Прикладная теология
Благословений!
Теология как наука, зачастую незаслуженно оказывается в принебрежении. Некоторые из христиан уничижительно отзываются о богословах, считая их теоретиками, которые вместо того чтобы служить Богу, занимаются только рассуждениями и религиозными спорами о второстепенных и неважных доктринах. На самом же деле, любой верующий высказывающий утверждение начинающееся со слов: "Библия учит, что ...", привлекает систематическое богословие. Раз мы вынуждены обращаться к теологии, то нужно это делать правильно. Нельзя не согласиться с тем, что человек, который ничем не занимается кроме чтения и размышлений о высоких материях, действительно бесполезен для Небесного Царства. С другой стороны, каким бы самоотверженным не был последователь Христа, он обречён уклониться в какую-нибудь ересь или создать свою, если его служение не базируется на чётком учении. Именно поэтому, авторы нового завета, в своих посланиях уделяли так много внимания богословию, зная о том, что враг прилагает множество усилий, чтобы:
"... прельстить, если возможно, и избранных."
(RST От Марка 13:22)
Научно-исследовательская деятельность человека принято подразделять на фундаментальную и прикладную. Основное их отличие, это цели исследований. Так, цель фундаментального исследования — знание как таковое. В свою очередь цель прикладного исследования — эффективное знание в какой-то области, предназначенное для решения конкретной практической задачи. Как бы вы определили теологию? Фундаментальная эта наука, или прикладная?
Похоже, что многие богословы и философы, считают теологию фундаментальной наукой, потому что высшую ценность для них представляют знания сами по себе, а не их применение на практике. Таких людей было бы справедливо назвать книжниками, поскольку изучая закон Божий, они не считают его важным лично для себя.
"связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;"
(RST От Матфея 23:4)
В этом отношении, ценность богословия для истинного христианина, заключается в том, что желание знать как устроен духовный мир не является самоцелью. Прикладная христианская теология основывается на том факте, что Бог реален и нам всем предстоит дать ему отчёт за свою жизнь, поступки, слова, мысли и служение.
"Каждый из нас ответит перед Богом ..."
(IBS К Римлянам 14:12)
Неизбежность взаимодействия с Богом — Создателем нашей реальности, ставит перед нами важную практическую задачу, выяснить границы Божьих законов, чтобы не нарушать их и узнать, что угодно Богу, чтобы научиться ему угождать.
"... бойся Бога и соблюдай Его повеления, ведь это все, что важно для каждого человека, потому что Бог приведет каждое дело на суд, включая и все тайное, хорошее оно или плохое."
(IBS Екклесиаст 12:13-14)
Таким образом, богословие это не какая-то бесполезная дисциплина для ленивых теоретиков, а очень важная прикладная наука, к которой следует относится очень серьёзно. Кто-то скажет, что теология не важна. Якобы надо просто служить Богу, вот и вся наука. Но к исследованию Божьей воли и Писания нельзя относиться халатно, потому что от того как мы понимаем Бога, зависит то, как мы будем Ему служить. Кто посмеет сказать, что наш Господь не достоит иметь квалифицированных и компетентных служителей? Конечно, самое ценное качество Божьего слуги, это верность, но истинно верный работник будет прилагать все усилия к своему саморазвитию.
#теология
#назидание
@ExeGet 📜
Благословений!
Теология как наука, зачастую незаслуженно оказывается в принебрежении. Некоторые из христиан уничижительно отзываются о богословах, считая их теоретиками, которые вместо того чтобы служить Богу, занимаются только рассуждениями и религиозными спорами о второстепенных и неважных доктринах. На самом же деле, любой верующий высказывающий утверждение начинающееся со слов: "Библия учит, что ...", привлекает систематическое богословие. Раз мы вынуждены обращаться к теологии, то нужно это делать правильно. Нельзя не согласиться с тем, что человек, который ничем не занимается кроме чтения и размышлений о высоких материях, действительно бесполезен для Небесного Царства. С другой стороны, каким бы самоотверженным не был последователь Христа, он обречён уклониться в какую-нибудь ересь или создать свою, если его служение не базируется на чётком учении. Именно поэтому, авторы нового завета, в своих посланиях уделяли так много внимания богословию, зная о том, что враг прилагает множество усилий, чтобы:
"... прельстить, если возможно, и избранных."
(RST От Марка 13:22)
Научно-исследовательская деятельность человека принято подразделять на фундаментальную и прикладную. Основное их отличие, это цели исследований. Так, цель фундаментального исследования — знание как таковое. В свою очередь цель прикладного исследования — эффективное знание в какой-то области, предназначенное для решения конкретной практической задачи. Как бы вы определили теологию? Фундаментальная эта наука, или прикладная?
Похоже, что многие богословы и философы, считают теологию фундаментальной наукой, потому что высшую ценность для них представляют знания сами по себе, а не их применение на практике. Таких людей было бы справедливо назвать книжниками, поскольку изучая закон Божий, они не считают его важным лично для себя.
"связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;"
(RST От Матфея 23:4)
В этом отношении, ценность богословия для истинного христианина, заключается в том, что желание знать как устроен духовный мир не является самоцелью. Прикладная христианская теология основывается на том факте, что Бог реален и нам всем предстоит дать ему отчёт за свою жизнь, поступки, слова, мысли и служение.
"Каждый из нас ответит перед Богом ..."
(IBS К Римлянам 14:12)
Неизбежность взаимодействия с Богом — Создателем нашей реальности, ставит перед нами важную практическую задачу, выяснить границы Божьих законов, чтобы не нарушать их и узнать, что угодно Богу, чтобы научиться ему угождать.
"... бойся Бога и соблюдай Его повеления, ведь это все, что важно для каждого человека, потому что Бог приведет каждое дело на суд, включая и все тайное, хорошее оно или плохое."
(IBS Екклесиаст 12:13-14)
Таким образом, богословие это не какая-то бесполезная дисциплина для ленивых теоретиков, а очень важная прикладная наука, к которой следует относится очень серьёзно. Кто-то скажет, что теология не важна. Якобы надо просто служить Богу, вот и вся наука. Но к исследованию Божьей воли и Писания нельзя относиться халатно, потому что от того как мы понимаем Бога, зависит то, как мы будем Ему служить. Кто посмеет сказать, что наш Господь не достоит иметь квалифицированных и компетентных служителей? Конечно, самое ценное качество Божьего слуги, это верность, но истинно верный работник будет прилагать все усилия к своему саморазвитию.
#теология
#назидание
@ExeGet 📜
Куда мы летим?
Приветствую!
Однажды Моисей сказал такие слова:
"Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим."
(RST Псалтирь 89:10)
Здесь есть два трудных для понимания утверждения, которые приводят читателя в недоумение. Во первых, не совсем понятно почему труд и болезнь - самая лучшая пора. Во вторых, в этом стихе есть неясное утверждение о том, что мы летим, которое обычно ассоциируется со скоротечностью жизни.
Если ориентироваться на прагматику текста, то следует заключить, что Моисей хотел сказать, что в труде и болезнях мы проводим большую часть сознательной жизни. Это время, которое нужно использовать мудро и как можно эффективнее, пока оно не прошло:
"Помни своего Создателя в дни юности своей, пока не настали тяжелые дни, и не приблизились годы, о которых ты скажешь: «Я не нахожу в них удовольствия!»"
(IBS Екклесиаст 12:1)
"Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы."
(RST К Ефесянам 5:15-16)
Дальше Моисей говорит, что эта пора проходит быстро, и мы летим. Полёт, это еврейский фразеологизм, который в переносном смысле означает исчезание. Если носители славянских языков хотят сказать, что какая-то вещь пропала, то говорят, что она ушла, или даже, что ей "приделали" ноги. В Библии встречаются похожие утверждения, только с крыльями и полётом, например у Соломона:
"Устремишь глаза твои на него (на богатство), и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу."
(RST Притчи 23:5)
Таким образом, Моисей хочет сказать, что семьдесят или восемьдесят лет, пролетят очень быстро и мы исчезнем не оставив следа, как птица не оставляет следов в воздухе во время полёта.
Для христиан эти слова ещё важнее, чем для иудеев времён ветхого завета. Ведь мы должны оценивать подаренное нам время в перспективе грядущей вечности. Пока есть возможность приносить плод нашему Небесному Отцу, нужно пользоваться этой возможностью.
