✅ دانلود کتاب فاجعه‌ی خاموش (روایت قتل‌های ناموسی در ایران)
🖋 پروین بختیارنژاد
📍 این کتاب حاصل سفر به استان های مختلف، گفت وگو با افراد صاحبنظر برخی استان ها، مطالعه نظری و گفت وگو با کارشناسان، جامعه شناسان، روانشناسان، قرآن پژوه و کارشناسان فقه و حقوق است و نیز نگاهی اجمالی به کشورهایی که قتل های ناموسی در آن جوامع نیز به عنوان یک مسئله اجتماعی مطرح است.
به دلیل ممیزی وزارت ارشاد و جلوگیری از چاپ کتاب، نویسنده کتاب را به رایگان در اینترنت منتشر کرده‌است.
🔸مطالعه آنلاین و دانلود کتاب در 🔻
📎 https://engare.net/?p=6823
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 پروین بختیارنژاد
📍 این کتاب حاصل سفر به استان های مختلف، گفت وگو با افراد صاحبنظر برخی استان ها، مطالعه نظری و گفت وگو با کارشناسان، جامعه شناسان، روانشناسان، قرآن پژوه و کارشناسان فقه و حقوق است و نیز نگاهی اجمالی به کشورهایی که قتل های ناموسی در آن جوامع نیز به عنوان یک مسئله اجتماعی مطرح است.
به دلیل ممیزی وزارت ارشاد و جلوگیری از چاپ کتاب، نویسنده کتاب را به رایگان در اینترنت منتشر کرده‌است.
🔸مطالعه آنلاین و دانلود کتاب در 🔻
📎 https://engare.net/?p=6823
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
Forwarded from ️ شبکه جامعه شناسی ️
🔰 طبقه
🔄 Class
اصطلاح طبقه به معنای اجتماعی بر گروه‌های بزرگی دلالت میکند که در میان آنها توزیع نابرابر کالاهای اقتصادی و/ یا تقسیم نابرابر امتیازات سیاسی و/ یا تفاوت تبعیض آمیز ارزش‌های فرهنگی به ترتیب ناشی از استثمار اقتصادی، ستم سیاسی و سلطه فرهنگی است؛ همه این موارد به صورت بالقوه ممکن است که کشمکش اجتماعی بر سر کنترل منابع کمیاب منجر شود. در سنت تفکر اجتماعی، طبقه اجتماعی مفهومی کلی است که در مطالعه تحرک نظام جامعه بر اساس جنبه‌های رابطه ای ساختار اجتماعی، و جنبه های توزیعی آن ، به کار گرفته می شود.
در این معنا ، طبقه ها نه فقط انبوهه هایی از افراد بلکه گروه های اجتماعی واقعی دیده می‌شوند که تاریخ مختص به خود و نیز جایگاهی مشخص در سازمان جامعه دارند. با این حال ، این تصور که طبقه های اجتماعی را میتوان معادل حاصل جمع افرادی دانست که بر اساس سطوح مشابه تحصیل، درآمد یا سایر ویژگی‌های نابرابری اجتماعی مشخص می شوند، هنوز هم رواج دارد.
و موجب خلط معنای این مفهوم با مفهوم قشربندی اجتماعی می شود. از همین رو، معنا هایی که به اصطلاح طبقه اجتماعی داده میشود متفاوت اند و به انواع مختلف ساخت یابی جامعه اشاره دارند . در جامعه شناسی نظری و تاریخی انواع گوناگون ساخت یابی را میتوان در بحث های مربوط به طبقه های اقتصادی، طبقه های سیاسی و طبقه های فرهنگی سراغ گرفت.
🔸 این یادداشت در #انگاره🔻
Engare.net/class
🔹 نوشته‌های مرتبط🔻
1️⃣ طبقه از نگاه وبر
2️⃣ طبقه‌خوانی در دانشگاه ایرانی
✅ #مفاهیم_علوم_اجتماعی
💡 #رسانه شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید.
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
🔄 Class
اصطلاح طبقه به معنای اجتماعی بر گروه‌های بزرگی دلالت میکند که در میان آنها توزیع نابرابر کالاهای اقتصادی و/ یا تقسیم نابرابر امتیازات سیاسی و/ یا تفاوت تبعیض آمیز ارزش‌های فرهنگی به ترتیب ناشی از استثمار اقتصادی، ستم سیاسی و سلطه فرهنگی است؛ همه این موارد به صورت بالقوه ممکن است که کشمکش اجتماعی بر سر کنترل منابع کمیاب منجر شود. در سنت تفکر اجتماعی، طبقه اجتماعی مفهومی کلی است که در مطالعه تحرک نظام جامعه بر اساس جنبه‌های رابطه ای ساختار اجتماعی، و جنبه های توزیعی آن ، به کار گرفته می شود.
در این معنا ، طبقه ها نه فقط انبوهه هایی از افراد بلکه گروه های اجتماعی واقعی دیده می‌شوند که تاریخ مختص به خود و نیز جایگاهی مشخص در سازمان جامعه دارند. با این حال ، این تصور که طبقه های اجتماعی را میتوان معادل حاصل جمع افرادی دانست که بر اساس سطوح مشابه تحصیل، درآمد یا سایر ویژگی‌های نابرابری اجتماعی مشخص می شوند، هنوز هم رواج دارد.
و موجب خلط معنای این مفهوم با مفهوم قشربندی اجتماعی می شود. از همین رو، معنا هایی که به اصطلاح طبقه اجتماعی داده میشود متفاوت اند و به انواع مختلف ساخت یابی جامعه اشاره دارند . در جامعه شناسی نظری و تاریخی انواع گوناگون ساخت یابی را میتوان در بحث های مربوط به طبقه های اقتصادی، طبقه های سیاسی و طبقه های فرهنگی سراغ گرفت.
🔸 این یادداشت در #انگاره🔻
Engare.net/class
🔹 نوشته‌های مرتبط🔻
1️⃣ طبقه از نگاه وبر
2️⃣ طبقه‌خوانی در دانشگاه ایرانی
✅ #مفاهیم_علوم_اجتماعی
💡 #رسانه شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید.
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
Telegram
attach 📎
Forwarded from ️ شبکه جامعه شناسی ️
🔰 شیوه تولید
🔄 MODE OF PRODUTION
در قرن بیستم، شیوه تولید به مفهوم اصلی طرز فکر موسوم به “ماتریالیسم یا ماده گرایی دیالکتیکی” تبدیل شد که طرفداران بعضی از صورت های آن همچنان مارکسیسم را از سایر شکل های تفکر اجتماعی متمایز می کنند( ماده‌گرایی).
طبق این دیدگاه به تاریخ ،تفاوت بنیادی انواع جوامع در روش‌های تولید آنهاست. “شیوه تولید “هر جامعه ای مرکب از دو عنصر است: نیروهای تولید و روابط تولید.
