فتوى= 9718
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يادكتور
١-لونحن في مجلس كثير وجلست أنا أتحدث مع شخص آخر بصوت خافت وبين الجلوس شخص يشعر بحزن ويشك أني أتكلم عليه هل هذا من النجوى
وإن لم أتكلم عليه؟
٢-ولو أنا اتصل بالغرفه لحالي ودخلت وحده وانا وامي والا اختي معانا سر ونقصت الصوت ورجعت غيرت الموضوع هل عادي
وتتسمع ماذا نتكلم؟

((( الجواب))) الأول: ليس هذا من النجوى المكروهة لكون المكان فيه عدد كثير.
الثاني: أيضا لامانع من ذلك وليس هو من النجوى المكروهة.

( كتاب الآداب)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9719
-------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فضيلة الشيخ حفظكم الله
هل يجوز قول بعد اللهم اشفنا بالقراآن ان
نقول
(واشف بنا) ؟؟؟

((( الجواب))) يجوز أن تقولي: اللهم اشفنا بالقرآن، وهذا من التوسل المشروع، وأما قولك" واشف بنا" فلايجوز وهو من التوسل غير المشروع، ولم يقل مثل هذا حتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

( كتاب التوحيد)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9720
--------------ا
السلام عليكم اختي معها ذهب وبلغ النصاب وحال عليه الحول فكان مقدار زكاته فوق 100الف فهل يجوز لها ان تبيع من الذهب من أجل يقل عليها المبلغ وتتدخرها فلوس

((( الجواب))) يجوز لها أن تبيع من ذهبها قبل أن يحول عليه الحول، ولكن حتى لوباعت وصار معها نقود بدل الذهب فالنقود أيضا فيها زكاة بحيث اذا حال الحول عليها تنظر كم معها من النقود ومن الذهب وتجمعهما معا ثم تخرج زكاتهما في وقت واحد.

( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9721
--------------ا
١-ياشيخ جزاك الله خيرا اخي بيشتغل في قاطره من ولايه الاى ولايه كيف تكون صلاته لانه بيكون في سفر واصل هومقيم في امريكا و بيقصر كل الصلوات عندما يتحرك للعمل و بيرجع البيت يوم او يوم ونص ويسير يشتغل بيتنقل من ولايه الى ولايه وهاكذا هل صلاته صحيحه او كيف يفعل
٢-ياشيخ ابي في امريكا واخي وهم بين اجانب وامامهم نساء اوروبا كاشفات ومتبرجات وهم بيخرجو لقضاء حوأئجهم او يخرجو للنزهه وهن امامهم في الشوارع او المحلات فما هو الواجب عليهم

((( الجواب))) الاول: مادام أن أخاك يسافر سفراً يصح فيه قصر الصلاة فلامانع له من القصر والجمع.
الثاني: عليهم غض البصر، فإن لم يغضوا أثموا ،فإن لم يستطيعوا الحفاظ على دينهم فيجب عليهم أن يرجعوا إلى بلدهم.

( كتاب الصلاة) كتاب الأدب
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9722
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشيخ/
رجل كان  يستأجر سيارة في السعودية ويشتغل فيها وبعدها اخو زوجته قال له انت تدفع ٢٥٠٠ ريال شهريا وما معك فائدة . سأشتري سيارة واسلمها لك تشتغل فيها وتكون تعطيني ٢٥٠٠ريال بالشهر ونهاية السنة تكون السيارة لك. وكتبا  ورقة بينهما أنه إذا تم سداد المبلغ كاملا (30.000) خلال السنة فإن السيارة تصبح تلقائيا ملك للسائق(زوج الأخت).
واذا لم يقم بدفع كامل المبلغ خلال السنة فإنه يتم ارجاع المبلغ الذي دفعه السائق وتعود السيارة إلى ملك من اشتراها(اخو الزوجة).
هو طبعا اشتراها ب26.000 سعودي واذا دفع له حسب الاتفاق بايستفيد صهره 4000
والآن وبعد أن تم دفع  17.000 . قال السائق بأن هذا يعتبر ربا وما يجوز
فهل يعد هذا ربا؟
وما الإجراء المطلوب فعله الآن إذا كانت الصورة فيها ربا؟

