Перечитывая Генона

Кратко о том, почему реинкарнации нет и о том, что тогда есть

Невозможность возвращения в один и тот же мир основана на том, что это подразумевало бы ограничение множественности миров (или состояний бытия, поскольку это, в сущности, одно и то же) и, как следствие, ограничение самой универсальной Возможности. Это, разумеется, касается истинного существа [неизменного духа в основе каждого существа, а не изменчивой души или бренного тела — прим. пер.] и равносильно утверждению, что оно не может проявиться дважды в одном и том же состоянии; в итоге это лишь особый случай невозможности какого-либо повторения во универсальной манифестации по причине неопределённости [недостижимости её пределов — прим. пер.]. – Однако это не означает, что не существует чего-то, что может «реинкарнироваться» (если кто-то настаивает на использовании этого слова), это есть, и это – просто психические элементы, не имеющие более ничего общего с истинным существом (которое уже перешло в другое состояние) и интегрированные при проявлении в другое существо, также как это происходит с телесными элементами. [...] Этот перенос психических элементов объясняет мнимые «случаи реинкарнации» или «воспоминаний прежних жизней», которые иногда фиксируются (впрочем, "кто" тогда «вспоминает»? Ведь даже в гипотезе сторонников реинкарнации речь будто бы идёт о новой индивидуальности, полученной существом, а память очевидно принадлежит индивидуальности как таковой?).

Письмо Ананде Кумарасвами от 13 сентября 1936 г.

Генон многократно, в разных формах и более или менее полно от работы к работе показывал невозможность "родиться заново", т.е. невозможность реинкарнации в том смысле, который распространился в современном мире в основном благодаря непониманию и дурным усилиям теософского общества. И здесь он даёт пояснение тех случаев, когда нечто действительно наследуется, вплоть до воспоминаний.

www.tgoop.com/Guenon_source/657

1.31K viewsedited  Sep 27 at 04:01

Кратко о том, почему реинкарнации нет и о том, что тогда есть

Невозможность возвращения в один и тот же мир основана на том, что это подразумевало бы ограничение множественности миров (или состояний бытия, поскольку это, в сущности, одно и то же) и, как следствие, ограничение самой универсальной Возможности. Это, разумеется, касается истинного существа [неизменного духа в основе каждого существа, а не изменчивой души или бренного тела — прим. пер.] и равносильно утверждению, что оно не может проявиться дважды в одном и том же состоянии; в итоге это лишь особый случай невозможности какого-либо повторения во универсальной манифестации по причине неопределённости [недостижимости её пределов — прим. пер.]. – Однако это не означает, что не существует чего-то, что может «реинкарнироваться» (если кто-то настаивает на использовании этого слова), это есть, и это – просто психические элементы, не имеющие более ничего общего с истинным существом (которое уже перешло в другое состояние) и интегрированные при проявлении в другое существо, также как это происходит с телесными элементами. [...] Этот перенос психических элементов объясняет мнимые «случаи реинкарнации» или «воспоминаний прежних жизней», которые иногда фиксируются (впрочем, "кто" тогда «вспоминает»? Ведь даже в гипотезе сторонников реинкарнации речь будто бы идёт о новой индивидуальности, полученной существом, а память очевидно принадлежит индивидуальности как таковой?).

Письмо Ананде Кумарасвами от 13 сентября 1936 г.

Генон многократно, в разных формах и более или менее полно от работы к работе показывал невозможность "родиться заново", т.е. невозможность реинкарнации в том смысле, который распространился в современном мире в основном благодаря непониманию и дурным усилиям теософского общества. И здесь он даёт пояснение тех случаев, когда нечто действительно наследуется, вплоть до воспоминаний.

BY Перечитывая Генона