— Но разве народ не страдает в войну больше всех, не несет разорения и тягостей, неминуемых и несравненно больших, чем высшие слои общества?
— Может быть, но временно; а зато выигрывает гораздо больше, чем теряет. Именно для народа война оставляет самые лучшие и высшие последствия. Как хотите, будьте самым гуманным человеком, но вы все-таки считаете себя выше простолюдина. Кто меряет в наше время душу на душу, христианской меркой? Меряют карманом, властью, силой, — и простолюдин это отлично знает всей своей массой. Тут не то что зависть, — тут является какое-то невыносимое чувство нравственного неравенства, слишком язвительного для простонародия. Как ни освобождайте и какие ни пишите законы, неравенство людей не уничтожится в теперешнем обществе. Единственное лекарство — война. Пальятивное, моментальное, но отрадное для народа. Война поднимает дух народа и его сознание собственного достоинства. Война равняет всех во время боя и мирит господина и раба в самом высшем проявлении человеческого достоинства — в жертве жизнию за общее дело, за всех, за отечество. Неужели вы думаете, что масса, самая даже темная масса мужиков и нищих, не нуждается в потребности деятельного проявления великодушных чувств? А во время мира чем масса может заявить свое великодушие и человеческое достоинство? Мы и на единичные-то проявления великодушия в простонародье смотрим, едва удостоивая замечать их, иногда с улыбкою недоверчивости, иногда просто не веря, а иногда так и подозрительно. Когда же поверим героизму какой-нибудь единицы, то тотчас же наделаем шуму, как перед чем-то необыкновенным; и что же выходит: наше удивление и наши похвалы похожи на презрение. Во время войны всё это исчезает само собой, и наступает полное равенство героизма. Пролитая кровь важная вещь. Взаимный подвиг великодушия порождает самую твердую связь неравенств и сословий. Помещик и мужик, сражаясь вместе в двенадцатом году, были ближе друг к другу, чем у себя в деревне, в мирной усадьбе. Война есть повод массе уважать себя, а потому народ и любит войну: он слагает про войну песни, он долго потом заслушивается легенд и рассказов о ней... пролитая кровь важная вещь! Нет, война в наше время необходима; без войны провалился бы мир или, по крайней мере, обратился бы в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть, зараженную гнилыми ранами...
Я, конечно, перестал спорить. С мечтателями спорить нельзя. Но есть, однако же, престранный факт: теперь начинают спорить и подымают рассуждения о таких вещах, которые, казалось бы, давным-давно решены и сданы в архив. Теперь это всё выкапывается опять. Главное в том, что это повсеместно.
Фёдор. Достоевский "Дневник писателя", апрель 1876.
— Может быть, но временно; а зато выигрывает гораздо больше, чем теряет. Именно для народа война оставляет самые лучшие и высшие последствия. Как хотите, будьте самым гуманным человеком, но вы все-таки считаете себя выше простолюдина. Кто меряет в наше время душу на душу, христианской меркой? Меряют карманом, властью, силой, — и простолюдин это отлично знает всей своей массой. Тут не то что зависть, — тут является какое-то невыносимое чувство нравственного неравенства, слишком язвительного для простонародия. Как ни освобождайте и какие ни пишите законы, неравенство людей не уничтожится в теперешнем обществе. Единственное лекарство — война. Пальятивное, моментальное, но отрадное для народа. Война поднимает дух народа и его сознание собственного достоинства. Война равняет всех во время боя и мирит господина и раба в самом высшем проявлении человеческого достоинства — в жертве жизнию за общее дело, за всех, за отечество. Неужели вы думаете, что масса, самая даже темная масса мужиков и нищих, не нуждается в потребности деятельного проявления великодушных чувств? А во время мира чем масса может заявить свое великодушие и человеческое достоинство? Мы и на единичные-то проявления великодушия в простонародье смотрим, едва удостоивая замечать их, иногда с улыбкою недоверчивости, иногда просто не веря, а иногда так и подозрительно. Когда же поверим героизму какой-нибудь единицы, то тотчас же наделаем шуму, как перед чем-то необыкновенным; и что же выходит: наше удивление и наши похвалы похожи на презрение. Во время войны всё это исчезает само собой, и наступает полное равенство героизма. Пролитая кровь важная вещь. Взаимный подвиг великодушия порождает самую твердую связь неравенств и сословий. Помещик и мужик, сражаясь вместе в двенадцатом году, были ближе друг к другу, чем у себя в деревне, в мирной усадьбе. Война есть повод массе уважать себя, а потому народ и любит войну: он слагает про войну песни, он долго потом заслушивается легенд и рассказов о ней... пролитая кровь важная вещь! Нет, война в наше время необходима; без войны провалился бы мир или, по крайней мере, обратился бы в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть, зараженную гнилыми ранами...
Я, конечно, перестал спорить. С мечтателями спорить нельзя. Но есть, однако же, престранный факт: теперь начинают спорить и подымают рассуждения о таких вещах, которые, казалось бы, давным-давно решены и сданы в архив. Теперь это всё выкапывается опять. Главное в том, что это повсеместно.
Фёдор. Достоевский "Дневник писателя", апрель 1876.
Нашел в семейной библиотеке книгу художника-авангардиста, искусствоведа Андрея Яхнина "Антиискусство". Он, опираясь на собственный опыт, рассматривает постмодернистское искусство с точки зрения православного учения о человеке.
Лет 12 назад ее купила моя жена и очень хвалила , а я все так и не добрался.
Вот, например, о Малевиче.
"Это были дни, когда взошла скандальная звезда Казимира Малевича с его «Черным квадратом на белом поле». Художник, вкусив славы, стал агрессивным, непримиримым. Он «сбрасывал с корабля современности» всю классическую живопись и объявил, что непременными элементами нового искусства становятся прямоугольники, круги, треугольники и... крест. Делясь секретами своего творчества, он поведал: «Я написал голую икону моего времени». И — далее: «Настоящий художник не тот, кто подражает природе, а тот, кто выражает себя... Я порвал синий абажур цветных ограничений и вышел в белое, в белую бездну. Мне видится белый квадрат на белом фоне — символ самосознания человека или чистое бытие"..
Лет 12 назад ее купила моя жена и очень хвалила , а я все так и не добрался.
Вот, например, о Малевиче.
"Это были дни, когда взошла скандальная звезда Казимира Малевича с его «Черным квадратом на белом поле». Художник, вкусив славы, стал агрессивным, непримиримым. Он «сбрасывал с корабля современности» всю классическую живопись и объявил, что непременными элементами нового искусства становятся прямоугольники, круги, треугольники и... крест. Делясь секретами своего творчества, он поведал: «Я написал голую икону моего времени». И — далее: «Настоящий художник не тот, кто подражает природе, а тот, кто выражает себя... Я порвал синий абажур цветных ограничений и вышел в белое, в белую бездну. Мне видится белый квадрат на белом фоне — символ самосознания человека или чистое бытие"..
И вот , кстати, про антиискусство. На днях галерист Марат Гельман был внесен в список террористов и экстремистов. Даже мшистая, бюрократическая система наконец поняла, что грязная свинья Марат Гельман не менее, а может быть, и более опасен, чем какой-нибудь Шамиль Басаев или живодеры из батальона Азов.
На этом фоне вспомнился ещё один "художник" Павел Павленский , который прибил мошонку к брусчатке Красной площади. Павленского от брусчатки оторвали и совершенно справедливо отправили в сумасшедший дом, но не надолго. Потом он поджег здание ФСБ — его снова лишь пожурили (даром , что художник, а времена стояли травоядные , доковидные ) и вскоре отпустили. Акционист переехал во Францию и там принялся за старое — поджёг Банк Франции, дескать, перформанс. Французы — народ в искусстве искушенный утонченный, не стали цацкаться с художником и посадили его в тюрьму.
В перерыве между своими московскими и парижскими перфомансами и хэппенингами, в 2016 году, Павленский нагрянул в Одессу.
На "паблик-ток" с художником, пострадавшим от тоталитарных властей в России (при том, что с ним обходились, еще раз подчеркиваю, невероятно мягко ) собрались люди, обсуждали проблематику акционизма. Смотрели видео его шизофренических затей. На огромном экране во всю стену красовались причиндалы Павленского крупным планом, пробитые гвоздем - "двухсоткой". Слово за слово, начали спорить.
В результате беседы об искусстве или точнее антиискусстве один охранник отправился в больницу с ножевыми ранениям, второй — умер от сердечного приступа, то есть буквально — от ужаса.
Сейчас, кстати, мелкий бес Павленский по-прежнему во Франции, там ему и место.
На этом фоне вспомнился ещё один "художник" Павел Павленский , который прибил мошонку к брусчатке Красной площади. Павленского от брусчатки оторвали и совершенно справедливо отправили в сумасшедший дом, но не надолго. Потом он поджег здание ФСБ — его снова лишь пожурили (даром , что художник, а времена стояли травоядные , доковидные ) и вскоре отпустили. Акционист переехал во Францию и там принялся за старое — поджёг Банк Франции, дескать, перформанс. Французы — народ в искусстве искушенный утонченный, не стали цацкаться с художником и посадили его в тюрьму.
В перерыве между своими московскими и парижскими перфомансами и хэппенингами, в 2016 году, Павленский нагрянул в Одессу.
На "паблик-ток" с художником, пострадавшим от тоталитарных властей в России (при том, что с ним обходились, еще раз подчеркиваю, невероятно мягко ) собрались люди, обсуждали проблематику акционизма. Смотрели видео его шизофренических затей. На огромном экране во всю стену красовались причиндалы Павленского крупным планом, пробитые гвоздем - "двухсоткой". Слово за слово, начали спорить.
В результате беседы об искусстве или точнее антиискусстве один охранник отправился в больницу с ножевыми ранениям, второй — умер от сердечного приступа, то есть буквально — от ужаса.
Сейчас, кстати, мелкий бес Павленский по-прежнему во Франции, там ему и место.
Байден разрешил удары "Атакамсами" вглубь территории России. Следом такие разрешения дали Франция и Британия. Оно и понятно, было бы странно, если бы Байден этого не сделал.
Я не думаю, что эти удары спровоцируют начало ядерной войны. Получать, случись чего, все равно будет Украина. Скорее всего, им отключат АЭС, и страна плавно переедет во времена древних укров.
Казалось бы, при чем тут цыгане?
А вот при чем. Американцы лупят Украиной Россию и действует в точности, как цыгане из книги краеведа-бытописателя Михаила Пыляева. В 1878 году он писал:
""Цыганское племя принадлежит, конечно, к красивейшим племенам, и между детьми часто встречаются лица почти кисти Мурильо; но цыган, насколько он красив в молодых летах, настолько ужасен под старость. Между цыганами есть немало и уродов. Это случается оттого, что супруги при ссоре дерутся детьми; отец берет малютку и бьет им жену, а жена хватает другого ребенка и отражает им удары".
Так и Дядя Сэм — берет за ножки малютку Мыколу и с размаха бьет им русского мужичка. Мужичок пошатывается, выставляет вперед колени и локти. Ему бы тоже кого-нибудь схватить, как, например, было во Вьетнаме, да некого.
Впрочем, самому Мыколе от этого не легче. Дядя Сэм измутузит его в кровавую кашу, а когда запыхается и поймёт, что все бестолку , равнодушно бросит его умирать в лопухи.
Очень странно , что по ту сторону изгороди многие до сих пор не знают о своей трагической роли. Мы, говорят, казацкое племя, Европа и не рабы. Ну-ну.
Я не думаю, что эти удары спровоцируют начало ядерной войны. Получать, случись чего, все равно будет Украина. Скорее всего, им отключат АЭС, и страна плавно переедет во времена древних укров.
Казалось бы, при чем тут цыгане?
А вот при чем. Американцы лупят Украиной Россию и действует в точности, как цыгане из книги краеведа-бытописателя Михаила Пыляева. В 1878 году он писал:
""Цыганское племя принадлежит, конечно, к красивейшим племенам, и между детьми часто встречаются лица почти кисти Мурильо; но цыган, насколько он красив в молодых летах, настолько ужасен под старость. Между цыганами есть немало и уродов. Это случается оттого, что супруги при ссоре дерутся детьми; отец берет малютку и бьет им жену, а жена хватает другого ребенка и отражает им удары".
Так и Дядя Сэм — берет за ножки малютку Мыколу и с размаха бьет им русского мужичка. Мужичок пошатывается, выставляет вперед колени и локти. Ему бы тоже кого-нибудь схватить, как, например, было во Вьетнаме, да некого.
Впрочем, самому Мыколе от этого не легче. Дядя Сэм измутузит его в кровавую кашу, а когда запыхается и поймёт, что все бестолку , равнодушно бросит его умирать в лопухи.
Очень странно , что по ту сторону изгороди многие до сих пор не знают о своей трагической роли. Мы, говорят, казацкое племя, Европа и не рабы. Ну-ну.
"... Рассказывали, что окна дома, в котором жила Яна, приходились вровень асфальту, а сам дом стоял на перекрестке каких-то дорог, по которым шли вереницы нескончаемых машин и грузовиков. И все воспоминания детства — рельсы, шпалы, светофоры, заводские трубы..."
Из воспоминаний о Янке Дягиливой.
Жизнь в доме, окна которого приходятся вровень асфальту, накладывает определенный отпечаток на сознание человека. Можно себе представить картину. Вот колченогий стол, стул, за ним, подперев голову ладонью, сидит рыжеволосая девочка, задумчиво смотрит в окно, пьет чай, а там: каблуки, сапожища, туфли и разбитые башмаки, и никаких лиц — только ноги, да полы пальто. И так год за годом. Ноги, ноги, ноги, серый сибирский город, вешние воды и "разыгравшийся ветер с Оби". Наверное, отсюда знаменитые Янкины завывания, жалисные и протяжные: "А-а-а-а-а, о-о-оо-о, а-а-а-а!" Суровый сибирский панк, рожденный по ту сторону таких вот придорожных, полуподземных окон — лучшее, что было с так называемым "русским роком".
А домик Янки Дягилевой все еще стоит в Новосибирске. Как сообщают местные СМИ, он долгое время пустовал, но недавно туда заселился цыганский табор. Однако и цыган, вероятно, скоро прогонят: рядом хотят построить 25-этажную башню, а значит, домик Янки могут снести. Но сколько в России еще таких домиков, окна которых находятся вровень асфальту? И в каждом — огонек горит и в каждом — кто-то сидит и смотрит на ноги прохожих.
Из воспоминаний о Янке Дягиливой.
Жизнь в доме, окна которого приходятся вровень асфальту, накладывает определенный отпечаток на сознание человека. Можно себе представить картину. Вот колченогий стол, стул, за ним, подперев голову ладонью, сидит рыжеволосая девочка, задумчиво смотрит в окно, пьет чай, а там: каблуки, сапожища, туфли и разбитые башмаки, и никаких лиц — только ноги, да полы пальто. И так год за годом. Ноги, ноги, ноги, серый сибирский город, вешние воды и "разыгравшийся ветер с Оби". Наверное, отсюда знаменитые Янкины завывания, жалисные и протяжные: "А-а-а-а-а, о-о-оо-о, а-а-а-а!" Суровый сибирский панк, рожденный по ту сторону таких вот придорожных, полуподземных окон — лучшее, что было с так называемым "русским роком".
А домик Янки Дягилевой все еще стоит в Новосибирске. Как сообщают местные СМИ, он долгое время пустовал, но недавно туда заселился цыганский табор. Однако и цыган, вероятно, скоро прогонят: рядом хотят построить 25-этажную башню, а значит, домик Янки могут снести. Но сколько в России еще таких домиков, окна которых находятся вровень асфальту? И в каждом — огонек горит и в каждом — кто-то сидит и смотрит на ноги прохожих.
В современном человеке каким-то образом уживаются два противоположных по смыслу убеждения, которые друг другу противоречат, но в свежевымытой, пахнущей шампунем, голове Пети, Оли, Светы или Никитки вольготно сосуществуют, как гонорея и трихомониаз.
С одной стороны человек абсолютно убежден, что он сам кузнец своего счастья, а значит должен формировать позитивное мышление, следить за трендами, “нацеливаться” на успех и быть не лузером, а молодцом. Такую позицию ему без всякого чипирования навязали тысячи бойких коммивояжеров: от вороватых коучеров, похожих на наперсточников, до фотографий в “Инстаграм” “успешных” друзей и знакомых. В принципе, здесь нет ничего особо плохого — почему бы и не быть молодцом? Другое дело, что наряду с этим посылом прекрасно чувствует себя его полная противоположность — могучая вера в то, будто судьбу гражданина немилосердно вершат числа, знаки зодиака, карма, и, наконец, всевозможные родовые проклятия, порчи и заговоры.
В особых случаях человек делегирует решение бытийных перепетий неким размытым, отвлеченным понятиям: космосу, звездам, вселенной и так далее. Как-то раз автор этих строк стал свидетелем беседы двух женщин. Одна — почтенная дама за сорок, умудренная опытом, крутила в руках ключи от "Тойоты". Ее собеседница — девица в районе двадцати лет, с грустными, растерянными глазами, ковыряла кроссовком асфальт. Умудренная опытом назидала девицу по поводу отношений с нерадивым кавалером: "Ты, милая, не переживай, отпусти ситуацию, пусть пространство решит". Я подумал, что пространство этого райончика нарешает — мало не покажется. А девушке, меж тем, идея понравилась: она кивала головой и часто-часто хлопала длинными ресницами, словно бабочка-репейница — крылышками. Тем же вечером эта сестрица, торжественно разрешив пространству "управлять ситуацией", будет с интересом смотреть напыщенных кривляк на “ютубе”, рассказывающих, как они взяли жизнь в свои руки и стали миллионерами.
История с выбором без выбора кажется нелепой именно в своей категоричности, однако если эти положения трансформировать, то они будут гармонично укладываться в религиозную картину мира почти любого человека, верующего во Единого Бога. Святоотеческое учение говорит о том, что Бог имеет Свой промысл относительно каждого из нас, но при этом люди обладают свободой воли и, действительно, сами являются кузнецами или могильщиками своего счастья. При этом, в конечном итоге — подлинное счастье, это как раз познание и приближение к Божеству через согласование своей воли с Волей Бога.
И все бы хорошо: концы с концами сходятся. Однако принятие религиозной доктрины для многих кажется чуть ли не оскорбительным. Якобы верить во все это — удел мракобесов, зато верить в “пространство”, решающее амурные проблемы, и заодно считать, мол “я сам(а) себя сдел(а)” — вполне нормально и прогрессивно. “Поди ты сладь с человеком! не верит в Бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрет”, — писал Гоголь и, стало быть, писал о нас. Посему спешим сказать следующее. Отвращайтесь бабьих басен, друзья, не верьте в пространство — оно обманет — верьте в себя и во Святую Троицу.
Мир и любовь всем нам.
С одной стороны человек абсолютно убежден, что он сам кузнец своего счастья, а значит должен формировать позитивное мышление, следить за трендами, “нацеливаться” на успех и быть не лузером, а молодцом. Такую позицию ему без всякого чипирования навязали тысячи бойких коммивояжеров: от вороватых коучеров, похожих на наперсточников, до фотографий в “Инстаграм” “успешных” друзей и знакомых. В принципе, здесь нет ничего особо плохого — почему бы и не быть молодцом? Другое дело, что наряду с этим посылом прекрасно чувствует себя его полная противоположность — могучая вера в то, будто судьбу гражданина немилосердно вершат числа, знаки зодиака, карма, и, наконец, всевозможные родовые проклятия, порчи и заговоры.
В особых случаях человек делегирует решение бытийных перепетий неким размытым, отвлеченным понятиям: космосу, звездам, вселенной и так далее. Как-то раз автор этих строк стал свидетелем беседы двух женщин. Одна — почтенная дама за сорок, умудренная опытом, крутила в руках ключи от "Тойоты". Ее собеседница — девица в районе двадцати лет, с грустными, растерянными глазами, ковыряла кроссовком асфальт. Умудренная опытом назидала девицу по поводу отношений с нерадивым кавалером: "Ты, милая, не переживай, отпусти ситуацию, пусть пространство решит". Я подумал, что пространство этого райончика нарешает — мало не покажется. А девушке, меж тем, идея понравилась: она кивала головой и часто-часто хлопала длинными ресницами, словно бабочка-репейница — крылышками. Тем же вечером эта сестрица, торжественно разрешив пространству "управлять ситуацией", будет с интересом смотреть напыщенных кривляк на “ютубе”, рассказывающих, как они взяли жизнь в свои руки и стали миллионерами.
История с выбором без выбора кажется нелепой именно в своей категоричности, однако если эти положения трансформировать, то они будут гармонично укладываться в религиозную картину мира почти любого человека, верующего во Единого Бога. Святоотеческое учение говорит о том, что Бог имеет Свой промысл относительно каждого из нас, но при этом люди обладают свободой воли и, действительно, сами являются кузнецами или могильщиками своего счастья. При этом, в конечном итоге — подлинное счастье, это как раз познание и приближение к Божеству через согласование своей воли с Волей Бога.
И все бы хорошо: концы с концами сходятся. Однако принятие религиозной доктрины для многих кажется чуть ли не оскорбительным. Якобы верить во все это — удел мракобесов, зато верить в “пространство”, решающее амурные проблемы, и заодно считать, мол “я сам(а) себя сдел(а)” — вполне нормально и прогрессивно. “Поди ты сладь с человеком! не верит в Бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрет”, — писал Гоголь и, стало быть, писал о нас. Посему спешим сказать следующее. Отвращайтесь бабьих басен, друзья, не верьте в пространство — оно обманет — верьте в себя и во Святую Троицу.
Мир и любовь всем нам.
Дорогие сестрицы и братцы, накануне Рождественского поста предлагаем собраться у колупаевского летописца Сергея Гдаля и попеть песни.
Хотели приурочить певческий вечер ко Дню Архистратига Михаила, он отмечается завтра, но четверг — будний день, я в редакции до ночи и у остальных суета сует. Поэтому в субботу.
Петь будем в основном грустные и протяжные песни (духовные стихи, псальмы, просто народные и простонародные ) — веселые споем как-нибудь потом, когда заалеет рассвет. Если Бог даст.
Приходите, берите с собой детей, чай, кофеон, тульские пряники. Попоем. Как там говорил Андрей Платонов: "Рабочий человек должен глубоко понимать, что ведер и паровозов можно наделать сколько угодно, а песню и волнение сделать нарочно нельзя". Поэтому мы попробуем не нарочно.
P.S. На всякий случай уточню, что речь о Челябинске, не Москве.
Хотели приурочить певческий вечер ко Дню Архистратига Михаила, он отмечается завтра, но четверг — будний день, я в редакции до ночи и у остальных суета сует. Поэтому в субботу.
Петь будем в основном грустные и протяжные песни (духовные стихи, псальмы, просто народные и простонародные ) — веселые споем как-нибудь потом, когда заалеет рассвет. Если Бог даст.
Приходите, берите с собой детей, чай, кофеон, тульские пряники. Попоем. Как там говорил Андрей Платонов: "Рабочий человек должен глубоко понимать, что ведер и паровозов можно наделать сколько угодно, а песню и волнение сделать нарочно нельзя". Поэтому мы попробуем не нарочно.
P.S. На всякий случай уточню, что речь о Челябинске, не Москве.
Кажется, я понял, почему до сих пор Москва не отправила Украину в неолит, несмотря на наглый, улюлюкающий удар Атакамсами по Брянской области и storm shadow по Курской. Удар был вызывающим и дерзким, дескать , "а чо вы нам сделаете , ядерной бомбой что ли, запустите ? "
Так вот, я думаю какой-то яркий ответ все равно будет (вовсе необязательно с использованием ТЯО). Возможно , его хотят синхронизировать с Днем, когда мы вспоминаем командира Небесного Воинства Архистратига Михаила, который низверг зарвавшегося ангела Денницу. То есть , ударят завтра. Наверное....
Так вот, я думаю какой-то яркий ответ все равно будет (вовсе необязательно с использованием ТЯО). Возможно , его хотят синхронизировать с Днем, когда мы вспоминаем командира Небесного Воинства Архистратига Михаила, который низверг зарвавшегося ангела Денницу. То есть , ударят завтра. Наверное....
11 лет назад украинский журналист Мустафа Найем, похожий на Мефистофеля из оперы "Фауст" с Муслимом Магамаевым, написал пост: "Встречаемся в 22.30 под монументом Независимости. Одевайтесь тепло, берите зонтики, чай, кофе, хорошее настроение и друзей".
Часть людей, которые откликнулись на призыв и вместе с друзьями и хорошим настроением вышли пошуметь на Майдан, сейчас гниют в окопах под Часов Яром, часть вздрагивает от каждого шороха на лестничной клетке, часть сидит в Европе на правах бедных родственников, которых в любой момент могут упаковать в серую оберточную бумагу и передать в распоряжение мясников. Ну а часть просто погибла: от пулевых, и осколочных ранений, ракетных ударов, минометных разрывов — они лежат под желто-голубыми флагами, уходящими за горизонт, и их кости отпеты попами-расстригами — ряженными карьеристам из пластмассовой и безгблагодатной церкви.
А все так чудесно начиналось: зонтики, хорошее настроение, чай, кофе, танцы под дождем, кричалки, резиновая любовь в брезентовых солдатских палатках, романтика.
Пост Мустафы Найема привел к тому, что Украина умылась кровью и мы умылись кровью, и всё в крови, и в какой лесок не зайди — везде смердит трупом, даже в Сибири.
Такова цена развеселых народных гуляний, где политтехнологии Сороса соединяются в свальном грехе с черной магией, большими деньгами и концентрированной ненавистью. И так везде, куда дотягиваются щупальца неолиберальной гидры.
Ей совершенно неважно с кем танцевать польку, гопак, казачка, сиртаки или лезгинку. С розоволосыми ЛГБТ-леваками, с гитлеристами со свастиками и рунами Зиг на висках, с мелкобуржуазными лавочниками, с любителями котов-манулов или с обществом борьбы за все хорошее против всего плохого. Главное, начать, а там война план покажет.
Победа любого майдана обязательно принесет его участникам не "зонтики, чай, кофе, хорошее настроение и друзей", а войну, окончательную потерю суверенитета, боль, страдание и смерть.
Это аксиома , по другому просто не бывает.
А вообще, удивительно получилось. Всего за 10 лет ситуация от простого постика в интернете доросла, дошагала, дозрела до удара межконтинентальной баллистической ракетой по Днепропетровску. Пока в неядерном исполнении, но мировая жаба сидит на кочке, квакает, пускает ядовитые пузыри и хочет, чтоб непременно в ядерном.
Правда, не по Британии и не по США, а по несчастной, окончательно свихнувшейся от горя и ненависти Украине. Я думаю, мы не доставим им такого удовольствия и если уж решим использовать оружие судного дня, то бить будем не по Украине, а сразу по всем и по вся. И это будет справедливо.
Как там, кстати, интересно, спит Мустафа Найем? Какие ему снятся сны? Он ведь должен был провести параллель от своего воззвания до Крынок, Клещеевки и Курахово через донецкую Аллею Ангелов и могилы в песочницах Мариуполя? А впрочем, ну его к черту.
Русские, Украинцы, Узбеки, Белорусы, Татары, Казахи, Азербайджанцы, Армяне, Грузины, Молдаване, Литовцы, Евреи, Таджики, Немцы, Чуваши, Туркмены, Киргизы, Латыши, Народности Дагестана, Аварцы, Лезгины, Даргинцы, Кумыки, Лакцы, Табасараны, Ногайцы, Рутульцы, Цахуры, Агулы, Мордва, Башкиры, Поляки, Эстонцы, Удмурты, Чеченцы, Марийцы, Осетины, Коми и коми-пермяки, Коми, Коми-пермяки, Корейцы, Болгары, Греки, Буряты, Якуты, Кабардинцы, Каракалпаки, Цыгане, Уйгуры, Венгры, Ингуши, Гагаузы, Народности Севера, Сибири и Дальнего Востока, Ненцы, Эвенки, Ханты, Чукчи, Эвены, Нанайцы, Манси, Коряки, Долганы, Нивхи, Селькупы, Ульчи, Саамы, Удэгейцы, Ительмены, Кеты, Орочи, Нганасаны, Юкагиры, Негидальцы, Карелы, Тувинцы, Калмыки, Румыны, Карачаевцы, Адыгейцы, Курды, Финны, Абхазы, Хакасы, Балкарцы, Алтайцы, Черкесы, Дунгане, Иранцы (персы), Абазины, Ассирийцы, Чехи, Таты, Шорцы, Белуджи, Словаки, Вепсы, Удины, Халха-монголы, Караимы, Албанцы, Афганцы, Французы, Народы Индии и Пакистана, Эскимосы, Ижорцы, Тофы, Алеуты, помните: СОРОС - ЭТО ВАШ ЛИЧНЫЙ ВРАГ И ВСЕ КТО С НИМ СВЯЗАН — ВРАГИ. ОНИ ЖЕЛАЮТ ЗЛА ЛИЧНО ВАМ.
Часть людей, которые откликнулись на призыв и вместе с друзьями и хорошим настроением вышли пошуметь на Майдан, сейчас гниют в окопах под Часов Яром, часть вздрагивает от каждого шороха на лестничной клетке, часть сидит в Европе на правах бедных родственников, которых в любой момент могут упаковать в серую оберточную бумагу и передать в распоряжение мясников. Ну а часть просто погибла: от пулевых, и осколочных ранений, ракетных ударов, минометных разрывов — они лежат под желто-голубыми флагами, уходящими за горизонт, и их кости отпеты попами-расстригами — ряженными карьеристам из пластмассовой и безгблагодатной церкви.
А все так чудесно начиналось: зонтики, хорошее настроение, чай, кофе, танцы под дождем, кричалки, резиновая любовь в брезентовых солдатских палатках, романтика.
Пост Мустафы Найема привел к тому, что Украина умылась кровью и мы умылись кровью, и всё в крови, и в какой лесок не зайди — везде смердит трупом, даже в Сибири.
Такова цена развеселых народных гуляний, где политтехнологии Сороса соединяются в свальном грехе с черной магией, большими деньгами и концентрированной ненавистью. И так везде, куда дотягиваются щупальца неолиберальной гидры.
Ей совершенно неважно с кем танцевать польку, гопак, казачка, сиртаки или лезгинку. С розоволосыми ЛГБТ-леваками, с гитлеристами со свастиками и рунами Зиг на висках, с мелкобуржуазными лавочниками, с любителями котов-манулов или с обществом борьбы за все хорошее против всего плохого. Главное, начать, а там война план покажет.
Победа любого майдана обязательно принесет его участникам не "зонтики, чай, кофе, хорошее настроение и друзей", а войну, окончательную потерю суверенитета, боль, страдание и смерть.
Это аксиома , по другому просто не бывает.
А вообще, удивительно получилось. Всего за 10 лет ситуация от простого постика в интернете доросла, дошагала, дозрела до удара межконтинентальной баллистической ракетой по Днепропетровску. Пока в неядерном исполнении, но мировая жаба сидит на кочке, квакает, пускает ядовитые пузыри и хочет, чтоб непременно в ядерном.
Правда, не по Британии и не по США, а по несчастной, окончательно свихнувшейся от горя и ненависти Украине. Я думаю, мы не доставим им такого удовольствия и если уж решим использовать оружие судного дня, то бить будем не по Украине, а сразу по всем и по вся. И это будет справедливо.
Как там, кстати, интересно, спит Мустафа Найем? Какие ему снятся сны? Он ведь должен был провести параллель от своего воззвания до Крынок, Клещеевки и Курахово через донецкую Аллею Ангелов и могилы в песочницах Мариуполя? А впрочем, ну его к черту.
Русские, Украинцы, Узбеки, Белорусы, Татары, Казахи, Азербайджанцы, Армяне, Грузины, Молдаване, Литовцы, Евреи, Таджики, Немцы, Чуваши, Туркмены, Киргизы, Латыши, Народности Дагестана, Аварцы, Лезгины, Даргинцы, Кумыки, Лакцы, Табасараны, Ногайцы, Рутульцы, Цахуры, Агулы, Мордва, Башкиры, Поляки, Эстонцы, Удмурты, Чеченцы, Марийцы, Осетины, Коми и коми-пермяки, Коми, Коми-пермяки, Корейцы, Болгары, Греки, Буряты, Якуты, Кабардинцы, Каракалпаки, Цыгане, Уйгуры, Венгры, Ингуши, Гагаузы, Народности Севера, Сибири и Дальнего Востока, Ненцы, Эвенки, Ханты, Чукчи, Эвены, Нанайцы, Манси, Коряки, Долганы, Нивхи, Селькупы, Ульчи, Саамы, Удэгейцы, Ительмены, Кеты, Орочи, Нганасаны, Юкагиры, Негидальцы, Карелы, Тувинцы, Калмыки, Румыны, Карачаевцы, Адыгейцы, Курды, Финны, Абхазы, Хакасы, Балкарцы, Алтайцы, Черкесы, Дунгане, Иранцы (персы), Абазины, Ассирийцы, Чехи, Таты, Шорцы, Белуджи, Словаки, Вепсы, Удины, Халха-монголы, Караимы, Албанцы, Афганцы, Французы, Народы Индии и Пакистана, Эскимосы, Ижорцы, Тофы, Алеуты, помните: СОРОС - ЭТО ВАШ ЛИЧНЫЙ ВРАГ И ВСЕ КТО С НИМ СВЯЗАН — ВРАГИ. ОНИ ЖЕЛАЮТ ЗЛА ЛИЧНО ВАМ.
Поразительное дело: эти сумасшедшие пауки в США и Европе до ужаса боятся изменения климата, а ядерной войны не боятся. При том, что изменение климата (в том виде , в котором его подают к столу Клаус Шваб и прочие рептилоиды) — явление фейковое, а ядерная война — увы, нет.
Какое-то безумие.
Радует то, что, судя по комментариям в социальных сетях, народы Европы, США и мира все прекрасно понимают и понимают правильно, даже удивительно.
Какое-то безумие.
Радует то, что, судя по комментариям в социальных сетях, народы Европы, США и мира все прекрасно понимают и понимают правильно, даже удивительно.
Братец мой Андрей Чекрыгин привез из Луганска бездну каких-то удивительных историй о людях , с которыми он там познакомился, о городе и его атмосфере. Вот, например, луганский Дворец культуры. На мраморных колоннах и стенах — афиши, нарисованные красками, как в советские времена. Там перечень секций и клубов с трогательными, но основательными названиями: театр моды "Диана", ансамбль народных инструментов "Барыня", ВИА "Рок-клуб".
Но самое чудесное — клуб голубеводов, с лубочной птицей на афише.
Мне кажется, он работал даже в самые суровые дни войны 2014 года, когда Луганск несколько месяцев был в блокаде без электричества, воды и связи. А вокруг него стояли позиции ВСУ, улюлюкали и накрывали одну из двух столиц "сепаров" из "градов" и артиллерии.
Возможно, клуб голубеводов, отрезанный от всего мира, собирался в этом дворце в первую субботу каждого месяца в 8 утра, выпускал своих птиц и ждал, когда они принесут масленичные ветви. Как на Ноев ковчег. Новости в клювах. И они приносили. Что вода уходит, а Луганск не забыли. Что части народной милиции огрызаются огнём и железом, что в России уже собираются добровольцы — усатые сухари в кроссовках и "горках", купленных в охотничьих магазинах, нацболы, романтики , казаки, почувствовавшие, что наконец смогут ответить на обидные эпитеты вроде "ряженые", отставники и контрактники-отпускники из далёких таёжных гарнизонов в Сибири. Что вот-вот закипит Иловайский котёл, а в храмах и монастырях от Читы до Калининграда пулеметной очередью читают неусыпную псалтырь.
Клуб голубеводов, расшифровав воркование своих вестовых, шел по брежневкам, хрущевкам, рынкам и еще работающим предприятиям осаждённого города и вселял в людей надежду. И Луганск стоял и не падал.
В каждом русском городе должен быть свой клуб голубеводов. Когда начнется потоп, он обеспечит связь.
Но самое чудесное — клуб голубеводов, с лубочной птицей на афише.
Мне кажется, он работал даже в самые суровые дни войны 2014 года, когда Луганск несколько месяцев был в блокаде без электричества, воды и связи. А вокруг него стояли позиции ВСУ, улюлюкали и накрывали одну из двух столиц "сепаров" из "градов" и артиллерии.
Возможно, клуб голубеводов, отрезанный от всего мира, собирался в этом дворце в первую субботу каждого месяца в 8 утра, выпускал своих птиц и ждал, когда они принесут масленичные ветви. Как на Ноев ковчег. Новости в клювах. И они приносили. Что вода уходит, а Луганск не забыли. Что части народной милиции огрызаются огнём и железом, что в России уже собираются добровольцы — усатые сухари в кроссовках и "горках", купленных в охотничьих магазинах, нацболы, романтики , казаки, почувствовавшие, что наконец смогут ответить на обидные эпитеты вроде "ряженые", отставники и контрактники-отпускники из далёких таёжных гарнизонов в Сибири. Что вот-вот закипит Иловайский котёл, а в храмах и монастырях от Читы до Калининграда пулеметной очередью читают неусыпную псалтырь.
Клуб голубеводов, расшифровав воркование своих вестовых, шел по брежневкам, хрущевкам, рынкам и еще работающим предприятиям осаждённого города и вселял в людей надежду. И Луганск стоял и не падал.
В каждом русском городе должен быть свой клуб голубеводов. Когда начнется потоп, он обеспечит связь.