴ص۳۲۲

سماعه گوید :از (امام صادق علیه السلام) در مورد شخصی که به خاطر عطش با آب بازی می کند و مضمضه می کند و (غیر عمدی) آب به حلق او داخل می شود، فرمود :قضای آن بر عهده اوست و اگر این اتفاق در مورد وضوی (برای نماز فريضه) باشد، اشکالی ندارد.

5⃣عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي الصَّائِمِ يَتَمَضْمَضُ قَالَ لَا يَبْلَعْ رِيقَهُ حَتَّى يَبْزُقَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

📚الكافي ج۴ص۱۰۷

امام صادق علیه السلام در مورد روزه داری که مضمضه می کند، فرمود :آب دهانش را فرو نبرد تا اینکه #سه_بار آب دهان را بیرون بریزد.

✅با توجه به روایات فوق، بهتر برای روزه دار این است که مضمضه نکند ولی رخصت انجام آن به طور کلی در روایت 2⃣ آمده است و سفارش شده است که زیاده روی و مبالغه نکند. اما اگر برای وضوی نماز فريضه مضمضه کرد و به طور غیر عمدی آب به حلق او داخل شد، روزه او تمام است و چیزی بر او نیست ولی اگر برای وضوی نماز نافله یا برای بازی یا رفع بوی بد دهان و به طور کلی برای غیر وضوی نماز فريضه ، مضمضه کرد و به طور غیر عمدی آب به حلق او داخل شد، بر عهده اوست که روزه اش را قضاء کند و البته همین روزه را نیز تکمیل می کند و نیز کسی که مضمضه می کند، قبل از فرو دادن آب دهان خود، باید سه بار آب دهانش را به بیرون بریزد. البته شیخ کلینی در ادامه این روایت گفته است : «یک بار هم روایت شده است»، اما به همان حدیث مسند سه بار عمل شود بهتر و موافق با #احتیاط است.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ



🆔@porseshvapasokhe

✔️تباه شدن اجرِ مصیبت با جزع

▪️عَنِ ابْنِ عَمِیرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): اتَّقُوا اللَّهَ وَ اصْبِرُوا فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ یَصْبِرْ أَهْلَکَهُ الْجَزَعُ وَ إِنَّمَا هَلَاکُهُ فِی الْجَزَعِ أَنَّهُ إِذَا جَزِعَ لَمْ یُؤْجَرْ.

◾️ابن ابی عمیر از حضرت صادق (صلوات الله علیه) روایت می کند که فرمود: تقوا و پرهیزگاری داشته باشید و صابر و شکیبا باشید. کسی که صبر نکند، جزع و بی تابی او را از پای در می آورد و هلاکت و بدبختی بی تابی در این است که وقتی چنین باشد، اجر و پاداشی هم ندارد.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي جلد 68 صفحه 95 حدیث 59

نیت های شوم فقهای دنیا پرست

#علمای_فاسد
حَدِیثُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه مَعَ الْمَنْصُورِ فِی مَوْکِبِهِ ...
وَ رَأَيْتَ الْفَقِيهَ يَتَفَقَّهُ لِغَيْرِ الدِّينِ يَطْلُبُ الدُّنْيَا وَ الرِّئَاسَةَ

🔸در حدیث مفصلی از امام صادق صلوات الله علیه در مورد علائم و نشانه های دنیا قبل از دولت اهل بیت صلوات الله علیهم داریم:...
و دیدی که فقیه به منظور دنیا و ریاست و غیر دین، تفقه (تحصیل) می کند.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 40

نیت خوبی برای حدیث خوانی داشته باشیم و به نیت شهرت دنبال علم نباشیم

حضرت عیسی از نسل انبیاء پیشین است؛ با اینکه از طریق مادر به ایشان می رسد
اهل بیت صلوات الله علیهم نیز از طریق مادر به رسول خدا صلی الله علیه و آله می رسند و از نسل حضرت محمد صلی الله علیه و آله هستند

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ موسى وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ‎﴿انعام ۸۴﴾
و اسحاق و يعقوب را به او (ابراهيم) بخشيديم؛ و همه را هدايت كرديم؛ و نوح را [نيز] پيش از آن هدايت نموديم؛ و از فرزندان او، داود و سليمان و ايوب و يوسف و موسى و هارون را [هدايت كرديم]؛ اين‌گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم.

