الكلمات التي رسمت مقطوعة هي :
1⃣ *(أن)* عن *(لا)* :
وردت مقطوعة في عشرة مواضع وهي:
١📘(ا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُم َّتَابَ عَلَيْهِم ْلِيَتُوبُواۚ إِن َّاللَّه َهُو َ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١١٨﴾)سورة التوبة.
٢📘(وَأَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿١٤﴾) . سوره هود . ٣📘 (أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60) ). سورة يس .
٤📘(أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ للطائفين والقائمين وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26))سوره الحج.
٥📘أَنْ لايُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَأَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْلَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٢﴾ سوره الممتحنه .
٦📘أن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (24) سوره القلم.
٧📘وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿١٩﴾ سوره الدخان.
٨📘أَنْ لَاأَقُولَ عَلَى اللَّه ِإِلَّاالْحَق َّ ۚقَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٠٥﴾ سوره الأعراف.
٩.📘أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗوَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦٩﴾ سورة الاعراف.
١٠📘أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿٢٦﴾ سوره هود.
🍃ًاختلف فقط في موضع في سورة الأنبياء بين الوصل والقطع ,والقطع اشهر ,وذلك في قوله تعالى( فنادي في الظلمات أن لا إله إلا أنت ) الأنبياء :87.
🍃 وردت في باقي المواضع موصولة نحو ( ألاتتبعن) طه:93.

🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿

2⃣ *(إن)* عن *(ما)* :
وردت بالقطع في سورة الرعد :(وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40))سورة الرعد.
وفيما عدا هذا الموضع موصول باتفاق نحو :(وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴿٥٨﴾ ) سورة الانفال.

3⃣ *( أن )* عن *( لم)* :
رسمت بالقطع في كل المواضع من القران الكريم،مثاله في قوله تعالى: (ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ) (131) الانعام

4⃣ *( إن )* الشرطية عن *( لا)* :
رسمت بالوصل في جميع المواضع ،ومن امثلته في قوله تعالى: (وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾ )...هود .

5⃣ *(أن)* عن *(لو)*:
قطعت في ثلاث مواضع :
١. (أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (100) ) سورة الاعراف
٢.(أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّقَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٣١﴾ سورة الرعد
٣.(أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤﴾ )سورة سبأ.
واختلف في موضع واحد ،في قوله تعالى :(وألوِ إستقاموا على الطريقة لاسقيناهم مآء غدقا) الجن :16 والعمل على الوصل اولى.

6⃣ *(أن)* مع *(لن)*:
أ/رسمت بالوصل (أَلّن) اتفاقا في موضعين من قوله تعالى:
1-( بل زَعَمتُم أَلّن نّجعَلَ لَكُم مّوعِداً) الكهف :48.
2- ( أَيَحسَبُ الإنسانُ أَلّن نّجمَعَ عِظَامَهُ) القيامة:3
ب/رسمت بالقطع في بقية المواضع اتفاقا كما في قوله تعالى(بل ظَننَتُم أن لّن يَنقَلِبَ الرّسُولُ وَالمُؤمِنُونَ إلى أَهلِيهِم أبَداً) الفتح:12
ج/ اختلف في موضع واحدمن قوله تعالى: ( عَلِمَ أن لّن تُحصُوهُ فَتَابَ عَلَيكُم) المزمل : 20 والقطع أشهر.

7⃣ *(عن)* الجارّة عن *(ما)* الموصولة:
أ/ قطعت في موضع واحد من قوله تعالى: ( فَلَمّا عَتَوا عَن مّا نُهُوا عَنهُ قُلنَا لَهُم كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئين) الاعراف : 166
ب/ ووصلت فيما عداه؛ومن أمثلته في قوله تعالى:(عَفَا اللَّهُ عمَّا سَلَفَ).المائدة :95

8⃣ (عَن) عن (مَن):

🍃قطعت في موضعين حصرا:
1/,(أَلَم تَر أنَّ اللَّهَ يُزجِي سَحَاباً ثُم يُؤلِفُ بَينَهُ ثُم يَجعلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ من خِلَاله وينزِل مِن السّماءِ من جِبَالٍ فِيها من برد فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ)النور : 43.
2/ ( فَأَعرِض عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكرِنَا وَلَم يُرِد إِلَّا الحَيَاةَ الدُّنيَا) النجم:29

9⃣ *(حيث)* مع *(ما)*:
تقطع في موضعين حصراً ولايوجد غيرهما في القران وهما :
1/ ( وحيثُ ما كُنتم فولوا وجوههم شطره وإن الذين وأتوا الكتب يعلمون أنه الحق من ربهم وما الله تغافل عما يعملون) البقرة :44
2/ ( وحيثُ ما كنتم فولوا وجوههم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة) البقرة :150

🔟 *(ل)* لام الجر :
أ/ قطعت عن مجرورها في أربعة مواضع وهي:
ا/ ( فمالِ هولاء القوم لايكادون يفقهون حديثا) النساء78.
2/ موضع في الاية 36 من سورة المعارج.
3/ موضع في الاية 49 من سورة الكهف.
4/ موضع في الاية 7 من سورة الفرقان.
ب/ وماعدا ذلك فموصول ،ومثاله في قوله تعالى:(وما لأحد عنده من نعمة تجرى)الليل :19

1⃣1⃣ *(إِنَّ)* بالهمزة المكسورة والنون المشددة عن *( مَا)* :

أ/ قطعت باتفاق في قوله تعالى:(إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَأتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعجِزِينَ)الأنعام:134.
ب/ واختلف في موضع واحد من قوله تعالى:(وَلا تَشتَرُوا بِعَهدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إنَّمَا عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيرٌ لَّكُم إن كُنتُم تَعلَمُونَ)النحل :95والاشهر الوصل ، وعليه العمل.
ج/ وفيما عداهما الوصل اتفاقا : ومن أمثلة الوصل في قوله تعالى: ( إِنَّما هُو إِلهٌ واحِدٌ) النحل :51

2⃣1⃣ *(أنَّ)* بالهمزة المفتوحة والنون المشددة عن *(ما)* :
أ/قطعت بلا خلاف في موضوعين وهما:
1/(ذلك بان الله هو الحق وان مايدعون من دونه هو الباطل) الحج:62

2/(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هو الحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدعُونَ مِن دُونِهِ الباطِلُ) لقمان :30.
ب/ واختلف في موضع واحد من قوله تعالى:(وَاعلَمُوا أنَّمَا غَنِمتُم مِن شَيٍ) الأنفال :41 والوصل اشهر.
ج/و ماعدا ذلك فموصول باتفاق،ومن أمثلته في قوله تعالى:(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الَّرسُولَ وَاحذَرُوا فَإِن تَوَلّيتم فاعلموا أَنَّما على رسُولنا البلغُ المبين) المائدة:92

3⃣1⃣ *(يوم)* عن *(هم)*:
أ/قطعت في موضوعين وهما:
1/. يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾  سورة غافر.
2/يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ﴿١٣﴾ سورة الذكريات.
ب/ الوصل في ماعداهما مثال:يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ﴿٤٢﴾ سورة المعارج

4⃣1⃣ *(كل )* عن *( ما)* :
أ/ قطعت اتفاقا في موضع واحد في قوله تعالى( وَءاتَاكُم مَّن كُلِ مَا سَأَلَتُمُوهُ وإِن تَعُدُّوا نِعمَتَ اللَّه لَا تُحصُوهَا إِن الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كفارٌ) إبراهيم :34.
ب/واختلف في أربعة مواضع،وهى:
1/كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَم ْيَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُم ُالسَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَالَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ﴿٩١﴾سورة النساء .
2/ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٤٤﴾سورة المؤمنون.
3/كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَت ْأُخْرَاهُم ْلِأُولَاهُم ْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٨﴾ سورة الاعراف.
4/كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ﴿٨﴾ سورة الملك .
▪والعمل على قطع الاوليين وقطع الأُخريين.
ج/ وماعدا ذلك فموصول اتفاقا ،مثال: كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ْثَمَرَة ٍرِزْقًاۙ قَالُوا  هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴿٢٥﴾ سورة البقرة.