((( الجواب))) عقد الإيجار المنتهي بالتمليك عقد باطل لأنه عقدان في عقد واحد، ولأن البيع فيه غير ناجز بل معلق، ولأن الأضرار التي قد تحصل للسيارة غير معلومة من يتحملها المستأجر أم المالك، وقد أجاز بعض العلماء بعض صور هذا البيع واشترطوا شروطا ولاأرى أنا ذلك لكون النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط
ولذلك ليس أمام هذين الشخصين إلا فك العقد، ومن ثم يرجع المستأجر السيارة لصاحبها، ويبقى الاستهلاك الذي حصل للسيارة في خلال التأجير لها، وأرى أن يصطلحا على مبلغ يخصم لصالح المالك ويرجع للمستأجر بقية المبلغ، ويحتاج أن يجلسا إلى شخص أو شخصين يحكمانهما في ذلك، والله الموفق

( كتاب الإجارة)

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9723
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله استاذي الكريم
من فضلك الله يسعدك عندي مسألة
انا ام ايتام ومطلقة بنفس الوقت ومطلوب مني العمل لرعاية أطفالي الاثنين
تقدمت لعمل وتم قبولي من مسؤول القسم الذي اعمل به حاليا
هو من قبلني وأخبر الإدارة العليا أنني متطوعة
وانا لي اكثر من سنة ونصف على هذا الحال
راتبي بعد الزيادة لا يتجاوز 290$ وانا اقل راتب بين الموظفين.
من فترة اجبرتني الإدارة العليا لتثبيت بصمة الدخول والخروج من الساعة 9ص_5م
مع العمل أنهم يعلمون أنني متطوعة يعني عندما انهي عملي يجب علي الخروج..
دائما يتردد في نفسي سؤال هل لو خرجت عند انتهاء عملي وقبل انتهاء الدوام هل المال الذي استلمه فيه حرام ؟
رغم أنني لم يكن بيننا عقد عمل
فهل تعتبر *برنامج الدخول والخروج هو عقد*
عندما تكلمت مع المسؤول الذي قَبِلَ عملي معه في القسم قال لي انا المسؤول عن دخولك وخروجك من العمل وما تنتهي اخرجي .
فما هو الصحيح وما هو الاحل في ذلك ؟
مع ان العمل مدته طويلة مقابل الاجرة الشهرية
وانا بحاجة إلى عمل إضافي لتغطية الاحتياج
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم استاذي الفاضل؟

((( الجواب))) لاشك أن العقد هو شريعة المتعاقدين كما يقال وهو ملزم للطرفين، فإذا وافقت على شروط العقد فيلزمك الوفاء بها حتى لو كان في ذلك هضم لحقوقك، لكون الرضا حاصل من جهتك ولو كان رضى عن غير طيب نفس، لكن لو أذن لك المسئول المباشر لك في الخروج فلامانع أن تخرجي عند انتهاء عملك، ويظهر لي أن ماقامت به الإدارة العليا هو لحفظ نظام العمل، وحتى لايهرب العاملون أو يخرجوا من غير إذن.

( كتاب العمل والعمال)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9724
--------------ا
السؤال الأول: فيه واحده معها بوفيه في قريه بتوفر للعمال الي في الجرب بيشتغلو مثلا صبوح وشاهي وهكذا .. هي في رداع القريه وبتشتري المواد من رداع المدينه فقالت هي بتنزل المدينه 3 او 4 مرات في الشهر عشان تجيب مواد وبتخسر 60 الف بالشهر حق مواصلات وبتطلع عليها المواد شهريا مايقارب 700 الف فهي تشتي حد يجيب لها مبلغ 700 الف عشان تكون تنزل المدينه مره واحده بالشهر بالمقابل صاحب المبلغ الي دعمها بيكون له ال60 الالف الي كانت تطرحها مواصلات ومافيش له اي علاقه بشغلها ولا له من ارباحها اي شي فهل هذا جائز
والسؤال الثاني في واحده بتدور ع مشاريع محتاجين دعم وبعدين تشوف لهم داعمين وبتشل لها نسبه شهريه من الارباح مثلا شهر طلعت فيه الارباح 50 الف بتاخذ هي 10 الف و40 الف للمساهم وهكذا شهريا مقابل انها مندوبه جابت الطرفين فهل يجوز هذا؟

