This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شجاعی (۱۱)
اصل این مطلب منسوب به عمار، حدیثی ساختگی در عیون المعجزات است (برای متن اصلی نگر: عیون المعجزات، ص۵۴، نشر داوری؛ بحار الأنوار، ج۴۳، ص۸).
قبلا گفتیم بندانی همین حدیث را به صورت کاملاً تحریف‌شده نقل کرده است:
https://www.tgoop.com/Bandani1/272
شجاعی بر تحریفات بندانی افزوده است؛ به گونه‌ای که ارتباط آن با اصل نقل تقریبا از دست رفته است!
و این گونه است که روایتی جعل می‌شود و تحریف‌گران هر کدام چیزی از آن کم می‌کنند و چیزی می‌افزایند تا به کلی تبدیل به قصه دیگری می‌شود!
#شجاعی
@Bandani1
اصل این مطلب منسوب به عمار، حدیثی ساختگی در عیون المعجزات است (برای متن اصلی نگر: عیون المعجزات، ص۵۴، نشر داوری؛ بحار الأنوار، ج۴۳، ص۸).
قبلا گفتیم بندانی همین حدیث را به صورت کاملاً تحریف‌شده نقل کرده است:
https://www.tgoop.com/Bandani1/272
شجاعی بر تحریفات بندانی افزوده است؛ به گونه‌ای که ارتباط آن با اصل نقل تقریبا از دست رفته است!
و این گونه است که روایتی جعل می‌شود و تحریف‌گران هر کدام چیزی از آن کم می‌کنند و چیزی می‌افزایند تا به کلی تبدیل به قصه دیگری می‌شود!
#شجاعی
@Bandani1
نقد جناب بندانی نیشابوری
#شجاعی (۱) آیدی و شماره تلفن این شیخ کذاب برای مطالبه منبع اکاذیبش: @Kullebaar 09352976968
Audio
شجاعی (۱۴)
«آی بمیرم برای این روایت! ... جان عالم به کتاب بصائر الدرجات، مشارق الأنوار، مدینة المعاجز، النصوص؛ چقدر این روایت آدم را مجنون می‌کند ... چه فرمود؟ زائر قبر علی بن ابی طالب _در کتاب مدینة المعاجز، مجلد اول، در مورد امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب است، هاشم بن سلیمان بحرانی نوشته، حدیث بیست و پنجم است، بروید ببینید اگر کتاب دم دست دارید._ می‌فرماید: زائر قبر امیرالمؤمنین مشرف می‌شود به نجف، به محض این که چشمش می‌خورد به مضجع و مقبره امیرالمؤمنین، به لحظه‌ای سر را برمی‌گرداند، می‌فرماید چشم زائر به کسی بخورد هفتاد نفر بعد از آن که چشم خورده مستحق بهشت می‌شوند.»
ببینید این شیخ بی‌حیا (مجید شجاعی سخنران هیئت حیدریون اصفهان و همکار مهدی رعنایی) چگونه حدیث جعلی را با بی‌پروایی به مدینة المعاجز می‌بندد و آدرس دقیق آن را (مدینة المعاجز، جلد ۱، حدیث ۲۵) در لحظه جعل می‌کند! در حالی که اثری از آن در این کتاب نیست.
[گفتنی است اصل این اکذوبه در نور الأنوار ابو الحسن مرندی از مبکی العیون با متن و سندی آشکارا ساختگی نقل شده است و هر دو منبع هم آکنده از جعلیات است.]
#شجاعی
@Bandani1
«آی بمیرم برای این روایت! ... جان عالم به کتاب بصائر الدرجات، مشارق الأنوار، مدینة المعاجز، النصوص؛ چقدر این روایت آدم را مجنون می‌کند ... چه فرمود؟ زائر قبر علی بن ابی طالب _در کتاب مدینة المعاجز، مجلد اول، در مورد امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب است، هاشم بن سلیمان بحرانی نوشته، حدیث بیست و پنجم است، بروید ببینید اگر کتاب دم دست دارید._ می‌فرماید: زائر قبر امیرالمؤمنین مشرف می‌شود به نجف، به محض این که چشمش می‌خورد به مضجع و مقبره امیرالمؤمنین، به لحظه‌ای سر را برمی‌گرداند، می‌فرماید چشم زائر به کسی بخورد هفتاد نفر بعد از آن که چشم خورده مستحق بهشت می‌شوند.»