نیروهای تولید به استعدادها یا ظرفیت های مولد جامعه اطلاق می شود، نه فقط به معنای تکنولوژی بلکه به معنای اجتماعی آن ، و نه فقط شامل ابزارهای مادی است بلکه شامل توانایی های جسمی و فکری انسان نیز میشود . روابط تولید به معنای آن دسته از روابط اجتماعی است که تولید در چارچوب آنها سازماندهی می شود: چگونگی تخصیص منابع و کار ، چگونگی سازماندهی فرآیند کار و چگونگی توزیع محصولات.
ترکیب خاص و معین نیروها و روابط تولید است که الگوی روابط طبقاتی هر جامعه و بنابراین پویش درونی آن جامعه را تعریف می کند.
🔸 این یادداشت در #انگاره🔻
Engare.net/mode-of-prodution
🔹 نوشته‌های مرتبط🔻
1️⃣ بررسی شیوه تولید درایران
✅ #مفاهیم_علوم_اجتماعی
💡 #رسانه شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید.
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
🔄 MODE OF PRODUTION
در قرن بیستم، شیوه تولید به مفهوم اصلی طرز فکر موسوم به “ماتریالیسم یا ماده گرایی دیالکتیکی” تبدیل شد که طرفداران بعضی از صورت های آن همچنان مارکسیسم را از سایر شکل های تفکر اجتماعی متمایز می کنند( ماده‌گرایی).
طبق این دیدگاه به تاریخ ،تفاوت بنیادی انواع جوامع در روش‌های تولید آنهاست. “شیوه تولید “هر جامعه ای مرکب از دو عنصر است: نیروهای تولید و روابط تولید.
نیروهای تولید به استعدادها یا ظرفیت های مولد جامعه اطلاق می شود، نه فقط به معنای تکنولوژی بلکه به معنای اجتماعی آن ، و نه فقط شامل ابزارهای مادی است بلکه شامل توانایی های جسمی و فکری انسان نیز میشود . روابط تولید به معنای آن دسته از روابط اجتماعی است که تولید در چارچوب آنها سازماندهی می شود: چگونگی تخصیص منابع و کار ، چگونگی سازماندهی فرآیند کار و چگونگی توزیع محصولات.
ترکیب خاص و معین نیروها و روابط تولید است که الگوی روابط طبقاتی هر جامعه و بنابراین پویش درونی آن جامعه را تعریف می کند.
🔸 این یادداشت در #انگاره🔻
Engare.net/mode-of-prodution
🔹 نوشته‌های مرتبط🔻
1️⃣ بررسی شیوه تولید درایران
✅ #مفاهیم_علوم_اجتماعی
💡 #رسانه شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید.
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
Telegram
attach 📎
✅ نامه میرزا کوچک‌خان جنگلی به لنین
📍 میرزا کوچک خان جنگلی مبارز ملی‌گرا، مبارز انقلاب مشروطه، رهبر جنبش جنگل، و رئیس جمهور جمهوری شوروی سوسیالیستی ایران، انقلابی ایرانی و از سرادان معروف گیلک از اهالی رشت بود. او که در جوانی به تحصیل دینی اشتغال داشت جزئی از نیروهای انقلابی بود که در جریان نهضت مشروطیت موفق به فتح تهران شدند. سپس او به گیلان بازگشت و رهبری گروهی را بر عهده گرفت که قصدشان آزادسازی این ایالت ایران از اشغال انگلیس و پس از آن دخالت‌های شوروی بود، نهضتی که به نهضت جنگل مشهور شد. کوچک خان گروه‌های مختلفی از نیروهای سیاسی و طبقات ناراضی را گرد خود جمع کرد. او موفق شد انقلاب را از مشروطه خواهی به جمهوریخواهی سوسیالیستی سوق دهد و در ژوین ۱۹۲۰ یک جمهوری شورایی در گیلان به پا کرد. این نامه در شرایط ضعیف شدن جمهوری شورایی سوسیالیستی ایران به لنین نگاشته شده و در مورد وضعیت آن زمان توضیحاتی داده است.
🔸نامه را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8469
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
📍 میرزا کوچک خان جنگلی مبارز ملی‌گرا، مبارز انقلاب مشروطه، رهبر جنبش جنگل، و رئیس جمهور جمهوری شوروی سوسیالیستی ایران، انقلابی ایرانی و از سرادان معروف گیلک از اهالی رشت بود. او که در جوانی به تحصیل دینی اشتغال داشت جزئی از نیروهای انقلابی بود که در جریان نهضت مشروطیت موفق به فتح تهران شدند. سپس او به گیلان بازگشت و رهبری گروهی را بر عهده گرفت که قصدشان آزادسازی این ایالت ایران از اشغال انگلیس و پس از آن دخالت‌های شوروی بود، نهضتی که به نهضت جنگل مشهور شد. کوچک خان گروه‌های مختلفی از نیروهای سیاسی و طبقات ناراضی را گرد خود جمع کرد. او موفق شد انقلاب را از مشروطه خواهی به جمهوریخواهی سوسیالیستی سوق دهد و در ژوین ۱۹۲۰ یک جمهوری شورایی در گیلان به پا کرد. این نامه در شرایط ضعیف شدن جمهوری شورایی سوسیالیستی ایران به لنین نگاشته شده و در مورد وضعیت آن زمان توضیحاتی داده است.
🔸نامه را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8469
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ فابیانیسم؛ موج جدیدی از توسعه و رفاه اجتماعی
🖋 محمدجواد اصغریان
📍 فابیانیسم (Fabianism) یک جنبش سوسیالیستی است که در انگلستان پدید آمد. فابیانیسم یک جنبش مسالمت‌جو است که نام خود را از نام فابیوس، سردار رومی گرفته‌است که با استراتژی صبورانه و جنگ و گریز، هانیبال سردار کارتاژی را شکست داد. هواداران این جنبش در سال ۱۸۸۴ در جامعه فابین متشکل شدند و از سردمداران این جنبش، سیدنی و بئاتریس وب، جرج برنارد شاو، گراهام والاس میتوان نام برد.
به عقیده فابین‌ها، سوسیالیسم از طریق عکس‌العمل مسالمت‌جویانه و تدریجی جامعه در برابر مالکیت انحصاری و در نتیجه پیشرفت دموکراسی سیاسی و تطبیق اصول دموکراسی بر اقتصاد و توسعه مالکیت کلی و تغییر نظر نسبت به اخلاق اجتماعی و احساس مسئولیت در برابر منافع عمومی، پدید می‌آید. برناردشاو و دیگر فابین‌ها از تئوری ارزش مارکس انتقاد می‌کردند و و پیرو نظریه استوارت میل و هنری جورج بودند. بعد از تشکیل حزب کارگر جامعه فابین به آن …
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8478
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 محمدجواد اصغریان
📍 فابیانیسم (Fabianism) یک جنبش سوسیالیستی است که در انگلستان پدید آمد. فابیانیسم یک جنبش مسالمت‌جو است که نام خود را از نام فابیوس، سردار رومی گرفته‌است که با استراتژی صبورانه و جنگ و گریز، هانیبال سردار کارتاژی را شکست داد. هواداران این جنبش در سال ۱۸۸۴ در جامعه فابین متشکل شدند و از سردمداران این جنبش، سیدنی و بئاتریس وب، جرج برنارد شاو، گراهام والاس میتوان نام برد.
به عقیده فابین‌ها، سوسیالیسم از طریق عکس‌العمل مسالمت‌جویانه و تدریجی جامعه در برابر مالکیت انحصاری و در نتیجه پیشرفت دموکراسی سیاسی و تطبیق اصول دموکراسی بر اقتصاد و توسعه مالکیت کلی و تغییر نظر نسبت به اخلاق اجتماعی و احساس مسئولیت در برابر منافع عمومی، پدید می‌آید. برناردشاو و دیگر فابین‌ها از تئوری ارزش مارکس انتقاد می‌کردند و و پیرو نظریه استوارت میل و هنری جورج بودند. بعد از تشکیل حزب کارگر جامعه فابین به آن …
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8478
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
سلام دوستان و همراهان عزیز و گرامی
به دلیل نزدیکی به کنکور، شبکه جامعه‌شناسی علامه و وبسایت انگاره نامنظم به‌روز میشود و ممکن است تا زمان کنکور، یادداشت تحلیلی در کانال قرار نگیرد.
در تلاشیم که به صورت روزانه، پادکست‌های مفید و کاربردی منتشر کنیم تا ارتباطمان با شما قطع نشود.
فعلا نوشته مهمان نداریم و ممکن است دیر به دیر میزبان پیام‌های شما عزیزان باشیم.
پیشاپیش از همراهی‌تان سپاس‌گذاریم.
با ما بمانید.
@Atu_Sociology
@EngareNet
به دلیل نزدیکی به کنکور، شبکه جامعه‌شناسی علامه و وبسایت انگاره نامنظم به‌روز میشود و ممکن است تا زمان کنکور، یادداشت تحلیلی در کانال قرار نگیرد.
در تلاشیم که به صورت روزانه، پادکست‌های مفید و کاربردی منتشر کنیم تا ارتباطمان با شما قطع نشود.
فعلا نوشته مهمان نداریم و ممکن است دیر به دیر میزبان پیام‌های شما عزیزان باشیم.
پیشاپیش از همراهی‌تان سپاس‌گذاریم.
با ما بمانید.
@Atu_Sociology
@EngareNet
Forwarded from ️ شبکه جامعه شناسی ️
🔰 آدرس‌های جدید دسترسی به Sci-hub و Libgen
وبسایت Sci-hub و Genesis Library مشهورترین کتابخانه‌های انتشار مقاله‌ها و کتاب‌های علمی هستند که به صورت رایگان می‌توانید از آنها استفاده کنید. این سایت‌ها به صورت دوره‌ای توسط اتحادیه اروپا و آمریکا از دسترس خارج می‌شوند و برای دسترسی به آن نیاز به لینک‌های به‌روز شده‌است.
🔆 در آدرس زیر، لینک‌های جدید به صورت مرتب به‌روزرسانی می‌شوند:
🌐 Engare.net/scihub
🌱 رسانه شمایید، با دوستان‌تون به اشتراک بگذارید.
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
@EngareNet
وبسایت Sci-hub و Genesis Library مشهورترین کتابخانه‌های انتشار مقاله‌ها و کتاب‌های علمی هستند که به صورت رایگان می‌توانید از آنها استفاده کنید. این سایت‌ها به صورت دوره‌ای توسط اتحادیه اروپا و آمریکا از دسترس خارج می‌شوند و برای دسترسی به آن نیاز به لینک‌های به‌روز شده‌است.
🔆 در آدرس زیر، لینک‌های جدید به صورت مرتب به‌روزرسانی می‌شوند:
🌐 Engare.net/scihub
🌱 رسانه شمایید، با دوستان‌تون به اشتراک بگذارید.
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
@EngareNet
✅ طبقه در نگاه پولانزاس
📍 در اندیشه پولانزاس تعریف دقیقی از مفهوم طبقه در مارکسیسم داده میشود و ارتباط آن با پدیده‌هایی مانند دولت، ایدئولوژی، فاشیسم، امپریالیسم، و… بررسی میشود. او تلاش میکند مطالب را به شکل ملموس و با مسائل انضمامی و عینی مطرح کند. حضور هم‌زمان در عرصه نظریه و فعالیت سیاسی، او را از دیگر «جامعه‌شناسان مارکسیست» بعد از جنگ سرد متمایز میکند. او که از نزدیک در ماجرای کودتا علیه سالوادر آلنده در شیلی حضور داشت تحت‌تأثیر این واقعه و علاوه بر پرداختن به مسئله امپریالیسم به تدقیق در واژه طبقه «متوسط» و نوسان آن بین انقلاب و ضدانقلاب در برهه‌های مختلف تاریخی پرداخت؛ نوسانی که در تاریخ ایران نیز در رویدادهای مهمی از زمان مشروطه تا امروز نقشی تعیین‌کننده در تحولات سیاسی یک قرن اخیر داشته و با نوسان‌های خود موجب سردرگمی محققان ایرانی در تبیینی دقیق از این قشربندی است…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8109
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
📍 در اندیشه پولانزاس تعریف دقیقی از مفهوم طبقه در مارکسیسم داده میشود و ارتباط آن با پدیده‌هایی مانند دولت، ایدئولوژی، فاشیسم، امپریالیسم، و… بررسی میشود. او تلاش میکند مطالب را به شکل ملموس و با مسائل انضمامی و عینی مطرح کند. حضور هم‌زمان در عرصه نظریه و فعالیت سیاسی، او را از دیگر «جامعه‌شناسان مارکسیست» بعد از جنگ سرد متمایز میکند. او که از نزدیک در ماجرای کودتا علیه سالوادر آلنده در شیلی حضور داشت تحت‌تأثیر این واقعه و علاوه بر پرداختن به مسئله امپریالیسم به تدقیق در واژه طبقه «متوسط» و نوسان آن بین انقلاب و ضدانقلاب در برهه‌های مختلف تاریخی پرداخت؛ نوسانی که در تاریخ ایران نیز در رویدادهای مهمی از زمان مشروطه تا امروز نقشی تعیین‌کننده در تحولات سیاسی یک قرن اخیر داشته و با نوسان‌های خود موجب سردرگمی محققان ایرانی در تبیینی دقیق از این قشربندی است…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8109
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ کودتای ۲۸ مرداد؛ به‌روایت روزولت، جاسوس سیا C.I.A
🖋 ناصر پاکدامن
📍 با روی کار آمدن مصدق، اختلاف نظری میان مقامات عالی‌رتبه آمریکا پیش می‌آید. گروهی چون دالس و روزولت حکومت مصدق را مقدمهٔ روی کار آمدن کمونیست‌ها می‌دانند و گروه دیگری چون آچسن وزیرخارجه وقت، این خطر را واهی می‌شمرند و روزولت با تعجب و با استناد به خاطرات آچسن می‌نویسد که او حتی در تابستان ۱۳۳۲، «خطر کودتای کمونیستی» را نمی‌پذیرد.
