#کلب_آستان_علوی
#فضائل_علوی

أثر تواضع به أمیرالمؤمنین❤️‍🔥

به به به به

قَالَ رسُولُ‌ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ
وَ هَذَا رَبُّ اَلْعِزَّةِ قَدْ آلَى عَلَى نَفْسِهِ قَسَماً لاَ
يَتَوَاضَعُ أَحَدٌ لِعَلِـيٍّ قِيـسَ شَعْـرَةٍ إِلاَّ رَفَعَـهُ
اَللَّهُ فِي عُلْـوِ اَلْجِنَـانِ مَسِيـرَةَ مِائَةِ أَلْفِ سَنَـةٍ

از پیامبـر صلی الله علیه و آله مروی‌سـت
پروردگار به نفس خویش قسم خورده که
هیچ کسی نیسـت کـه بـرای أمیرالمؤمنین
به اندازه یک تار مو تواضع کند مگر این‌که
خداونـد او را در جایگاه هـای بـالای بهشت
به اندازه مسیر صد هزار سال بالا می بـرد.

📚 بحارالأنوار، مجلسی، ج۱۷، ص۳۲۶

روی قلاده ام نوشته نگار
کلبِ دربارِ حیدرِ کرّار

🆔@samsaamakbar

ذكر واجب و مستحب سجود و شرایط آن

مسأله ۱۰۵۸ ـ در حال اختيار واجب است در سجده سه مرتبه (سُبْحانَ اللّهِ) يا يك مرتبه (سُبْحانَ رَبِّيَ الاَْعْلى وَ بِحَمْدِهِ) يا هر ذكرى كه به اين مقدار باشد بگويد ، و احتياط مستحبّ آن است كه تسبيح را بر مطلق ذكر مقدّم بدارد ، و بايد اين كلمات دنبال هم و به عربى صحيح گفته شود ، و مستحبّ است (سُبْحانَ رَبِّيَ الاَْعْلى وَ بِحَمْدِهِ) را سه يا پنج يا هفت مرتبه يا بيشتر بگويد.

مقدسات را برای مسابقات خوانندگی و تست صوت به بازی نگیریم.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: لَا بَأْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَ لَا يُرِيدُ يَنْظُرُ كَيْفَ صَوْتُهُ

🔸از امام صادق صلوات اللَّه علیه نقل شده: اشکال ندارد که شخص در حمام قرآن قرائت نماید، در صورتی که قصدش از آن رضای الهی باشد و نخواهد ببیند که صدایش چگونه است!

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 502 حدیث 33
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 2 صفحه 47
حلیة المتقین فصل سوم : در بيان آنچه در حمام نبايد كرد و آنچه تجويز شده است.

قرآن را با #حزن بخوانید

قرآن کریم را با ترجیع و غناء نخوانید

جشن های صوفیانه

#حسینیه_معلی
دی جی های مداح نما مست کردند!!!
قلندر هم هستند!!!

مست یعنی کسی که عقلش زائل شده، که حالت مستی از شراب نجس می آید.
قلندر نیز از الفاظ صوفیه لعنهم الله است.

🔻🔻🔻

قلندر /qalandar/

معنی

مجرد، بی‌قید، و از دنیاگذشته؛ درویش.
فرهنگ فارسی عمید

مترادف و متضاد

۱. بیقید
۲. درویش، صوفی

https://vajehyab.com/?q=%D9%82%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%B1

🔻🔻🔻

ضمن اینکه طبق کلام امام هادی صلوات الله علیه، کف زدن از خصیصه های فرقه ضاله صوفیه لعنهم الله است.