ببینید این شیخ بی‌حیا (مجید شجاعی سخنران هیئت حیدریون اصفهان و همکار مهدی رعنایی) چگونه حدیث جعلی را با بی‌پروایی به مدینة المعاجز می‌بندد و آدرس دقیق آن را (مدینة المعاجز، جلد ۱، حدیث ۲۵) در لحظه جعل می‌کند! در حالی که اثری از آن در این کتاب نیست.
[گفتنی است اصل این اکذوبه در نور الأنوار ابو الحسن مرندی از مبکی العیون با متن و سندی آشکارا ساختگی نقل شده است و هر دو منبع هم آکنده از جعلیات است.]
#شجاعی
@Bandani1
Audio
شجاعی (۱۵)
دروغهایی که مجید شجاعی (سخنران هیئت حیدریون اصفهان و همکار مهدی رعنایی) به کتاب الهدایة الکبری می‌بندد!
حسین بن حمدان خصیبی صاحب الهدایة الکبری با آن که خود سرآمد همه جاعلان بوده، از دروغهایی که شجاعی بر او می‌بندد، باید انگشت حیرت به دهان بگیرد!
شجاعی این قصه را بر اساس گزارشی که در کتاب الاختصاص (چاپ کنگره، ص۱۸۴) آمده ساخته و هر چه دوست داشته بدان افزوده و کاسته و داستان دیگری از آن درست کرده است!
[می‌گوید: معاذ بن جمل! لااقل اسم معاذ بن جبل را درست یاد می‌گرفت! سوتی‌های دیگری که در جعلهایش هست، پیش‌کش!]
#شجاعی
#سواد
@Bandani1
دروغهایی که مجید شجاعی (سخنران هیئت حیدریون اصفهان و همکار مهدی رعنایی) به کتاب الهدایة الکبری می‌بندد!
حسین بن حمدان خصیبی صاحب الهدایة الکبری با آن که خود سرآمد همه جاعلان بوده، از دروغهایی که شجاعی بر او می‌بندد، باید انگشت حیرت به دهان بگیرد!
شجاعی این قصه را بر اساس گزارشی که در کتاب الاختصاص (چاپ کنگره، ص۱۸۴) آمده ساخته و هر چه دوست داشته بدان افزوده و کاسته و داستان دیگری از آن درست کرده است!
[می‌گوید: معاذ بن جمل! لااقل اسم معاذ بن جبل را درست یاد می‌گرفت! سوتی‌های دیگری که در جعلهایش هست، پیش‌کش!]
#شجاعی
#سواد
@Bandani1
همراهان عزیز کانال با توجه به نمونه‌هایی که تا کنون در کانال گذاشته شد (بیش از ۳۰۰ شماره) به نظر شما بندانی نیشابوری در جعل و تحریف تعمد دارد یا ناشی از نوعی اختلال ذهنی است؟
Anonymous Poll
20%
تحریفات و جعلیات بندانی نیشابوری عمدی است.
37%
تحریفات و جعلیات بندانی نیشابوری ناشی از اختلال ذهنی است.
43%
هر دو عامل دخیل است. گاهی بندانی تعمد دارد و گاهی ناشی از اختلال ذهنی است
✅ انتقاد آیت الله نوری همدانی از بیان حرف‌های بی سند و بی مدرک در بعضی از منابر
🔹برخی با بعضی از مطالب، افکار عده‌ای را نسبت به مسائل دینی مخدوش می‌کنند
🔹 روحانیت بايد صدای مردم باشد
🔸 آیت الله نوری همدانی با انتقاد شدید از بیان حرف‌های بی سند و بی مدرک در بعضی از منابر اظهار داشتند:
من تعجب می‌کنم چرا هیچ نظارتی از طرف خود اهل منبر که سال‌ها کار کرده‌اند نمی شود که عده‌ای با بعضی از مطالب، افکار عده‌ای را نسبت به مسائل دینی مخدوش می‌کنند. اینکه ما بعضی از حوادث زمان را به مسائلی یا افرادی تطبیق کنیم درست نیست؛ ما وظیفه داریم آنچه را قرآن و اهلبیت «علیهم السلام» فرمودند بیان کنيم.
https://fa.shafaqna.com/news/1953598/
جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi
🔹برخی با بعضی از مطالب، افکار عده‌ای را نسبت به مسائل دینی مخدوش می‌کنند
🔹 روحانیت بايد صدای مردم باشد
🔸 آیت الله نوری همدانی با انتقاد شدید از بیان حرف‌های بی سند و بی مدرک در بعضی از منابر اظهار داشتند:
من تعجب می‌کنم چرا هیچ نظارتی از طرف خود اهل منبر که سال‌ها کار کرده‌اند نمی شود که عده‌ای با بعضی از مطالب، افکار عده‌ای را نسبت به مسائل دینی مخدوش می‌کنند. اینکه ما بعضی از حوادث زمان را به مسائلی یا افرادی تطبیق کنیم درست نیست؛ ما وظیفه داریم آنچه را قرآن و اهلبیت «علیهم السلام» فرمودند بیان کنيم.