در هر حال جناح مخالف مصدق می‌کوشد که از هیچ فرصتی برای بزرگ جلوه دادن خطر کمونیسم در ایران غافل نماند. در این میان، ترومن می‌پذیرد که هریمن را به تهران بفرستد تا بلکه راه‌حلی پیدا شود. آمدن هریمن با تظاهرات ۲۳ تیر ۱۳۳۰، حزب توده همراه است. تظاهراتی که آچسن در خاطراتش از «چند صد» کشتهٔ آن صحبت میکند و نتیجهٔ مستقیم آن تأئید نظر طرفداران «خطر کمونیسم در ایران» است و به انزوا کِشاندن هر چه بیشتر دکتر مصدق و نهضت ملی کردن نفت در صحنهٔ بین‌المللی…
🔸 روایت روزولت را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8030
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 ناصر پاکدامن
📍 با روی کار آمدن مصدق، اختلاف نظری میان مقامات عالی‌رتبه آمریکا پیش می‌آید. گروهی چون دالس و روزولت حکومت مصدق را مقدمهٔ روی کار آمدن کمونیست‌ها می‌دانند و گروه دیگری چون آچسن وزیرخارجه وقت، این خطر را واهی می‌شمرند و روزولت با تعجب و با استناد به خاطرات آچسن می‌نویسد که او حتی در تابستان ۱۳۳۲، «خطر کودتای کمونیستی» را نمی‌پذیرد.
در هر حال جناح مخالف مصدق می‌کوشد که از هیچ فرصتی برای بزرگ جلوه دادن خطر کمونیسم در ایران غافل نماند. در این میان، ترومن می‌پذیرد که هریمن را به تهران بفرستد تا بلکه راه‌حلی پیدا شود. آمدن هریمن با تظاهرات ۲۳ تیر ۱۳۳۰، حزب توده همراه است. تظاهراتی که آچسن در خاطراتش از «چند صد» کشتهٔ آن صحبت میکند و نتیجهٔ مستقیم آن تأئید نظر طرفداران «خطر کمونیسم در ایران» است و به انزوا کِشاندن هر چه بیشتر دکتر مصدق و نهضت ملی کردن نفت در صحنهٔ بین‌المللی…
🔸 روایت روزولت را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8030
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
Forwarded from انگاره | رسانه علوم اجتماعی و سیاستگذاری اجتماعی
✅ جامعه مدنی علیه جامعه مدنی
🖋 بهمن ارجمند.گیلان
📍 ✅ برخی بر این باورند که دلیل موفقیت کودتای 32 و شکست مصدق به فقدان جامعه مدنی در ایران مربوط است. به عقیده این عده اگر جامعه مدنی در این دوره وجود داشت مانعی میشد در برابر کودتا و همه آن دستاوردها به یکباره از بین نمیرفت.با توجه به این ادعا ابتدا باید جامعه مدنی را تعریف کنیم، آنگاه وجود و عدم وجود جامعه مدنی را مورد بررسی قرار دهیم.
✅ به تعبیر هابرماس به حوزه های مستقل از قدرت سیاسی، جامعه مدنی میگویند. هابرماس به ویژه به استقلال دو حوزه در نسبت با قدرت سیاسی به عنوان مظاهری از جامعه مدنی اشاره میکند:حوزه فرهنگ و اقتصاد. بنابراین هرگاه حوزه های اجتماعی از تصمیمات و تمنیات قدرت سیاسی مصون باشند و بر اساس ماهیت خود آزادانه عمل کنند، میتوان ادعا کرد که در هریک از حوزه ها، جامعه مدنی شکل گرفته است.
✅ با توجه به تعریف فوق، صرفا گزارشی کوتاه از فضای مطبوعات و فعالیت احزاب در این دوره ی 12 ساله ارائه میشود تا دریابیم که جامعه مدنی تا چه میزان فعال بوده و موجب چه تغییر و تحولاتی در جامعه ایران شده است:تنها قریب به سه ماه پس از شهریور 20 قریب 300 مجوز روزنامه صادر شد و در کل کشور تعداد مطبوعات تا سال32 به 1432 عنوان رسید. نیمی از این نشریات ارگان های حزبی بودند که توسط احزاب توده، جبهه ی ملی، حزب زحمتکشان، طرفداران آیت الله کاشانی، نیروی سوم و ...
🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2890
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 بهمن ارجمند.گیلان
📍 ✅ برخی بر این باورند که دلیل موفقیت کودتای 32 و شکست مصدق به فقدان جامعه مدنی در ایران مربوط است. به عقیده این عده اگر جامعه مدنی در این دوره وجود داشت مانعی میشد در برابر کودتا و همه آن دستاوردها به یکباره از بین نمیرفت.با توجه به این ادعا ابتدا باید جامعه مدنی را تعریف کنیم، آنگاه وجود و عدم وجود جامعه مدنی را مورد بررسی قرار دهیم.
✅ به تعبیر هابرماس به حوزه های مستقل از قدرت سیاسی، جامعه مدنی میگویند. هابرماس به ویژه به استقلال دو حوزه در نسبت با قدرت سیاسی به عنوان مظاهری از جامعه مدنی اشاره میکند:حوزه فرهنگ و اقتصاد. بنابراین هرگاه حوزه های اجتماعی از تصمیمات و تمنیات قدرت سیاسی مصون باشند و بر اساس ماهیت خود آزادانه عمل کنند، میتوان ادعا کرد که در هریک از حوزه ها، جامعه مدنی شکل گرفته است.
✅ با توجه به تعریف فوق، صرفا گزارشی کوتاه از فضای مطبوعات و فعالیت احزاب در این دوره ی 12 ساله ارائه میشود تا دریابیم که جامعه مدنی تا چه میزان فعال بوده و موجب چه تغییر و تحولاتی در جامعه ایران شده است:تنها قریب به سه ماه پس از شهریور 20 قریب 300 مجوز روزنامه صادر شد و در کل کشور تعداد مطبوعات تا سال32 به 1432 عنوان رسید. نیمی از این نشریات ارگان های حزبی بودند که توسط احزاب توده، جبهه ی ملی، حزب زحمتکشان، طرفداران آیت الله کاشانی، نیروی سوم و ...
🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2890
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
Forwarded from انگاره | رسانه علوم اجتماعی و سیاستگذاری اجتماعی
✅ کودتا با کودتاچی چه کرد؟
🖋 مهدی غنی
📍 غروب ٢٨ مرداد ١٣٣٢ روز غم‌انگيزي براي ايرانياني بود كه مي‌خواستند در كشور خودشان آزاد و مستقل از حاكميت خارجي زندگي كنند. خانه نخست‌وزير گلوله‌باران و غارت شده بود. دكتر مصدق از طريق ديوار خانه همسايه به منزل دكتر معظمي رفته بود. فضل‌الله زاهدي اعلام پيروزي كرد. آنتوني ايدن وزير خارجه انگليس در يادداشت‌هايش نوشت كه آن شب بعد از مدت‌ها تشويش و نگراني، راحت خوابيد. محمدرضا شاه كه سه روز پيش از رامسر با هواپيماي شخصي يكسره به عراق فرار كرده بود و از آنجا به ايتاليا رفته و در هتلي در رم به‌سر مي‌برد، با شنيدن پيروزي كودتا...
🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3163
📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 مهدی غنی
📍 غروب ٢٨ مرداد ١٣٣٢ روز غم‌انگيزي براي ايرانياني بود كه مي‌خواستند در كشور خودشان آزاد و مستقل از حاكميت خارجي زندگي كنند. خانه نخست‌وزير گلوله‌باران و غارت شده بود. دكتر مصدق از طريق ديوار خانه همسايه به منزل دكتر معظمي رفته بود. فضل‌الله زاهدي اعلام پيروزي كرد. آنتوني ايدن وزير خارجه انگليس در يادداشت‌هايش نوشت كه آن شب بعد از مدت‌ها تشويش و نگراني، راحت خوابيد. محمدرضا شاه كه سه روز پيش از رامسر با هواپيماي شخصي يكسره به عراق فرار كرده بود و از آنجا به ايتاليا رفته و در هتلي در رم به‌سر مي‌برد، با شنيدن پيروزي كودتا...
🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3163
📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ هیأت منصفه میلیونی
🖋 مهدی سلیمانیه
📍 این روزها بحث طرح روایت‌های قربانیان تجاوز و آزار جنسی در جامعه در فضای مجازی توجه‌ها را به خود جلب کرده‌است. به عنوان دانشجوی جامعه‌شناسی، ذهنم هر روز با این مسأله درگیر بوده‌است. این متن، نتیجه‌ی بحث‌ها و گفتگوهای درونی و بیرونی‌ام در این مدت در این باره است. به امید آن‌که سهمی در ارتقاء توان جامعه برای اندیشیدن به این مسأله داشته‌باشد:
چطور میشود «ثابت» کرد؟
به نظرم این سؤال که چطور باید وقوع یا عدم وقوع یک آزار یا تجاوز را ثابت کرد، سؤال مهمی است. سؤال مهمی برای چه کسی؟ برای اهالی حقوق. برای وکلا. اما تمام این مسأله، مسأله حقوقی نیست. ابعادی دیگر هم دارد. ابعادی که به اندازه‌ی همان بعد حقوقی مهم هستند: بیان جمعی رنج، سایر بخش‌های جامعه را با زمینه‌های وقوع یک فاجعه آشنا میکند. ما را به خودمان بیشتر می‌شناسد. آدم‌ها با گفتن، درمان می‌شوند. قربانیان با هم‌دردی دیدن، تسکین پیدا می‌کنند…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8558
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 مهدی سلیمانیه
📍 این روزها بحث طرح روایت‌های قربانیان تجاوز و آزار جنسی در جامعه در فضای مجازی توجه‌ها را به خود جلب کرده‌است. به عنوان دانشجوی جامعه‌شناسی، ذهنم هر روز با این مسأله درگیر بوده‌است. این متن، نتیجه‌ی بحث‌ها و گفتگوهای درونی و بیرونی‌ام در این مدت در این باره است. به امید آن‌که سهمی در ارتقاء توان جامعه برای اندیشیدن به این مسأله داشته‌باشد:
چطور میشود «ثابت» کرد؟
به نظرم این سؤال که چطور باید وقوع یا عدم وقوع یک آزار یا تجاوز را ثابت کرد، سؤال مهمی است. سؤال مهمی برای چه کسی؟ برای اهالی حقوق. برای وکلا. اما تمام این مسأله، مسأله حقوقی نیست. ابعادی دیگر هم دارد. ابعادی که به اندازه‌ی همان بعد حقوقی مهم هستند: بیان جمعی رنج، سایر بخش‌های جامعه را با زمینه‌های وقوع یک فاجعه آشنا میکند. ما را به خودمان بیشتر می‌شناسد. آدم‌ها با گفتن، درمان می‌شوند. قربانیان با هم‌دردی دیدن، تسکین پیدا می‌کنند…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8558
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ یغمای جامعه مدنی در سایه دولت پدرسالار: تأملی در فرایند مدرنیزاسیون ایران در دوره‌ی معاصر
🖋 نرگس سوری
نگاهی به سودای مدرنیسم و یغمای جامعه‌ی مدنی در پهلوی اول و انقلاب قدرت مطلقه برای اعطای سوژگی به جامعه مدنی پهلوی دوم
اگر تبارشناسی توسعه در ایران مورد توجه قرار گیرد مشاهده میشود نوعی توسعه‌ی پدرسالارانه یا قیم‌مابانه که در آن دولت به مثابه راهبر جامعه‌ی مدنی مرکزیت دارد، شکل غالب نسبت دولت و جامعه مدنی را تشکیل می‌دهد. به صورت مشخص از دوره‌ی پهلوی اول دولت نوسازی خالق‌الساعه‌ی از بالا به پایینی را وجهه همت خود قرار داد که فراخوان به جامعه‌ی مدنی حلقه مفقوده آن محسوب میشود. از این جهت دولت پهلوی اول در چهره‌ی دولت یغماگری ظاهر میشود که برای پیشبرد سیاست‌های شبه مدرنیستی خود به استثمار جامعه‌ی مدنی روی می‌آورد. چنانچه سیاست‌های توسعه‌ی دولت پهلوی اول مورد تحلیل قرار گیرد مشخص میشود، دولت تحت تأثیر ایدئولوژی شبه مدرنیسم، جامعه‌ی روستایی را…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8565
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 نرگس سوری
نگاهی به سودای مدرنیسم و یغمای جامعه‌ی مدنی در پهلوی اول و انقلاب قدرت مطلقه برای اعطای سوژگی به جامعه مدنی پهلوی دوم
اگر تبارشناسی توسعه در ایران مورد توجه قرار گیرد مشاهده میشود نوعی توسعه‌ی پدرسالارانه یا قیم‌مابانه که در آن دولت به مثابه راهبر جامعه‌ی مدنی مرکزیت دارد، شکل غالب نسبت دولت و جامعه مدنی را تشکیل می‌دهد. به صورت مشخص از دوره‌ی پهلوی اول دولت نوسازی خالق‌الساعه‌ی از بالا به پایینی را وجهه همت خود قرار داد که فراخوان به جامعه‌ی مدنی حلقه مفقوده آن محسوب میشود. از این جهت دولت پهلوی اول در چهره‌ی دولت یغماگری ظاهر میشود که برای پیشبرد سیاست‌های شبه مدرنیستی خود به استثمار جامعه‌ی مدنی روی می‌آورد. چنانچه سیاست‌های توسعه‌ی دولت پهلوی اول مورد تحلیل قرار گیرد مشخص میشود، دولت تحت تأثیر ایدئولوژی شبه مدرنیسم، جامعه‌ی روستایی را…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8565
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ انیمیشن شادی Happiness
🎥 کاری از Steve Cutes
📍 موش ها در قامت انسان‌های عصر مدرن تصویری واقعی از انسان له شده زیر پوتین نظام‌های سرمایه‌داری را نشان می‌دهد. فیلم کوتاه شادی (Happiness) به کارگردانی استیو کاتس (Steve cutes) نقدی است بر گسترش بیمارگونه نظام‌های سرمایه‌داری که همه را در خود غرق کرده‌است. نقد ایده «اگر پول داشته باشید ، همه چیز را دارید» را میتوان هسته اصلی این انیمیشن کوتاه دانست. آثار استیو کاتس تأثیرات فرهنگ عمومی در تغییر شیوه های اجتماعی و پیامدهای آن را بر زندگی روزمره را برجسته می کند.
