http://faqihnafsak.com/323

مدارج التفقه في المذهب المالكي

(برنامجٌ دراسيٌّ وسُلَّم تعليميٌّ مُقترح)
مقسم على ثلاث مراحل، مع مقدمة وتنبيهات، وخاتمة فيها إضاءات وإرشادات، تتعلق بطلب العلم، ومنهج الدراسة ..

نصٌّ بديع من تفسير الإمام الرازي رحمه الله لمعاني وأسرار قول الله تعالى {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي}.
---------
فِي قَوْلِهِ: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي}
سُئِلَ رَسُولُ اللَّه ﷺ عَنْ شَرْحِ الصَّدْرِ فَقَالَ: نُورٌ يُقْذَفُ فِي الْقَلْبِ.
فَقِيلَ: وَمَا أَمَارَتُهُ؟
فَقَالَ: التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ النُّزُولِ.
وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ شَرْحَ الصَّدْرِ عِبَارَةٌ عَنِ النُّورِ قَوْلَهُ تَعَالَى: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ}.

وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذَكَرَ عَشَرَةَ أَشْيَاءَ وَوَصَفَهَا بِالنُّورِ:
أَحَدُهَا: وَصَفَ ذَاتَهُ بِالنُّورِ {اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}.
وَثَانِيهَا: الرَّسُول {قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ}.
وَثَالِثُهَا: الْقُرْآن {وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ}.
وَرَابِعُهَا: الْإِيمَان {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ}.
وَخَامِسُهَا: عَدْل اللَّه {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها }.
وَسَادِسُهَا: ضِيَاء الْقَمَرِ {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً}.
وَسَابِعُهَا: النَّهَار {وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ}.
وَثَامِنُهَا: الْبَيِّنَات {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ }.
وَتَاسِعُهَا: الْأَنْبِيَاء {نُورٌ عَلى نُورٍ}.
وَعَاشِرُهَا: الْمَعْرِفَة {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ}.

إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَنَقُولُ كَأَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي} بِمَعْرِفَةِ أَنْوَارِ جَلَالِكَ وَكِبْرِيَائِكَ.
وَثَانِيهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، بِالتَّخَلُّقِ بِأَخْلَاقِ رُسُلِكَ وَأَنْبِيَائِكَ.
وَثَالِثُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، بِاتِّبَاعِ وَحْيِكَ وَامْتِثَالِ أَمْرِكَ وَنَهْيِكَ.
وَرَابِعُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، بِنُورِ الإيمان والإيقان بإلهيتك.
وخامسها: رب اشرح صَدْرِي بِالْاطِّلَاعِ عَلَى أَسْرَارِ عَدْلِكَ فِي قَضَائِكَ وَحُكْمِكَ.
وَسَادِسُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بِالِانْتِقَالِ مِنْ نُورِ شَمْسِكَ وَقَمَرِكَ إِلَى أَنْوَارِ جَلَالِ عِزَّتِكَ، كَمَا فَعَلَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيْثُ انْتَقَلَ مِنَ الْكَوْكَبِ وَالْقَمَرِ وَالشَّمْسِ إِلَى حَضْرَةِ الْعِزَّةِ.
وَسَابِعُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي مِنْ مُطَالَعَةِ نَهَارِكَ وَلَيْلِكَ إِلَى مُطَالَعَةِ نَهَارِ فَضْلِكَ وَلَيْلِ عَدْلِكَ.
وَثَامِنُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بِالْاطِّلَاعِ عَلَى مَجَامِعِ آيَاتِكَ وَمَعَاقِدِ بَيِّنَاتِكَ فِي أرضك وسماواتك.
وَتَاسِعُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي فِي أَنْ أَكُونَ خَلْفَ صُوَرِ الْأَنْبِيَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَمُتَشَبِّهًا بِهِمْ فِي الِانْقِيَادِ لِحُكْمِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
وَعَاشِرُهَا: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بِأَنْ تَجْعَلَ سِرَاجَ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِي كَالْمِشْكَاةِ الَّتِي فِيهَا الْمِصْبَاحُ.

وَاعْلَمْ أَنَّ شَرْحَ الصَّدْرِ عِبَارَةٌ عَنْ إِيقَادِ النُّورِ فِي الْقَلْبِ حَتَّى يَصِيرَ الْقَلْبُ كَالسِّرَاجِ، وَذَلِكَ النُّورُ كَالنَّارِ.
وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْقِدَ سِرَاجًا احْتَاجَ إِلَى سَبْعَةِ أَشْيَاءَ:
(زَنْد وَحَجَر وَحِرَاق وَكِبْرِيت وَمِسْرَجَة وَفَتِيلَة وَدُهْن).
فَالْعَبْدُ إِذَا طَلَبَ النُّورَ الَّذِي هُوَ شَرْحُ الصَّدْرِ افْتَقَرَ إِلَى هَذِهِ السَّبْعَةِ.

فَأَوَّلُهَا: لَا بُدَّ مِنْ زَنْدِ الْمُجَاهَدَةِ {وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا}.
وَثَانِيهَا: حَجَرُ التَّضَرُّعِ {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}.
وَثَالِثُهَا: حِرَاقُ مَنْعِ الْهَوَى {وَنَهَى ‌النَّفْسَ ‌عَنِ ‌الْهَوى}.
وَرَابِعُهَا: كِبْرِيتُ الْإِنَابَةِ {وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ} ملطخا رؤوس تِلْكَ الْخَشَبَاتِ بِكِبْرِيتِ تُوبُوا إِلَى اللَّه.
وَخَامِسُهَا: مِسْرَجَةُ الصَّبْرِ {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}.
وَسَادِسُهَا: فَتِيلَةُ الشُّكْرِ {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}.
وسابعها: دهن الرضا {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} أَيِ ارْضَ بِقَضَاءِ رَبِّكَ.

فَإِذَا صَلَحَتْ هَذِهِ الْأَدَوَاتُ فَلَا تُعَوِّلْ عَلَيْهَا بَلْ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَطْلُبَ الْمَقْصُودَ إِلَّا مِنْ حَضْرَتِهِ؛ {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها}.
ثُمَّ اطْلُبْهَا بِالْخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ: {وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً} فَعِنْدَ ذَلِكَ تَرْفَعُ يَدَ التَّضَرُّعِ وَتَقُولُ: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي} فَهُنَالِكَ تَسْمَعُ {قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى}.

وَأَحْسَنُ مَا يُقَالُ فِي تَفْسِيرِ الهَوَى:
أَنَّهَا المَحَبَّةُ، لَكِنْ مِنَ النَّفْسِ، يُقَالُ "هَوِيتُهُ"، بِمَعْنَى أَحْبَبْتُهُ، لَكِنَّ الْحُرُوفَ الَّتِي فِي "هَوِيَ" تَدُلُّ عَلَى الدُّنُوِّ وَالنُّزُولِ وَالسُّقُوطِ وَمِنْهُ الْهَاوِيَةُ.
فَالنَّفْسُ إِذَا كَانَتْ دَنِيئَةً وَتَرَكَتِ الْمَعَالِيَ وَتَعَلَّقَتْ بِالسَّفَاسِفِ فَقَدْ هَوَتْ، فَاخْتَصَّ الْهَوَى بِالنَّفْسِ الْأَمَّارَةِ بِالسُّوءِ، وَلَوْ قُلْتَ "أَهْوَاهُ بِقَلْبِي" لَزَالَ مَا فِيهِ مِنَ السَّفَالَةِ.
لَكِنَّ الِاسْتِعْمَالَ بَعْدَ اسْتِبْعَادِ اسْتِعْمَالِ الْقُرْآنِ حَيْثُ لَمْ يسْتَعْمَل الْهَوَى إِلَّا فِي الْمَوَاضِعِ الَّذِي يُخَالِفُ الْمَحَبَّةَ، فَإِنَّهَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِي مَوْضِعِ الْمَدْحِ، وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا} إِلَى قَوْلِهِ {وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى}؛ إِشَارَةٌ إِلَى عُلُوِّ مَرْتَبَةِ النَّفْسِ.
من تفسير الإمام الرازي في سورة النجم.
-----
وجاء في تفسير الشيخ ابن عاشور لسورة النازعات:
وَالْمُرَادُ بِالْهَوى: مَا تَهْوَاهُ النَّفْسُ، فَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ، مِثْلَ الْخَلْقِ بِمَعْنَى الْمَخْلُوقِ، فَهُوَ مَا تَرْغَبُ فِيهِ قُوَى النَّفْسِ الشَّهَوِيَّةُ وَالْغَضَبِيَّةُ مِمَّا يُخَالِفُ الْحَقَّ وَالنَّفْعَ الْكَامِلَ.
وَشَاعَ الْهَوَى فِي الْمَرْغُوبِ الذَّمِيمِ، وَلِذَلِكَ قِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ}، أَنَّ "بِغَيْرِ هُدىً" حَال فمؤكدة لَيْسَتْ تَقْيِيدًا إِذْ لَا يَكُونُ الْهَوَى إِلَّا بِغَيْرِ هُدًى.

النشرة الفقهية || أحكام زكاة الفطر في المذهب المالكي

لتحميل النشرة
https://faqihnafsak.com/1264

https://youtu.be/x0Q6G4mrrRI?si=Zs1yyMhPh5cc28Jb

الأبيات للشيخ عبدالعزيز مؤلف متن تدريب السالك

عند المذاكرة والتحصيل أعمل قلمك ولا تكتف بمجرد النظر:

[رُوِيَ أن الْمولى جمال الدّين -الآقسرائي- نظر يَوْمًا فِي حجرات الطّلبَة خُفْيَة، فَرَأى الْمولى حسن باشا -ابن المولى علاء الدين الأسود- مُتكئا ينظر فِي الْكتاب، وَنظر إلى الْمولى الفناري فَرَآهُ جاثيا على رُكْبَتَيْهِ يطالع الْكتب وَيكْتب الْحَوَاشِي عَلَيْهَا، فَقَالَ فِي حق الأول: إنه لَا يبلغ دَرَجَة الْفضل: وَقَالَ فِي حق الثَّانِي: إنه سيحصِّل الْفضل وَيكون لَهُ شَأْن فِي الْعلم، وَكَانَ كَمَا قَالَ]

الشقائق النعمانية - طاشكبري زاده

🕌صلاة العيد تتويجٌ لعبادة الصّيام، والله تعالى يقول: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.
وجاء في تفسير القرطبي: روى كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده، عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ﴾ قال: أخرج زكاة الفطر، ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ﴾ قال: صلاة ‌العيد.
وقال ابن عباس: وذكر اسم ربه في طريق المصلى فصلى ‌صلاة ‌العيد.

🔻هذه نشرة فيها أحكام صلاة العيد، والتي هي من آكد النّوافل.
🔗لتحميل النشرة:
https://faqihnafsak.com/1068

⌛️
في آخر ساعات هذا الشّهر المبارك، ولا تزال نفحات رمضان باقية، ورحمة الله تعالى واسعة، وعطاياه مستمرّة.

جاء في لطائف المعارف للإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله:

(‌والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، فيختم به الصَّلاة والحجّ وقيام الليل، ويختم به المجالس.
فإن كانت ذِكْرا: كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا: كان كفارة لها.
فكذلك ينبغي أن تَختم صيام ‌رمضان ‌بالاستغفار.
وكتب ‌عمر ‌بن عبد العزيز إلى ‌الأمصار يأمرهم بختم ‌رمضان ‌بالاستغفار وصدقة الفطر، فإنَّ الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، ‌والاستغفار يرقع ما تخرَّق من الصيام باللغو والرفث).

📿
أستغفر الله
أستغفر الله

(28) باب الاعتكاف | رسالة ابن أبي زيد القيرواني | نايف آل الشيخ مبارك
https://youtu.be/VSvFHf2f4fg

بسم الله، وعلى بركة الله نستفتح برنامجنا المبارك بصحبتكم، وهذه أولى الأيام الدراسية..
أخلصوا النيّة لله في طلب العلم، واحتسبوا ما تبذلون من الجهد والوقت..

🗓 اليوم (1) | برنامج التأهيل الفقهي | الدفعة (8) | مقرَّر المدخل إلى الفقه

📚 وفيه هذه الأجزاء التعليمية:
📃 ترجمة الإمام مالك (18.42 دقيقة):
https://youtu.be/Bw4B0vL1Rxo

🔗 لتحميل مقرر المدخل إلى الفقه (كاملًا):
https://drive.google.com/file/d/1IrkxtjzkElaQjLhqs3ZIRGshO-rgaUF1/view?usp=sharing

رابط تحميل المقرر يكون مع أول درسٍ فيه فقط، وبعد ذلك يُكتفى بروابط الدروس فقط.

🔻تنبيه: مقرر المدخل ليس مشروحًا بالكامل، وإنما شٌرح ما يتعلّق بالمذهب المالكي.
-روابط الدروس تنشر صباحًا بتوقيت السعودية، ولكنَّ المشاهدة أو الاستماع ليس له وقت محدَّد، فالمشارك يشاهد الدَّرس في أيّ وقت شاء (أداءً أو قضاءً).
-نُكرّر بأنه لا يوجد تسجيل، فالمشارك يتابع الدروس بصفة مستمرة، وحينما تنتهي المقررات الدراسية سيُعلن عن وقت الاختبار، وطريقته، وهو ما يطلب فيه من المشارك تسجيل اسمه (للحصول على شهادة المشاركة).
فنرجو من المشاركين عدم تكرار السؤال عن كيفية التسجيل، فقد ذكر في الإعلانات المتكررة، والمنشورات المختلفة أنّ البرنامج لا يوجد به تسجيل.
-البرنامج يتابع عبر قناة تليجرم (وهي الأفضل) أو عبر مجموعة الفيسبوك.
-وهذا هو البرنامج، (دروس مسجّلة)، يشاهدها المشاركون الكرام، ويستوعبون مضمونها، ويكرّرونها متى احتاجوا إلى ذلك، ومن انشغل عن درسٍ بسبب عملٍ أو ظرفٍ يمكنه مشاهدته في أيّ وقتٍ شاء، ولا يراكم على نفسه الدروس، فمن شرط الدخول في الاختبار مشاهدة جميع الدروس.

وفّق الله الجميع، وبداية مباركة، وانطلاقة ميمونة إن شاء الله.

(28) باب في زكاة العين والحرث والماشية ..إلخ (1) | رسالة ابن أبي زيد القيرواني | نايف آل الشيخ مبارك
https://youtu.be/fI_hRwB-1C4

(8) مسائل الأمر (2) - الباب الثاني: اتضاح الدلالة (3) | مفتاح الوصول للتّلِمساني | نايف آل الشيخ مبارك
https://youtu.be/cxGpYxGlBNI

🏁اختبار اختياري غير إلزامي


رفاق التحصيل،،
السلام عليكم وتحية طيبة.

ما رأيكم في اختبار لباب البيوع بعد الانتهاء منه؟
🤔
في الباب فقط حينما ننهيه ونقف عند باب السلم.

🦾اختبار دقيق وعميق، يعين على تثبيت المعلومة، وتحرير المسائل.

الاختبار لا يترتب عليه شيء، فلا نجاح ولا اجتياز ولا شهادة.
ولكن المقصود منه هو التحفيز والمراجعة.

✍🏻فاستعدوا من الآن بمشاهدة ما فات، والتدقيق فيه وفيما هو آت.

الاختبار سيكون مستواه أعلى من الاختبارات المعتادة في الموقع فيحتاج لمزيد استذكار ومراجعة
💪🏻

https://youtube.com/playlist?list=PL6xJ_Qe-ZYocL1k9h7XQ1exe3mjzBTx9M&si=fO9Mk7o14adLZb-H

هذه قائمة دروس البيوع فقط لتسهيل الوصول إليها