آیا واقعا این همه تشابه اتفاقی است؟؟؟

بر صوفیه لعنت🔥

-وجوب پرداخت صله اهل بیت صلوات الله علیهم
-کنجکاوی بیهوده ممنوع ⛔️

عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَوْماً وَ مَعِي شَيْءٌ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ،فَقَالَ:«مَا هَذَا»؟فَقُلْتُ:هَذِهِ صِلَةُ مَوَالِيكَ وَ عَبِيدِكَ.قَالَ:فَقَالَ لِي:«يَا مُفَضَّلُ،إِنِّي لاَ أَقْبَلُ ذَلِكَ،وَ مَا أَقْبَلُهُ مِنْ حَاجَةٍ بِي [2] إِلَيْهِ،وَ مَا أَقْبَلُهُ إِلاَّ لِيَزْكُوا بِهِ».
ثُمَّ قَالَ:«سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:مَنْ مَضَتْ لَهُ سَنَةٌ لَمْ يَصِلْنَا مِنْ مَالِهِ،قَلَّ أَوْ كَثُرَ،لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،إِلاَّ أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْهُ».
ثُمَّ قَالَ:«يَا مُفَضَّلُ،إِنَّهَا فَرِيضَةٌ،فَرَضَهَا اللَّهُ عَلَى شِيعَتِنَا فِي كِتَابِهِ إِذْ يَقُولُ: لَنْ تَنٰالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ فَنَحْنُ الْبِرُّ وَ التَّقْوَى،وَ سَبِيلُ الْهُدَى،وَ بَابُ التَّقْوَى،وَ لاَ يُحْجَبُ دُعَاؤُنَا عَنِ اللَّهِ،اقْتَصِرُوا عَلَى حَلاَلِكُمْ، وَ حَرَامِكُمْ،فَسَلُوا عَنْهُ،وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَسْأَلُوا أَحَداً مِنَ الْفُقَهَاءِ عَمَّا لاَ يَعْنِيكُمْ [3] وَ عَمَّا سَتَرَ اللَّهُ عَنْكُمْ».

🔸مفضّل ابن عمر می گوید: روزی بر امام صادق (صلوات الله علیه) وارد شدم و چیزی همراهم بود. آن را جلوی امام گذاشتم. فرمود: این چیست؟ گفتم: این هدیه دوستداران و بندگان تو است. گوید حضرت به من فرمود: ای مفضّل! این را می پذیرم و پذیرش من از روی نیاز من به آنها نیست؛ آن را می پذیرم تا بدان پاک شوند.
سپس فرمود: از پدرم شنیدم: اگر یک سال بر هر کس بگذرد و از مال او چیزی به ما نرسد، چه کم باشد چه زیاد، خداوند در روز قیامت به او نگاه (نظر رحمت) نمی کند، مگر این که او را مورد عفو قرار دهد.
سپس فرمود: ای مفضّل! این از فرائضی است که خداوند آن را بر شیعیان ما واجب گردانیده است؛ آنجا که در کتابش فرموده است: «لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّی تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّون» (آل عمران 92)
هرگز به نیکوکاری نخواهید رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق کنید.}
پس بِرّ (نیکی) و تقوی و راه هدایت و دروازه تقوی ما هستیم. دعای ما بر خدا پوشیده نمی ماند. بر حلال و حرام خود اکتفا کنید و از خداوند درخواست کنید. و بر حذر می دارم شما را از این که از احدی از فقها چیزی بپرسید که به شما مربوط نباشد و یا این که خداوند آن را از شما پنهان داشته باشد.

تفسير العيّاشي جلد 1 صفحه 184
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 93 صفحه 216
تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 653
تفسير نور الثقلين جلد 1 صفحه 364

پرداخت خمس طبق آیه قرآن در کلام مرحوم علی بن ابراهیم قمی

کنجکاوی و فضولی در علت اصلی غیبت امام زمان صلوات الله علیه ممنوع ⛔️

مطلب بسیار مهمی که هر منتظری باید بداند

وَ نَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ، فَلَا تَنْتَهِكُوهَا

سوال های بیجا و به درد نخور ممنوع ⛔️

دنبال جوابِ سوالهای بی فایده بودن=تاخیر فرج

#جزء4

#پاسخ_به_شبهات

⁉️ آیا قرآن کریم دستور کتک زدنِ بانوان را داده است؟!؟

۳۴ نساء :
📖 فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتي‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِيًّا کَبيراً

📖 زنان صالح، زنانی هستند که متواضعند، و در غیاب (همسر خود) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می کنند.
آن دسته از زنان را که از سرکشی و مخالفتشان بیم دارید، پند و اندرز دهید! (و اگر مؤثر واقع نشد) در بستر از آنها دوری نمایید! و (اگر هیچ راهی نبود) آنها را تنبیه کنید! و اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید ! (بدانید) خداوند، بلند مرتبه و بزرگ است.

〰️〰️〰️〰️▪️▪️🔹

#پاسخ

1️⃣ قرآن تنها مورد تَنبیه را نُشوز {نافرمانی} می داند. و به ترتیب ٣ راه حل می دهد:

١ - پند و نصیحت کنید {فَعِظُوهُنَّ}
٢ - در رختخواب از آنها دوری کنید.
٣ ـ تنبیه کنید {اضْرِبُوهُنَّ}

⁉️ #سوال :

١- مصادیقِ نُشوز چیست؟
٢- اندازهٔ تنبیه چقدر است؟

✔️ در قرآن، پاسخ به این سوالات👆🏽 همانند بسیار مسائل ریز دیگر نیست؛ {مثل تعداد رکعتهای نماز}

🔳 پاسخ را در کلام مفسرین واقعی قرآن ، اهل بیت علیهم السلام می‌یابیم:

أَبِي جَعْفَرٍ (ع) : أَنَّهُ الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ
امام باقر (ع) منظور از زدن در آیه، زدن با چوب مسواک است

📚 مجمع البيان، ج ٣، ص ٨٠

✍🏼 توضیح علما :

..فَإِذَا كَانَ مِنَ الْمَرْأَةِ فَهُوَ أَنْ لَا تُطِيعَهُ فِي فِرَاشِهِ وَ هُوَ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَ‌ فَالْهَجْرُ أَنْ يُحَوِّلَ إِلَيْهَا ظَهْرَهُ وَ 👈🏽 الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ وَ 👈🏾 غَيْرِهِ ضَرْباً رَفِيقاً

.. پس هرگاه نُشوز از جانب زن شد و در بَستر از اطاعت مرد امتناع ورزيد اين همانست كه خداوند عزوجل فرموده:

و آن زنانى كه می ترسيد از اينكه نافرمانى كنند پس پندشان دهيد، و از آنها دورى گزينيد در بستر و همخوابگى از آنها دوری کنید، و سپس بزنيدشان
پس اگر زن از همسرش كناره گيری كرد، در رختخواب به او پشت كند، {اگر اولی اثر نداشت} 👈🏽 با چوب #مسواک يا شبيه آن بزند. 👈🏾 البته حالت زدن با #آرام و #نرمی باشد.

📚روضه المتقین، ج ٩، ص ١٣٣

2️⃣ ملاحظه میفرمایید👆🏽 که مقصود از کلمهٔ #ضرب، تنبیه بدنی به معنای مُصْطَلح امروزی نیست.بلکه جنبه نمادین نسبت به زن نافرمان دارد ، تنبیه ویژه‌ای است که بیشتر تأثیر #روانی و #عاطفی می‌گذارد، بدون #هیچگونه_درد_و_آسیب_بدنی؛
این کار در حقیقت نوعی ضربه عاطفی به زن است که شدتش از دوری کردن در بستر، کمی بیشتر است.

3️⃣ مصداقِ #نشوز، جلوگیری از بهره‌وری جنسی است؛

✔️ عدم انجام دادن کارهای خانه، { مثل جارو کردن، آشپزی} و اختلافات مشابه مصداق #نشوز نیست.

4️⃣ زن و مرد نسبت به یکدیگر، حق و 👈🏾 #تکلیف دارند.

✔️هیچ تکلیفی در دنیا بدون #ضمانت_اجرا نیست.

✔️حال اگر زنی بی دلیل از همسرش فاصله بگیرید، تَمکین نکند باید چه کرد؟!
⁉️ تحویل مقام قضایی داد؟! که همانند مردان برای آنها مجازات زندان باشد! یا که تا ابد نباید هیچ واکنشی نشان داد؟! مخالفین چه پاسخی دارند؟

5️⃣ خشونت علیه زنان خلافِ آموزه دینی است، و پیامبر رحمت از این عمل زشت همواره اعتراض می کردند.👇🏿

💠 شَرِّ رِجَالِكُمْ.. الضَّارِبَ أَهْلَهُ وَ عَبْدَهُ الْبَخِيلَ الْمُلْجِئَ عِيَالَهُ إِلَى غَيْرِهُ..
بدترین مردان کسی است که #همسر و خدمتکارش را #کتک بزند، بُخل بوَرزد، خانواده اش را به اميد ديگران رها کند..