شروع فیلم از مترویی شلوغ در دل کلان‌شهری است که سوژه اصلی داستان به دنبال شادی می‌گردد.
🔸 فیلم را می‌توانید در انگاره ببینید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8584
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🎥 کاری از Steve Cutes
📍 موش ها در قامت انسان‌های عصر مدرن تصویری واقعی از انسان له شده زیر پوتین نظام‌های سرمایه‌داری را نشان می‌دهد. فیلم کوتاه شادی (Happiness) به کارگردانی استیو کاتس (Steve cutes) نقدی است بر گسترش بیمارگونه نظام‌های سرمایه‌داری که همه را در خود غرق کرده‌است. نقد ایده «اگر پول داشته باشید ، همه چیز را دارید» را میتوان هسته اصلی این انیمیشن کوتاه دانست. آثار استیو کاتس تأثیرات فرهنگ عمومی در تغییر شیوه های اجتماعی و پیامدهای آن را بر زندگی روزمره را برجسته می کند.
شروع فیلم از مترویی شلوغ در دل کلان‌شهری است که سوژه اصلی داستان به دنبال شادی می‌گردد.
🔸 فیلم را می‌توانید در انگاره ببینید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8584
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
Forwarded from کار علوم اجتماعی (خدمات رایگان است)
🌱 در چند سال گذشته پیام‌های زیادی به منظور معرفی فرصت‌های شغلی حوزه‌های مختلف علوم اجتماعی برای شبکه جامعه‌شناسی علامه ارسال شده بود که به دلیل نبود سازوکاری برای انتشار در کانال از آنها می‌گذشتیم و منتشر نمیشد.
به همین دلیل "کار علوم اجتماعی" با آدرس @SocioJob برای حل این و ایجاد شبکه‌ای منسجم برای ارتباط دادن بین نیروهای متخصص و فضاهای کاری مربوطه راه‌اندازی شده‌است.
❔ به کجا بفرستیم🔻
اگر در مجموعه یا تیم خود به دنبال تخصص خاصی هستید و یا اگر رزومه‌ای برای ارسال دارید، می‌توانید از آی‌دی معرفی شده در توضیحات استفاده کنید. انتشار اطلاعات در این کانال رایگان است. در هر حال آی‌دی ارتباطی ما این است🔻
👉🏼 @Atu_Sociolog
❔ چه چیزی بفرستیم🔻
1- متن آگهی یا رزومه خود را به صورت شفاف ارسال کنید.
2- در ذیل آن از هشتگ‌های #کار یا #رزومه استفاده کنید و حوزه‌های تخصصی را با هشتگ مشخص (مانند #جامعه_شناسی، #مددکاری_اجتماعی، #سیاستگذاری_اجتماعی، #روزنامه_نگاری و ...) بفرستید
❕ نکته نکته 0: دایره علوم اجتماعی آنچنان گسترده‌است که باید دید چه چیزی نیست. علوم پایه و مهندسی نباشد :)
❕ نکته نکته1: تا زمانی که کانال روی پای خود بایستد، تمامی آگهی‌ها و رزومه‌های ارسالی در کانال اصلی جامعه‌شناسی علامه (@Atu_Sociology) بازنشر می شود:
❕ نکته نکته 2: در حال راه‌اندازی بخشی در وبسایت انگاره (@EngareNet) برای بازنشر محتوای کانال هستیم.
❕ نکته نکته 3: صحت و سقم اطلاعات ارسالی بر دوش شما است. اگر آگهی کاری دیدید یا رزومه‌ای را خواندید، کنکاش اصالت آن بر دوشتان است. چون توان صحت‌سنجی را نداریم.
✅ نکته نکته خیلی مهم: این پیام را برای دوستان‌تان، گروه‌های علوم اجتماعیتان، کانال‌های مرتبطتان و ... ارسال کنید شاید گره‌ای از کاری گشوده شود.
آدرس مجموعه کانال‌ها:
شبکه جامعه شناسی علامه: @Atu_Sociology
وبسایت انگاره: @EngareNet
کار علوم اجتماعی: @Sociojob
به همین دلیل "کار علوم اجتماعی" با آدرس @SocioJob برای حل این و ایجاد شبکه‌ای منسجم برای ارتباط دادن بین نیروهای متخصص و فضاهای کاری مربوطه راه‌اندازی شده‌است.
❔ به کجا بفرستیم🔻
اگر در مجموعه یا تیم خود به دنبال تخصص خاصی هستید و یا اگر رزومه‌ای برای ارسال دارید، می‌توانید از آی‌دی معرفی شده در توضیحات استفاده کنید. انتشار اطلاعات در این کانال رایگان است. در هر حال آی‌دی ارتباطی ما این است🔻
👉🏼 @Atu_Sociolog
❔ چه چیزی بفرستیم🔻
1- متن آگهی یا رزومه خود را به صورت شفاف ارسال کنید.
2- در ذیل آن از هشتگ‌های #کار یا #رزومه استفاده کنید و حوزه‌های تخصصی را با هشتگ مشخص (مانند #جامعه_شناسی، #مددکاری_اجتماعی، #سیاستگذاری_اجتماعی، #روزنامه_نگاری و ...) بفرستید
❕ نکته نکته 0: دایره علوم اجتماعی آنچنان گسترده‌است که باید دید چه چیزی نیست. علوم پایه و مهندسی نباشد :)
❕ نکته نکته1: تا زمانی که کانال روی پای خود بایستد، تمامی آگهی‌ها و رزومه‌های ارسالی در کانال اصلی جامعه‌شناسی علامه (@Atu_Sociology) بازنشر می شود:
❕ نکته نکته 2: در حال راه‌اندازی بخشی در وبسایت انگاره (@EngareNet) برای بازنشر محتوای کانال هستیم.
❕ نکته نکته 3: صحت و سقم اطلاعات ارسالی بر دوش شما است. اگر آگهی کاری دیدید یا رزومه‌ای را خواندید، کنکاش اصالت آن بر دوشتان است. چون توان صحت‌سنجی را نداریم.
✅ نکته نکته خیلی مهم: این پیام را برای دوستان‌تان، گروه‌های علوم اجتماعیتان، کانال‌های مرتبطتان و ... ارسال کنید شاید گره‌ای از کاری گشوده شود.
آدرس مجموعه کانال‌ها:
شبکه جامعه شناسی علامه: @Atu_Sociology
وبسایت انگاره: @EngareNet
کار علوم اجتماعی: @Sociojob
✅ دموکراسی
🖋 پانه کوک، ترجمه بابک
از متن:
ترس از قدرت گرفتن توده‌ها همچنان وجود دارد، و لازم است تدابیری اندیشیده شود که از دموکراسی «سوء استفاده» نشود. باید این اعتقاد را در توده‌های استثمار شده ایجاد کرد که ورقهٔ رأی آنها عامل تعیین سرنوشت آنان است چندان‌که اگر از سرنوشت خویش ناراضی باشند فقط خود را مقصر بدانند و طرح بنای سیاست هم چنان ریخته شده که حکومت به‌وسیلهٔ مردم همانا حکومت مردم نباشد. دموکراسی پارلمانی، فقط جزئی است از دموکراسی و نه همهٔ آن.
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=7961
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 پانه کوک، ترجمه بابک
از متن:
ترس از قدرت گرفتن توده‌ها همچنان وجود دارد، و لازم است تدابیری اندیشیده شود که از دموکراسی «سوء استفاده» نشود. باید این اعتقاد را در توده‌های استثمار شده ایجاد کرد که ورقهٔ رأی آنها عامل تعیین سرنوشت آنان است چندان‌که اگر از سرنوشت خویش ناراضی باشند فقط خود را مقصر بدانند و طرح بنای سیاست هم چنان ریخته شده که حکومت به‌وسیلهٔ مردم همانا حکومت مردم نباشد. دموکراسی پارلمانی، فقط جزئی است از دموکراسی و نه همهٔ آن.
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=7961
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ اعتراضات آمریکا در سایه آزادی اسلحه
🖋 محمدرضا تهمک
از متن:
«از آنجا که یک نیروی شبه نظامی منظم، برای امنیت یک دولت آزاد ضروری است، حق مردم برای نگهداشتن و حمل سلاح، نقض نخواهد شد» (متمم دوم قانون اساسی، سند حقوق ایالات متحده، مصوب دسامبر 1791؛ آذر 1170، ربیع الثانی 1206، مقارن با اواخر زندیه).
یک پیامد آزادی اسلحه، حق قدرتمندی مردم است. هابز می‌گوید، «انسان، گرگ انسان است». لااقل، افرادی می‌توانند گرگ انسان هم باشند، که نمونه‌های فردی و جمعی آن را در تاریخ کم ندیده‌ایم. فروید در تمدن و ناخشنودی‌های آن درباره گفته هابز، برداشتی از گفته پلوتوس «انسان، گرگی است برای دیگر انسان‌ها»، می‌گوید «کیست که به رغم یافته‌هایش درباره زندگی و تاریخ بتواند به خود اجازه دهد با این گفته به مخالفت برخیزد؟ اصولاً این انگیزه تجاوزگری [انسان] ... آنگاه که نیروهای اخلاقی مخالفش در صحنه نیستند، بی‌درنگ سر برمی‌آورد». فارغ از اینکه هابز و دیگران چه راه‌حلی برای …
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8605
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 محمدرضا تهمک
از متن:
«از آنجا که یک نیروی شبه نظامی منظم، برای امنیت یک دولت آزاد ضروری است، حق مردم برای نگهداشتن و حمل سلاح، نقض نخواهد شد» (متمم دوم قانون اساسی، سند حقوق ایالات متحده، مصوب دسامبر 1791؛ آذر 1170، ربیع الثانی 1206، مقارن با اواخر زندیه).
یک پیامد آزادی اسلحه، حق قدرتمندی مردم است. هابز می‌گوید، «انسان، گرگ انسان است». لااقل، افرادی می‌توانند گرگ انسان هم باشند، که نمونه‌های فردی و جمعی آن را در تاریخ کم ندیده‌ایم. فروید در تمدن و ناخشنودی‌های آن درباره گفته هابز، برداشتی از گفته پلوتوس «انسان، گرگی است برای دیگر انسان‌ها»، می‌گوید «کیست که به رغم یافته‌هایش درباره زندگی و تاریخ بتواند به خود اجازه دهد با این گفته به مخالفت برخیزد؟ اصولاً این انگیزه تجاوزگری [انسان] ... آنگاه که نیروهای اخلاقی مخالفش در صحنه نیستند، بی‌درنگ سر برمی‌آورد». فارغ از اینکه هابز و دیگران چه راه‌حلی برای …
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8605
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
👍3👎1
✅ نظریه عدالت جان رالز
🖋 سیروس امیدوار
📍 وجه مشترک بسیاری از مسائل اساسی ایرانیان از عصر مشروطه تاکنون و مسائل مورد اختلاف رالز و نوزیک در قرن بیستم، بر «ایده عدالت» مبتنی است و فراتر از آن میتوان گفت که ایده عدالت، نه ایده‌ای ایرانی یا امریکایی؛ بلکه ایده‌ای بشری است و از این رو مسائل مربوط به عدالت، علاوه بر سطح ملی، لازم است در سطح جهانی نیز بررسی شوند؛ اما «ایده عدالت» رالز چیست؟ میتوان گفت جان کلام جان رالز این بود که: «عدالت نخستین فضیلت نهادهای اجتماعی است.». به عبارت دیگر، رالز پیشنهاد کرد که معیار نهایی برای ارزیابی نهادهای اجتماعی، عدالت باشد. حال اگر «ما» نیز هم‌آواز با رالز تصمیم بگیریم که این پیشنهاد اساسی وی را بپذیریم و بدنبال آن، خود را عقلاً و اخلاقاً به لوازم نظری و عملی چنین تصمیمی ملتزم سازیم، آنگاه ممکن است خود را با پرسش‌های اساسی اندیشه‌سوز و شاید هم اندیشه‌سازی! در باب عدالت مواجه سازیم. برخی از این پرسش‌ها که در ادامه تا …
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8621
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 سیروس امیدوار
📍 وجه مشترک بسیاری از مسائل اساسی ایرانیان از عصر مشروطه تاکنون و مسائل مورد اختلاف رالز و نوزیک در قرن بیستم، بر «ایده عدالت» مبتنی است و فراتر از آن میتوان گفت که ایده عدالت، نه ایده‌ای ایرانی یا امریکایی؛ بلکه ایده‌ای بشری است و از این رو مسائل مربوط به عدالت، علاوه بر سطح ملی، لازم است در سطح جهانی نیز بررسی شوند؛ اما «ایده عدالت» رالز چیست؟ میتوان گفت جان کلام جان رالز این بود که: «عدالت نخستین فضیلت نهادهای اجتماعی است.». به عبارت دیگر، رالز پیشنهاد کرد که معیار نهایی برای ارزیابی نهادهای اجتماعی، عدالت باشد. حال اگر «ما» نیز هم‌آواز با رالز تصمیم بگیریم که این پیشنهاد اساسی وی را بپذیریم و بدنبال آن، خود را عقلاً و اخلاقاً به لوازم نظری و عملی چنین تصمیمی ملتزم سازیم، آنگاه ممکن است خود را با پرسش‌های اساسی اندیشه‌سوز و شاید هم اندیشه‌سازی! در باب عدالت مواجه سازیم. برخی از این پرسش‌ها که در ادامه تا …
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8621
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ برنامه‌ریزی بر بساطی که بساطی نیست!