((( الجواب))) الأول: الذي فهمته من سؤالك أن شخصا ما سيقرضك 60 ألفا وتسدديه من غير أرباح فإذا كان مافهمته صحيحا فلامانع من ذلك وليس فيه أي ربا.
الثاني: لايجوز لها أن تقتطع نسبة لها من الأموال التي تجمعها إلا برضا أصحابها لأنها وكيلة عنهم والوكيل مؤتمن، وأخذ شيئ من هذه الأموال بغير رضا أصحابها هو من الخيانة.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9725
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
وصلني هذا السؤال
ماهو التأصيل الشرعي لموضوع قضاء الصلاة الفائتة للحائض
إذا طهرت المغرب ليش تقضي الظهر والعصر ؟
وجزااك الله خيراً؟

((( الجواب))) التأصيل الشرعي لعدم قضاء الحائض للصلوات الفائتة هو قوله صلى الله عليه وسلم في شأن الحائض" حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين قال:
خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ في أضْحى أوْ فِطْرٍ إلى المُصَلّى، فَمَرَّ على النِّساءِ، فَقالَ: يا مَعْشَرَ النِّساءِ تَصَدَّقْنَ فإنِّي أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النّارِ فَقُلْنَ: وبِمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِن ناقِصاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحْداكُنَّ، قُلْنَ: وما نُقْصانُ دِينِنا وعَقْلِنا يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: أليسَ شَهادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصانِ عَقْلِها، أليسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصانِ دِينِها."
والإجماع، فقد أجمع العلماء أن الحائض والنفساء لاتقضي الصلوات في أثناء حيضها ونفاسها، ونقل الإجماع ابن المنذر، وغيره وعليه عمل المسلمين منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ماعدا الخوارج فقد أوجبوا عليها القضاء ولايعتد بخلافهم عند جمهور العلماء.
وأما إذا طهرت الحائض أو النفساء في وقت الثانية فيجب عليها عند جمهور العلماء قضاء الصلاة الأولى لكون وقت كل صلاة هو وقت للأخرى عند الضرورة وهذا منها، وأما إذا طهرتا في وقت المغرب فلايجب عليهما قضاء العصر ولاالظهر لخروج وقت المغرب عن وقتي العصر والظهر وعدم اشتراك المغرب معهما في الوقت

( كتاب الحيض والنفاس)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9726
---------------ا
١-فضيلة الشيخ حفظك الله مزارع حصل على اربعين قدح حنطة واخر ج زكاتها العشر وقت الحصاد. وجاءت السنة الثانية وقد استهلك عشرين قدح هو واسرته فهل على ما تبقى زكاة علما انه قد زكى عليها كلها يوم الحصاد افيدونا
٢-رجل معه 500 الف ولديه ابن معوق له ابناء يسكن معه في البيت هو واولاده فهل يخرج زكاة المبلغ لولده. ام لاعلما ان الاب يصرف على الجميع

((( الجواب))) الأول: نصاب زكاة الحبوب من حنطة وغيرها هو 649 كيلو عند جمهور العلماء وهو مايساوي خمسة أوسق فإذا كان الحصاد أقل من هذا العدد فلازكاة فيه، وذهب أبوحنيفة إلى أن زكاة الحبوب تخرج عند الحصاد العشر اذا كان بغير مؤونة ونصف العشر إذا كان بمؤنة وكلفة قل أو كثر وهو ماتعمل به الدولة في هذه البلاد، وعلى هذا فإذا كان العشرون قدحا تساوي649 كيلو ففيها الزكاة لكونها حال عليها الحول، وزكاتك في العام الماضي هي عن ذلك العام، وزكاتك الآن هي عن العام الحالي لأن الزكاة تجب في المال إذا كان نصابا في كل عام
الثاني : لايجوز إخراج الزكاة للأصول ولا للفروع أي الآباء، والأجداد، والأبناء وأبناؤهم

( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9727
----------------ا
السلام عليكم ..
كيفكم استاذنا
ارجو شاكرا ان تشوف اي شيخ او دكتور فاهم في فقه العصر ..
الموضوع يا غالي
اشتي سياره من معرض محدد و ليس لدي القدره الماليه على شرائها
ولأن حاجتي لها ماسه وضروريه تواصلت مع مصرف الكريمي الإسلامي وفي راسي خوف من موضوع الفايده ..
أخبروني ب جواز شراء السياره بعقد مرابحه شرعي لا يخضع للفائده المحدده منهم بل ان موضوع الربح حقهم يخضع لمبدا المساومه ، بمعنى انهم سيذهبون معي للمعرض ويشترون السياره لهم حتى تكون في حيازتهم ومن ثم يبيعوها لي بعقد مرابحه شرعي نتفاوض انا وهم على الربح الذي سأعطيهم ويتم تقسيط إجمالي المبلغ على عام واحد اثنا عشر شهرا ..
رأيت ان الامور أصبحت اكثر أمانا من الوقوع في شبهة الربا ، ومع ذلك لا اريد ان أقع في الحرام ...
اتمنى شاكرا ان اجد حلا مقنعا لهذا الموضوع ، وبارك الله جهدكم وعملكم وتقبل صالح دعائكم ..
واذا أطال مدة التقسيط لسنتين وأضاف له فايده ماليه مقابل ذلك؟

((( الجواب))) وعليكم السلام
لامانع أن تشتري السيارة عن طريق المرابحة من الكريمي وقد أجاز هذا البيع جمهور العلماء
وإذا كان طال العقد لسنتين وأضاف له البنك فائدة فإن أضيفت الفائدة عند العقد والشراء قبل تسلم السيارة فلامانع منها وأما بعد شراء السيارة وحيازتها فلايجوز وهي ربا بلاشك لأنها زيادة بسبب التأخر في السداد

( كتاب الربا والصرف)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9728
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا ذُكرت السيدة فاطمة الزهراء هي وزوجها وابناءها بكثرة ومجدت ؟
ولم تُذكر باقي اخواتها زينب ورقيه وام كلثوم وازواجهن وابنائهن؟ والكثير من الناس لايعلم عنهن شئ مع انهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وامهن واحدة السيدة خديجه بنت خويلد رضي الله عنها.؟

((( الجواب))) جميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم غير السيدة فاطمة رضي الله عنها معروفات، ومعروف أزواجهن، وكونك أنت لاتعلم أو كثير من الناس لايعلمون فهذا يرجع لعدم ذكرهم في كتب المناهج الدراسية كما ذكرت فاطمة وأبناؤها رضي الله عنهم، ولأسباب أخرى منها: تقدم وفاتهن على وفاة أختهن فاطمة فجميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفين في حياته صلى الله عليه وسلم إلا فاطمة فماتت بعده صلى الله عليه وسلم بستة أشهر، ومنها: عدم روايتهن للأحاديث بخلاف السيدة فاطمة فقد روت حديثا كثيرا واشتهرت بذلك، ومنها أن للشيعة دوراً في شهرتها أكثر من أخواتها للمنزلة العظيمة التي تحظى بها عندهم.

( كتاب الفضائل)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9729
--------------ا
تقول أخي وأخواتي سيسافروا للعمرة عن طريق البر وانا و بنت أخي وزوجها وأخت لي سنسافر طيران لأنني مريضة
هل يلزمني محرم أم زوج بنت أخي يعتبر محرم لي ؟
أفيدونا شيخنا جزاكم الله خيرا

((( الجواب))) لامانع أن تسافري أنت وأختك عن طريق الطيران إذا لم تجدا محرماً واضطررتما للسفر لأن السفر بالطيران من الرفقة المأمونة، وأما زوج ابنة أخيك فليس بمحرم لك ولالأختك لكونه أجنبياً عنكما