📚ملاذ الأخيار ۳۲۲/۱۲

💠 «فَأَیُّ رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ لَطْمَهً أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَالِکاً خَازِنَ النِّیرَانِ فَیَلْطِمُهُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ سَبْعِینَ لَطْمَهً فِی نَارِ جَهَنَّمَ وَ أَیُّ رَجُلٍ مِنْکُمْ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى شَعْرِ امْرَأَهٍ مُسْلِمَهٍ سُمِّرَ کَفُّهُ بِمَسَامِیرَ مِنْ نَارٍ الْخَبَرَ‌»

مردی که به صورت همسرش، لطمه (سیلی) بزند، خداوند متعال به مالک دوزخ دستور می دهد، در آتش جهنم، به صورت او هفتاد مرتبه لطمه (سیلی) وارد کند. و هر کسی که دستش را به موی زن مسلمانی برساند، خداوند دستانش را با میخ های آتشین، به هم خواهد دوخت.

📚مستدرک المسائل ۲۵۰/۱۴
و.....
---------------

✅ نتیجه آنکه:
اسلام به هیچ عنوان دستور جسارت به بانوان را نمی‌دهد ، بلکه تنها در شرایطی خاص، آن هم با حد و اندازه ای بسیار ناچیز، برای متوجه ساختن همسر به اشتباهش، اجازه برخورد عملی را داده است که این برخود، در اصطلاح عامیانه امروزی، کتک زدن محسوب نمی شود
از قبیل زدن همسر با یک شاخه گندم و یا مسواک و…

مرتبط
https://www.tgoop.com/borrhan/50787

#جزء5

باقی ماندن جنب در ماه رمضان تا اذان صبح

مسأله ۱۶۲۷ ـ اگر جنب عمداً در ماه رمضان تا اذان صبح غسل نكند ، يا اگر وظيفه او تيمّم است عمداً تيمّم ننمايد ، روزه اش باطل است ، و حكم قضاى ماه رمضان خواهد آمد.

#سوال_1232_ آیا به آشکار نکردن نعمت ها جهت حفظ از چشم زخم و غیره توصیه شده است؟


##آداب

✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْداللَّه لِعُبَیْدِ بْنِ زِیَادٍ إِظْهَارُ النِّعْمَةِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ مِنْ صِیَانَتِهَا فَإِیَّاکَ أَنْ تَتَزَیَّنَ إِلَّا فِی أَحْسَنِ زِیِّ قَوْمِکَ قَالَ فَمَا رُئِیَ عُبَیْدٌ إِلَّا فِی أَحْسَنِ زِیِّ قَوْمِهِ حَتَّی مَاتَ.

📚 الكافي ج6ص440

امام صادق صلوات اللَّه علیه به عبيد بن زياد فرمود : آشکار کردن نعمت از مخفی کردن آن نزد اللَّه محبوب‌تر است، پس مبادا خود را جز در نیکوترین هیأت و پوشش قوم خود زینت نمایی. راوی گوید : پس عبید تا زمان مرگش دیده نشد مگر در بهترین هیأت و پوشش قوم خود!


2⃣عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ بِنِعْمَةٍ فَظَهَرَتْ عَلَيْهِ سُمِّيَ حَبِيبَ اللَّهِ مُحَدِّثٌ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَ إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ بِنِعْمَةٍ فَلَمْ تَظْهَرْ عَلَيْهِ سُمِّيَ بَغِيضَ اللَّهِ مُكَذِّبٌ بِنِعْمَةِ اللَّهِ.

📚 الكافي ج۶ص۴۳۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامي که اللَّه نعمتی به بنده‌اش می دهد و بر او آشکار گردد، حبیب اللَّه و بازگو کننده نعمت الهی ناميده می شود و هنگامی که اللَّه بر بنده‌اش نعمتی بدهد و بر او آشکار نشود، دشمن اللَّه و تکذیب کننده نعمت الهی نامیده می شود!



3⃣ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه إِنَّنِي لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ نِعْمَةٌ فَلَا يُظْهِرَهَا.

📚 الكافي ج۶ص۴۳۹

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : من برای شخص مکروه می دارم که از جانب اللَّه بر او نعمتی باشد ولی آن را آشکار نکند!



4⃣قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعَمِهِ عَلَى عَبْدِهِ.

📚 الكافي ج۶ص۴۳۸

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا اللَّه جميل است و جمال را دوست دارد و دوست دارد که اثر نعمتش را بر بنده‌اش ببیند!



5⃣عن عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال: إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ بِنِعْمَةٍ أَحَبَّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ

📚كافي ج۶ص۴۳۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامي که اللَّه بر بنده‌ای نعمتی می دهد، دوست دارد آن را بر او ببیند، زیرا او جميل است و جمال را دوست دارد!



6⃣عن أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْداللَّه أَيُّ شَيْءٍ مَعَاشُكَ قَالَ قُلْتُ: غُلَامَانِ لِي وَ جَمَلَانِ قَالَ فَقَالَ اسْتَتِرْ بِذَلِكَ مِنْ إِخْوَانِكَ فَإِنَّهُمْ إِنْ لَمْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ

📚كافي ج۵ص۳۰۵

أحول گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه به من فرمود : معاش و راه درآمد تو چه چیزی است؟ گفتم : دو غلام دارم و دو شتر! امام فرمودند : آن را از برادرانت پنهان کن! زیرا اگر به تو ضرر نزنند، سودی هم به تو نمی رسانند!



7⃣عن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِي عَنْ آبَائِهِ عَنِ الصَّادِق قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَ التَّجَمُّلَ و يَكْرَهُ الْبُؤْسَ و التَّبَاؤُسَ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى عَلَيْهِ أَثَرَهَا قِيلَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ يُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ يُطَيِّبُ رِيحَهُ وَ يُجَصِّصُ دَارَهُ وَ يَكْنُسُ أَفْنِيَتَهُ حَتَّى إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي الرِّزْق

📚أمالي الطوسيّ ج۱ص۲۸۱

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا اللَّه زیبایی و زینت را دوست دارد و پریشان حالی و اظهار فقر و تنگدستی را ناخوش می دارد، چرا که وقتی اللَّه به بنده‌اش نعمتی می دهد، دوست دارد اثر آن را بر او ببیند!
به امام گفته شد : چگونه است آن؟ فرمود : لباسش را تمیز می کند و خود را خوشبو می کند و خانه اش را گچکاری می کند و جلوی خانه اش را جاروب می زند. حتی چراغ روشن کردن قبل از غروب آفتاب فقر را دور می کند و رزق را زیاد می کند!



✅ با توجه به روایات فوق و غیره، آشکار کردن نعمت های الهی به صورت و جایگاه صحیح آن مورد توصیه است و آشکار نکردن اثر نعمتهای الهی مذموم می باشد، ولی به پنهان کردن معاش و راه درآمد سفارش شده است.
لذا شایسته نیست که انسان با وجود داشتن وسعت مالی، به خاطر حفظ از چشم زخم و مانند آن لباس‌های مندرس بپوشد و ظاهر و احوال خود را فقیر و پریشان نشان دهد، بلکه اثر نعمت الهی باید بر بنده آشکار شود.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

خداوند ابراز نعمت را دوست می دارد و از سوخته کندن و اظهار فقر و بخل بدش می آید

الَّذينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ‌ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرينَ عَذاباً مُهيناً ‎﴿نساء ۳۷﴾
[همان] كسانى كه بخل مى‌ورزند، و مردم را نيز به بخل دعوت مى‌كنند، و آنچه را كه خداوند از فضل [و رحمت] خود به آن‌ها داده، كتمان مى‌نمايند. [اين عمل، در‌حقيقت از كفرشان سرچشمه گرفته]؛ و ما براى كافران، عذاب خواركننده‌اى آماده كرده‌ايم.

#جزء5

💠رسول خدا صلى‌الله عليه و آله:

•مَن تَفاقَرَ افتَقَرَ•

كسى كه دم از نادارى زند، نادار شود!

📚بحارالأنوار، ۷۶ ،ص۳۱۶


«صَلَواٰتُ اللّٰهِ وَ صَلَواٰتُ مَلاٰئِکَتِهٖ وَ اَنبِیاٰئِهٖ وَ رُسُلِهٖ وَ جَمیٖعِ خَلقِهٖ، عَلیٰ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ، وَالسَّلاٰمُ عَلَیهِ وَ عَلَیهِم، وَ رَحمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَکاٰتُه»

🆔 @ahadisegoharbar

ثواب نشر احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) رَجُلٌ رَاوِيَةٌ لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَ يُشَدِّدُهُ فِي قُلُوبِهِمْ وَ قُلُوبِ شِيعَتِكُمْ وَ لَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَهُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ.

🔸معاویه بن عمار گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) گفتم : مردی است که بسیار حدیث شما را نقل کند و آن را میان مردم انتشار دهد و آن را در دلهای مردم و دلهای شیعیانتان استوار کند و شاید عابدی از شیعیان شما باشد که در روایت چون او نباشد. کدامیک از این دو برتر هستند؟ فرمود: آنکه احادیث ما را زیاد روایت کند و دلهای شیعیانمان را به آن استوار سازد از هزار عابد بهتر است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 33 بَابُ صِفَةِ الْعِلْمِ وَ فَضْلِهِ وَ فَضْلِ الْعُلَمَاءِ حدیث 9

به جای چرخیدن بیهوده در مجازی، و نشر مطالبی که اگر نگوییم گناه و معصیت است، حداقل به درد دین و دنیا و آخرت نمی خورد؛ بیاییم مقید باشیم هر روز کلام نورانی اهل بیت صلوات الله علیهم را برای شیعیان و اهلش منتشر کنیم. (البته از منبع موثق و تحت نظر علما و فقهای خوش عقیده)

علی نفس الله 😍

وَ مَا ظَلَمُونَا وَ لَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿اعراف ١٦٠﴾ ﴿بقره ٥٧﴾‏
و بر ما ستم نکردند، لیکن بر خودشان ستم می‌کردند.

#توحید #وحدت_وجود #حلول #اتحاد
1️⃣ السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ اللَّهِ تَعَالَى الْقَائِمَةِ فِيهِ بِالسُّنَنِ

🔸سلام بر نفس خداوند بلند مرتبه که سنت ها را در آن به پاداشت

بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏97 ؛ ص331 - فرازی از زیارتنامه آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه


2️⃣و في زیارة أُخرى له : السلام على نفس اللّه العليا

🔸و در فرازی از یک زیارتنامه دیگر آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه به حضرت چنین سلام داده می شود:
سلام بر نفس والای الهی.

مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم جلد 2 صفحه 375


3️⃣عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَالَ‌سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْظَمُ وَ أَعَزُّ وَ أَجَلُّ وَ أَمْنَعُ مِنْ أَنْ يُظْلَمَ وَ لَكِنَّهُ خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَايَتَنَا وَلَايَتَهُ حَيْثُ يَقُولُ- إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌ وَ الَّذِينَ آمَنُوا يَعْنِي الْأَئِمَّةَ مِنَّا ثُمَّ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.

🔸زراره گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) راجع به قول خدای عز و جل: «به ما ستم نکردند بلکه به خودشان ستم کردند» (بقره 57) پرسیدم، فرمود: همانا خدای تعالی بزرگتر و عزیزتر و جلیل تر و والاتر از آن است که مورد ستم واقع شود ولی خداوند ما را به خود پیوسته و ستم به ما را ستم به خود انگاشته و ولایت ما را ولایت خود قرار داده، آنجا که میفرماید: «همانا ولیّ شما فقط خداست و رسول او و کسانی که ایمان دارند» (مائده 55) که مراد امامان از ما هستند (پس همچنان که در این آیه ولایت ما را به ولایت خود پیوسته) در جای دیگر (ستم به ما را ستم به خود دانسته و) فرموده است «به ما ستم نکردند بلکه بخود ستم کردند» (بقره 57) و سپس مانند این را در قرآنش ذکر کرده است (مانند خشنودی و غضب و افسوس که آنها را به خود نسبت داده و مقصود مائیم)[و در موضع دیگر قرآن این آیه را فرموده است].

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 146
الوافی جلد 1 صفحه 425
غایة المرام جلد 2 صفحه 16
بحار الانوار جلد 24 صفحه 222
تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 224
تفسیر کنز الدقائق جلد 4 صفحه 147
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 87


الله جل جلاله جسم نیست و دگرگونی ندارد. حرکت ندارد. خشم یا خوشحالی ندارد. مظلوم واقع نمی شود. صورت ندارد دست ندارد گوش ندارد قلب ندارد دل ندارد کنار ندارد جان ندارد خون ندارد روح ندارد مرگ ندارد. رنگ و بو و اندازه ندارد. خانه ندارد. زمان و مکان ندارد. دیده نمی شود. زن و بچه ندارد.