https://fa.shafaqna.com/news/1953598/
جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi
خبرگزاری بین المللی شفقنا
انتقاد حضرت آیت الله نوری همدانی از بیان حرف‌های بی سند و بی مدرک در بعضی از منابر/ برخی با بعضی از مطالب، افکار عده‌ای را نسبت…
شفقنا- حضرت آیت الله نوری همدانی با انتقاد شدید از بیان حرف‌های بی سند و بی مدرک در بعضی از منابر اظهار داشتند: من تعجب می‌کنم چرا هیچ نظارتی از طرف خود اهل منبر که سال‌ها کار کرده‌اند نمی شود که عده‌ای با بعضی از مطالب، افکار عده‌ای را نسبت به مسائل دینی…
نقد جناب بندانی نیشابوری pinned «همراهان عزیز کانال با توجه به نمونه‌هایی که تا کنون در کانال گذاشته شد (بیش از ۳۰۰ شماره) به نظر شما بندانی نیشابوری در جعل و تحریف تعمد دارد یا ناشی از نوعی اختلال ذهنی است؟»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ادب گفتار درباره پیامبران
خداوند در سرتاسر کتابش، جایگاه پیامبرانش را به ما گوشزد کرده و به ویژه در سوره حجرات ادب گفتار با رسولش (ص) را به ما آموخته است.
قبل از این که هر چیزی درباره رسولان خداوند به زبان بیاوریم، در این عبارت قرآنی تأمل کنیم: «وَاعلَموا أنَّ فيكُم رَسولَ اللّهِ» (الحجرات: ٧)
@Bandani1
خداوند در سرتاسر کتابش، جایگاه پیامبرانش را به ما گوشزد کرده و به ویژه در سوره حجرات ادب گفتار با رسولش (ص) را به ما آموخته است.
قبل از این که هر چیزی درباره رسولان خداوند به زبان بیاوریم، در این عبارت قرآنی تأمل کنیم: «وَاعلَموا أنَّ فيكُم رَسولَ اللّهِ» (الحجرات: ٧)
@Bandani1
Audio
مهدی مؤذن (۱)
همدان، ۲۵ آذر ۱۴۰۳
مهدی مؤذن و نسبت دادن تفسیر به رأی صوفیان سنی به امام صادق (ع) [بر اثر خلط ذهنی]
«تفسیر جامع ... بروجردی‌نامی است، خیلی هم زمانش نگذشته ... آن جا دارد ... آمد خدمت امام صادق عرض کرد آقا ... چطوری وقتی حضرت مریم ... تو مسجد بود، غذای بهشتی می‌خورد، اما وقتی عیسی را به دنیا آورد، هزّي إلیك بجذع النخلة ....؟ دو: چرا وقتی می‌خواست عیسی را به دنیا بیاورد، خطاب شد برو بیرون، این جا زایشگاه نیست، این جا مسجد است ... حضرت فرمود: به خاطر این که حضرت مریم س ... تو مسجد که بود شش گوشه دلش متوجه خدا بود، وقتی می‌خواست عیسی ... را به دنیا بیاورد خطاب شد برو بیرون، چون گوشه دلش متوجه عیسی بود. تا این جا روایت است ...»
توضیح در پست بعد
#مؤذن
@Bandani1
همدان، ۲۵ آذر ۱۴۰۳
مهدی مؤذن و نسبت دادن تفسیر به رأی صوفیان سنی به امام صادق (ع) [بر اثر خلط ذهنی]
«تفسیر جامع ... بروجردی‌نامی است، خیلی هم زمانش نگذشته ... آن جا دارد ... آمد خدمت امام صادق عرض کرد آقا ... چطوری وقتی حضرت مریم ... تو مسجد بود، غذای بهشتی می‌خورد، اما وقتی عیسی را به دنیا آورد، هزّي إلیك بجذع النخلة ....؟ دو: چرا وقتی می‌خواست عیسی را به دنیا بیاورد، خطاب شد برو بیرون، این جا زایشگاه نیست، این جا مسجد است ... حضرت فرمود: به خاطر این که حضرت مریم س ... تو مسجد که بود شش گوشه دلش متوجه خدا بود، وقتی می‌خواست عیسی ... را به دنیا بیاورد خطاب شد برو بیرون، چون گوشه دلش متوجه عیسی بود. تا این جا روایت است ...»
توضیح در پست بعد
#مؤذن
@Bandani1
چگونه افراد بی‌مبالات در اخذ و نقل حدیث مانند مهدی مؤذن به پیروی از صوفیان سنی گرفتار می‌شوند؟
در سخنرانی بالا مهدی مؤذن مطلبی را به امام صادق ع نسبت داده است.
۱. در تفسیر جامع بروجردی چنین مطلبی به امام صادق ع نسبت داده نشده بلکه شبیه آن را با تعبیر «اهل اشاره گفتند» می‌آورد (تفسیر جامع، ج۴، ص۲۴۷_۲۴۸). روشن است که مقصود از «اهل اشاره»، اهل ذوق و باطن یعنی متصوفه است.
۲. مهدی مؤذن علاوه بر نسبت دادن آن به امام صادق ع جزئیاتی نیز به متن افزوده است.
۳. این تفسیر جماعتی از صوفیان اهل سنت است که مهدی مؤذن آن را به امام صادق ع نسبت داده است. برای نمونه:
الف) ابو عبد الرحمن سلمی صوفی سنی (د. ۴۱۲ ق) به روایت از ابن عطاء صوفی سنی (د. ۳۰۹ ق) (تفسیر السلمي، ج۱، ص۴۲۴)
ب) روزبهان بقلی شیرازی صوفی سنی (د. ۶۰۶ق) از ابن عطاء (عرائس البيان فى حقائق القرآن، ج۲، ص۴۵۷)
ج) یحیی بن معاذ رازی صوفی سنی (د. ۲۵۸ ق) در کتاب منسوب به او (جواهر التصوف، ص۴۱)
۴. جالب است که مؤذن، این بافته و تأویل من‌درآوردی صوفیه را پس از آن که به امام صادق ع نسبت داده، مبنا قرار داده و مطلب من‌درآوردی دیگری درباره ولادت امیرالمؤمنین ع به هم بافته است!
تذکر: هر چند مهدی مؤذن انسان فوق‌العاده فحاش، مفتری، سبکسر و مهمل‌گویی است و به راحتی به هر کسی تهمت می‌زند، و قبلاً هم کانال ما از تهمت و لعن او بی‌نصیب نبوده، اما انصاف اقتضا دارد بگوییم که قرینه‌ای بر جعل عمدی از او ندیده‌ایم؛ بلکه با شناختی که از او داریم، معتقدیم در اثر خلط ذهنی این مطلب را به امام صادق ع نسبت داده است.
#مؤذن
@Bandani1
در سخنرانی بالا مهدی مؤذن مطلبی را به امام صادق ع نسبت داده است.
۱. در تفسیر جامع بروجردی چنین مطلبی به امام صادق ع نسبت داده نشده بلکه شبیه آن را با تعبیر «اهل اشاره گفتند» می‌آورد (تفسیر جامع، ج۴، ص۲۴۷_۲۴۸). روشن است که مقصود از «اهل اشاره»، اهل ذوق و باطن یعنی متصوفه است.
۲. مهدی مؤذن علاوه بر نسبت دادن آن به امام صادق ع جزئیاتی نیز به متن افزوده است.
۳. این تفسیر جماعتی از صوفیان اهل سنت است که مهدی مؤذن آن را به امام صادق ع نسبت داده است. برای نمونه:
الف) ابو عبد الرحمن سلمی صوفی سنی (د. ۴۱۲ ق) به روایت از ابن عطاء صوفی سنی (د. ۳۰۹ ق) (تفسیر السلمي، ج۱، ص۴۲۴)
ب) روزبهان بقلی شیرازی صوفی سنی (د. ۶۰۶ق) از ابن عطاء (عرائس البيان فى حقائق القرآن، ج۲، ص۴۵۷)
ج) یحیی بن معاذ رازی صوفی سنی (د. ۲۵۸ ق) در کتاب منسوب به او (جواهر التصوف، ص۴۱)
۴. جالب است که مؤذن، این بافته و تأویل من‌درآوردی صوفیه را پس از آن که به امام صادق ع نسبت داده، مبنا قرار داده و مطلب من‌درآوردی دیگری درباره ولادت امیرالمؤمنین ع به هم بافته است!
تذکر: هر چند مهدی مؤذن انسان فوق‌العاده فحاش، مفتری، سبکسر و مهمل‌گویی است و به راحتی به هر کسی تهمت می‌زند، و قبلاً هم کانال ما از تهمت و لعن او بی‌نصیب نبوده، اما انصاف اقتضا دارد بگوییم که قرینه‌ای بر جعل عمدی از او ندیده‌ایم؛ بلکه با شناختی که از او داریم، معتقدیم در اثر خلط ذهنی این مطلب را به امام صادق ع نسبت داده است.
#مؤذن
@Bandani1
پاسخ مهدی مؤذن به نقد کانال
۱. گفتیم که به نظر ما خود مهدی مؤذن با وجود این که اهل افترا و تهمت است، اهل جعل نیست. در این جا توضیح داده که مطلب را شفاهی شنیده است.
۲. این که مهدی مؤذن خودش را موظف به پاسخگویی می‌داند و به سرعت به اشتباه اعتراف می‌کند، یک نقطه مثبت و روشن است. خصوصا این که از محضر امام صادق ع عذرخواهی می‌کند ارزشمند است. مقایسه کنید با استکبار و بی‌پروایی مجید شجاعی و عباس صراف و بندانی نیشابوری.
۳. در همین پیام هم بی‌مبالاتی مؤذن در افترا آشکار است. ما را بعد از این که اشتباه ۲۰ ساله‌اش را به او نشان دادیم، یهودی و آنوسی و ناصبی خوانده است! خدا به او انصاف دهد و از تقصیرش بگذرد!
۴. روایتی که آورده چه ربطی به بافته‌هایش در مقایسه تولد امام علی ع و حضرت عیسی ع داشت؟!
۵. می‌گوید اگر مردید بقیه نوار را بگذارید. بقیه نوار را در بخش کامنت‌ها گذاشتیم. شما که مردید چرا نقد کامل را در کانال نگذاشتید؟!
#مؤذن
@Bandani1
۱. گفتیم که به نظر ما خود مهدی مؤذن با وجود این که اهل افترا و تهمت است، اهل جعل نیست. در این جا توضیح داده که مطلب را شفاهی شنیده است.
۲. این که مهدی مؤذن خودش را موظف به پاسخگویی می‌داند و به سرعت به اشتباه اعتراف می‌کند، یک نقطه مثبت و روشن است. خصوصا این که از محضر امام صادق ع عذرخواهی می‌کند ارزشمند است. مقایسه کنید با استکبار و بی‌پروایی مجید شجاعی و عباس صراف و بندانی نیشابوری.
۳. در همین پیام هم بی‌مبالاتی مؤذن در افترا آشکار است. ما را بعد از این که اشتباه ۲۰ ساله‌اش را به او نشان دادیم، یهودی و آنوسی و ناصبی خوانده است! خدا به او انصاف دهد و از تقصیرش بگذرد!
۴. روایتی که آورده چه ربطی به بافته‌هایش در مقایسه تولد امام علی ع و حضرت عیسی ع داشت؟!
۵. می‌گوید اگر مردید بقیه نوار را بگذارید. بقیه نوار را در بخش کامنت‌ها گذاشتیم. شما که مردید چرا نقد کامل را در کانال نگذاشتید؟!
#مؤذن
@Bandani1
نقد جناب بندانی نیشابوری
پاسخ مهدی مؤذن به نقد کانال ۱. گفتیم که به نظر ما خود مهدی مؤذن با وجود این که اهل افترا و تهمت است، اهل جعل نیست. در این جا توضیح داده که مطلب را شفاهی شنیده است. ۲. این که مهدی مؤذن خودش را موظف به پاسخگویی می‌داند و به سرعت به اشتباه اعتراف می‌کند، یک…
پاسخ جدید مهدی مؤذن
ما خودمان در جامع التفاسیر نور این متن را دیده بودیم اما ربطی به مدعای مهدی مؤذن ندارد.
اولا این منهج الصادقین است نه تفسیر جامع.
ثانیا منسوب به امام صادق ع نیست!
ثالثا به صورت سؤال و جواب و آن جزئیاتی که مؤذن گفت نیست.
رابعا ملا فتح الله این را از کجا آورده؟ روشن است که ریشه در تأویلات ذوقی صوفیه سنی دارد و ربطی به منابع حدیث شیعه ندارد.
@Bandani1
ما خودمان در جامع التفاسیر نور این متن را دیده بودیم اما ربطی به مدعای مهدی مؤذن ندارد.
اولا این منهج الصادقین است نه تفسیر جامع.
ثانیا منسوب به امام صادق ع نیست!
ثالثا به صورت سؤال و جواب و آن جزئیاتی که مؤذن گفت نیست.
رابعا ملا فتح الله این را از کجا آورده؟ روشن است که ریشه در تأویلات ذوقی صوفیه سنی دارد و ربطی به منابع حدیث شیعه ندارد.
@Bandani1