tgoop.com/DmitTar/1508
Last Update:
Христианство обещает настолько прекрасное, что это кажется невероятным. И это мешает уверовать? Или дело не всегда в этом? Возможно, многим это и не кажется прекрасным: "Бог обещал нам спасение вечное, вечное счастье бесконечной жизни в сообществе ангелов, неуничтожимое наследие и бессмертную славу, сладость созерцания Лика Его, святые Свои небесные обители и, по воскресении нашем, - избавление от всякого страха смерти". Так описывает святой Августин то, чего он жаждет и во что уверовал.
Но вот вопрос - эта жажда, жажда вечности, общая ли она для всех людей? Непохоже. Вот, например, что предлагал Эпикур (его и другие варианты восприятия этой проблемы разбираю здесь же https://www.directmedia.ru/book-717342-kratkaya-istoriya-nichto/ ): "Это направление мысли оказалось по нраву немалому числу последователей. В том числе, среди власть предержащих. И не удивительно, ведь на воротах этой школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо». Однако имелись в виду не какие-то буйные и ведущие к саморазрушению удовольствия. Нет, подлинные удовольствия, по мысли Эпикура, можно обрести лишь ведя комфортную и безмятежную жизнь, характеризующуюся атараксией (спокойствие и свобода от страхов) и апонией (отсутствие боли).
И тут, конечно, без решения вопроса о страхе смерти не обойтись. И Эпикур его решал.
Причем, его умозаключения и по сей день удовлетворяют весьма многих:
«Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют», - вот такой забавный парадокс изрек Эпикур. И развил свою мысль: «Смерть для нас — ничто: ведь всё и хорошее, и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений».
Ну, а раз так, то жить следует таким вот примерно образом: «Мудрец не уклоняется от жизни и не боится не-жизни, потому что жизнь ему не мешает, а не-жизнь не кажется злом».
Все это можно было бы признать даже остроумным. Но это рассуждения человека явно неспособного помыслить реальность аннигиляции Я. Либо же, того, кому оно по каким-то причинам не дорого. Иными словами, Ивану Карамазову это не интересно, его это не убеждает".
Но ведь и проблематика Ивана большинству совершенно непонятна...На самом деле, "кризис" Христианства связан в последние десятилетия, прежде всего с тем, что большинству, похоже, всегда была нужна вовсе не вечность. Просто "эпикурейство" в этой жизни было доступно лишь элите, а массы надеялись, что по ту сторону они просто избавятся от жизненных тягот и обретут покой, в земной юдоли скорби недоступный. Но сейчас то эпикурейский модус существования стал доступен подавляющему большинству в развитых странах. А тем, кому прямо сейчас недоступен, вполне можно о нём помечтать. О нём, а вовсе не о вечности. Зова, которой они не слышат.
А есть ли что мне сказать тем, кто его не слышит? Реально абсолютно нечего.
BY Житель последних времен
Share with your friend now:
tgoop.com/DmitTar/1508