Telegram Web
خواطر رمضانية

جاءتني رسالة أن هناك قناة تدعو إلى أفكار منحرفة لتطبيقات الطاقة من تنجيم وكهانة وغيرهما مغلفة بغلاف الدين، القناة بها أكثر من ٢٢٠ ألف متابع ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فتساءلت لِمَ كل هذا الإقبال على تلك الأفكار المنحرفة ولماذا ينجذب إليها هذا الجمع الغفير من الناس؟

أعلم أن الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم وصف أكثر الناس في مواضع كثيرة بأنهم لا يعلمون، لا يؤمنون، لا يعقلون، يجهلون
(بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ)
( ولكن أكثرهم لا يعلمون )
(وأكثرهم لا يعقلون)
(ولكن أكثرهم يجهلون)......

ولكني تساءلت
في الظاهر أن هذه المنابر تدعو إلى الدين، فلماذا تتهافت عليها هذه الأعداد الكبيرة دون غيرها.
إلى أن سمعت في نفس اليوم إمام المسجد في صلاة التراويح يتلو هذه الآيات من سورة النجم وكأنها تصف حال هؤلاء وصفًا دقيقًا، وكأنني أول مرة استمع إليها.
قال تعالى: (إِنۡ هِیَ إِلَّاۤ أَسۡمَاۤءࣱ سَمَّیۡتُمُوهَاۤ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَـٰنٍۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَاۤءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰۤ ۝ أَمۡ لِلۡإِنسَـٰنِ مَا تَمَنَّىٰ)

١- نعم جاءوا لنا بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان (الطاقة الكونية، والطاقة الحيوية، والتشي، والين واليانغ،......) مأخوذة من طقوس وثنية قديمة.

٢- (اتبعوا الظن وما تهوى الأنفس) نعم اتبعوا الظن اتبعوا أوهام وعلوم مزعومة، مجرد ظن.
وعندها جاءتني الإجابة، (وما تهوى الأنفس)، هؤلاء يريدون أن يعيشوا في الدنيا وكأنها الجنة، يريدون من يقول لهم تستطيع أن تكون مليونيرا، بمجرد التركيز والتفكير لن تمرض لن تفتقر، لن تبتئس، لن، ولن .....
نعم اتباع الهوى إلا من رحم ربي.

(أم للإنسان ما تمنى) يقول الشيخ السعدي: ولهذا أنكر تعالى على من زعم أنه يحصل له ما تمنى وهو كاذب في ذلك، فقال: ﴿أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى﴾
يا أهل قانون النية يا من ألبستم الحق بالباطل يقول الله تعالى (أم للإنسان ما تمنى)؟!!!!

إذن ليس مجرد أن أقول إني أنوي كذا ستتحقق المعجزات كما يزعمون، وزاد افتراءهم فزعموا أن ما يحدث أيضًا في الآخرة هو بسبب نياتهم في الدنيا.
وكأن دخول الجنة أصبح بالنية!!!!

ثم تتوالى الآيات إلى قوله تعالى:(وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا ۝ فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ یُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ)
يقول الشيخ السعدي: والحال أنه ليس لهم بذلك علم، لا عن الله، ولا عن رسوله، ولا دلت على ذلك الفطر والعقول-انتهى.

سبحان الله ومالهم به من علم ثم يأتون بكلمة (ثبت علميا) (شرك العصر)، ثم لي عنق الأدلة لتخدم هذا الاثبات المزعوم، وما هي إلا ظنون.
وإن الظن لا يغني من الحق شيئا.

ثم يأتي الأمر الذي يحمل في طياته الرحمات من رب العالمين
(فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ یُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا)
ولما كان هذا دأب هؤلاء المذكورين أنهم لا غرض لهم في اتباع الحق، وإنما غرضهم ومقصدهم، ما تهواه نفوسهم، أمر الله رسوله بالإعراض عمَّن تولى عن ذكره، ولم يرد إلا الحياة الدنيا، فهذا منتهى إرادته. وفي هذا إنذار شديد للعصاة المعرضين عن العمل بكتاب الله، وسنة رسوله ﷺ، المؤثرين لهوى النفس وحظوظ الدنيا على الآخرة (من تفسير الشيخ السعدي والميسر).

واكتملت الإجابة لدي (فإنما الأمر اتباع الهوى، وإيثار الدنيا على الآخرة، وإرادة العيش فيها وكأنها هي الجنة) إلا ما رحم ربي.