اما اهل بیت صلوات الله علیهم همه اینها را دارند، فلذا به دلیل شدت مقرب بودن ایشان در درگاه الهی، اگر در آیات یا روایاتی مطالب فوق به الله جل جلاله نسبت داده شده ، منظور اهل بیت صلوات الله علیهم هستند.
یعنی چشم خدا، گوش خدا، دست خدا، خون خدا و... همه اینها صرفا جنبه کنایی دارد، و کنایه از نظارت و قدرت و ... می باشد

شرح صحیح حدیث خلطنا بنفسه

❓منظور از خشم و غضب خداوند چیست؟

#آل_الله

❓چطور خداوند عز و جل زائر الحسین صلوات الله علیه می شود

منظور لقاء الله در آخرت، ملاقات با معصوم است.

پس همانگونه که در آیه مباهله آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه، نفس و جان آقا رسول الله صلی الله علیه و آله قلمداد شده و این موضوع کنایه از شدت محبت و قرب است، نفس الله بودن اهل بیت صلوات الله علیهم نیز به همان معناست.

مقصره و منکرین فضائل اهل بیت صلوات الله علیهم به علت کج فهمی یا خباثتشان، صورت مسئله را پاک می کنند و این فضیلت را می کوبند.

#غلات لعنهم الله نیز از آن سو با تمسک به متشابهات و برداشت های شیطانی خویش از نفس الله بودن اهل بیت صلوات الله علیهم یا از عبارت "خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ " سوء استفاده می کنند و می خواهند معنای عرفانی، صوفیانه، وحدت وجودی، یا غلوی ارائه بدهند. (خذلهم الله)

#جزء1 #جزء3 #جزء6 #جزء9

اللهم ارزقنا کربلا

اگر سنگِ مسی را کوه زر کردم ضرر کردم
اگر اینگونه خود را معتبر کردم ، ضرر کردم

من از “اِلّا جمیلا” یی که زینب گفت دانستم
به غیر از پرچمت هر جا نظر کردم ، ضرر کردم

منم آن تاجرِ یوسف فروشی که نفهمیدم
در این بازار سودی هم اگر کردم ، ضرر کردم

مرا جز بی قراری در هوای تو ، قراری نیست
بجز خاک تو هر خاکی به سر کردم ، ضرر کردم

برایم دشمنی با دشمنانت منفعت ها داشت
اگر از دوستان تو حذر کردم ، ضرر کردم

لفی خسری که حق گفته بُوَد توصیف حال من
که هر لحظه بدون روضه سر کردم، ضرر کردم

به غیر از خاطراتِ راه تو ، ورد زبانم نیست
به غیر از کربلا ، هر جا سفر کردم، ضرر کردم

نکیر و منکر از من هر چه پرسیدند یادم رفت
بجز نام تو هر نامی ز بر کردم، ضرر کردم

از مرگ فراری نیست.

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ (نساء 78)
هر كجا باشيد، شما را مرگ در مى‌يابد؛ هر چند در بُرجهاى استوار باشيد.

#جزء5

شکایت از مصیبت=شکایت از خدا

🌺عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:
وَ مَنْ شَكَا مُصِیبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَإِنَّمَا یَشْكُو رَبَّهُ

🌴امام صادق علیه السلام می فرماید:
هر کس از مصیبتی که بر او فرود آمده شکایت کند، در واقع از پروردگار خود شکایت می کند

📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 79 صفحه 78 - باب 16 التعزیة و المأتم و آدابهما و أحکامها ح 12

برادران دینی ات را از سفرت مطلع کن.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا أَرَادَ سَفَراً أَنْ يُعْلِمَ إِخْوَانَهُ وَ حَقٌّ عَلَى إِخْوَانِهِ إِذَا قَدِمَ أَنْ يَأْتُوهُ.

امام صادق صلوات الله علیه فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: بر هر مسلمانی که اراده سفر دارد لازم است که برادران دینی خود را آگاه کند، و بر برادرانش نیز لازم است هرگاه بازگشت، به دیدار او بروند.

الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 174 بَابُ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى أَخِيهِ وَ أَدَاءِ حَقِّهِ‌ حدیث 16

#قرآن_و_اهل_بیت
#علم_دین

🔰🔰علوم و معارف الهیه کجاست⁉️....9⃣

🔑روایتی بسیار آموزنده و مهم....

▪️➖▪️🌟📜🌟▪️➖▪️

امیرالمومنین علیه السلام خطاب به کمیل بن زیاد نخعی فرمودند :

💠 يا كُمَيلُ ، لَو لَم يَظهَر نَبِيٌّ ، وَ كانَ في الأرضِ مُؤمِنٌ تَقِيٌّ ، أكانَ في دعائِهِ إلي اللّهِ مُخطئاً أو مصيباً ؟ بَل وَ اللّهِ مُخطئاً ، حَتّي يَنصِبَهُ اللّهُ لذلكَ وَ يُؤهِّلَهُ لَهُ.

🌀 ای کمیل ! اگر پیامبری نیامده بود و در روی زمین ، انسان مؤمن پرهیزکاری وجود داشت و مردم را به خدا دعوت می کرد ، راه را به خطا می رفت یا درست می رفت؟
به خدا قسم به خطا می رفت ؛ مگر اینکه خدا خود او را برای این کار (دعوت به سوی خدا) منصوب کرده باشد و شایستگی های لازم را در این باره به او داده باشد.

➖▪️⚫️🌟📜🌟⚫️▪️➖

تحف العقول ص۱۷۰

🔰کانال برهان..

https://www.tgoop.com/joinchat-AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA

با عجله شما حکومت تغییر نخواهد کرد.

#هلک_المستعجلون
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ إِنَّ إِزَالَةَ الْجِبَالِ الرَّوَاسِی أَهْوَنُ مِنْ إِزَالَةِ مُلْكٍ مُؤَجَّلٍ لَمْ تنقص [تَنْقَضِ] أَیَّامُهُ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله: یا علی! از بیخ برآوردن کوه های بلند، آسان تر است از نابود کردن سلطنتی که اجلش سر نیامده است.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 47

💠 سنت های انبیاء الهی در قائم آل محمد سلام الله علیه ...

💎سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ‌ فِي الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سُنَّةٌ مِنْ أَبِينَا آدَمَ ع وَ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ أَيُّوبَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ ص فَأَمَّا مِنْ آدَمَ وَ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمُرِ وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِيمَ فَخَفَاءُ الْوِلَادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِ وَ أَمَّا مِنْ مُوسَى فَالْخَوْفُ وَ الْغَيْبَةُ وَ أَمَّا مِنْ عِيسَى فَاخْتِلَافُ النَّاسِ فِيهِ وَ أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوَى وَ أَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ ص فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ.


سعید بن جُبیر گوید: شنیدم که سیّدالعابدین امام سجاد علی بن الحسین (علیه السلام) می‌فرمود: «در قائم ما سنت‌هایی از پیامبران وجود دارد؛ سنتی از آدم، سنتی از نوح، سنتی از ابراهیم، سنتی از موسی، سنتی از عیسی، سنتی از ایوب و سنتی از محمد (صلّی اللَّه علیه و آله):

➖اما سنتی که از آدم و نوح(علیهماالسلام) در او وجود دارد، طول عمر اوست

➖و سنتی که از ابراهیم(علیه السلام) در او وجود دارد پنهان بودن ولادتش و دوری گزیدن او از مردم است

➖و سنتی که از موسی(علیه السلام) در او وجود دارد ترس و غیبت او از مردم است

➖و سنتی که از عیسی(علیه السلام) در او وجود دارد اختلافی است که مردم درباره او دارند(از جهت زنده بودن یا مردن)

➖و سنتی که از ایوب(علیه السلام) در او وجود دارد فرج و گشایش بعد از سختی‌ها و اندوه‌ها است

➖و سنتی که از محمد(صلّی اللَّه علیه و آله) در او وجود دارد، قیام با شمشیر است.

📚کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۳۰۲، بیروت: نشر موسسة الأعلمي للمطبوعات


ولادت باسعادتش مبارک🌺

اللهم عجّل لوليك الفرج

#امام_زمان
#قیام_قائم