tgoop.com/Ghdaalroohchanle/114840
Last Update:
💎💎💎💎
✒ الدرس الحادي والخمسون بعد المائة
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد -
✒ قال المؤلف رحمه الله
🔵 وقوله:
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}
المائدة: ٥٠.
🔵 وعن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ».
✒ قال النووي: حديث صحيح، رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح .
🔵 وقال الشعبي : كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة، فقال اليهودي: نتحاكم إلى محمد - عرف أنه لا يأخذ الرشوة- وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود- لعلمه أنهم يأخذون الرشوة- فاتفقا أن يأتيا كاهنا في جهينة ليتحاكما إليه.
فنزلت: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ} الآية.
🔵 وقيل: نزلت في رجلين اختصما، فقال أحدهما: نترافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: إلى كعب بن الأشرف، ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له أحدهما القصة، فقال للذي لم يرض برسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذلك؟ قال: نعم، فضربه بالسيف فقتله.
💥 الشرح :
☄ مناسبة الآية الكريمة
🚪 لباب ما جاء في الحكم بغير ما أنزل الله
🔴 أن الحكم بغير ما أنزل الله من حكم الجاهلية .
✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
( ج ٢ / ١٣٨)
"{أفحكم الجاهلية يبغون} " أي: أن حكم الجاهلية هو الحكم بغير ما أنزل الله، فكل حكم يخالف حكم الله فإنه حكم الجاهلية في أي وقت، ولو سمي قانونا، أو نظاما، أو دستورا، أو سمي ما سمي، فإنه حكم الجاهلية"أ.هــــ
☄ ودلت الآية على تحريم ترك حكم الله والأخذ بما يضاده من الحكم بغير ما أنزل الله .
🔵 وأما حديث :
« لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ».
🔴 الحديث ضعيف
ضعفه الألباني كما
📚 في المشكاة
برقم (١٦٧)
✒ وقال ابن رجب
«تصحيح هذا الحديث بعيد جدا»
💥 وذكر له علل ثلاث:
☄ الأولى:
أن الحديث انفرد به نعيم بن حماد وقد ضُعِّف لكثرة خطئه
✍🏻 سُئل عنه ابن معين فقال:
« ليس بشيء ولكنه صاحب سنة» أ.هـ
📚 انظر الضعفاء للنسائي صـ ١٠١.
📚 وتهذيب الكمال (ج٢٩ / ٤٦٦)
📚 وميزان الاعتدال (ج٤ / ٢٦٧).
☄ الثانية:
اُختلف على نعيم في إسناده فروي عن نعيم عن عبدالوهاب عن هشام - وروي عن نعيم عن عبدالوهاب قال: سمعت بعض أشياخنا يقول حدثنا هشام أوغيره فكأن عبدالوهاب رواه عن شيخ مجهول وذلك الشيخ رواه عن غير معين.
✒ قال ابن رجب
«رواه عن شيخ مجهول، وشيخه رواه عن غير معين، فتزداد الجهالة في إسناده» أ. هـ
☄ الثالثة:
أن في إسناده عقبة بن أوس السدوسي البصري، ويقال فيه: يعقوب بن أوس أيضا،
واختُلف عمن رواه تارة يقول عن عبدالله بن عمرو بن العاص وتاره عن عبدالله بن عمر -بدون الواو- فاضطرب في إسناده
🔴 وعقبة بن أوس أو يقال له يعقوب
✒ قال عنه ابن عبد البر «مجهول»
📚 انظر تهذيب الكمال
(ج٢٠ / ١٨٨)
📚 وانظر جامع العلوم والحكم
لابن رجب (ج ٢ / ٣٩٤ - ٣٩٥ ).
💥 والشاهد من هذا
أن هذا الحديث
ضعيف ضعفه الألباني رحمه الله
وذكر الإمام ابن رجب له ثلاث علل تحط من حاله.
🔴 لكن معناه صحيح
✒ قال النووي في معناه
« يعني أن الشخص يجب عليه أن يعرض عمله على الكتاب والسنة ويخالف هواه ويتبع ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم
☄ وهذا نظير
🔵 قوله تعالى :
{وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} أ. هـ
📚 من شرحه للأربعين النووية .
✒وقال ابن دقيق العيد
📚 في شرحه للأربعين النووية عند هذا الحديث
« هذا الحديث كقوله سبحانه وتعالى:
{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}"أ.هـــ
🔴 وأما أثر الإمام الشعبي رحمه الله
☄ فهو مرسل ولا يثبت رفعه في ذكر سبب نزول الآية التي تذاكرناها
من قول الله تعالى :
{ ألم تر إلى الذين يزعمون } الآية .
📚 وقد رواه ابن جرير مرسلا .
✒ وقول المؤلف رحمه الله
" وقيل أنها نزلت في رجلين ...الخ .
🔴 أيضا هذه القصة وهذا السبب لم يثبت ففي سندها محمد بن السائب وهو متروك وقد كُذِبْ وأبو صالح ضعيف ولم يسمع من ابن عباس مع ضعفة فالقصة معلة بثلاث علل الترك والضعف والانقطاع .
💥 وخلاصة هذا الباب :
🔴 وجوب التحاكم إلى شرع الله ونبذ كل ما كان مخالفا للشرع
{ فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تىأويلا }
النساء - آية: ٥٩ .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله💥
📎📎📎📎
BY غذاء الروح
Share with your friend now:
tgoop.com/Ghdaalroohchanle/114840