📝 مجمع الفوائد والدروس العلمية

📜 #التعلقيات_الندية_على_نظم_ابن_أبي_داود_الحائية 📜

*📖●⇊ الدرس الرابع عشر ⇊●📖*


*🪶قال الناظم -رحمه الله- :*

٢٦ - ولاَ تُكْفِرَنْ أَهلَ الصَّلاةِ وإِنْ عَصَوْا
فَكُلُّهُمُ يَعْصِي وذُو العَرْشِ يَصْفَحُ


*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على إمام المرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين*

*أما بعدُ :*

*❐ فهذه (التعليقات الندية على نظم ابن أبي داود الحائية) لناظمها الإمام المحقق والحافظ المتقن أبي بكر عبدالله بن أبي داود السجستاني البغدادي وهو ابن صاحب السنن الأمام المعروف (بسنن أبي داود) رحمهما الله .*

*❐ وهي منظومة عذبة الألفاظ سهلة الحفظ، شاع ذكرها، وتناولها الكثير من أهل العلم حفظا وشرحا وتعليقا، قديما وحديثا، وقد ذكرها الإمام الذهبي في كتابه أعلام النبلاء وأثنى عليها خيرا كثيرا .*

*❐ فهي من المؤلفات والمصنفات في تقرير عقيدة السلف الصالح، فهذه المنظومة الحائية مباركة وجامعة وتنتهي أبياتها بحرف (الحاء)، وهذه الحائية محل عناية من أهل العلم حرصوا على حفظها وشرحها، ونصحوا الطلاب بحفظها وتحفيظها لغيرهم كبارا وصغارا .*

*🔸ماذا قال الناظم في البيت (٢٦) ولاتكفرن ؟*

🖋: *ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا*
*فكلهم يعصي وذو العرش يصفح*

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*▲في هذا البيت سوف يذكر الناظم تقرير وعقيدة أهل السنة والجماعة وأصل من أصولها في مصير العصاة الموحدين؟ وفيه سنذكر من خالف عقيدة أهل السنة في هذا الأصل*


*◐ قوله: (ولاتكفرن) :أي لا تعتقد تكفير (أهل الصلاة) المعهودة التي هي أحد أركان الإسلام ومبانيها .*

*◢والكفر ضد الإيمان، وفي الحديث: (من قال لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما) متفق عليه.*

*◢لأنه إما أن يصدق عليه أو يكذب، فإن صدق فهو كافر، وإن كذب عاد الكفر إليه بتكفيره أخاه المسلم*

*◢وأنواع الكفر مرت معنا في دروس قريبة سابقة منها: كفر الجحود، وكفر النفاق ، وكفر الإستكبار، وكفران النعمة ، وأيضا يضاف لها كفران العشير.*

*-ففي الحديث المتفق عليه أنه صلى اللَّه عليه وسلم قال: (اطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء لكفرهن، قيل أيكفرن باللَّه؟ قال: لا ولكن يكفرن الإحسان ويكفرن العشير).*

*▲هذا أنواع الكفر، وهي كفر دون كفر*
......

✋🏻حفظك الله معلمتنا هل كفران العشير كفر أكبر؟

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*لو ركزتِ في الحديث، النساء يكفر الإحسان لأزواجهن ففي الحديث المتفق (أن الرسول صلى الله عليه وسلم واقف في مكانه بعد أن انتهى من صلاة الكسوف عرضت عليه الجنة والنار فذكر ما رآه من الجنة وتناول منها عنقودا من العنب) قال:( لو أخذته لأكلتم منه مابقيت الدنيا) ، وقال:( رأيت النار ، ورأيت أكثر أهلها النساء) ، فقالوا: بما يارسول الله؟ قال:(يكفرن)، فسئل: أيكفرن بالله؟ قال : (يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ،لو أحسنت لأحدهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت ما رأيت منك خيرا قط).*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🟧▪️عقيدة أهل السنة في العصاة:*

*◢أنهم لم يخرجوهم من الإسلام، ولم يحكموا عليهم بالخلود في النار، وإنما هم مؤمنون بإيمانهم، فساق بكبيرتهم، وهم في مشيئة اللَّه تعالى.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🟧◾️عقيدة الفرق المخالفة في العصاة:*

*▪️وعقيدة الخوارج في المسلمين العصاة :*

*◢يكفرون كل مرتكب لذنب ولو صغيرة، لأن عندهم كل ذنب كبيرة نظرًا لعظمة من عصي.*

*◢وكل كبيرة كفر، فصاحب الذنب عندهم يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر ويخلد في النار، قالوا لأنه لا يخلد في النار إلا الكفار، وعندهم من دخل النار لا يخرج منها أبدًا*

*◢وهذا مذهب باطل خلاف ماذكر في كتاب الله وماثبت في السنة*

*-قال تعالى :( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ)*

*-وفي الحديث:(عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل بني آدم خَطَّاءٌ وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون)*
*حديث حسن رواه الترمذي وأحمد وابن ماجة*

⇑⇑ هذه الأصول مهمة ياطالبات تحفظ كما تتنفسن الهواء، تمشي معكم في كل مانتدراسه من كتب العقيدة.
.........

*▪️وعقيدة المعتزلة:*

*◢ عقيدتهم أن مرتكب الكبيرة خرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر، فهو في منزلة بين الكفر والإيمان*

*◢ومع ذلك يخلدونه في النار مع قولهم: إن مرتكبي الكبائر ليسوا بكفار*

*◢فوافقوا الخوارج في خلود مرتكبي الكبائر في النار وخالفوهم بقولهم: إنهم ليسوا بكفار ودخول النار عندهم جميعًا مشترط حيث لم يتوبوا قبل معاينة الموت.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

*🟧◾️فائدة :*

*◢سنذكر فائدة عن المعتزلة ومتى أطلق عليهم هذا اللقب ومن أطلقه عليهم، وهذه فائدة كحاشية تدون في الدفتر وليست بين السطور، حتى ترسخ الفائدة في الذهن وسرعان الرجوع إليها حين الحاجة.*

*▪️قال الإمام السفاريني رحمه الله :*

www.tgoop.com/Doros_fawaed/30168

42 viewsNov 9 at 21:14

📜 #التعلقيات_الندية_على_نظم_ابن_أبي_داود_الحائية 📜

*📖●⇊ الدرس الرابع عشر ⇊●📖*


*🪶قال الناظم -رحمه الله- :*

٢٦ - ولاَ تُكْفِرَنْ أَهلَ الصَّلاةِ وإِنْ عَصَوْا
فَكُلُّهُمُ يَعْصِي وذُو العَرْشِ يَصْفَحُ


*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على إمام المرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين*

*أما بعدُ :*

*❐ فهذه (التعليقات الندية على نظم ابن أبي داود الحائية) لناظمها الإمام المحقق والحافظ المتقن أبي بكر عبدالله بن أبي داود السجستاني البغدادي وهو ابن صاحب السنن الأمام المعروف (بسنن أبي داود) رحمهما الله .*

*❐ وهي منظومة عذبة الألفاظ سهلة الحفظ، شاع ذكرها، وتناولها الكثير من أهل العلم حفظا وشرحا وتعليقا، قديما وحديثا، وقد ذكرها الإمام الذهبي في كتابه أعلام النبلاء وأثنى عليها خيرا كثيرا .*

*❐ فهي من المؤلفات والمصنفات في تقرير عقيدة السلف الصالح، فهذه المنظومة الحائية مباركة وجامعة وتنتهي أبياتها بحرف (الحاء)، وهذه الحائية محل عناية من أهل العلم حرصوا على حفظها وشرحها، ونصحوا الطلاب بحفظها وتحفيظها لغيرهم كبارا وصغارا .*

*🔸ماذا قال الناظم في البيت (٢٦) ولاتكفرن ؟*

🖋: *ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا*
*فكلهم يعصي وذو العرش يصفح*

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*▲في هذا البيت سوف يذكر الناظم تقرير وعقيدة أهل السنة والجماعة وأصل من أصولها في مصير العصاة الموحدين؟ وفيه سنذكر من خالف عقيدة أهل السنة في هذا الأصل*


*◐ قوله: (ولاتكفرن) :أي لا تعتقد تكفير (أهل الصلاة) المعهودة التي هي أحد أركان الإسلام ومبانيها .*

*◢والكفر ضد الإيمان، وفي الحديث: (من قال لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما) متفق عليه.*

*◢لأنه إما أن يصدق عليه أو يكذب، فإن صدق فهو كافر، وإن كذب عاد الكفر إليه بتكفيره أخاه المسلم*

*◢وأنواع الكفر مرت معنا في دروس قريبة سابقة منها: كفر الجحود، وكفر النفاق ، وكفر الإستكبار، وكفران النعمة ، وأيضا يضاف لها كفران العشير.*

*-ففي الحديث المتفق عليه أنه صلى اللَّه عليه وسلم قال: (اطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء لكفرهن، قيل أيكفرن باللَّه؟ قال: لا ولكن يكفرن الإحسان ويكفرن العشير).*

*▲هذا أنواع الكفر، وهي كفر دون كفر*
......

✋🏻حفظك الله معلمتنا هل كفران العشير كفر أكبر؟

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*لو ركزتِ في الحديث، النساء يكفر الإحسان لأزواجهن ففي الحديث المتفق (أن الرسول صلى الله عليه وسلم واقف في مكانه بعد أن انتهى من صلاة الكسوف عرضت عليه الجنة والنار فذكر ما رآه من الجنة وتناول منها عنقودا من العنب) قال:( لو أخذته لأكلتم منه مابقيت الدنيا) ، وقال:( رأيت النار ، ورأيت أكثر أهلها النساء) ، فقالوا: بما يارسول الله؟ قال:(يكفرن)، فسئل: أيكفرن بالله؟ قال : (يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ،لو أحسنت لأحدهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت ما رأيت منك خيرا قط).*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🟧▪️عقيدة أهل السنة في العصاة:*

*◢أنهم لم يخرجوهم من الإسلام، ولم يحكموا عليهم بالخلود في النار، وإنما هم مؤمنون بإيمانهم، فساق بكبيرتهم، وهم في مشيئة اللَّه تعالى.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🟧◾️عقيدة الفرق المخالفة في العصاة:*

*▪️وعقيدة الخوارج في المسلمين العصاة :*

*◢يكفرون كل مرتكب لذنب ولو صغيرة، لأن عندهم كل ذنب كبيرة نظرًا لعظمة من عصي.*

*◢وكل كبيرة كفر، فصاحب الذنب عندهم يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر ويخلد في النار، قالوا لأنه لا يخلد في النار إلا الكفار، وعندهم من دخل النار لا يخرج منها أبدًا*

*◢وهذا مذهب باطل خلاف ماذكر في كتاب الله وماثبت في السنة*

*-قال تعالى :( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ)*

*-وفي الحديث:(عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل بني آدم خَطَّاءٌ وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون)*
*حديث حسن رواه الترمذي وأحمد وابن ماجة*

⇑⇑ هذه الأصول مهمة ياطالبات تحفظ كما تتنفسن الهواء، تمشي معكم في كل مانتدراسه من كتب العقيدة.
.........

*▪️وعقيدة المعتزلة:*

*◢ عقيدتهم أن مرتكب الكبيرة خرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر، فهو في منزلة بين الكفر والإيمان*

*◢ومع ذلك يخلدونه في النار مع قولهم: إن مرتكبي الكبائر ليسوا بكفار*

*◢فوافقوا الخوارج في خلود مرتكبي الكبائر في النار وخالفوهم بقولهم: إنهم ليسوا بكفار ودخول النار عندهم جميعًا مشترط حيث لم يتوبوا قبل معاينة الموت.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

*🟧◾️فائدة :*

*◢سنذكر فائدة عن المعتزلة ومتى أطلق عليهم هذا اللقب ومن أطلقه عليهم، وهذه فائدة كحاشية تدون في الدفتر وليست بين السطور، حتى ترسخ الفائدة في الذهن وسرعان الرجوع إليها حين الحاجة.*

*▪️قال الإمام السفاريني رحمه الله :*

BY 📝 مجمع الفوائد والدروس العلمية