(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ)

وختاما أوصي نفسي وإياكم بما أمر الله به رسوله صلى الله عليهوسلم (فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا)
الإعراض عمن تولى عن الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة واتَّبَعَ تلك الأفكار المنحرفة التي لا تجلب للعبد إلا الشقاء في الدنيا والآخرة

غادة شكري

-------------------

قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲
Forwarded from كنوز الإعجاز
البرق ما هو إلا شرارة كهربائية عملاقة يمكن أن تضرب أي هدف على الأرض، فما هي سبل الوقاية منها.....


يقول سبحانه وتعالى: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ) [الرعد: 12]. ويقول أيضاً: (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ * يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة: 19-20]. ويقول تعالى ذكره: (وَمِنْ آَيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [الروم: 24].



البرق ما هو إلا شرارة كهربائية عملاقة يمكن أن تضرب أي هدف على الأرض، وقد يسبب خسارات بشرية واقتصادية كبيرة كل عام. فالبرق يقتل مئات الناس كل عام في مناطق مختلفة من العالم بالإضافة إلى آلاف الإصابات!

يتسبب البرق أو الصواعق البرقية بالكثير من الأضرار للمباني والتجهيزات الكهربائية. ولذلك نجد أن المباني عادة ما تُجهَّز بمانعات الصواعق، وهي وسائل لتفريغ الشحنة الكهربائية الضخمة الناتجة عن البرق. وبما أن البرق عبارة عن ضوء فإنه يسير بسرعة الضوء، أي بحدود ثلاث مئة ألف كيلو متر في الثاني الواحدة. وهذه السرعة الكبيرة يناسبها التعبير بكلمة (يخطف)، التي تشير للمباغتة والمفاجأة والسرعة.

حتى إن تأثيرات الومضات البراقة تصل إلى رواد الفضاء، فقد تبين أن رواد الفضاء يعانون من مشاكل في الرؤيا عندهم وتصبح ضبابية بعد عدد معين من رحلات الفضاء، ويعود سبب ذلك إلى تعرضهم لضوء الشمس المباشر وللإشعاعات الكونية.



وإذا علمنا بأن البرق يحتوي الضوء المرئي بالإضافة إلى الأشعة الخطيرة بأنواع متعددة، فإننا ربما ندرك السر في قوله تعالى: (يكاد) أي يقارب، فالكمية الضخمة من الإشعاعات والتي يطلقها البرق خلال زمن قصير جداً ذات تأثير كبير على البصر.

إن القرآن الكريم تحدث عن خطف البصر نتيجة التعرض لضوء البرق، وكما رأينا من خلال الحقائق العلمية كيف تتم عملية إفراغ الشحنات الكهربائية خلال زمن قصير جداً (أي أجزاء ضئيلة من الثانية)، وهذا يتناسب مع مدلول كلمة (يخطف) التي تعني الأخذ بسرعة كما ورد في التفسير.

إذن في كلمة (يَخْطَفُ) إشارة إلى سرعة البرق وسرعة أخذه للبصر، وهذا ما تم إثباته حديثاً، حيث نعلم أن سرعة هذا البرق بحدود 100 ألف كيلو متر في الثانية، وإذا حدث هذا البرق على مسافة عدة كيلو مترات في الغيوم، فإن الزمن اللازم لوصول هذا البرق إلى الشخص الذي سيصيبه هو أقل من جزء من عشرة آلاف جزء من الثانية! إن هذا الزمن المتناهي في الصغر يناسب قوله تعالى: (يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ).

 إن معظم الإصابات بالبرق تنتج من تأثير الشرارة الكهربائية أو الحرارة أو الطاقة الميكانيكية المرافقة لضربة البرق. وتؤثر ضربات البرق بشكل أساسي على الجملة العصبية للجسم وعلى الرئتين وهنالك تأثيرات على البصر فقد تؤدي إصابة البرق إلى العمى الدائم. وهنالك أيضاً اضطرابات في القلب واضطرابات نفسية.

 ويُنصح عند حدوث البرق بتجنب الوقوف في المرتفعات العالية وقرب الأبراج المعدنية أو قرب مصدر للمياه مثل مسبح أو بحيرة أو قرب شجرة، لأن هذه ستكون أهدافاً سهلة أمام شرارة البرق. ويمكن تجنب البرق بتركيب قضيب معدني في أعلى البناء موصول بالأرض (مانعة الصواعق) حيث تتسرب الكهرباء من خلاله إلى الأرض. كما ينصح بتفادي استعمال الهاتف الجوال أو الماء أو لمس الأشياء المعدنية. لأن هذه الأشياء تعتبر موصلاً جيداً للكهرباء وذات مقاومة منخفضة وبالتالي هي المفضلة لدى البرق ليفرغ شحنته من خلالها.

أما في حال التعرض لإصابة فيجب استشارة الطبيب لأن أعراض الإصابة وأضرارها قد تتأخر بعد ضربة البرق لعدة أيام، ولذلك ينبغي المسارعة في إجراء الفحوصات اللازمة خصوصاً إذا كانت الإصابة تتعلق بشبكية العين.

ـــــــــــ
كنوز الاعجاز
@aleagaz
Forwarded from قناة د.حياة سعيد باأخضر (د. حياة باأخضر)
#وقفات_تربوية_من_السنة

عن كعب بن عمرو رضي الله عنه :أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يدعو اللَّهمَّ إنِّي 1-أعوذُ بكَ منَ الهدْمِ
2-وأعوذُ بكَ منَ التَّردِّي
3-وأعوذُ بكَ منَ الغرَقِ
4-والحرْقِ
5- والهرَمِ
6-وأعوذُ بكَ أن يتخبَّطني الشَّيطانُ عندَ الموتِ
7-وأعوذُ بكَ أن أموتَ في سبيلِكَ مدبرًا
8-وأعوذُ بكَ أن أموتَ لديغًا
9- [وفي روايةٍ بزيادةِ] والغمِّ)
)


١-العافيةُ نعمةٌ عظيمةٌ، وهي من أفضلِ ما يُعطاهُ العبْدُ بعدَ الإسلامِ؛ لهذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعيذُ باللهِ من الفِتَنِ والمصائِبِ والجَوائحِ التي تُفسِدُ الدِّينَ والدُّنيا.
٢- «اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من الهَدْمِ»، أي: أَلْجَأُ إليكَ وأَسْتَجيرُ بِكَ مِنْ سُقوطِ البِناءِ ونَحوِه على الإنسانِ،
«وأعوذُ بك من التَّردِّي» والتردِّي هو السُّقوطُ من مكانٍ عالٍ؛ كالجَبَلِ والسَّطْحِ وما أَشْبَهَ ذلك، ٣-«وأعوذ بِكَ من الغَرَقِ» بالماءِ، ٤-«والحَرْقِ» بالنَّارِ،
٥-«والهَرَمِ»، أي: طولِ العُمُرِ الذي يُؤدِّي إلى الخَرَفِ وأَرْذَلِ العُمُرِ.
.
٦-وأعوذُ بِكَ أنْ يَتخبَّطَني الشَّيطانُ عِندَ الموتِ»، اي أعوذُ بِكَ أنْ يَمسَّني الشَّيطانُ عندَ الموتِ بنَزغاتِه التي تَزِلُّ بها الأقدامُ، وتُصارَعُ العقولُ وذلك لأنَّ الشَّيطانَ-كما قيل- لا يَكونُ في حالٍ أشدَّ على ابنِ آدَمَ منه مِثلَ ما هو في حالِ الموتِ، وإلَّا فإنَّ على المسلِمَ أنْ يَستعيذَ باللهِ مِن الشَّيطانِ وأعوانِه في كلِّ وقتٍ.
٧-«وأعوذُ بك أنْ أموتَ في سبيلِكَ مُدْبِرًا»، أي: فارًّا من الزَّحْفِ في القِتالِ،
٨-«وأعوذُ بك أنْ أموتَ لَدِيغًا» مِن لَدْغِ العقاربِ والحيَّاتِ ونحوِها.
٩-قيل: وإنَّما استعاذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هذه الأشياءِ لأنَّها تقَعُ بَغْتَةً، ولا يكون الإنسانُ قد قرَّرَ أُمورَه من الوصيَّةِ، وما عليه من الحُقوقِ،

١٠-ولأنَّها- وإنْ كان في بَعضِها أجْرُ الشَّهادةِ- مُجهِدةٌ مُقلقةٌ لا يكادُ الإنسانُ يَصبرُ عليها ويَثبُتُ عندها، وقدْ يَنتهِزُ الشَّيطانُ منه فُرصةً فيَحملُه علي ما يُخلُّ بدِينِه، ١١-ولعلَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ استعاذَ منها؛ لأنَّها في الظَّاهِرِ مَصائبُ ومِحَنٌ وبلاءٌ، وأمَّا ترتٌب ثوابِ الشَّهادةِ عليها؛ فللتنبيهِ على أنَّ الله جل وعلا يُثيبُ المؤمِنَ على المصائب.
١٢-بعضُ هذه الأمورِ قالَها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم تَعليمًا للأمَّةِ؛ فإنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم مَعصومٌ مِن الفَرارِ، وكذا من تخبُّطِ الشَّيطانِ وغير ذلك مِن الأمراضِ المشوِّهةِ للخَلْقِ.
١٢-وفي روايةٍ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعاذَ من الغَمِّ، وهو الهَمُّ الشَّديدُ الذي يَغُمُّ النَّفْسَ ويُحزِنُها.


د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tgoop.com/baakhdar3
قال الله تعالى (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا. فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ..)

ضرب الله تعالى لنا مثلًا عظيمًا
فيه أقسم بالعاديات وهي الخيول..
لكن لم يُقسم الله بها وهي واقفة، بل نعتها بصفة الضبح..
والضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض، فقال تعالى«وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا».
وبصفة أخرى لها قال «فَالمُورِيَاتِ قَدْحًا»
وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة..
نار تحرق صدورها، ونار تحرق أقدامها!
«فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا» هنا يخبرنا الله أن الخيول لا تركض هكذا من أجل التسلية بل تركض داخل حرب أثناء النهار.
فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر، ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها.
«فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا» أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض
فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطًا بالغبار (النقع).
صدرها يشتعل نارا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطا بالغبار..تضحية عجيبة!
«فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا» أي أنها تقف في مركز المعركة..أخطر مقام
كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل..
لكن جاء جواب القسم عجيبًا:
«*إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ*» !!
كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها
ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بالـ(كنود) أي الساخط على نِعم الله..
لمَ هذا الإنتقال العجيب؟!
ذلك لأن الخيول تُضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها..
وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها..
ومع ذلك فهي تُظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف!

أما الإنسان فإنه ينسى كل نِعم الله عليه مجرد أن يُصادف أمراً واحداً يسوءه..فيشتكي و ينسي نعم خالقه
منقول..،،،،،،
🖊️ رشح المسك أدعية من مشكاة المصطفى صلى الله عليه وسلم...............


📌كلما أتاك شيء من الوهن والعجز تذكري وصيتي لك أنك تريدين أن تشربي من حوضه وأن تحشري في زمرته صلى الله عليه وسلم..........
إذا كان يعطينا الدافع أن نتعلم الأدعية ونرددها ونكررها..........


📌إلى الحبيبات.......
إلى الغاليات............
إلى من جفت حلوقهم أثناء التكرار.........
إلى من نشفت أفواههم أثناء الدعوات..........
كل ما تلهجي به من الدعاء والذكر والقرآن له أجر........

وعلى قدر المشقة على قدر الأجر........
فالله كريم سبحانه بعباده وإذا كان الشهر شهر رمضان مبارك فإن الله سيبارك لنا في أعمارنا وفي أعمالنا وفي أجورنا وفي أرزاقنا وفي أبناءنا وذرياتنا........

أخيتي يدي بيدك لنشد عزم بعضنا في حفظ الأدعية........
نريد سواد الصالحين........
ما نريد إلا شد العزم.........

📍(اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ)

📌ما الذي يعترينا بعد الموت؟
يعترينا حياة آخرى
الآن أنتي في حياتك الدنيا
ما يعتريك بعد الموت إلا الحياة البرزخية إما يكون نعيماً أو يكون جحيماً .......


📌كلنا مبتلى ولديه ابتلاء بدون استثناء .......
والذي لايوجد لديه بلاء فليتحسس الطريق .......
فالدنيا دار بلاء وكبد.........


(وَدَرَكِ الشَّقَاءِ،) بالفتح وهو الصحيح


📌كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر من هذا الدعاء وأمر به أيضاً فدلّ على شدّة أهمّيته والعناية به لما احتواه من عظيم الاستعاذات وشمولها في أهمّ المهمّات في أمور الدين والدنيا والآخرة........

📌(اللَّهم إني أعوذ بك من جهد البلاء)
فهذه استعاذة من جميع البلاءات بشتى أنواعها وأشكالها.......

📌لا يمكن لأحد أن يدفع البلاء الذي في قلبي وقلبك والإنسان يتوجه بقلبه ويكون بكامل توحيده ويقول لا أحد يستطيع دفع البلاء إلا أنت يا الله........

📌هذه الاستعاذة تتضمّن الحفظ في كل الأمور المذكورة........

📌الاستعاذة من سوء القضاء لا يخالف الأمر بالرضا بالقضاء فإن الاستعاذة منه من قضاء اللَّه سبحانه وتعالى وقدره والتي شرعها لنا وجعلها سُنّة لعباده
فشرع لهم سبحانه الدعاء بالوقاية من شره والاستعاذة منه فهذا في القضاء المقضي المخلوق أما قضاء اللَّه الذي هو حكمه وفعله فكلّه خير لا شرّ فيه أبداً......
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (والشر ليس إليك) لكماله جلّ وعلا من كل الوجوه فلا يدخل الشرّ في صفاته ولا في أفعاله ولا يلحق في ذاته جلّ وعلا.......


📌فدلّ هذا الدعاء الجليل على أنه من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم الذي جمع الاستعاذة من جميع الشرور في الدين والدنيا
فاعتن بهذا الدعاء العظيم في ليلك ونهارك وفي سفرك وحضرك حتى تكون في حفظ اللَّه وعصمته من جميع شرور الدنيا والآخرة........



📌(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ)



📌(اللَّهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري)
دعا بإصلاح الدين أولاً لأنه أعظم المقاصد وأهم المطالب لأن من فسد دينه فقد خاب وخسر الدنيا والآخرة........
وسؤال اللَّه إصلاح الدين هو أن يوفق إلى التمسك بالكتاب والسنة وفق هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين في كل الأمور......

وذلك يقوم على ركنين عظيمين:
📍الإخلاص للَّه وحده في كل عبادة
📍والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم بأن يكون (خالصاً صواباً)

فإن التمسك بهذين الأصلين عصمة للعبد من الشرور كلها أسبابها ونتائجها ونهاياتها ومن مضلات الفتن والمحن والضلالات التي تضيع الدين والدنيا.............

فنسأل اللَّه أن يصلح لنا ديننا الذي يحفظ لنا جميع أمورنا.......



📌النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل بسبب ذنوب البشر .......
وإنما الذنوب والمعاصي التي تأتي من نفسك .......
فالنقص يأتي من حيث لا نشعر ويسلط علينا شياطين الإنس والجن.......
فعليك بنفسك فهي من ذنوب نفسك وليس من ذنوب البشر.......
فتفقدوا كلماتكم وعباراتكم وعباداتكم صلاتكم .......
بل هو بلاء قد يأتي في نفسك وأهلك ومالك
فنسأل الله حسن الخاتمة......
وقد علمنا أن الدعاء يدفع البلاء النازل.....


📌لا ترجو إلا رضاه......
أحسن الظن بربك ولا تطلب الدعاء من غيرك فيضعف إيمانك
وقد يأجلها الله فيكتب له السعادة في الدنيا ويكتب له النعيم في الدنيا ويكتب له الحياة الطيبة في الدنيا
فيجب أن نعد العدة لذلك الذي يسيل فيه الولدان.......




📌(و اجعل الموت راحة لي من كل شر)
اجعل الموت راحة لي من كل هموم الدنيا وغمومها من الفتن والمحن والابتلاءات بالمعصية والغفلة .......
المؤمن ليس هنا راحته هناك راحته في الآخرة.......
والمؤمن لايرتاح إلا عندما تكون كلتا قدميه في الجنة......