5⃣1⃣ *(أَينَ)* عن *(مَا)*:
أ/ الوصل بلا خلاف في موضوعين،هما:
1/ ( فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ)البقرة: 115.
2/ (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلَينِ أَحَدُهُمَا أَبكَمُ لَا يَقدِرُ عَلَى شَيءٍ وَهُو كَلٌّ عَلَى مَولَاهُ أَينَمَا يُوجِههُّ لَايَأتِ بِخَيرٍ هَل يَستوِي هُو وَمَن يَأَمُرُ بِالعَدلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ) النحل:76.
واختلف في ثلاثة مواضع ،وهي:
1/ ( أَينَمَا تَكُونُوا يُدرِككُّمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)النساء:78.
2/ ( وَقِيلَ لَهُم أَينَ مَا كُنتُم تَعبُدُونَ) الشعراء: 92.
3/ ( مَّلعُونِينَ أَينَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقتِيلاً) الأحزاب: 61.
ج/ ماعدا ذلك موصول بالاتفاق ،ومثال: ( أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُون)َ73 سورة غافر

6⃣1⃣(بئس) مع (مَا):
أ/ القطع في ستة مواضع ،وهي:
1/ (وَلَبِئسَ مَا شَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم لَو كَانُوا يَعلَمُونَ) البقرة :102.
2/(فَبِئسَ مَا يَشتَرُونَ) ال عمران:187.
3/(لَبِئسَ مَا كَانُوا يَعمَلُونَ) المائدة:62.
4/ ( لَبِئسَ مَا كَانُوا يَصنَعُونَ) المائدة:63.
5/ ( لَبِئسَ مَا كَانُوا يَفعَلُونَ) المائدة: 79.
6/ ( لَبِئسَ مَا قَدَّمَت لَهُم أَنفُسُهُم أن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيهِم) المائدة:80.
ب/ وقد وقع الخلاف في موضع واحد من قوله تعالى( قُل بِئسَمَا يَأمُرُكُم بِهِ إِيمانُكُم إِن كُنتُم مُّؤمِنينَ) البقرة :93.
ج / وماعدا ذلك موصول في موضوعين حصرا وهما :
1/ ( بِئسَمَا اشتَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم) البقرة : 90.
2/ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَىالْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚقَالَ ابْنَ أُمَّ إِن َّالْقَوْم َاسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِت ْبِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿١٥٠﴾ سورة الاعراف

7⃣1⃣ *(أم)* عن *( ما)*:
رسمت بالوصول في القران كله ،ومثاله في قوله تعالى : ( قُل ءَالذَّكَرَينِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَينِ أَمَّا اشتَمَلَت عَلَيهِ أَرحَاامُ الأُنثَيَينِ)الأنعام :143

8⃣1⃣ *(إن)* الشرطية عن *( لَم)*:
أ/ رسمت بالوصل في موضع واحد فقط في قوله تعالى: ( فَإلَّم يَستَجِيبُوا لَكُم فَاعلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلمِ اللَّهِ)هود:14.
ب/ وفيما عداه رسمت بالقطع،ومثاله في قوله تعالى:(فإن لَّم تَفعَلُوا وَلَن تَفعَلُوا فَاتَّقُوا النَّار الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ) البقرة:24

9⃣1⃣ *(أَمَ)* عن *(مَن)*:
أ/ قطعت في أربعة مواضع :
1/ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿١٠٩﴾ ...سورة النساء.
2/أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) سورة التوبة .
3/ أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ (11)سورة الصافات.
4/ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40)  سوره فصلت.
ب/ ووصلت في غير ذلك،ومثال الوصل في قوله تعالى:(أمَّن هَذَا الَّذِي يَرزُقُكُم إن أَمسَكَ رِزقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍ وَنُفُورٍ)

0⃣2⃣ *(مِن)* الجارة عن *( ما)* الموصولة.
أ/ قطعت في موضوعين،وهما في قوله تعالى:
1/ ( وَمَن لَّم يَستَطِع مِنكُم طَولاً أن يَنكِحَ المُحصَنَاتِ المُؤمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَت أَيمانُكُم مِن فَتَياتِكُمُ المُؤمِنَاتِ)النساء:25.
2/ ( هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَت أَيمانُكُم مِّن شُرَكاءَ في مَا رَزَقناكُم فَأنتُم فِيهِ سَوَاءٌ) الروم:28.
ب/ واختلف في قوله تعالى:(وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقناكُم مَّن قَبلِ أن يأتِيَ أحَدَكُمُ المَوتُ فَيَقُولَ رَبِ لولا أَخَّرتَنِي إلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأصّدّقَ وَأَكُن مّنَ الصَّالِحِينَ)المنافقون:10 والعمل على القطع وهو الاشهر.
ج/ ووصلت فيما عدا ذلك،ومثاله في قوله تعالى:(وَفَواكِهَ مِمَّا يَشتَهُونَ)المراسلات: 42