( كتاب الآداب)
أ.د.عبدالرحمن إبراهبم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9730
--------------ا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يجوز لمجموعه من النساء أن يذهبن عصبه للعمره طيران
مع العلم أن هناك من يستقبل منهن اخوها في مطار جده وبيأمن لهم السكن والمواصلات
وكم يكون أقل عدد العصبه؟

((( الجواب))) أجمع العلماء على أن ذهاب المرأة للحج النافلة، وللعمرة أنه ليس من الضرورات، وعلى ذلك فإنه لايجوز لها أن تذهب إلا مع محرم

( كتاب الآداب)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9731
----------------ا
السلام عليكم
شيخنا الفاضل هل يجوز لعب الاطفال في المساجد مثل لعبة الكرة او التنس ونحوها
هذا مايحدث في بعض المساجد الاوروبية
وإن لم يكن جائز فما الدليل؟

((( الجواب))) اللعب المباح في المسجد لامانع منه كاللعب بالحراب والقفز، والمسابقة ونحو ذلك شريطة ألا يكثر ويكون فقط في مناسبة الأعياد، والايحصل فيه أي مفاسد أخلاقية وقد لعب الأحباش في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده في يوم عيد بالحراب وشاهده النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه عائشة رضي الله عنها.

( كتاب الرياضة) كتاب المساجد
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9732
---------------ا
فضيلة الشيخ/
رجل عقد القران وقبل العرس بيومين مع شغلة العرس انفعل من أمه وأبيه وقال طلقتها يقصد زوجته وهي عادها في بيت أبيها فهل تحسب عليه طلقة والمرة الثانية قال لها اذا رحتي بيتكم فأنت طالق وهي راحت ثالث يوم بدون أذنه ؟؟

((( الجواب))) هذا الزوج الجاهل قد بانت منه زوجته بالطلقة الأولى ولم تعد تحل له إلا بعقد جديد ومهر جديد، لكونه لم يدخل بها، وأما الطلقة الثانية فلامحل لها لأنه أوقعها على امرأة أجنبية عنه
ولذلك إن أراد أن ترجع له زوجته فلابد من عقد جديد عليها ومهر جديد، وإن زفها إليه بغير ذلك فإنه يزف إليه امرأة أجنبية فإن وطئها فهو زان، وعليه الحد، وعليها الحد إن كانت عالمة بحال الطلقة الأولى وحكمها

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9733
-------------ا
ماحكم من قال لزوجته حرام وطلاق بانها لن تأخذ ابنه معها الى منزل والدها في ذلك اليوم المحدد وهي لم تذهب ولم تاخذه معها....ثم بعد اربعت ايام هو قام ب اخذ ابنه وزوجته واوصلها الى بيت اهلها على تقع الطلقه ام لا...وكان سبب المنع هو ان والدها كان يعاني من مرض فيروسي في الكبد وبعد ان بحثت ان الفيروس لاينتقل عن طريق مخالطة المصاب....فسمحت لها ب الذهاب وكان سبب نطق بانه حصل شجار وحلفت بانها ستاخذه معاها في ذلك اليوم وانا حرمت وطلقت ب انها لن تاخذه معها

((( الجواب))) إن كان قصدك من يمين الطلاق أن زوجتك لاتأخذ ابنك في ذلك اليوم فقط، فإن ذهبت في غيره وأخذت ابنك معها فلايقع عليها أي طلاق، وأما إذا كان قصدك هو ألا تأخذ ابنك معها فتذهب به إلى بيت والدها في أي وقت فنعم تقع عليها طلقة إن ذهبت بابنك في أي يوم إلى بيت والدها، وأنت أعلم بما تلفظت به

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9734
---------------ا
اتصلت لزوجي اترجاه لايطلقني وهوة قال هيا عشان تقنعي اني ماعاد اشتيش انتي طالق يافلانه بنت فلان وانا مازلت اترجاه قال لا ابدا انتي طالق.
كل هذا حدث ف نفس المكالمه كم تعتبر طلقات؟