وَ زَكَرِيَّا وَ يحَيىَ‌ وَ عِيسىَ‌ وَ إِلْيَاسَ كلُ‌ٌّ مِّنَ الصَّالِحِين ‎﴿انعام ۸۵﴾
و [همچنين] زكريا و يحيى و عيسى و الياس را؛ كه همگى از صالحان بودند.

#جزء7

با دیدن همه معجزات هم ایمان نمی آورند

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ في آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ أَساطيرُ الْأَوَّلينَ ‎﴿انعام ۲۵﴾
پاره‌اى از آن‌ها به [سخنان] تو، گوش فرا مى‌دهند؛ ولى بر دل‌هاى آنان پرده‌ها افكنده‌ايم تا آن را نفهمند؛ و در گوش‌هاى آن‌ها، سنگينى قرار داده‌ايم. و اگر هر نشانه‌اى را ببينند، ايمان نمى‌آورند؛ تا آنجا كه وقتى به‌سراغ تو مى‌آيند با تو مجادله مى‌كنند؛ و كافران مى‌گويند: «اين‌ها فقط افسانه‌هاى پيشينيان است».

#جزء7

حتی اگر ملائکه بیایند و مردگان با آنها تکلم کنند کسانی که لیاقت ایمان ندارند ایمان نخواهند آورد

وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿انعام ۱۱۱﴾
و [حتّى] اگر فرشتگان را بر آن‌ها نازل مى‌كرديم، و مردگان با آنان سخن مى‌گفتند، و همه چيز را در برابر آن‌ها جمع مى‌نموديم، هرگز ايمان نمى‌آوردند؛ مگر آنكه خدا بخواهد؛ ولى بيشتر آن‌ها جهل مى‌ورزند.

#جزء8

فرقی بین انبیاء نیست همه الهی هستند

آمَنَ ألرّسول بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصيرُ ‎﴿بقره ۲۸۵﴾
پیامبر، به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است؛ ‌و همه‌‌ی مؤمنین [نیز]، به خدا و فرشتگانش و کتاب‌هاى او و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند؛ ‌ [و گفتند:] «ما در میان هیچ یک از پیامبران او، فرق نمى‌گذاریم [و به همه ایمان داریم]». و گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا! به آمرزشِ تو امیدواریم؛ ‌و بازگشت [ما] به‌سوى توست».

وَ قَفَّيْنَا عَلىَ اثَارِهِم بِعِيسىَ ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‌َ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ ءَاتَيْنَاهُ الْانجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‌َ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِين ‎﴿مائده ۴۶﴾
و در پى آن‌ها (پيامبران پيشين)، عيسى‌بن‌مريم را فرستاديم در‌حالى‌كه تورات را كه پيش از او فرستاده‌ شده ‌بود تصديق داشت؛ وانجيل را به او داديم كه در آن، هدايت و نورى بود؛ و تورات را، كه قبل از آن بود، تصديق مى‌كرد؛ و هدايت و موعظه‌اى براى پرهيزگاران بود.

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ ﴿انعام ۸۳﴾
اين‌ها دلايل ما بود كه به ابراهيم در برابر قومش عطا كرديم. درجات هركس را بخواهيم [و شايسته ببينيم]، بالا مى‌بريم؛ پروردگار تو، حكيم و داناست.

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ موسى وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ﴿انعام ۸۴﴾
و اسحاق و يعقوب را به او (ابراهيم) بخشيديم؛ و همه را هدايت كرديم؛ و نوح را [نيز] پيش از آن هدايت نموديم؛ و از فرزندان او، داود و سليمان و ايوب و يوسف و موسى و هارون را [هدايت كرديم]؛ اين‌گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم.

وَ زَكَرِيَّا وَ يحَيىَ‌ وَ عِيسىَ‌ وَ إِلْيَاسَ كلُ‌ٌّ مِّنَ الصَّالِحِين ﴿انعام ۸۵﴾
و [همچنين] زكريا و يحيى و عيسى و الياس را؛ كه همگى از صالحان بودند.

وَ إِسْمَاعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطًا وَ كُلاًّ فَضَّلْنَا عَلىَ الْعَلَمِين ﴿انعام ۸۶﴾
و اسماعيل و اليسع و يونس و لوط را؛ و همه را بر جهانيان برترى داديم.

وَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوَانِهِمْ وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلىَ‌ صرَِاطٍ مُّسْتَقِيم ﴿انعام ۸۷﴾
و از پدران و فرزندان و برادران آن‌ها [افرادى را برترى بخشيديم] و آنان را برگزيديم و به راه راست، هدايت نموديم.

#جزء3 #جزء6 #جزء7

لزوم غسل کردن هنگام زیارت امام معصوم

عَنْ أَبِي عَبْداللَّه صلوات الله علیه فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قَالَ الْغُسْلُ عِنْدَ لِقَاءِ كُلِّ إِمَامٍ

🔸امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد گفتار اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ «در نزد هر مسجد زینت های خود را برگیرید» (اعراف 31) فرمود: غسل کردن هنگام دیدار هر امام است!

تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه 110 حدیث 13

#جزء8

راه مقابله با ساحرها و شیاطین

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ مَنْ خَافَ سَاحِراً أَوْ شَیْطَاناً فَلْیَقْرَأْ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ الْآیَةَ (اعراف 54 یا یونس 3)

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یا علیّ: کسی که از جادوگری یا شیطانی بترسد، پس (این آیه را) بخواند: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» - . یونس / 3 - تا آخر آیه { پروردگار شما آن خدایی است که آسمانها و زمین را در شش هنگام آفرید.}

من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 371
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 58


1️⃣إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‎﴿اعراف ٥٤﴾‏
به یقین پروردگار شما خداست که آسمان ها و زمین را در شش روز آفرید، سپس بر تخت [فرمانروایی و تدبیر امور آفرینش] چیره و مسلط شد، شب را در حالی که همواره با شتابْ روز را می جوید بر روز می پوشاند، و خورشید و ماه و ستارگان را که مُسخّر فرمان اویند [پدید آورد]؛ آگاه باشید که آفریدن و فرمان [نافذ نسبت به همه موجودات] مخصوص اوست؛ همیشه سودمند و با برکت است، پروردگار عالمیان.

2️⃣إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ‎﴿یونس ٣﴾
یقیناً پروردگارتان خدای یکتاست که آسمان ها و زمین را در شش روز پدید آورد، آن گاه بر تخت فرمانروایی و حکومت بر آفرینش چیره شد، همواره کار جهان را [با قوانینی استوار و منظم] تدبیر می کند. [کار] هیچ واسطه ای [در همه جهان هستی برای جابجایی عناصر وترکیب اجزا وبه جریان انداختن امور] جز پس از اذن او نیست. این است خدا، پروردگار شما، پس او را بپرستید؛ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید؟


*دقیقا متوجه نشدیم منظور حدیث آیه اول است یا دوم، ولی اگر هر دو آیه به طور کامل قرائت شود مفید است ان شاءالله.

قرائت قرآن در منزل سبب دفع شیاطین و جذب فرشته ها می شود

#جزء8 #جزء11

با موی آراسته نماز بخوانیم.

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ صلوات الله علیه فِی قَوْلِ اللَّهِ (جل جلاله): خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ (اعراف 31) قَالَ مِنْ ذَلِکَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاةٍ

🔸امام کاظم صلوات الله علیه درباره کلام خداوند (جل جلاله): «زینت های خود را در نزد هر مسجدی برگیرید» (اعراف 31) فرمود: از جمله آنها شانه کردن مو در هنگام هر نماز است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 489 بَابُ التَّمَشُّطِ حدیث 7

#جزء8

بهترین لباس برای انسان، عفاف است.

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ‎﴿اعراف ٢٦﴾
ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است، و[لی‌] بهترین جامه، [لباس‌] تقوا است. این از نشانه های [قدرت‌] خداست، باشد که متذکّر شوند.

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِهِ: يٰا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمْ لِبٰاساً يُوٰارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً ،قَالَ:«فَأَمَّا اللِّبَاسُ فَالثِّيَابُ الَّتِي يَلْبَسُونَ،وَ أَمَّا الرِّيَاشُ فَالْمَتَاعُ وَ الْمَالُ،وَ أَمَّا لِبَاسُ التَّقْوَى فَالْعَفَافُ،إِنَّ الْعَفِيفَ لاَ تَبْدُو لَهُ عَوْرَةٌ،وَ إِنْ كَانَ عَارِياً مِنَ الثِّيَابِ،وَ الْفَاجِرَ بَادِي الْعَوْرَةِ وَ إِنْ كَانَ كَاسِياً مِنَ الثِّيَابِ،يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: وَ لِبٰاسُ التَّقْوىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ يَقُولُ:اَلْعَفَافُ خَيْرٌ ذٰلِكَ مِنْ آيٰاتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ».

🔸در روایت ابوالجارود از امام باقر (علیه السلام) آمده است که در مورد کلام خداوند: ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است (اعراف 26) فرمود: لباس (در این آیه)، همان لباس­های معمولی است که می پوشید، و «ریاش» (زینت) کالا و مال است، و لباس تقوی یعنی عفاف، و شخص عفیف کسی است که هیچ­گاه عورتش پیدا نمی شود حتی اگر لباس نداشته باشد، و فاجر کسی است که عورتش پیداست حتی اگر لباس پوشیده باشد.
و خداوند متعال می فرماید: و[لی‌] بهترین جامه، [لباس‌] تقوا است. یعنی می فرماید: عفاف بهترین جامه، [لباس‌] است. این از نشانه های [قدرت‌] خداست، باشد که متذکّر شوند.

تفسير القمي جلد 1 صفحه 225
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 526
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 80 صفحه 168
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 15
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 61

#جزء8

بازی کردن با قرآن کریم طبق اهواء نفسانی

حَدِیثُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه مَعَ الْمَنْصُورِ فِی مَوْکِبِهِ ...
وَ رَأَيْتَ الْقُرْآنَ قَدْ خَلُقَ وَ أُحْدِثَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَ وُجِّهَ عَلَى الْأَهْوَاءِ

🔸در حدیث مفصلی از امام صادق صلوات الله علیه در مورد علائم و نشانه های دنیا قبل از دولت اهل بیت صلوات الله علیهم داریم:...
دیدی که قرآن کهنه شده و آنچه در آن نیست احداث شده (بدعت و پیشامد جدیدی در آن ایجاد کردند) و بر طبق خواسته ها توجیه و تفسیر شده است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 37

یکدل بودن بهشتی ها و دفع کینه

وَ نَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْري مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهَُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿اعراف ۴۳﴾
و آنچه در دل‌ها از كينه و حسد دارند، برمى‌كَنيم [تا در صفا با هم زندگى كنند]؛ و از زير [قصرهاى] آن‌ها، نهرها جارى است؛ مى‌گويند: «ستايش مخصوص خداوندى است كه ما را به اين [همه نعمت‌ها] رهنمون شد؛ و اگر خدا ما را هدايت نكرده بود، ما [به اين‌ها] راه نمى‌يافتيم. مسلّماً فرستادگان پروردگار ما حق را آوردند». و [در اين هنگام] به آنان ندا داده ‌مى‌شود كه: «اين بهشت را در برابر اعمالى كه انجام مى‌داديد، به ارث برديد».

#جزء8

🔴 صلوات و ارتباط آن با عالم ذرّ

🌕 امام صادق عليه السلام فرمودند:

هرکس بر پیامبر و خاندان او صلوات بفرستد، معنایش این است که من، بر همان پیمان و عهدی هستم که خداوند در عالم ذرّ از من گرفت آن گاه که فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بله! (اعراف 172)


قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَمَعْنَاهُ أَنِّي أَنَا عَلَى الْمِيثَاقِ وَ الْوَفَاءِ الَّذِي قَبِلْتُ حِينَ قَوْلِهِ: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ.

📗تفسيرالبرهان، ج ۴، ص ۴۸۸
📗بحار الأنوار، ج ۹۱، ص ۵۴
📗مختصر البصائر، ج ۱، ص ۳۹۶
📗فلاح السائل، ج ۱، ص ۱۱۹
📗معاني الأخبار، ج ۱، ص ۱۱۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor

🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.

#جزء9

آب و نعمات بهشتی برای جهنمی ها ممنوع ⛔️

وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ‎﴿اعراف ٥٠﴾‏
و دوزخیان، بهشتیان را آواز می‌دهند که: «از آن آب یا از آنچه خدا روزیِ شما کرده، بر ما فرو ریزید.» می‌گویند: «خدا آنها را بر کافران حرام کرده است.»

عدم ترحم امام سجاد صلوات الله علیه به تشنگی معاویه


خیلی از آیات قرآن کریم درباره جهنمی ها و شدت عذابشان می باشد که تمام این آیات به عدم ترحم ارحم الراحمین به این گروه اشاره دارد.

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (81)

#جزء8

بعد از مبارزات پیامبر صلی الله علیه و آله با جاهلیت، و اصلاحات ایشان، دوباره به عقب بر نگردید.

وَ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ﴿اعراف ٥٦﴾ ﴿اعراف ٨٥﴾
و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید.

عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَالَ: قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها[4] قَالَ فَقَالَ يَا مُيَسِّرُ إِنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ فَاسِدَةً فَأَصْلَحَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِنَبِيِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ‌ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها.

🔸مُیَسّر نقل کرده، از امام باقر (صلوات الله علیه) خواستم این سخن خداوند عزّ و جلّ: و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید. (اعراف 56 و 85) را توضیح دهند؛ ایشان فرمود: ای میسر! زمین فاسد بود و خداوند عز و جل به وسیله پیامبرش (صلی الله علیه و آله) آن را اصلاح کرد و فرمود: و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید. (اعراف 56 و 85)

الكافي- ط الاسلامية جلد 8 صفحه 58 حدیث 20
تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 19
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 559
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 28 صفحه 250 حدیث 32

وقتی عالم را کفر و جهل و ضلالت و ظلم و جور فرا گرفته بود، این خورشید عالمتاب یعنی آقا رسول الله صلی الله علیه و آله بود که با طلوع و اشراق خویش آن تاریکی ها را دفع نموده و مردم را از عصر جاهلیت دور کرد، لکن سقیفه بار دیگر مردم را از سمت نور به سمت ظلمت، و از سمت اسلام به سمت کفر و شرک و جاهلیت کشاندند.

غصب خلافت توسط دوازده میمون زنا‌زاده‌🔥 که امت را به قهقرا می برند

دوازده امام شیطانی که مانند‌ میمون‌ بر سر منبرها بالا و پایین‌ میروند‌ و امت را به عقب (عصر جاهلیت) بر می گردانند

عمر بن خطاب، مقام ابراهیم را به همان جای عصر جاهلیت باز گرداند

آری پس از سقیفه زمین پر از فساد شده همانگونه که در دعای عهد منقول از امام صادق صلوات الله علیه نیز می خوانیم:
ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَ البَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ (روم 41)
فساد، در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است

وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ‎﴿آل عمران ۱۴۴﴾
و محمد، جز فرستاده ای که پیش از او [هم‌] پیامبرانی [آمده و] گذشتند، نیست. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟)


و این فسادها رفع و اصلاح نخواهد شد مگر به ظهور امام عصر ارواحنا فداه:
إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ بِإِمَامٍ

#جزء21 #جزء4 #جزء8