ويُفهم من ذلك أن المؤمن يستريح غاية الراحة ويسلم السلامة الكاملة عند خروجه من هذه الدار
كما جاء في الصحيحين: أن رسول اللَّهِ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: (مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ)، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: (الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ، وَالْبِلَادُ، وَالشَّجَرُ، وَالدَّوَابُّ)

فنسأل الله أن يطيل أعمارنا على أعمال صالحة
يطيل أعمارنا اجعليها على شرط ( أعمال صالحة)

(قال الحرالي: قد جمع في هذه الثلاثة: صلاح الدنيا والدين والمعاد وهي أصول مكارم الأخلاق الذي بُعث لإتمامها فاستقى من هذا اللفظ الوجيز صلاح هذه الجوامع الثلاث التي حلت في الأولين بداياتها وتمت غاياتها...).....
Audio
🔴🎤
2 ( #مدارسة_الحجرات )
الآيات (4-6)

🎙️#سامي_هوساوي

🔗 انضم لقناة التدبّر⬇️:
https://www.tgoop.com/tadabbur31

نسمح بنشرها..
📜خلاصة كلام الشيخين الخثلان والهويسين في تحديد ليلة ٢٧ أنها ليلة القدر.
📌قال الشيخ أ/د/سعدالخثلان:
الأقرب في ليلة القدر أنها ثابتة في ليلة معينة في جميع الأعوام؛ لأنها إنما اكتسبت شرفها بنزول القرآن فيها، والقول بالتنقل ينافي هذا المعنى.
ولأنها لو كانت تتنقل لكان النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يخبر أمته بها فأنسيها بعدما تلاحى رجلان أخبر بها في الأعوام التي بعد تلك السنة.
والقول بأنها ثابتة هو ظاهر المنقول عن الصحابة كعمر وابن مسعود وأبي وابن عباس بل لم يثبت عن أحد منهم القول بأنها تتنقل.
أما حديث أبي سعيد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أثر الماء والطين صبيحة (21) فيعارضه حدبث عبدالله بن أنيس أنه رآه صبيحة(23)
والحديثان في صحيح مسلم وليسا بصريحين في تحديد ليلة القدر فإن المطر إذا نزل تتابع نزوله غالبا.
والقول بالتنقل هو الأشهر عند المعاصرين بينما القول بأنها ثابتة في ليلة معينة من السنة هو الأشهر عند المتقدمين من أهل العلم وهو الأرجح.........................
📌ويقول الشيخ خالد الهويسين ان ليلة القدر ليلة 27 لاتتغير ولاتتبدل وعندي احاديث صحيحة كثيرة على ذلك فعليكم الاجتهاد في هذه الليله من بعد صلاة المغرب الى طلوع الفجر.
وقال ترقبت ليلة القدر في اخر عشرين عام مضت أو أكثر فوجدتها كلها ليلة 27
الدليل من اقوال الصحابة والتابعين على ان ليلة القدر هي ليلة 27 لاتتغير ولاتتبدل
1/حديث ابي بن كعب في مسلم يحلف عليه ولايستثني ان ليلة القدر 27 . ولم ينكر عليه احد من الصحابة.
وزر بن حبيش وعبدة بن ابي لبابة وروي عن حنان بن عبدالله السهمي قال: سألت زرا عن ليلة القدر فقال: كان عمر وحذيفة واناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لايشكون أنها ليلة 27 .خرجه ابن ابي شيبه
وهو قول أحمد واسحاق. ولفظ اخر لابي بن كعب رضي الله عنه قال والله اني لاعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة 27 .
2/ابن مسعود رضي الله عنه لقد علم ابن مسعود انها ليلة القدر 27 في مسلم
3/حديث معاويه رضي الله عنه قال ليلة القدر 27 في ابن حبان حديث مرفوع وموقوف.
4/بوب المنذري ان ليلة القدر ليلة 27 .
5/بوب القرطبي كذلك ان ليلة القدر ليلة 27 .
6/جمهور اهل العلم على انها ليلة القدر 27 .
7/وقال الامام احمد بن حنبل رحمة الله ارجى ليله ليلة 27 .
8/وقال الألباني رحمه الله تعالى انها ليلة 27
9/ وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال: يارسول الله اني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فمرني بليله لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر. قال عليك بالسابعة. واسناده على شرط البخاري.
وفقنا الله و اياكم لقيام ليلة القدر إيمانًا و احتسابا استجابة الدعاء فيها

الله يغفر لنا ولكم و لوالدينا والمسلمين أجمعين
قال الحسن البصري رحمة الله تعالى على قوله تعالى{ كتبُ أنزلنهُ إليك مباركُُ ليدبروا ءاياته} قال :والله ما تدبره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده،
حتى إنً أحدهم ليقول: قرات القرآن كله، مايُرى ل القرآنُ في خلق ولا عمل 💔،)
لما مات الحافظ أحمد بن منصور الشيرازي ، رئي في المنام ، وهو في المِحْراب واقف في جامع شيراز وعليه حُلّة وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر ،
فقيل له :مافعل الله بك ؟
قال : غفر لي وأكرمني وأدخلني الجنة ،
فقيل : بماذا ؟
قال : بكثرة صلاتي على رسول الله ﷺ.

تاريخ الإسلام | ج 15 ص 532.
🔹‏سَمِعَ أَمِيرَ "الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْتَضِيءَ" ابْنَ الْجَوْزي يُنْشُدُ تَحْتَ دَارِهِ :

سَتَنْقُلكَ الْمَنَايَا عَنْ دِيَارِكْ
وَيُبْدِلُكَ الرُّدَىٰ دَارًا بِدَارِكْ

وَتَتْرُكُ مَا عُنِيْتَ بِهِ زَمَانًا
وَتُنْقُلُ مِنْ غِنَاكَ إِلَىٰ افْتِقَارِكْ

‏فَدُودُ الْقَبْرِ فِي عَيْنَيْكَ يَرْعَىٰ
وَتَرْعَىٰ عَيْنُ غَيْرِكَ فِي دِيَارِكْ

فَجَعَلَ الْمُسْتَضِيءُ يَمْشِي فِي قَصْرِهِ وَيَقُولُ:
أَي وَاَللَّهِ وَتَرْعَىٰ عَيْنُ غَيْرِكَ فِي دِيَارِكَ....... وَيُكَرِّرُهَا وَيَبْكِي حتيٰ اللَّيْل.
ابن رجب الحنبلي: ذيل طبقات الحنابلة
2/480🔹
••

ثبَتَ عن النبيِّ ﷺَ عِدَّةُ صفاتٍ في الوِتْرِ؛ منها:

الصفةُ الأُولى: أنَّه أوتَرَ بتسعِ ركَعاتٍ؛ وقد جاء هذا في «صحيح مسلِم»؛ مِن حديثِ عائشةَ: «أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان يصلِّي تسعَ ركَعاتٍ، لا يَجلِسُ فيها إلا في الثامنةِ، فيذكُرُ اللهَ ويحمَدُهُ ويدعُوهُ، ثم يَنهَضُ ولا يسلِّمُ، ثم يقومُ فيُصَلِّي التاسعةَ، ثم يقعُدُ فيذكُرُ اللهَ، ويحمَدُهُ ويدعُوهُ، ثم يسلِّمُ تسليمًا يُسمِعُنا ».

الصفةُ الثانيةُ: أنَّه أوتَرَ بسبعِ ركَعاتٍ؛ ففي تتمَّةِ الحديثِ السابقِ: « فلمَّا أسَنَّ نبيُّ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وأخَذَهُ اللحمُ ـ: أوتَرَ بسَبْعٍ، وصنَعَ في الركعتَيْنِ مِثلَ صنيعِهِ الأوَّل ».
أي: جلَسَ في السادسةِ والسابعة.

الصفةُ الثالثةُ: أنَّه أوتَرَ بخمسِ ركَعاتٍ، وقد جاء في «صحيح مسلِم»، عن عائشةَ، قالت: « كان رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يصلِّي مِن الليلِ ثلاثَ عَشْرةَ ركعةً، يُوتِرُ مِن ذلك بخمسٍ ».

الصفةُ الرابعةُ: أنَّه أوتَرَ بثلاثِ ركَعاتٍ؛ ففي «صحيحِ مسلِمٍ»؛ مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم صلَّى سِتَّ ركَعاتٍ، ثم أوتَرَ بثلاثٍ ».

الصفةُ الخامسةُ: أنَّه أوتَرَ برَكْعة.

فإذا أوتَرَ بتسعِ ركَعاتٍ: جلَسَ في الثامنةِ ولم يسلِّمْ، ثم يَجلِسُ في التاسعةِ ويسلِّمُ، وإذا أوتَرَ بسبعِ ركَعاتٍ: جلَسَ في السادسةِ ولم يسلِّمْ، ثم يَجلِسُ في السابعةِ ويسلِّمُ، وإذا أوتَرَ بخمسِ ركَعاتٍ: لم يَجلِسْ إلا في الخامسةِ؛ كما تقدَّم في الأحاديثِ قريبًا جدًّا.
وأمَّا إذا أوتَرَ بثلاثِ ركَعاتٍ، فله حالتانِ:
الحالةُ الأُولى: أن يصلِّيَ ركعتَيْنِ ويسلِّمَ، ثم يصلِّيَ ركعة.
الحالةُ الثانيةُ: أن يصلِّيَ ثلاثَ ركَعاتٍ متَّصِلات.
أمَّا الحالةُ الأُولى: فلا إشكالَ فيها.
وأمَّا الحالةُ الثانيةُ: فلا يَجلِسُ للتشهُّدِ إلا في الركعةِ الثالثةِ؛ وذلك لقولِ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم في الوِتْرِ: « لاَ تَشَبَّهُوا بِصَلاَةِ المَغْرِبِ »؛ أخرجه ابنُ حِبَّانَ، والدارَقُطْنيُّ، والحاكمُ، والبَيْهَقيُّ؛ ولا بأسَ بإسنادِه.
وَأَدْنَى الكَمَالِ: ثَلاَثٌ، ويُشرَعُ ركعةً واحدةً؛ كما
لستة النبـ🏹ــلاء الإسـ🕌ـلامية
✿↝❄️✿↝

🍁 خَواطِــــــــر للتَّفَاؤُل... 🎐

🍁 إني أحبُّ لك الخَيــــــر🌱

🕊 حرمانُ الطَّاعة واعتياد المعصية!! 🍃

🕊 لا تُبطِلُوا صَلَواتكـــــــــم 🍃

🌳🔆🌳🔆🌳

🌿 عطر الكلام 💗 ⑯k


🌿 قناة هكذا تعلمت 💗 ⑥k


🌿 حُسن الظنِ بالله 💗 ⑤k


🌿 فقه النساء 💗 ⑤k


🌿 َ .نفحات عطرة . 💗 ④k


🌿 قناة ابن عثيمين 💗 ④k


🌿 منصور السالمي 💗 ③k


🌿 الديوان الأدبي 💗 ②k


🌿 تدبر القرآن معي 💗 ①k


​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

🌿 دعاؤك سلاحك 💗 ①k


🌿 روائع الخواطر 💗 ⑨k


🌿 الإسلام حب وحياه 💗 ⑨k


🌿 فإنك بأعيننا 💗 ⑧k


🌿 دروس التوحيد 💗 ⑧k


🌿 آية وتفسير 💗 ⑧k


🌿 سنن مهجورة 💗 ⑥k


🌿 العفيفة 💗 ⑤k


🌿 خطوة للجنة 💗 ⑤k


​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

🌿 من رحيق الكلام 💗 ⑤k


🌿 معاً لحفظ القرآن 💗 ⑤k


🌿 منوعات إسلامية 💗 ⑤k


🌿 معاً للجنة 💗 ⑤k


🌿 الإسلام عزنا 💗 ④k


🌿 زادي ليوم الرحيل 💗 ④k


🌿 خزائن من الحسنات 💗 ③k


🌿 درر أمل 💗 ③k


🌿 الكتاب والسُنة 💗 ③k


​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

🌿 رضاك والجنة 💗 ②k


🌿 خذ للجنة طريق 💗 ②k


🌿 همسات ربانية 💗 ①k


🌿 خدمة رتل معي 💗 ①k


🌿 منتقى الأذكار والدرر 💗 ③k


🌿 خدمة الكتاب والسنة 💗 ④k


🌿 روضة المحبين 💗 ④k


🌿 مع الله 💗 ④k


🌿 همسات 💗 ⑤k


​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

🌿 تفسير القرآن 💗 ⑦k


🌿 تشابه وتدبر القرآن الكريم 💗 ⑦k


🌿 احكام التجويد 💗 ⑦k


🌿 حروف من ذهب 💗 ⑦k


🌿 أمل الحياه 💗 ①k


🌿 والله مع الصابرين 💗 ①k


🌿 رياض الصالحين 💗 ①k


🌿 خادمة القرآن 💗 ①k


🌿 الربط القرآني 💗 ①k


​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

🌿 | خدمةدرر الدعوية 💗 ①k


🌿 تفاءل ولا تيأس 💗 ①k


🌿 صور ورسائل للواتس 💗 ②k


🌿 خواطر 💗 ②k


🌿 احاديث صححها الألباني 💗 ②k


🌿 إجازة قرآنية 💗 ④k


🌿 الفقه الإسلامى 💗 ⑤k


🍏بمسك الختام عطر النبوة🌨
2025/07/06 00:29:57
Back to Top
HTML Embed Code: