📝 مجمع الفوائد والدروس العلمية

#الأصول_من_علم_الأصول

#باب_التقليد

*بسم الله الرحمن الرحيم*                   
*الحمدلله الذي علم بالقلم، علم الإنسان مالم يعلم، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم*

*أما بعد :*

*🔷🔹على بركة الله نشرع في باب جديد وهو الباب الأخير، في هذا الكتاب (باب التقليد)*

*🔹تفضلن بكتابة المتن من كلام المؤلف📝*

🖊: *قال المؤلف رحمه الله:*

" التقليد لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به كالقلادة.
واصطلاحاً: اتباع من ليس قوله حجة.
فخرج بقولنا: «من ليس قوله حجة»؛ اتباع النبي صلّى الله عليه وسلّم، واتباع أهل الإجماع، واتباع الصحابي، إذا قلنا أن قوله حجة، فلا يسمى اتباع شيء من ذلك تقليداً؛ لأنه اتباع للحجة، لكن قد يسمى تقليداً على وجه المجاز والتوسع" .

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*📍لما ذكر المؤلف الاجتهاد، ناسب أن يذكر مقابله وهو التقليد.*

*▪️التقليد في اللغة: من القلادة، التي يقلد الإنسان بها غيره، وتوضع في العنق، ومنه: تقليد الهدي*

*◢الهدي من بهيمة الانعام يقصد، أي وضع القلادة حول الرقبة*

*▪️وفي اصطلاح الأصوليين عرفه المصنف بأنه: (اتباع من ليس قوله حجة)*

*◢أو يقال :هو العمل بقول الغير من غير حجة*

*◢قوله: (من ليس قوله حجة) يريد به المجتهد؛ لأنه غير معصوم من الوقوع في الخطأ، ويحترز به عن:*

*_اتباع النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن ماثبت عنه هو الحجة نفسها*.

*_اتباع أهل الإجماع (الصحيح) وهم جميع المجتهدين؛ لأنهم معصومون من الاتفاق على الخطأ، إذ أن إجماعهم مبناه على الدليل الصحيح؛ لأن الاجماع حجة*.

*_اتباع قول الصحابي ، إذ قلنا هو حجة ، كما هو الراجح من أقوال أهل العلم ، فلا يسمى اتباع شيء من ذلك تقليدا، وإن كان الصحابي بشر يخطئ كثيرا ، ولكن ذهب أهل العلم أن إصابة الصحابة أقرب لإصابة الصواب من غيرهم ، ولكن قد يسمى تقليدا على سبيل المجاز والتوسع كما ذكر ذلك بعض أهل العلم .*

*💢إذن/ هؤلاء الثلاث يجوز تقليدهم مطلقا لأن تقليدهم حجة⇑⇑*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


▪️ *ومن أمثلة أو صور التقليد :*

*_اتباع أبي حنيفة في عدم اشتراط الولى للمرأة في النكاح، او اتباع الإمام مالك في عدم اشتراط الشهادة في النكاح ، أو نحو ذلك.*

*_أو نحو قول أحدهم : يا شيخ! المسألة الفلانية ماذا فيها؟ فيقول له: هذه المسألة حلال أو هذه المسألة حرام، وامرأتك طالق أو غير طالق، ما عليه إلا أن يسأل فيأخذ الجواب فيعمل به..*

*◢لكن الواجب على المقلد أن يجتهد في رأيه فيمن يسأله، ولابد أنه يتخير الأورع والأتقى والأعلم والأتقن.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

*◢والمقلد جاهل، يعني: بعضهم شبه المقلد بالبعير أو بالبقر!!*

*◢وعللوا بذلك قالوا: لأنهم لا يتحرون الدليل !!*

⇑⇑ ذكره بعض الفقهاء.


*◢والفرق بين العالم والمقلد كما بين السماء والأرض، فالعالم: هو من عرف الأحكام بأدلتها الشرعية عن نظر واستقراء واستنباط واستدلال*

*◢والمقلد هو: من عرف أقوال الأئمة أو المذاهب بدون دليل، فتجد كثيراً من الناس يحفظون الفروع، يحفظون أقوال الشافعي وأقوال مالك، وهم لا يعرفون الأدلة التي استدل بها مالك، أو استدل بها الشافعي، فهؤلاء أيضاً من المقلدة، والمقلد ليس من العلماء بحال من الأحوال!.*

*◢وقد قالها أهل العلم، المقلد لايكون عالما!*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*▪️أنواع التقليد :*

*◢التقليد نوعان:*
*_أحداهما محرم،*
*_والثاني: جائز.*

*◢التقليد المحرم هو: التقليد في أصول الشركيات، كتقليد الآباء والأجداد على أمر شركي أو أمر كفري، وهذا هو الذي ذمه الله تعالى في كتابه.*

*_ قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا}*

*_وفي آية أخرى: {بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا}*

*_{أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً}*

*⇑⇑هذا التقليد المحرم مطلقا*

*📍فالجاهل جهلاً مذموماً هو الذي يقلد آباءه في الأمور الشركية، أو يقلد آباءه في استباحة المحرم أو بفعل المحرم، فيقول: {وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ*

*📍وصوره كثيرة في زماننا، كالاحتفال ببدعة المولد، أو بدع عاشوراء ، وبعض الاعتقادات التي تحصل في هذه المواسم كما هو معلوم.*

.......

*◢التقليد الجائز بل يجب على الذي ليس عنده آلة النظر هو: أن يقلد المفتي فيما أفتى له، وهذا للعامي.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*▪️من يحرم عليه التقليد :*

*◢ويحرم على المجتهد التقليد، وهذه قاعدة صحيحة جداً*

www.tgoop.com/Doros_fawaed/30469

106 viewsedited  Nov 27 at 15:03

#الأصول_من_علم_الأصول

#باب_التقليد

*بسم الله الرحمن الرحيم*                   
*الحمدلله الذي علم بالقلم، علم الإنسان مالم يعلم، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم*

*أما بعد :*

*🔷🔹على بركة الله نشرع في باب جديد وهو الباب الأخير، في هذا الكتاب (باب التقليد)*

*🔹تفضلن بكتابة المتن من كلام المؤلف📝*

🖊: *قال المؤلف رحمه الله:*

" التقليد لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به كالقلادة.
واصطلاحاً: اتباع من ليس قوله حجة.
فخرج بقولنا: «من ليس قوله حجة»؛ اتباع النبي صلّى الله عليه وسلّم، واتباع أهل الإجماع، واتباع الصحابي، إذا قلنا أن قوله حجة، فلا يسمى اتباع شيء من ذلك تقليداً؛ لأنه اتباع للحجة، لكن قد يسمى تقليداً على وجه المجاز والتوسع" .

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*📍لما ذكر المؤلف الاجتهاد، ناسب أن يذكر مقابله وهو التقليد.*

*▪️التقليد في اللغة: من القلادة، التي يقلد الإنسان بها غيره، وتوضع في العنق، ومنه: تقليد الهدي*

*◢الهدي من بهيمة الانعام يقصد، أي وضع القلادة حول الرقبة*

*▪️وفي اصطلاح الأصوليين عرفه المصنف بأنه: (اتباع من ليس قوله حجة)*

*◢أو يقال :هو العمل بقول الغير من غير حجة*

*◢قوله: (من ليس قوله حجة) يريد به المجتهد؛ لأنه غير معصوم من الوقوع في الخطأ، ويحترز به عن:*

*_اتباع النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن ماثبت عنه هو الحجة نفسها*.

*_اتباع أهل الإجماع (الصحيح) وهم جميع المجتهدين؛ لأنهم معصومون من الاتفاق على الخطأ، إذ أن إجماعهم مبناه على الدليل الصحيح؛ لأن الاجماع حجة*.

*_اتباع قول الصحابي ، إذ قلنا هو حجة ، كما هو الراجح من أقوال أهل العلم ، فلا يسمى اتباع شيء من ذلك تقليدا، وإن كان الصحابي بشر يخطئ كثيرا ، ولكن ذهب أهل العلم أن إصابة الصحابة أقرب لإصابة الصواب من غيرهم ، ولكن قد يسمى تقليدا على سبيل المجاز والتوسع كما ذكر ذلك بعض أهل العلم .*

*💢إذن/ هؤلاء الثلاث يجوز تقليدهم مطلقا لأن تقليدهم حجة⇑⇑*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


▪️ *ومن أمثلة أو صور التقليد :*

*_اتباع أبي حنيفة في عدم اشتراط الولى للمرأة في النكاح، او اتباع الإمام مالك في عدم اشتراط الشهادة في النكاح ، أو نحو ذلك.*

*_أو نحو قول أحدهم : يا شيخ! المسألة الفلانية ماذا فيها؟ فيقول له: هذه المسألة حلال أو هذه المسألة حرام، وامرأتك طالق أو غير طالق، ما عليه إلا أن يسأل فيأخذ الجواب فيعمل به..*

*◢لكن الواجب على المقلد أن يجتهد في رأيه فيمن يسأله، ولابد أنه يتخير الأورع والأتقى والأعلم والأتقن.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

*◢والمقلد جاهل، يعني: بعضهم شبه المقلد بالبعير أو بالبقر!!*

*◢وعللوا بذلك قالوا: لأنهم لا يتحرون الدليل !!*

⇑⇑ ذكره بعض الفقهاء.


*◢والفرق بين العالم والمقلد كما بين السماء والأرض، فالعالم: هو من عرف الأحكام بأدلتها الشرعية عن نظر واستقراء واستنباط واستدلال*

*◢والمقلد هو: من عرف أقوال الأئمة أو المذاهب بدون دليل، فتجد كثيراً من الناس يحفظون الفروع، يحفظون أقوال الشافعي وأقوال مالك، وهم لا يعرفون الأدلة التي استدل بها مالك، أو استدل بها الشافعي، فهؤلاء أيضاً من المقلدة، والمقلد ليس من العلماء بحال من الأحوال!.*

*◢وقد قالها أهل العلم، المقلد لايكون عالما!*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*▪️أنواع التقليد :*

*◢التقليد نوعان:*
*_أحداهما محرم،*
*_والثاني: جائز.*

*◢التقليد المحرم هو: التقليد في أصول الشركيات، كتقليد الآباء والأجداد على أمر شركي أو أمر كفري، وهذا هو الذي ذمه الله تعالى في كتابه.*

*_ قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا}*

*_وفي آية أخرى: {بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا}*

*_{أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً}*

*⇑⇑هذا التقليد المحرم مطلقا*

*📍فالجاهل جهلاً مذموماً هو الذي يقلد آباءه في الأمور الشركية، أو يقلد آباءه في استباحة المحرم أو بفعل المحرم، فيقول: {وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ*

*📍وصوره كثيرة في زماننا، كالاحتفال ببدعة المولد، أو بدع عاشوراء ، وبعض الاعتقادات التي تحصل في هذه المواسم كما هو معلوم.*

.......

*◢التقليد الجائز بل يجب على الذي ليس عنده آلة النظر هو: أن يقلد المفتي فيما أفتى له، وهذا للعامي.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*▪️من يحرم عليه التقليد :*

*◢ويحرم على المجتهد التقليد، وهذه قاعدة صحيحة جداً*

BY 📝 مجمع الفوائد والدروس العلمية