((( الجواب))) الطلاق المكرر في مجلس واحد يعتبر طلقة واحدة، وإعادة زوجك لك الطلاق مرة أخرى يفهم من عبارته أنه يؤكد لك الطلاق السابق، وأيّاً كان قصده فالطلاق في مجلس واحد أو بلفظ واحد يعتبر طلقة واحدة على الصحيح من أقوال أهل العلم.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9735
--------------ا
[١٢/‏١١ ٤:٤ ياشيخنا معي قطعت ارض تم اصلاحها من قبل
المستاجر وتم زراعتهاقات وبعدسنتين وثمانيه اشهرمن الاستفاده منها بعدذالك يتم اعطائي عشره اتلام من مجموع ثلاثين تلم الروس دون العوارض ومعه هوعشرين تلم الروس والعوراض فما حكم الشرع في ذالك

((( الجواب))) هذا الأمر يسمى مزارعة وذهب جمهور العلماء الى جوازها ولكن بقدر مشاع كالثلث أو الربع أو النصف أو أي نسبة من جميع الأرض، أما الإتفاق على أتلام معلومة لك وأتلام معلومة له فلاتصح لاحتمال ألا تثمر أتلامك وتثمر أتلامه أو العكس

( كتاب المزارعة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9736
---------------ا
السلام عليكم كيف الحال شيخ سؤال اخي كان وضعه المادي ميسور الحال وفتح محل كبير لبيع زينة سيارات وبدات اوضاعه بالتدهور سريعا من دون سبب بدا في قراءة سورة البقرة وبعد فتره قصيرة وجد في مخزن المحل مجموعة فواتير بداخلها تراب وكلمات قرانيه مكتوبه بالعكس لم يهتم بالموضوع حرق الاوراق والباقي وضعه في القمامه وبعدها بفتره علم انه سحر وله اكثر من ١٢ سنه ووضعه المادي سيء وتراكمت عليه ديون كبيره السؤال هل من حل لابطال السحر الذي وجده؟؟؟ للعلم هو يسعى ولكن لاشي يتيسر له والامر لله

((( الجواب))) أولا: يجب الإيمان أن كل شيئ بقدر الله وضيق الرزق وسعته هو بقدر الله، وكم من شخص يبذل كل مافي وسعه من أسباب في طلب الرزق فلايوسع عليه رزقه، وآخر يبذل أقل الأسباب فيوسع الله عليه رزقه، وفي الحديث الصحيح في مسلم ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻡَ ﻓِﻴﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠﻪَ ﻻَ ﻳَﻨَﺎﻡُ ﻭَﻻَ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻨَﺎﻡَ، ﻳَﺮْﻓَﻊُ اﻟْﻘِﺴْﻂَ ﻭَﻳَﺨْﻔِﻀُﻪُ، ﻭَﻳُﺮْﻓَﻊُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻋَﻤَﻞُ اﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ، ﻭَﻋَﻤَﻞُ اﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺑِﺎﻟﻨَّﻬَﺎر"
ثانياً: يحتمل أن ماوجده أخوك هو سحر، ويحتمل غير ذلك، وليس أمامه إلا الرقية الشرعية لإبطاله إن كان حقاً هو سحر
ثالثاً: على أخيك أن يغير نشاط تجارته إذا لم يتيسر له أمر تجارة زينة السيارات، والله في عونه.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9737
--------------ا
السلام عليكم
سائل يسأل، كيف يكون صيام الشهرين كفارة القتل الخطأ، هل تحسب ستون يوما كيفما كانت البداية سواء من اول الشهر او من اوسطه، ام انه لابد ان يكون من اول الشهر الاول الى اخر الشهر الثاني حتى وان كان 59 او 58 يوما، بارك الله فيكم

((( الجواب))) وعليكم السلام كما يحب السائل، إن صام من وسط الشهر فيلزمه صيام ستين يوماً وإن صام من أول الشهر فيصوم حسب الرؤية وليس حسب التقويم ولو كان الشهر ناقصاً في العدد ففي حكم الشرع هو كامل كحال صوم شهر رمضان فتارة يكون 29يوما وتارة 30يوما كما في الحديث" شَهْرانِ لا يَنْقُصانِ، شَهْرا عِيدٍ: رَمَضانُ، وذُو الحَجَّةِ." متفق عليه، ومعنى لاينقصان أي في الأجر وليس في الرؤية

( كتاب الكفارات)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة