📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وقوله: ((إنما الأعمال بالنيات..إلخ)) هذه الجملة والتي قبلها ميزان لكل عمل؛ لكنه ميزان الباطن، وقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) ميزان للأعمال الظاهرة.
ولهذا قال أهل العلم: ((هذان الحديثان يجمعان الدين كله))

📓رياض_الصالحين ( 1 ، 19 )



____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم ((لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا)) متفق عليه.
ومعناه: لا هجرة من مكة؛ لأنها صارت دار إسلام.
في هذا الحديث نفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة بعد الفتح، فقال: ((لا هجرة)) ((وهذا النفي ليس على عمومه، يعني أن الهجرة لم تبطل بالفتح، بل إنه ((لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها)) _ كما جاء ذلك في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - لكن المراد بالنفي هنا نفي الهجرة من مكة كما قاله المؤلف - رحمه الله-؛ لأن مكة بعد الفتح صارت بلاد إسلام، ولن تعود بعد ذلك بلاد كفر، ولذلك نفى النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون هجرة بعد الفتح.

📓رياض_الصالحين ( 1 ، 31 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

جاء المتأخرون الذين عرفوا أن الأرض كروية وأن الشمس تدور على الأرض .
قالوا : كيف ينزل في ثلث الليل ، وثلث الليل إذا انتقل عن المملكة العربية السعودية ذهب إلى أوروبا وما قاربها ؟ فنقول : أنتم الآن قستم صفات الله بصفات المخلوقين ، أنت أو من أول بأن الله ينزل في وقت معين وإذا آمنت ليس عليك شيء وراء ذلك ، لا تقل كيف وكيف ؟ .

فقل : إذا كان ثلث الليل في السعودية فإن الله نازل وإذا كان في أمريكا ثلث الليل يكون نزول الله أيضاً .

إذاً موقفنا أن نقول أنا نؤمن بما وصل إلينا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم . بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى الثلث الآخر من الليل ويقول من يدعوني ، فأستجيب له ومن يسألني ؟ فأعطيه من يستغفرني فأغفر له .

📓شرح_الواسطية ( 17 / 2 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"فإن المسلمين لا يكرهون ما فرضه الله عليهم؛ وإنما يكرهون القتال بمقتضى الطبيعة البشرية؛ وفرق بين أن يقال: إننا نكره ما فرض الله من القتال؛ وبين أن يقال: إننا نكره القتال؛ فكراهة القتال أمر طبيعي؛ فإن الإنسان يكره أن يقاتل أحداً من الناس فيقتله؛ فيصبح مقتولاً؛ لكن إذا كان هذا القتال مفروضاً علينا صار محبوباً إلينا من وجهٍ، ومكروهاً لنا من وجهٍ آخر؛ فباعتبار أن الله فرضه علينا يكون محبوباً إلينا؛ ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يأتون إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يصرون أن يقاتلوا؛ وباعتبار أن النفس تنفر منه يكون مكروهاً إلينا "

📓تفسير_الفاتحة_والبقرة ( 3 ، 48 )



____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"ومن المناجشة : أن يقول البائع للمشتري : أعطيت في السلعة كذا ، وهو يكذب ، والمشتري سوف يقول : إذا كانت سِميت بمائتين فأشتريها بمائتين وعشرة ، وفعلاً ، اشتراها بمائتين وعشرة ، وتبين أن قيمتها مائة وخمسون ، فإن له الخيار ، لأنه غُبِن (خُدِع) على وجه يشبه النجش"

📓الشرح_الممتع (8/302)


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ثم إن الغالب أن الذي يحكم العاطفة ويتبع العاطفة ولا ينظر للعواقب ولا للنتائج ولا يقارن بين الأمور الغالب أنه يحصل على يديه من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله عز وجل مع أن نيته طيبة وقصده حسن لكن لم يحسن أن يتصرف لأن هناك فرقاً بين حسن النية وحسن التصرف قد يكون الإنسان حسن النية لكنه سيئ التصرف وقد يكون سيئ النية والغالب أنه سيئ النية سيئ التصرف، لكن مع ذلك قد يحسن التصرف لينال غرضه السيئ .
فالإنسان يحمد على حسن نيته لكن قد لا يحمد على سوء فعله إلا أنه إذا علم منه أنه معروف بالنصح والإرشاد فإنه يعذر بسوء تصرفه ويلتمس له العذر

📓رياض_الصالحين ج1 ( 54 )



____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


ومن مسائل الأسماء والصفات التي حصل فيها خلاف معنى حديث: ( أن الله خلق آدم على صورته) وضجوا وارتفعت أصواتهم وكثرت مناقشاتهم، كيف خلق آدم على صورته؟
فحرفه قوم تحريفا مشينا مستكرها، وقالوا: معنى الحديث: خلق الله آدم على صورته أي على صورة آدم - الله المستعان - هل يمكن لأفصح البشر وأنصح البشر أن يريد بالضمير ضمير المخلوق، بمعنى خلق آدم على صورته أي على صورة آدم؟ لايمكن هذا، لأن كل مخلوق فقد خلق على صورته، وحينئذ لافضل لآدم على غيره. فهذا هراء لامعنى له، أتدرون لما قالوا هذا التأويل المستكره المشين؟
قالوا: لأنك لو قلت إنها صورة الرب عز وجل لمثلت الله بخلقه، لأن صورة الشيء مطابقةله، وهذا تمثيل.وجوابنا على هذا أن نقول: لو أعطيت النصوص حقها لقلت خلق الله آدم على صورة الله، لكن ليس كمثل الله شيء.

فإن قال قائل: اضربوا لنا مثلا نقتنع به، أن الشيء يكون على صورة الشيء وليس مماثلا له؟
والجواب نقول: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أضوء كوكب في السماء ) فهل أنت تعتقد أن هؤلاء الذين يدخلون الجنة على صورة القمر من كل وجه أو تعتقد أنهم على صورة البشر لكن في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه وما أشبه ذلك على صورة القمر، لا من كل وجه، فإن قلت بالأول فمقتضاه أنهم دخلوا وليس لهم أعين وليس لهم أفواه، وإن قلت بالثاني؛ زال الإشكال وثبت أنه لايلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلا له من كل وجه.


📓الأربعين_النووية ج1 ( 36 ، 37 )




____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

القول الراجح من أقوال أهل العلم: أن الإنسان إذا صلى في أرض مغصوبة فإن صلاته صحيحة، لأن النهي ليس عن الصلاة بل النهي عن الغضب.
فالنهي منصب على شيء غير الصلاة فتكون صلاته صحيحة في هذا المكان المغضوب، لكنه آثم ببقائه في هذا المكان المغصوب. نعم لو ورد عن الرسول صلي الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تصل في أرض مغصوبة)) لقلنا: ((إذا صليت في الأرض المغصوبة فصلاتك باطلة، كما نقول: إنك إن صليت في المقبرة والحمام)) هذا غير صلاة الجنازة؛ لأنها تجوز حتى في المقبرة.

📓رياض_الصالحين ج1 ( 59 )



____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" كان الصحابة يتبركون بعرق النبي صلى الله عليه وسلم ويتبركون بريقه ويتبركون بثيابه ويتبركون بشعره ، أما غيره صلى الله عليه وسلم فإنه لا يتبرك بشيء من هذا منه ، فلا يتبرك بثياب الإنسان ولا بشعره ولا بأظفاره ولا بشيء من متعلقاته إلا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم "

📓رياض_الصالحين ج3 ( 243 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وقوله صلى الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "
ومعنى الحديث: أنه في يوم القيامة ليس هناك شجر ولامغارات ولاجبال ولابناء يستظل به الناس إلا الظل الذي يخلقه الله عز وجل فيظل به عباده، وهو إما ظل العرش كما قيل به، أو غيره. المهم أنه لايجوز أن نعتقد أن المعنى: ظل الله تعالى نفسه، فإن الله تعالى نور السموات والأرض، وحجابه النور .

📓شرح_الأربعين_النووية ج1 ( 361 )



____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" إذا كان الإنسان بين أناس متوسطي الحال لا يستطيعون اللباس الرفيع ، فتواضع ، وصار يلبس مثلهم ، لئلا تنكسر قلوبهم ، ولئلا يفخر عليهم ، فإنه ينال هذا الأجر العظيم .
أما إذا كان بين أناس قد أنعم الله عليهم ، ويلبسون الثياب الرفيعة ، لكنها غير محرمة ، فإن الأفضل أن يلبس مثلهم ؛ لأن الله تعالى جميل يحب الجمال، ولاشك أن الإنسان إذا كان بين أناس رفيعي الحال يلبسون الثياب الجميلة ، ولبس دونهم ، فإن هذا يعد لباس شهرة .
فالإنسان ينظر ما تقتضيه الحال :
فإذا كان ترك رفيع الثياب تواضعا لله ، ومواساة لمن كان حوله من الناس : فإن له هذا الأجر العظيم .
أما إذا كان بين أناس قد أغناهم الله ، ويلبسون الثياب الرفيعة : فإنه يلبس مثلهم "

📓شرح_رياض_الصالحين ج4 (317) .



____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📜 الكتابة على القبور

📂 قال ابن عثيمين رحمه الله :

" والكتابة عليه فيها تفصيل : الكتابة التي لا يُراد بها إلا إثبات الاسم للدلالة على القبر ، فهذه لا بأس بها ، وأما الكتابة التي تشبه ما كانوا يفعلونه في الجاهلية يكتب اسم الشخص ويكتب الثناء عليه ، وأنه فعل كذا وكذا وغيره من المديح أو تكتب الأبيات
فهذا حرام .
ومن هذا ما يفعله بعض الجهال أنه يكتب على الحجر الموضوع على القبر سورة الفاتحة مثلا ..أو غيرها من الآيات فكل هذا حرام وعلى من رآه في المقبرة أن يزيل هذا الحجر ، لأن هذا من المنكر الذي يجب تغييره .

📓شرح_رياض_الصالحين ج6 ( 522)


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

كذلك من المصلحة حديث الرجل زوجته وحديث المرأة زوجها فيها يوجب الألفة والمودة مثل أن يقول لها أنت عندي غالية وأنت أحب إلي من سائر النساء وما أشبه ذلك وإن كان كاذبا لكن من أجل إلقاء المودة والمصلحة تقتضي هذا .

📓شرح_رياض_الصالحين ج6 ( 184 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا زار الإنسان القبور فليزرها متعظاً لا عاطفة ، فبعض الناس يزور قبر أبيه أو قبر أمه عاطفة وحناناً ومحبة ، وهذا وإن كان من طبيعة البشر ، لكن الأولى أن تزورها للعلة التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام ، وهي تذكر الآخرة وتذكر الموت ، هؤلاء الذين في القبور الآن هم كانوا بالأمس مثلك على ظهر الأرض ، والآن أصبحوا ببطنها مرتهنين بأعمالهم ، لا يملكون زيادة حسنة ولا إزالة سيئة ، فتذكر "

📓دروس_وفتاوى_الحرم_المدني
(ص 51 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وتكون الكرامة في العلم بأن يفتح الله على الإنسان من العلم ما لا يفتحه على غيره، ومن هؤلاء فيما نظن ما فتح الله به على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من العلم العظيم العلم بالنقل والعلم بالعقل، حتى إنك لتكاد أن تشك في هذه القدرة العظيمة التي أقدرها الله عليها، وفتح الله عليه من العلم .


📓سلسلة_فتاوى_نور_على_الدرب
الشريط رقم [263]
____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

( ذو سلطان مقسط موفق ) يعني : صاحب سلطان ، والسلطان يعم السلطة العليا ، وما دونها .
( مقسط ) أي : عادل بين مَن ولاَّه الله عليهم .
( موَّفق ) أي : مهتد لما فيه التوفيق والصلاح ، قد هدى إلى ما فيه الخير .
فهذا من أصحاب الجنة .
( ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) رجل رحيم ، يرحم عبادَ الله ، يرحم الفقراء ، يرحم العجزة ، يرحم الصغار ، يرحم كل من يستحق الرحمة .
( رقيق القلب ) ليس قلبه قاسياً .
( لكل ذي قربى ومسلم ) وأما للكفار : فإنه غليظ عليهم .
هذا أيضاً من أهل الجنة : أن يكون الإنسان رقيق القلب ، يعني : فيه لين ، وفيه شفقة على كل ذي قربى ومسلم .
والثالث : ( رجل عفيف متعفف ذو عيال ) يعني : أنه فقير ، ولكنه متعفف لا يسأل الناس شيئاً يحسبه الجاهل غنيّاً من التعفف .
( ذو عيال ) أي : أنه مع فقره عنده عائلة ، فتجده صابراً ، محتسباً ، يكد على نفسه ، فربما يأخذ الحبل ويحتطب ويأكل منه ، أو يأخذ المخلب يحتش فيأكل منه ، المهم : أنه عفيف ، متعفف ، ذو عيال ، ولكنه صابر على البلاء ، صابر على عياله ، فهذا من أهل الجنة ، نسأل الله أن يجعلنا من أحد هؤلاء الأصناف .

📓شرح_رياض_الصالحين ج3 ( 648 ، 649 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📜الفرق بين الحسنة والدرجة

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الحسنة في العمل والدرجة في الثواب، قال الله -تعالى-:﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا﴾ [الأحقاف:19] وقال:﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾[الأنعام:160] فالحسنة وصف للعمل، والدرجة وصف للثواب، وفي الجنة مائة درجة أعدها الله -تعالى- للمجاهدين في سبيله.


📓لقاء_الباب_المفتوح [37]


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الغالب أنَّنا نفعل العبادة على أننا ملزَمون بها، فننويها لتصحيح العمل، وهذا نَقْصٌ.
📓الشرح_الممتع ج1( 358).


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إن العابد حقًا هو الذي يعبد ربه على بصيرة ويتبين له الحق، وهذه سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

📓العلم ص ( 13 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1

📂قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

طالب العلم يجب عليه أن يتلقَّى المسائل بدلائلها، وهذا هو الذي يُنجيه عند الله سبحانه وتعالى؛ لأن الله سيقول له يوم القيامة: {مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} [القصص:65] ، ولن يقول: ماذا أجبتم المؤلِّفَ الفلاني.

📓الشرح_الممتع ( 16 / 1 )


____________________________
قناة درر #فقيه_العصر :
https://www.tgoop.com/DRR_77_77/1
واتس :
https://chat.whatsapp.com/LDAxE5oGaTU8j69XOxZII1