#экзегетика
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Однажды Моисей сказал такие слова:
"Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим."
(RST Псалтирь 89:10)
Здесь есть два трудных для понимания утверждения, которые приводят читателя в недоумение. Во первых, не совсем понятно почему труд и болезнь - самая лучшая пора. Во вторых, в этом стихе есть неясное утверждение о том, что мы летим, которое обычно ассоциируется со скоротечностью жизни.
Если ориентироваться на прагматику текста, то следует заключить, что Моисей хотел сказать, что в труде и болезнях мы проводим большую часть сознательной жизни. Это время, которое нужно использовать мудро и как можно эффективнее, пока оно не прошло:
"Помни своего Создателя в дни юности своей, пока не настали тяжелые дни, и не приблизились годы, о которых ты скажешь: «Я не нахожу в них удовольствия!»"
(IBS Екклесиаст 12:1)
"Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы."
(RST К Ефесянам 5:15-16)
Дальше Моисей говорит, что эта пора проходит быстро, и мы летим. Полёт, это еврейский фразеологизм, который в переносном смысле означает исчезание. Если носители славянских языков хотят сказать, что какая-то вещь пропала, то говорят, что она ушла, или даже, что ей "приделали" ноги. В Библии встречаются похожие утверждения, только с крыльями и полётом, например у Соломона:
"Устремишь глаза твои на него (на богатство), и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу."
(RST Притчи 23:5)
Таким образом, Моисей хочет сказать, что семьдесят или восемьдесят лет, пролетят очень быстро и мы исчезнем не оставив следа, как птица не оставляет следов в воздухе во время полёта.
Для христиан эти слова ещё важнее, чем для иудеев времён ветхого завета. Ведь мы должны оценивать подаренное нам время в перспективе грядущей вечности. Пока есть возможность приносить плод нашему Небесному Отцу, нужно пользоваться этой возможностью.
#экзегетика
#назидание
@ExeGet 📜
Истинная верность
Привет!
Среди христиан много самоотверженных людей, которые готовы жертвовать очень многим, ради благой цели. Если придётся, то верные братья и сёстры даже умрут за Христа. Парадоксально, но жить для Господа как будто сложнее, чем умереть за Него.
Отдать всё сейчас, бывает проще, чем быть верным в малом всю жизнь. Так происходит потому, что внезапный подвиг совершается в благочестивом порыве и на пике эмоций, тогда как для повседневного и рутинного служения найти мотивацию намного сложнее.
Эта тема напрямую связана с природой верности. Благочестивые поступки должны совершаться и тогда, когда нет настроения и людей которые бы могли оценить и поощрить. Верность утверждается на акте завета, и потому не зависит ни от каких обстоятельств.
"Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом."
(IBS От Луки 16:10)
Верность не может быть временной. Одно вероломное нарушение взятых на себя обязательств, обесценивает десятилетия прилежной службы.
Истинное служение требует постоянства и от любви нельзя взять выходной. Это должен понимать каждый, кто решает стать последователем Иисуса.
"Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,"
(RST 1-е Петра 1:22)
Кто-то очень точно заметил, что основная проблема с живой жертвой, это её постоянные попытки уползти с алтаря.
"Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть разумное служение Ему."
(IBS К Римлянам 12:1)
Подумайте о том, что раз мы приносим себя в живую жертву, то значит и жертвоприношение продолжается в течении всей нашей жизни.
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Среди христиан много самоотверженных людей, которые готовы жертвовать очень многим, ради благой цели. Если придётся, то верные братья и сёстры даже умрут за Христа. Парадоксально, но жить для Господа как будто сложнее, чем умереть за Него.
Отдать всё сейчас, бывает проще, чем быть верным в малом всю жизнь. Так происходит потому, что внезапный подвиг совершается в благочестивом порыве и на пике эмоций, тогда как для повседневного и рутинного служения найти мотивацию намного сложнее.
Эта тема напрямую связана с природой верности. Благочестивые поступки должны совершаться и тогда, когда нет настроения и людей которые бы могли оценить и поощрить. Верность утверждается на акте завета, и потому не зависит ни от каких обстоятельств.
"Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом."
(IBS От Луки 16:10)
Верность не может быть временной. Одно вероломное нарушение взятых на себя обязательств, обесценивает десятилетия прилежной службы.
Истинное служение требует постоянства и от любви нельзя взять выходной. Это должен понимать каждый, кто решает стать последователем Иисуса.
"Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,"
(RST 1-е Петра 1:22)
Кто-то очень точно заметил, что основная проблема с живой жертвой, это её постоянные попытки уползти с алтаря.
"Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть разумное служение Ему."
(IBS К Римлянам 12:1)
Подумайте о том, что раз мы приносим себя в живую жертву, то значит и жертвоприношение продолжается в течении всей нашей жизни.
#назидание
@ExeGet 📜
Чрезмерная праведность
Благословений!
Слишком святым быть нельзя и даже постоянно упражняясь в освящении, нам никогда не достигнуть совершенства. Однако при этом можно быть чересчур праведным. Для этого достаточно самому придумать заповедь, которую ещё никто не соблюдает и объявить себя сверхдуховным соблюдая её. Так например самоутверждались фарисеи. Они придумали давать десятину из огородных растений, хотя закон предписывал отдавать только десятую часть с полей и садов (Левит 27:30).
"Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина, а самым важным в Законе – справедливостью, милостью и верностью – вы пренебрегаете...."
(IBS От Матфея 23:23)
Как грех приводит к смерти, так и чрезмерная праведность губит жизнь:
"Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя? Также не слишком предавайся злу и не будь глупым. Зачем тебе умирать раньше времени?"
(IBS Екклесиаст 7:16-17)
Это две крайности, в которые ударяется человечество с начала времён. Большая часть людей предпочитает жить так, как будто Бога нет, а некоторые из верующих наоборот, увлекаются составлением запретов и ограничений более строгих, чем Божий закон. Соблюдение своих собственных правил возвышает человека в своих глазах и в представлении окружающих, но нечестивые мотивы делают эти деяния мерзкими для Господа:
"Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом."
(RST От Луки 16:15)
Библия учит, что некоторые из аскетических учений могут иметь бесовское происхождение:
"Дух ясно говорит о том, что в последние времена некоторые оставят веру, будут следовать духам лжи и учениям демонов. Такие учения придут через лицемерие лжецов с совестью, клейменной каленым железом, которые запрещают людям жениться, запрещают употреблять те или иные виды пищи, созданной Богом для того, чтобы верующие и знающие истину ели с благодарностью."
(IBS 1-е Тимофею 4:1-3)
Запрещать себе и окружающим делать то, что не возбраняется Богом — очень привлекательное учение которое играет на человеческом тщеславии. Приверженцы культов придерживающихся человеческих учений, очень неохотно оставляют свой "правоверный" островок. Причина в том, что человек находит удовольствие превосходстве над менее "духовными" собратьями и ему нравиться думать о себе, что он один из немногих избранных, которым открыто единственно истинное понимание Библии. Но:
"Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти."
(RST К Колоссянам 2:23)
Бог призвал нас к служению нуждающимся, ко взаимной помощи и к проповеди евангелия, а не к самовольному самоуничижению через соблюдение человеческих правил.
#назидание
@ExeGet 📜
Благословений!
Слишком святым быть нельзя и даже постоянно упражняясь в освящении, нам никогда не достигнуть совершенства. Однако при этом можно быть чересчур праведным. Для этого достаточно самому придумать заповедь, которую ещё никто не соблюдает и объявить себя сверхдуховным соблюдая её. Так например самоутверждались фарисеи. Они придумали давать десятину из огородных растений, хотя закон предписывал отдавать только десятую часть с полей и садов (Левит 27:30).
"Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина, а самым важным в Законе – справедливостью, милостью и верностью – вы пренебрегаете...."
(IBS От Матфея 23:23)
Как грех приводит к смерти, так и чрезмерная праведность губит жизнь:
"Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя? Также не слишком предавайся злу и не будь глупым. Зачем тебе умирать раньше времени?"
(IBS Екклесиаст 7:16-17)
Это две крайности, в которые ударяется человечество с начала времён. Большая часть людей предпочитает жить так, как будто Бога нет, а некоторые из верующих наоборот, увлекаются составлением запретов и ограничений более строгих, чем Божий закон. Соблюдение своих собственных правил возвышает человека в своих глазах и в представлении окружающих, но нечестивые мотивы делают эти деяния мерзкими для Господа:
"Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом."
(RST От Луки 16:15)
Библия учит, что некоторые из аскетических учений могут иметь бесовское происхождение:
"Дух ясно говорит о том, что в последние времена некоторые оставят веру, будут следовать духам лжи и учениям демонов. Такие учения придут через лицемерие лжецов с совестью, клейменной каленым железом, которые запрещают людям жениться, запрещают употреблять те или иные виды пищи, созданной Богом для того, чтобы верующие и знающие истину ели с благодарностью."
(IBS 1-е Тимофею 4:1-3)
Запрещать себе и окружающим делать то, что не возбраняется Богом — очень привлекательное учение которое играет на человеческом тщеславии. Приверженцы культов придерживающихся человеческих учений, очень неохотно оставляют свой "правоверный" островок. Причина в том, что человек находит удовольствие превосходстве над менее "духовными" собратьями и ему нравиться думать о себе, что он один из немногих избранных, которым открыто единственно истинное понимание Библии. Но:
"Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти."
(RST К Колоссянам 2:23)
Бог призвал нас к служению нуждающимся, ко взаимной помощи и к проповеди евангелия, а не к самовольному самоуничижению через соблюдение человеческих правил.
#назидание
@ExeGet 📜
Баланс служения
Здравствуйте!
На работе мне нравятся планёрки. Там становится понятной общая картина нашей деятельности, цели предприятия и дальнейшие планы. В результате приобретается ясность и уверенность. Кроме того руководители как более опытные сотрудники, делятся опытом и дают полезные советы. На встречах с начальством я получаю спецодежду, средства защиты и инструменты. Ко всему прочему, именно при непосредственной встрече с руководством я могу получить полномочия для выполнения моих обязанностей. Поэтому
совещания с начальством — самая приятная часть работы. Естественно, что мне хочется, чтобы планёрка длилась дольше, но каким бы я был работником, если бы весь рабочий день проводил в кабинете директора?
Конечно бывает и противоположная ситуация. Некоторые так увлечены работой, что у них не остаётся времени на общение с начальником. Разумеется от этого сильно падает эффективность. Человек, который не знает, что и как надо делать и не имеющий ресурсов для выполнения своих обязанностей похож на фанатика, который потеряв из виду цель, удваивает усилия.
Очевидно, что рациональнее всего иметь баланс. Тот кто хочет быть хорошим и полезным сотрудником предприятия, должен регулярно встречаться со своим руководителем.
Подобным образом обстаят дела и со служением Богу. Присутствие Божье даёт нам силу и ясность. Он показывает нам дальнейший путь и даёт всё необходимое для служения. Находится в общении с Создателем легко и приятно, но чтобы принести плод, надо воспользоваться ресурсами полученными от Господа, принеся в мир своё служение. Если же пренебрегать встречами с Богом, то служения тоже не получится. Силы иссякнут и служитель будет истощён.
Поэтому в служении Богу необходимо иметь баланс.
"Будьте во Мне, и Я буду в вас. Ветвь сама по себе плодов приносить не может, она должна быть на лозе. Вы тоже не сможете приносить плод, если не будете во Мне. Я лоза, а вы ветви. Кто находится во Мне, а Я в нем, приносит много плода. Без Меня вы не можете делать ничего. Кто не пребывает во Мне, тот подобен ветке, что выброшена вон и засыхает. Такие ветки подбирают, бросают в огонь, и они сгорают."
(IBS От Иоанна 15:4-6)
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
На работе мне нравятся планёрки. Там становится понятной общая картина нашей деятельности, цели предприятия и дальнейшие планы. В результате приобретается ясность и уверенность. Кроме того руководители как более опытные сотрудники, делятся опытом и дают полезные советы. На встречах с начальством я получаю спецодежду, средства защиты и инструменты. Ко всему прочему, именно при непосредственной встрече с руководством я могу получить полномочия для выполнения моих обязанностей. Поэтому
совещания с начальством — самая приятная часть работы. Естественно, что мне хочется, чтобы планёрка длилась дольше, но каким бы я был работником, если бы весь рабочий день проводил в кабинете директора?
Конечно бывает и противоположная ситуация. Некоторые так увлечены работой, что у них не остаётся времени на общение с начальником. Разумеется от этого сильно падает эффективность. Человек, который не знает, что и как надо делать и не имеющий ресурсов для выполнения своих обязанностей похож на фанатика, который потеряв из виду цель, удваивает усилия.
Очевидно, что рациональнее всего иметь баланс. Тот кто хочет быть хорошим и полезным сотрудником предприятия, должен регулярно встречаться со своим руководителем.
Подобным образом обстаят дела и со служением Богу. Присутствие Божье даёт нам силу и ясность. Он показывает нам дальнейший путь и даёт всё необходимое для служения. Находится в общении с Создателем легко и приятно, но чтобы принести плод, надо воспользоваться ресурсами полученными от Господа, принеся в мир своё служение. Если же пренебрегать встречами с Богом, то служения тоже не получится. Силы иссякнут и служитель будет истощён.
Поэтому в служении Богу необходимо иметь баланс.
"Будьте во Мне, и Я буду в вас. Ветвь сама по себе плодов приносить не может, она должна быть на лозе. Вы тоже не сможете приносить плод, если не будете во Мне. Я лоза, а вы ветви. Кто находится во Мне, а Я в нем, приносит много плода. Без Меня вы не можете делать ничего. Кто не пребывает во Мне, тот подобен ветке, что выброшена вон и засыхает. Такие ветки подбирают, бросают в огонь, и они сгорают."
(IBS От Иоанна 15:4-6)
#назидание
@ExeGet 📜
Образ
Здравствуйте!
Вторая заповедь запрещает делать какие либо идолы или изображения существ, по этой причине существуют религии, в которых запрещены даже портреты и фотографии.
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;"
(RST Исход 20:4)
Находятся люди, которые усматривают противоречие этой заповеди с другим распоряжением Бога, записанным пятью главами ниже:
"и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;"
(RST Исход 25:18-19)
Разве херувимы это не духовные существа, которых Бог запретил изображать как и людей с животными? Кому-то это противоречие кажется неразрешимым и подрывающим авторитет Писания.
На самом же деле никакого противоречия нет. Запрет на изображения распространялся только на кумиры, то есть фигуры или картины предназначенные специально для поклонения, о чём и говориться далее в тексте заповеди:
"не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."
(RST Исход 20:5-6)
Очевидно, что речь идёт исключительно о культовых предметах, потому что статуя, фотография или херувимы на крышке ковчега, сами по себе не могут вызвать ревность Бога. Для ревности нужен повод, такой как акт измены. В случае с кумиром, таким поводом является поклонение или прославление идола.
"Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам."
(RST Исаия 42:8)
Таким образом, при более детальном исследовании второй заповеди, можно заметить, что она не вступает в противоречие с поручением украсить ковчег, ведь грехом было бы только намеренное прославление изделия или другого творения. Изображения сами по себе, не лишают Бога славы, если им не приписываются чудодейственные свойства и не воздаётся слава.
Более того, в каком-то смысле любой человек является изображением Бога, так как сотворён по Его образу и подобию.
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(RST Бытие 1:27)
Здесь слово образ, может переводится как изображение. В новом завете, Иисус также назван образом (буквально изображением) невидимого Бога.
"Он (Иисус) образ невидимого Бога, и Он превыше всего творения."
(IBS К Колоссянам 1:15)
#противоречия
#апологетика
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Вторая заповедь запрещает делать какие либо идолы или изображения существ, по этой причине существуют религии, в которых запрещены даже портреты и фотографии.
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;"
(RST Исход 20:4)
Находятся люди, которые усматривают противоречие этой заповеди с другим распоряжением Бога, записанным пятью главами ниже:
"и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;"
(RST Исход 25:18-19)
Разве херувимы это не духовные существа, которых Бог запретил изображать как и людей с животными? Кому-то это противоречие кажется неразрешимым и подрывающим авторитет Писания.
На самом же деле никакого противоречия нет. Запрет на изображения распространялся только на кумиры, то есть фигуры или картины предназначенные специально для поклонения, о чём и говориться далее в тексте заповеди:
"не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."
(RST Исход 20:5-6)
Очевидно, что речь идёт исключительно о культовых предметах, потому что статуя, фотография или херувимы на крышке ковчега, сами по себе не могут вызвать ревность Бога. Для ревности нужен повод, такой как акт измены. В случае с кумиром, таким поводом является поклонение или прославление идола.
"Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам."
(RST Исаия 42:8)
Таким образом, при более детальном исследовании второй заповеди, можно заметить, что она не вступает в противоречие с поручением украсить ковчег, ведь грехом было бы только намеренное прославление изделия или другого творения. Изображения сами по себе, не лишают Бога славы, если им не приписываются чудодейственные свойства и не воздаётся слава.
Более того, в каком-то смысле любой человек является изображением Бога, так как сотворён по Его образу и подобию.
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(RST Бытие 1:27)
Здесь слово образ, может переводится как изображение. В новом завете, Иисус также назван образом (буквально изображением) невидимого Бога.
"Он (Иисус) образ невидимого Бога, и Он превыше всего творения."
(IBS К Колоссянам 1:15)
#противоречия
#апологетика
@ExeGet 📜
Тайное учение?
Привет!
Противники Библии ищут в ней не истину, а противоречия. Таким людям кажется, что Иисус не всегда говорил искренне, в частности на суде, отвечая на вопрос первосвященника о Своём учении, Спаситель заявил, что всегда говорил только публично:
"Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил."
(RST От Иоанна 18:19-21)
Как это соотносится с тем, что некоторые притчи Он объяснял ученикам только наедине?
"И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все."
(RST От Марка 4:33-34)
В этом нет никакого противоречия с заявлением Иисуса, потому что при разговоре с учениками Он провозглашал такое же учение, что и публично. Даже притчи Иисуса не всегда оставались загадкой для слушателей. Случалось, что и первосвященники с фарисеями понимали притчи Иисуса:
"И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,"
(RST От Матфея 21:45)
Также Иисус не принёс какого-то принципиально нового учения, которого не было до Его воплощения. Самая главная весть заключалась в том, что приблизилось царствование Бога. По сути Иисус провозглашал закон в его истинном значении. На суде противоречие есть только в вопросе первосвященника. Если бы учение Иисуса было тайной, то Он не был бы предан суду, но раз о нём известно, то зачем искать поводов к обвинению? Иисуса обвиняют не потому, что у Него какое-то неверное учение, а потому что Он стал угрозой устоявшимся порядкам. Иисус действительно отвечает на поставленный вопрос немного уклончиво, но это только потому, что от Его слов ничего не зависит, так как властьимущие уже нашли лжесвидетелей.
"Тогда ученики подошли и спросили Иисуса: – Почему Ты говоришь с людьми притчами? Иисус ответил: – Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано."
(IBS От Матфея 13:10-11)
В конце-концов, чтобы создать видимость правосудия, старейшинам с большим трудом удалось найти двух лжесвидетелей, которые смогли обвинить Иисуса только исказив смысл сказанных Им слов.
"Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его»."
(RST От Матфея 26:59-61)
Как известно, Иисус сказал эти слова немного иначе, и при большом стечении народа, сразу после очищения храма от торговцев:
"На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его."
(RST От Иоанна 2:18-19)
Как ни странно, в конце-концов Иисуса Христа обвинили именно за эти слова, и получается, что Храм Его Тела был разрушен за слова, которые должны были стать знамением Его власти.
Иисуса нельзя обвинить в том, что Он пытался что-нибудь скрыть. Наоборот. В отличие от лидеров многочисленных гностических культов, Иисус всегда стремился к тому, чтобы Его учение было тоступно всем людям.
"Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях."
(RST От Матфея 10:26-27)
Таким же общедоступным учение Иисуса остаётся и по сей день:
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)
#противоречия
#апологетика
@ExeGet 📜
Привет!
Противники Библии ищут в ней не истину, а противоречия. Таким людям кажется, что Иисус не всегда говорил искренне, в частности на суде, отвечая на вопрос первосвященника о Своём учении, Спаситель заявил, что всегда говорил только публично:
"Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил."
(RST От Иоанна 18:19-21)
Как это соотносится с тем, что некоторые притчи Он объяснял ученикам только наедине?
"И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все."
(RST От Марка 4:33-34)
В этом нет никакого противоречия с заявлением Иисуса, потому что при разговоре с учениками Он провозглашал такое же учение, что и публично. Даже притчи Иисуса не всегда оставались загадкой для слушателей. Случалось, что и первосвященники с фарисеями понимали притчи Иисуса:
"И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,"
(RST От Матфея 21:45)
Также Иисус не принёс какого-то принципиально нового учения, которого не было до Его воплощения. Самая главная весть заключалась в том, что приблизилось царствование Бога. По сути Иисус провозглашал закон в его истинном значении. На суде противоречие есть только в вопросе первосвященника. Если бы учение Иисуса было тайной, то Он не был бы предан суду, но раз о нём известно, то зачем искать поводов к обвинению? Иисуса обвиняют не потому, что у Него какое-то неверное учение, а потому что Он стал угрозой устоявшимся порядкам. Иисус действительно отвечает на поставленный вопрос немного уклончиво, но это только потому, что от Его слов ничего не зависит, так как властьимущие уже нашли лжесвидетелей.
"Тогда ученики подошли и спросили Иисуса: – Почему Ты говоришь с людьми притчами? Иисус ответил: – Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано."
(IBS От Матфея 13:10-11)
В конце-концов, чтобы создать видимость правосудия, старейшинам с большим трудом удалось найти двух лжесвидетелей, которые смогли обвинить Иисуса только исказив смысл сказанных Им слов.
"Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его»."
(RST От Матфея 26:59-61)
Как известно, Иисус сказал эти слова немного иначе, и при большом стечении народа, сразу после очищения храма от торговцев:
"На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его."
(RST От Иоанна 2:18-19)
Как ни странно, в конце-концов Иисуса Христа обвинили именно за эти слова, и получается, что Храм Его Тела был разрушен за слова, которые должны были стать знамением Его власти.
Иисуса нельзя обвинить в том, что Он пытался что-нибудь скрыть. Наоборот. В отличие от лидеров многочисленных гностических культов, Иисус всегда стремился к тому, чтобы Его учение было тоступно всем людям.
"Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях."
(RST От Матфея 10:26-27)
Таким же общедоступным учение Иисуса остаётся и по сей день:
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)
#противоречия
#апологетика
@ExeGet 📜
Конец света
Благословений!
Когда один всемироно известный сектант предсказал очередной "конец света", люди в нашем городке стали на всякий случай скупать свечи. Вероятно, что многие люди действительно связывают апокалептические события с наступлением темноты. Впрочем Библия тоже как бы намекает на это:
"Горе вам, желающим дня Господа! Зачем вам этот день Господа? День тот не светом будет, а тьмой. ... Разве не будет день Господа тьмой, а не светом – мраком, без проблеска света?"
(IBS Амос 5:18,20)
Значит для нечестивых день Господа — мрачен, тогда как для праведников он светел:
"Вот, мрак покроет землю, и тьма – народы, но над тобою взойдет Господь, и слава Его явится над тобою."
(IBS Исаия 60:2)
"– Приближается день, пылающий, как печь. Все гордецы и злодеи станут соломой, и наступающий день спалит их, – говорит Господь сил, – не оставит от них ни корней, ни веток. Но для вас, тех, кто чтит Мое Имя, взойдет Солнце Правды. В лучах Его – исцеление. Вы пойдете, резвясь, как телята, которых выпустили из стойла."
(IBS Малахия 4:1-2)
Мы знаем, что по окончании времён, когда Господь Сам будет править, тьмы уже не будет:
"И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков."
(RST Откровение 22:5)
Я хочу показать, что страшное томление и страх перед будущим, это удел неверных, которые не знают Бога. Ожидание расплаты внушает им ужас, а грядущий Судья разрушит всё, что так дорого греховной природе человека. У верующих же, не должно быть предубеждения о том, что окончание времён это какой-то страшный и чёрный день.
Наоборот! Грядущий Агнец страшен только для тех, кого ожидает суд, для нас же Он избавитель и дорогой друг. В то время как нечестивые спасаясь от пламенного взора Иисуса будут заползать в ущелья гор, мы выйдем Ему на встречу, потому что давно Его ожидаем.
"Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше."
(RST От Луки 21:28)
Само выражение — "конец света", не означает темноту, но конец миру и порядку существующему сейчас на земле. Слово "свет" используется в смысле "мир" или "общество", как в выражении - "выйти в свет" или "рассказать всему свету". Именно так на украинский язык переводится словосочетание "Конец мира" — "Кінець світу". Поэтому, когда Писание сообщает об окончании мира, гораздо важнее в этом не темнота или уничтожение материальных ценностей, а истребление богохульных идей и эгоистичных человеческих устремлений:
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят."
(RST 2-е Петра 3:10)
Поскольку для истинно верующих, окончание этого мира это день освобождения и избавления, то непонятно, почему некоторые так озабочены грядущими событиями и так сильно тревожаться о будущем.
#назидание
#эсхатология
@ExeGet 📜
Благословений!
Когда один всемироно известный сектант предсказал очередной "конец света", люди в нашем городке стали на всякий случай скупать свечи. Вероятно, что многие люди действительно связывают апокалептические события с наступлением темноты. Впрочем Библия тоже как бы намекает на это:
"Горе вам, желающим дня Господа! Зачем вам этот день Господа? День тот не светом будет, а тьмой. ... Разве не будет день Господа тьмой, а не светом – мраком, без проблеска света?"
(IBS Амос 5:18,20)
Значит для нечестивых день Господа — мрачен, тогда как для праведников он светел:
"Вот, мрак покроет землю, и тьма – народы, но над тобою взойдет Господь, и слава Его явится над тобою."
(IBS Исаия 60:2)
"– Приближается день, пылающий, как печь. Все гордецы и злодеи станут соломой, и наступающий день спалит их, – говорит Господь сил, – не оставит от них ни корней, ни веток. Но для вас, тех, кто чтит Мое Имя, взойдет Солнце Правды. В лучах Его – исцеление. Вы пойдете, резвясь, как телята, которых выпустили из стойла."
(IBS Малахия 4:1-2)
Мы знаем, что по окончании времён, когда Господь Сам будет править, тьмы уже не будет:
"И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков."
(RST Откровение 22:5)
Я хочу показать, что страшное томление и страх перед будущим, это удел неверных, которые не знают Бога. Ожидание расплаты внушает им ужас, а грядущий Судья разрушит всё, что так дорого греховной природе человека. У верующих же, не должно быть предубеждения о том, что окончание времён это какой-то страшный и чёрный день.
Наоборот! Грядущий Агнец страшен только для тех, кого ожидает суд, для нас же Он избавитель и дорогой друг. В то время как нечестивые спасаясь от пламенного взора Иисуса будут заползать в ущелья гор, мы выйдем Ему на встречу, потому что давно Его ожидаем.
"Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше."
(RST От Луки 21:28)
Само выражение — "конец света", не означает темноту, но конец миру и порядку существующему сейчас на земле. Слово "свет" используется в смысле "мир" или "общество", как в выражении - "выйти в свет" или "рассказать всему свету". Именно так на украинский язык переводится словосочетание "Конец мира" — "Кінець світу". Поэтому, когда Писание сообщает об окончании мира, гораздо важнее в этом не темнота или уничтожение материальных ценностей, а истребление богохульных идей и эгоистичных человеческих устремлений:
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят."
(RST 2-е Петра 3:10)
Поскольку для истинно верующих, окончание этого мира это день освобождения и избавления, то непонятно, почему некоторые так озабочены грядущими событиями и так сильно тревожаться о будущем.
#назидание
#эсхатология
@ExeGet 📜
Верность в малом
"«Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;"
(RST От Луки 19:26)
Благословенного дня!
Может показаться несправедливым, что у неимущего отнимается и отдаётся тому у которого и так нет недостатка. По человечески мы находим более благородным отнимать у богатых и отдавать бедным, как это делал Робин Худ из Шервудского леса.
Но притча которую рассказал Иисус вовсе не о произволе правителя, а о мудром управленце, который знает, что приумножить богатства можно только отдавая их в распоряжение верным и трудолюбивым слугам. Наш Господь несомненно мудро распоряжается дарами, ресурсами и любыми другими благословениями, распределяя их между своими рабами в соответствии с их способностями и возможностями. Если впоследствии окажется, что кто-нибудь из слуг оказался неспособным применить свой дар, то Бог вправе перераспределить Свои благословения так, чтобы они приносили максимальную пользу.
Так бы поступил и любой человек. Если банк не может предоставить хороших процентов с моего вклада, разве не разумнее будет забрать деньги и положить их в банк, который умеет приумножать финансы?
Все мы желаем расширять пределы Божьего Царства и приносить много плода нашему Небесному Отцу. Это возможно! Нет никаких пределов у наших возможностей. Все великие библейские пророки и благовестники начинали только с одного ресурса — верности. Если только мы будем верны в малом, со временем Бог умножит наши дары и доверит намного больше чем сейчас.
"Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом."
(IBS От Луки 16:10)
#назидание
@ExeGet 📜
"«Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;"
(RST От Луки 19:26)
Благословенного дня!
Может показаться несправедливым, что у неимущего отнимается и отдаётся тому у которого и так нет недостатка. По человечески мы находим более благородным отнимать у богатых и отдавать бедным, как это делал Робин Худ из Шервудского леса.
Но притча которую рассказал Иисус вовсе не о произволе правителя, а о мудром управленце, который знает, что приумножить богатства можно только отдавая их в распоряжение верным и трудолюбивым слугам. Наш Господь несомненно мудро распоряжается дарами, ресурсами и любыми другими благословениями, распределяя их между своими рабами в соответствии с их способностями и возможностями. Если впоследствии окажется, что кто-нибудь из слуг оказался неспособным применить свой дар, то Бог вправе перераспределить Свои благословения так, чтобы они приносили максимальную пользу.
Так бы поступил и любой человек. Если банк не может предоставить хороших процентов с моего вклада, разве не разумнее будет забрать деньги и положить их в банк, который умеет приумножать финансы?
Все мы желаем расширять пределы Божьего Царства и приносить много плода нашему Небесному Отцу. Это возможно! Нет никаких пределов у наших возможностей. Все великие библейские пророки и благовестники начинали только с одного ресурса — верности. Если только мы будем верны в малом, со временем Бог умножит наши дары и доверит намного больше чем сейчас.
"Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом."
(IBS От Луки 16:10)
#назидание
@ExeGet 📜
Forwarded from 7 ПЯДЕЙ
Архангел
Хорошего дня!
Даже теологи иногда путаются в ангельских чинах, и причисляют к "должности" архангела, Гавриила, Азраила, Уриила и прочих Вообразиилов. На самом деле в Библии по именам упоминаются только Михаил и Гавриил. И архангелом (буквально начальствующим над ангелами) назван только Михаил. Священное Писание несколько раз упоминает и Гавриила, но каждый раз называет его ангелом.
Кто знал, что Гавриил не архангел, ставьте - 😇
#теология
#предания
@duim49 🧠
Хорошего дня!
Даже теологи иногда путаются в ангельских чинах, и причисляют к "должности" архангела, Гавриила, Азраила, Уриила и прочих Вообразиилов. На самом деле в Библии по именам упоминаются только Михаил и Гавриил. И архангелом (буквально начальствующим над ангелами) назван только Михаил. Священное Писание несколько раз упоминает и Гавриила, но каждый раз называет его ангелом.
Кто знал, что Гавриил не архангел, ставьте - 😇
#теология
#предания
@duim49 🧠
Ведро с крабами
Хороших выходных!
Светские психологи демонстрируя созависимость и неспособность оторваться от своего окружения, применяют в качестве иллюстрации - ведро с крабами.
Теория ведра с крабами: Если вы положите в большое ведро одного живого краба, он легко выберется наружу. Но если в то же самое ведро положить несколько крабов, они окажутся в ловушке. Причина заключается в том, что крабы стремясь выбраться из ведра, хватаются за самый подходящий предмет над собой, и это – самый верхний краб. Не выдерживая тяжести собратьев, он тут же падает вниз, его место занимает другой краб и ситуация повторяется.
Аналогия с обществом заключается в том, что человеку тоже бывает трудно вырваться из привычного социума. Даже друзья и родные пытаются вернуть человека обратно в "ведро", причём из самых искренних побуждений.
"И врагами человеку станут его домашние»."
(IBS От Матфея 10:36)
Если посмотреть на эту иллюстрацию с точки зрения христианства, то можно заметить, что "ведро с крабами" это всё человечество. Никогда не было такого, чтобы хоть один человек смог выбраться и порвать с миром. Даже аскеты и отшельники продолжают носить мир в себе. Собственно Иисус пришёл в наше "ведро", потому что без помощи свыше никто не мог бы спастись. Иисус смог пройти через всё, что держит каждого человека, и своей праведностью и послушанием приобрёл свободу для всех верующих. Христос победил мир:
"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир."
(RST От Иоанна 16:33)
Важное увещание. Если мы вслед за Иисусом покидаем это земное "ведро с крабами", мы должы быть готовы к тому, что наше прежнее окружение станет к нам враждебным:
"– Если мир вас ненавидит, помните, что сначала он возненавидел Меня. Если бы вы принадлежали миру, то мир любил бы вас как своих. Но вы не принадлежите миру, потому что Я избрал вас из мира, поэтому мир вас и ненавидит."
(IBS От Иоанна 15:18-19)
Бог забрал нас из мира, поэтому конфронтация с миром становится неизбежной.
"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы."
(RST 2-е Тимофею 3:12)
Обратите внимание, что гонимы будут не только те, кто уже вышел из мира, и живёт благочестиво, но даже те которые ещё только пожелали жить в Иисусе Христе, а не в "ведре с крабами".
Благословений!
#психология
#назидание
@ExeGet 📜
Хороших выходных!
Светские психологи демонстрируя созависимость и неспособность оторваться от своего окружения, применяют в качестве иллюстрации - ведро с крабами.
Теория ведра с крабами: Если вы положите в большое ведро одного живого краба, он легко выберется наружу. Но если в то же самое ведро положить несколько крабов, они окажутся в ловушке. Причина заключается в том, что крабы стремясь выбраться из ведра, хватаются за самый подходящий предмет над собой, и это – самый верхний краб. Не выдерживая тяжести собратьев, он тут же падает вниз, его место занимает другой краб и ситуация повторяется.
Аналогия с обществом заключается в том, что человеку тоже бывает трудно вырваться из привычного социума. Даже друзья и родные пытаются вернуть человека обратно в "ведро", причём из самых искренних побуждений.
"И врагами человеку станут его домашние»."
(IBS От Матфея 10:36)
Если посмотреть на эту иллюстрацию с точки зрения христианства, то можно заметить, что "ведро с крабами" это всё человечество. Никогда не было такого, чтобы хоть один человек смог выбраться и порвать с миром. Даже аскеты и отшельники продолжают носить мир в себе. Собственно Иисус пришёл в наше "ведро", потому что без помощи свыше никто не мог бы спастись. Иисус смог пройти через всё, что держит каждого человека, и своей праведностью и послушанием приобрёл свободу для всех верующих. Христос победил мир:
"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир."
(RST От Иоанна 16:33)
Важное увещание. Если мы вслед за Иисусом покидаем это земное "ведро с крабами", мы должы быть готовы к тому, что наше прежнее окружение станет к нам враждебным:
"– Если мир вас ненавидит, помните, что сначала он возненавидел Меня. Если бы вы принадлежали миру, то мир любил бы вас как своих. Но вы не принадлежите миру, потому что Я избрал вас из мира, поэтому мир вас и ненавидит."
(IBS От Иоанна 15:18-19)
Бог забрал нас из мира, поэтому конфронтация с миром становится неизбежной.
"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы."
(RST 2-е Тимофею 3:12)
Обратите внимание, что гонимы будут не только те, кто уже вышел из мира, и живёт благочестиво, но даже те которые ещё только пожелали жить в Иисусе Христе, а не в "ведре с крабами".
Благословений!
#психология
#назидание
@ExeGet 📜
Апелляция к авторитету
Приветствю!
Когда христиане не знают чем заняться и в каком служении себя применить, они часто начинают увлекаться словопрениями. При этом спорят обычно об очень "важных" вещах, таких как: правильно ли переучивать ребёнка левшу писать правой рукой, нравится ли Богу прославление в стиле кантри, можно ли есть гематоген, сколько минут должно длиться богослужение и т.д.
Как правило у таких споров нет никакого результата, кроме взаимного ожесточения, но иногда дискуссия неожиданно заканчивается тем, что один из противников заявляет примерно следующее: — "я долго молился, и Бог открыл мне, что все музыкальные инструменты кроме укулее, от лукавого", или — "на пятый день поста, Господь показал мне, что братьям нельзя носить галстуки, а сёстрам кокошники".
Как быть, если вашему оппоненту было "откровение"? Что можно доказать человеку, которому якобы Сам Бог открыл истину? Любой кто попытается оспорить утверждение такого рода, становится как-бы противником высшей истины. Именно поэтому есть так много людей, которые прибегают к этому приёму по любому поводу. На самом деле, апелляция к авторитету, это характерный трюк использующийся лжеучетилями и любителями чёрного пиара. Только в случае с христианской средой, высший авторитет это Бог, и если пустослов сможет убедить окружающих, что Бог на его стороне, то он сразу поставит своих оппонентов в невыгодное положение.
Так как такие недобросовестные люди встречаются очень часто, нужно знать, что личное откровение ничего не значит ни для кого, кроме того, кто это откровение получает. У библейских апостолов не было недостатка в откровениях, но они проповедуя евангелие и убеждая людей в своей правоте предпочитали пользоваться Писанием, а не своим субъективным мнением.
"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так."
(RST Деяния 17:11)
Даже без злого умысла мы склонны принимать своё предвзятое понимание за откровение свыше, именно поэтому по Библии должно проверяться всё, что как нам кажется Бог открывает нам или кому-то ещё.
"Возлюбленные, не каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти духи, потому что в мире сейчас много ложных пророков."
(IBS 1-е Иоанна 4:1)
Мне приходилось сталкиваться с такими откровениями. Одна женщина сказала, как Бог ей открыл, что в моей семье должна руководить жена. Если ей это действительно сказал дух, то это был не тот Дух, который вдохновлял авторов Библии, потому что Писание устанавливает другой порядок в семье. Таким образом Библейское откровение имеет приоритет над личным и испытывает его.
Любая идея, учение или запрет, которые нам хотят навязать, должны иметь ясное Библейское обоснование. В Писании нет ни одного важного учения, которое было бы написано туманно, расплывчато, двусмысленно или упоминалось вскользь.
Посмотрите например на основу нашего спасения. Это учение повторяется в Библии многократно. В одной только третьей главе евангелия от Иоанна, в четырёх стихах (От Иоанна 3:15-18), четыре раза подряд говорится, что спасение происходит через веру в Иисуса Христа. Потому что спасение — важное учение. А вот про крещение для мёртвых есть только один непонятный стих: (1-е Коринфянам 15:29), очевидно, что это учение не столь важно.
#апологетика
#назидание
#доктрины
@ExeGet 📜
Приветствю!
Когда христиане не знают чем заняться и в каком служении себя применить, они часто начинают увлекаться словопрениями. При этом спорят обычно об очень "важных" вещах, таких как: правильно ли переучивать ребёнка левшу писать правой рукой, нравится ли Богу прославление в стиле кантри, можно ли есть гематоген, сколько минут должно длиться богослужение и т.д.
Как правило у таких споров нет никакого результата, кроме взаимного ожесточения, но иногда дискуссия неожиданно заканчивается тем, что один из противников заявляет примерно следующее: — "я долго молился, и Бог открыл мне, что все музыкальные инструменты кроме укулее, от лукавого", или — "на пятый день поста, Господь показал мне, что братьям нельзя носить галстуки, а сёстрам кокошники".
Как быть, если вашему оппоненту было "откровение"? Что можно доказать человеку, которому якобы Сам Бог открыл истину? Любой кто попытается оспорить утверждение такого рода, становится как-бы противником высшей истины. Именно поэтому есть так много людей, которые прибегают к этому приёму по любому поводу. На самом деле, апелляция к авторитету, это характерный трюк использующийся лжеучетилями и любителями чёрного пиара. Только в случае с христианской средой, высший авторитет это Бог, и если пустослов сможет убедить окружающих, что Бог на его стороне, то он сразу поставит своих оппонентов в невыгодное положение.
Так как такие недобросовестные люди встречаются очень часто, нужно знать, что личное откровение ничего не значит ни для кого, кроме того, кто это откровение получает. У библейских апостолов не было недостатка в откровениях, но они проповедуя евангелие и убеждая людей в своей правоте предпочитали пользоваться Писанием, а не своим субъективным мнением.
"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так."
(RST Деяния 17:11)
Даже без злого умысла мы склонны принимать своё предвзятое понимание за откровение свыше, именно поэтому по Библии должно проверяться всё, что как нам кажется Бог открывает нам или кому-то ещё.
"Возлюбленные, не каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти духи, потому что в мире сейчас много ложных пророков."
(IBS 1-е Иоанна 4:1)
Мне приходилось сталкиваться с такими откровениями. Одна женщина сказала, как Бог ей открыл, что в моей семье должна руководить жена. Если ей это действительно сказал дух, то это был не тот Дух, который вдохновлял авторов Библии, потому что Писание устанавливает другой порядок в семье. Таким образом Библейское откровение имеет приоритет над личным и испытывает его.
Любая идея, учение или запрет, которые нам хотят навязать, должны иметь ясное Библейское обоснование. В Писании нет ни одного важного учения, которое было бы написано туманно, расплывчато, двусмысленно или упоминалось вскользь.
Посмотрите например на основу нашего спасения. Это учение повторяется в Библии многократно. В одной только третьей главе евангелия от Иоанна, в четырёх стихах (От Иоанна 3:15-18), четыре раза подряд говорится, что спасение происходит через веру в Иисуса Христа. Потому что спасение — важное учение. А вот про крещение для мёртвых есть только один непонятный стих: (1-е Коринфянам 15:29), очевидно, что это учение не столь важно.
#апологетика
#назидание
#доктрины
@ExeGet 📜
Начало создания
" И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:"
(RST Откровение 3:14)
Привет!
Представители запрещённой в России организации "Свидетели Иеговы" и некоторые другие культы оспаривающие Божественность Иисуса Христа, любят акцентировать внимание на том, что в вышеприведённом стихе, Иисус назван началом создания. В их интерпретации это значит, что Бог сначала сотворил Иисуса, а потом уже и всё остальное. То есть иначе говоря, Иисус им кажется таким же творением как и мы, и потому уже не заслуживает поклонения. Это толкование не соответствует всему остальному, что написано об Иисусе в Библии. Даже этот стих из книги откровения, вовсе не означает, что Иисус создан. Даже наоборот, словосочетание: "начало (αρχη) создания Божия", буквально значит, что Иисус — Создатель! Упоминания об этом есть во многих местах Писания. Что же касается данного отрывка, то слово αρχη (архи) переведённое как начало, более удачно переводится как: основа, основание, господство.
Чтобы было понятно, предлагаю посмотреть этот стих в альтернативных переводах.
"– Далее напиши ангелу церкви в Лаодикии: «Так говорит Аминь – верный и истинный Свидетель, Источник Божьего творения:"
(IBS Откровение 3:14)
"Напиши и ангелу лаодикийской церкви: "Вот что говорит 'тебе Тот, Кто зовется' Аминь, 'Кто есть' верный и истинный Свидетель и Начало 'всему' творению Божию:"
(BTI Откровение 3:14)
Приведённые переводы более однозначны и подчёркивают мысль, которая была заложена в оригинальный греческий текст, а именно, что сила и власть сотворения мира происходила от Иисуса.
#апологетика
#переводы
#расселиты
@ExeGet 📜
" И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:"
(RST Откровение 3:14)
Привет!
Представители запрещённой в России организации "Свидетели Иеговы" и некоторые другие культы оспаривающие Божественность Иисуса Христа, любят акцентировать внимание на том, что в вышеприведённом стихе, Иисус назван началом создания. В их интерпретации это значит, что Бог сначала сотворил Иисуса, а потом уже и всё остальное. То есть иначе говоря, Иисус им кажется таким же творением как и мы, и потому уже не заслуживает поклонения. Это толкование не соответствует всему остальному, что написано об Иисусе в Библии. Даже этот стих из книги откровения, вовсе не означает, что Иисус создан. Даже наоборот, словосочетание: "начало (αρχη) создания Божия", буквально значит, что Иисус — Создатель! Упоминания об этом есть во многих местах Писания. Что же касается данного отрывка, то слово αρχη (архи) переведённое как начало, более удачно переводится как: основа, основание, господство.
Чтобы было понятно, предлагаю посмотреть этот стих в альтернативных переводах.
"– Далее напиши ангелу церкви в Лаодикии: «Так говорит Аминь – верный и истинный Свидетель, Источник Божьего творения:"
(IBS Откровение 3:14)
"Напиши и ангелу лаодикийской церкви: "Вот что говорит 'тебе Тот, Кто зовется' Аминь, 'Кто есть' верный и истинный Свидетель и Начало 'всему' творению Божию:"
(BTI Откровение 3:14)
Приведённые переводы более однозначны и подчёркивают мысль, которая была заложена в оригинальный греческий текст, а именно, что сила и власть сотворения мира происходила от Иисуса.
#апологетика
#переводы
#расселиты
@ExeGet 📜
Царица небесная
Представители традиционных церквей, почитают мать Иисуса и применяют по отношению к ней уважительные прозвища: богородица, дева и царица небесная. Все эти титулы унаследованы от культов плодородия древних цивилизаций Средиземноморья и Ближнего Востока. Титул богородица и царица небесная использовался по отношению к таким богиням как Анат, Исида, Хатхор, Инанна, Астарта, Гера, Фригг, Юнона и Ашера.
Вот что можно прочитать, про отношение к матери Иисуса:
Богородица является величайшей и одной из почитаемых христианстве святой. Через таинство рождения Сына Божьего – Иисуса Христа, произошло ее освящение и превращение в Царицу Небесную. [Источник]
В Библии нет примеров поклонения Марии или каких-либо упоминаний о присвоении ей титула богородицы или царицы небесной. Чтобы скрыть позорное происхождение этого культа, авторы синодального перевода Библии изменили титул хананейской богини плодородия с "царица небесная" на "богиня небесная".
"Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня."
(RST Иеремия 7:17-18)
В этом и других текстах описывающих Иштар, еврейское слово מְלֶכֶת (царица) переведено как "богиня", чтобы не вызвать ненужных ассоциаций с язычеством. Иеремия кстати описывает здесь культ изготовления особой выпечки для "небесной царицы", чтобы умилостивить её и выпросить урожай. Кстати Астарта и Исида действительно были богородицами, потому что согласно мифам давали жизнь языческим божествам. Мария же не была источником Божественной природы Иисуса, потому что Он Сам - Вечный Бог. Через девушку марию произошло только Его чудесное воплощение. Поэтому согласно учению Библии, Мария не может быть богородицей, а только человекородицей, если можно так сказать.
#культы
#переводы
#язычество
@ExeGet 📜
Представители традиционных церквей, почитают мать Иисуса и применяют по отношению к ней уважительные прозвища: богородица, дева и царица небесная. Все эти титулы унаследованы от культов плодородия древних цивилизаций Средиземноморья и Ближнего Востока. Титул богородица и царица небесная использовался по отношению к таким богиням как Анат, Исида, Хатхор, Инанна, Астарта, Гера, Фригг, Юнона и Ашера.
Вот что можно прочитать, про отношение к матери Иисуса:
Богородица является величайшей и одной из почитаемых христианстве святой. Через таинство рождения Сына Божьего – Иисуса Христа, произошло ее освящение и превращение в Царицу Небесную. [Источник]
В Библии нет примеров поклонения Марии или каких-либо упоминаний о присвоении ей титула богородицы или царицы небесной. Чтобы скрыть позорное происхождение этого культа, авторы синодального перевода Библии изменили титул хананейской богини плодородия с "царица небесная" на "богиня небесная".
"Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня."
(RST Иеремия 7:17-18)
В этом и других текстах описывающих Иштар, еврейское слово מְלֶכֶת (царица) переведено как "богиня", чтобы не вызвать ненужных ассоциаций с язычеством. Иеремия кстати описывает здесь культ изготовления особой выпечки для "небесной царицы", чтобы умилостивить её и выпросить урожай. Кстати Астарта и Исида действительно были богородицами, потому что согласно мифам давали жизнь языческим божествам. Мария же не была источником Божественной природы Иисуса, потому что Он Сам - Вечный Бог. Через девушку марию произошло только Его чудесное воплощение. Поэтому согласно учению Библии, Мария не может быть богородицей, а только человекородицей, если можно так сказать.
#культы
#переводы
#язычество
@ExeGet 📜
Повинуйтесь друг другу
"повинуясь друг другу в страхе Божием."
(RST К Ефесянам 5:21)
Приветствю!
Случается, что данный стих понимают как повеление подчиняться всем. То есть церковь слушается пастора, и наоборот. Родители руководят детьми, а дети родителями. Начальники отдают распоряжения подчинённым, а работники в свою очередь отдают приказы руководителю.
1. Такое понимание противоречит здравому смыслу:
Если у меня, и моего начальника или пастора, будут отличаться взгляды на какое либо дело, то я должен повиноваться решению вышестоящего в страхе Божием, потому что Бог поставил его ответственным и уполномочил быть главным над мной. Если же представить, что я имею такое же право управлять, как и вышестоящий, то мы заходим в тупик, так как не в любом случае можно прийти к компромиссу.
2. Такое понимание противоречит Божьему замыслу:
Бог по своей воле поставил одних руководить другими. В этом нет ничего унизительного, так как подчинение не означает, что я хуже того, кто повелевает мне. Иногда это называют функциональным подчинением. То есть руководить своими детьми или слушаться начальника, это просто моя роль.
"Слушайтесь ваших наставников и подчиняйтесь им. Они неусыпно заботятся о душах ваших, ведь им предстоит дать отчет Богу за свой труд. Старайтесь поступать так, чтобы они несли свое служение с радостью, а не как тяжелое бремя, так как в этом нет пользы для вас."
(IBS К Евреям 13:17)
3. Такое понимание противоречит библейскому контексту:
Дальнейшее повествование послания к Ефесянам показывает, что именно имел в виду Павел, когда писал "повиноваться друг другу в страхе Божием". Оказывается "друг другу" значит, что каждый должен повиноваться тому кто имеет над ним власть.
" Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ... Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. ... Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. ... Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,"
(RST К Ефесянам 5:22,24; 6:1,5)
Даже Сам Иисус будучи равным Богу, показал нам пример подчинившись Небесному Отцу во всём.
"Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – ее муж, а глава Христа – Бог."
(IBS 1-е Коринфянам 11:3)
Вот как все повинуются друг другу. Дети – родителям, родители – начальникам, начальники – своим пастырям, пастыри – Христу, как и Христос во время своей земной жизни повиновался Богу Отцу.
"Если вы послушны Моим заповедям, то вы пребудете в Моей любви, как и Я послушен заповедям Моего Отца и пребываю в Его любви."
(IBS От Иоанна 15:10)
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
"повинуясь друг другу в страхе Божием."
(RST К Ефесянам 5:21)
Приветствю!
Случается, что данный стих понимают как повеление подчиняться всем. То есть церковь слушается пастора, и наоборот. Родители руководят детьми, а дети родителями. Начальники отдают распоряжения подчинённым, а работники в свою очередь отдают приказы руководителю.
1. Такое понимание противоречит здравому смыслу:
Если у меня, и моего начальника или пастора, будут отличаться взгляды на какое либо дело, то я должен повиноваться решению вышестоящего в страхе Божием, потому что Бог поставил его ответственным и уполномочил быть главным над мной. Если же представить, что я имею такое же право управлять, как и вышестоящий, то мы заходим в тупик, так как не в любом случае можно прийти к компромиссу.
2. Такое понимание противоречит Божьему замыслу:
Бог по своей воле поставил одних руководить другими. В этом нет ничего унизительного, так как подчинение не означает, что я хуже того, кто повелевает мне. Иногда это называют функциональным подчинением. То есть руководить своими детьми или слушаться начальника, это просто моя роль.
"Слушайтесь ваших наставников и подчиняйтесь им. Они неусыпно заботятся о душах ваших, ведь им предстоит дать отчет Богу за свой труд. Старайтесь поступать так, чтобы они несли свое служение с радостью, а не как тяжелое бремя, так как в этом нет пользы для вас."
(IBS К Евреям 13:17)
3. Такое понимание противоречит библейскому контексту:
Дальнейшее повествование послания к Ефесянам показывает, что именно имел в виду Павел, когда писал "повиноваться друг другу в страхе Божием". Оказывается "друг другу" значит, что каждый должен повиноваться тому кто имеет над ним власть.
" Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ... Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. ... Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. ... Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,"
(RST К Ефесянам 5:22,24; 6:1,5)
Даже Сам Иисус будучи равным Богу, показал нам пример подчинившись Небесному Отцу во всём.
"Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – ее муж, а глава Христа – Бог."
(IBS 1-е Коринфянам 11:3)
Вот как все повинуются друг другу. Дети – родителям, родители – начальникам, начальники – своим пастырям, пастыри – Христу, как и Христос во время своей земной жизни повиновался Богу Отцу.
"Если вы послушны Моим заповедям, то вы пребудете в Моей любви, как и Я послушен заповедям Моего Отца и пребываю в Его любви."
(IBS От Иоанна 15:10)
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
Христос и церковь
Здравствуйте!
После того как первые люди согрешили, Бог сделал им кожаные одежды, чтобы прикрыть обнаружившуюся наготу. Вероятно это прообраз смерти Иисуса Христа покрывающей наши беззакония.
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их."
(RST Бытие 3:21)
Удивительно, что это не самый первый прообраз жертвы Иисуса в Писании. Ещё до грехопадения Бог создаёт женщину спутницу и супругу Адама из его ребра. Вместо того, чтобы сотворить жену Адаму так же как и самого первого человека - из земли, Господь усыпляет его и во сне берёт ребро.
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию."
(RST Бытие 2:21)
Разве это не намёк на смерть и воскресение Иисуса Христа? Это подтверждается и словами которые говорит Адам, когда Господь приводит ему жену:
"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа."
(RST Бытие 2:23)
Это в точности то же, что Павел применяет к церкви:
"потому что мы члены тела Его (Иисуса), от плоти Его и от костей Его."
(RST К Ефесянам 5:30)
Продолжая свою мысль, апостол язычников цитирует события из книги Бытие, и говорит, что они относятся ко Христу и церкви:
"«Поэтому оставит мужчина отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви."
(IBS К Ефесянам 5:31-32)
Таким образом Павел хочет сказать, что церковь Иисуса создана из Него Самого, посредством Его смерти и воскресения, так же как и жена Адама была сделана из него, пока он спал.
#экзегетика
#эклессиология
#прообразы
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
После того как первые люди согрешили, Бог сделал им кожаные одежды, чтобы прикрыть обнаружившуюся наготу. Вероятно это прообраз смерти Иисуса Христа покрывающей наши беззакония.
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их."
(RST Бытие 3:21)
Удивительно, что это не самый первый прообраз жертвы Иисуса в Писании. Ещё до грехопадения Бог создаёт женщину спутницу и супругу Адама из его ребра. Вместо того, чтобы сотворить жену Адаму так же как и самого первого человека - из земли, Господь усыпляет его и во сне берёт ребро.
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию."
(RST Бытие 2:21)
Разве это не намёк на смерть и воскресение Иисуса Христа? Это подтверждается и словами которые говорит Адам, когда Господь приводит ему жену:
"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа."
(RST Бытие 2:23)
Это в точности то же, что Павел применяет к церкви:
"потому что мы члены тела Его (Иисуса), от плоти Его и от костей Его."
(RST К Ефесянам 5:30)
Продолжая свою мысль, апостол язычников цитирует события из книги Бытие, и говорит, что они относятся ко Христу и церкви:
"«Поэтому оставит мужчина отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви."
(IBS К Ефесянам 5:31-32)
Таким образом Павел хочет сказать, что церковь Иисуса создана из Него Самого, посредством Его смерти и воскресения, так же как и жена Адама была сделана из него, пока он спал.
#экзегетика
#эклессиология
#прообразы
@ExeGet 📜