🖋 امیر ثامنی
📍 چرا بیش از 70 سال برنامه‌ریزی در ایران، نتیجه‌ای ندارد؟
تنها 15 سال پس از استقرار نظام برنامه ریزی مدرن در کشور با تاسیس سازمان برنامه و تصویب اولین برنامه عمرانی هفت ساله، گروه مشاوران دانشگاه هاروارد به سرپرستی تاس.اچ مک لئود در سال 1338 با هدف بررسی نظام برنامه‌ریزی ایران و ارائه پیشنهادها و راه حل های لازم برای تهیه برنامه سوم عمرانی (1342-1346) وارد ایران شده و پس از سه سال بررسی و ارائه گزارش در سال 1341 کشور را ترک کردند. عجیب آنجاست که هنوز پس از گذشت نزدیک به 60 سال از ارائه گزارش آسیب شناسی نظام برنامه ریزی ایران، محتوای این گزارش گویی تازه و دستپخت روز بوده و کماکان قاطبه مسائل، چالش ها و آسیب های شناسایی و تحلیل شده از سوی این گروه، به صورت کاملا ملموس و عینی به قوت خویش باقی بوده و حتی بر شدت و دامنه آن نیز افزوده شده است.…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8635
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 امیر ثامنی
📍 چرا بیش از 70 سال برنامه‌ریزی در ایران، نتیجه‌ای ندارد؟
تنها 15 سال پس از استقرار نظام برنامه ریزی مدرن در کشور با تاسیس سازمان برنامه و تصویب اولین برنامه عمرانی هفت ساله، گروه مشاوران دانشگاه هاروارد به سرپرستی تاس.اچ مک لئود در سال 1338 با هدف بررسی نظام برنامه‌ریزی ایران و ارائه پیشنهادها و راه حل های لازم برای تهیه برنامه سوم عمرانی (1342-1346) وارد ایران شده و پس از سه سال بررسی و ارائه گزارش در سال 1341 کشور را ترک کردند. عجیب آنجاست که هنوز پس از گذشت نزدیک به 60 سال از ارائه گزارش آسیب شناسی نظام برنامه ریزی ایران، محتوای این گزارش گویی تازه و دستپخت روز بوده و کماکان قاطبه مسائل، چالش ها و آسیب های شناسایی و تحلیل شده از سوی این گروه، به صورت کاملا ملموس و عینی به قوت خویش باقی بوده و حتی بر شدت و دامنه آن نیز افزوده شده است.…
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8635
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
✅ دانلود کتاب به عقب برنمی‌گردیم؛ زندگی، زوال و امید در سوریۀ جنگ‌زده
🖋 نوشته رانیا ابوزید، ترجمه مهدی هاتف
📍 این کتاب روایتی است میدانی، متهورانه و صد البته تلخ از فاجعۀ سوریه. میدانی از آن جهت که رانیا ابوزید، نویسندۀ لبنانیِ کتاب، عموما در متن رویدادهایی که گزارش کرده حاضر بوده است، از اعتراضات مسالمت‌آمیز ۲۰۱۱ گرفته تا جبهه‌های نبرد معارضین، تا تشکیلات پشتیبانی همسایگان، و تا زندان‌های تاریک دمشق و بمباران‌هایی که خانۀ نیمی از شهروندان سوریه را متروکه ساخت. به رغم این تنوع اما دغدغۀ کتاب واحد است: رنجی که گریبان یک ملت را گرفت.
\
این کتاب گزارشی است دست اول، که طی شش سال فعالیت و از خلال سفرهای بی‌شمار به داخل خاک سوریه، ترکیه، اردن، لبنان، واشنگتن، و شماری از شهرهای کوچک و بزرگ اروپایی فراهم آمده است. با این همه بخش ناچیزی از تراژدی سوریه را بازگو می کند، آن مقدار که در ظرف یک نفر می گنجد...
🔸 برای مطالعه آنلاین و دانلود کتاب از لینک زیر استفاده کنید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8671
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet
🖋 نوشته رانیا ابوزید، ترجمه مهدی هاتف
📍 این کتاب روایتی است میدانی، متهورانه و صد البته تلخ از فاجعۀ سوریه. میدانی از آن جهت که رانیا ابوزید، نویسندۀ لبنانیِ کتاب، عموما در متن رویدادهایی که گزارش کرده حاضر بوده است، از اعتراضات مسالمت‌آمیز ۲۰۱۱ گرفته تا جبهه‌های نبرد معارضین، تا تشکیلات پشتیبانی همسایگان، و تا زندان‌های تاریک دمشق و بمباران‌هایی که خانۀ نیمی از شهروندان سوریه را متروکه ساخت. به رغم این تنوع اما دغدغۀ کتاب واحد است: رنجی که گریبان یک ملت را گرفت.
\
این کتاب گزارشی است دست اول، که طی شش سال فعالیت و از خلال سفرهای بی‌شمار به داخل خاک سوریه، ترکیه، اردن، لبنان، واشنگتن، و شماری از شهرهای کوچک و بزرگ اروپایی فراهم آمده است. با این همه بخش ناچیزی از تراژدی سوریه را بازگو می کند، آن مقدار که در ظرف یک نفر می گنجد...
🔸 برای مطالعه آنلاین و دانلود کتاب از لینک زیر استفاده کنید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8671
📺 رسانه شمایید. لطفا به اشتراک بگذارید.
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet