التسلسل في التبديع بدعة مأخوذة من الخوارج الذين قالوا بالتسلسل في التكفير، أي من لم يكفر المسلم الذي يكفرونه هم فهو كافر مثله، فاتبعهم غلاة التجريح وقالوا من لم يبدع من نراه نحن مبتدعا فهو مبتدع، وهذه من أخطر القواعد التي تجرح الأمة بل وتقتلها.

‏{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115].
‏فقط لتلعبوا وتأكلوا وتشربوا وتلهوا وتستمتعوا، بلا تكليف ولا حكمة ولا غاية ولا حساب ولا جزاء؟!
‏نخلقكم فنترككم، لا نأمركم ولا ننهاكم، ولا نثيبكم ولا نعاقبكم؟

‏معايشة هموم المسلمين في كل مكان، والنظر في أحوالهم، وتصحيح مسارهم، ومساعدة محتاجهم، ونصرة مظلومهم، هو هدي النبيين والمُصلحين في كل زمان؛ فلا تتخلف عنه، ولا يشغلك عنه شيء، فهذا هو الطريق!

في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (..وَسَيُصِيبُ آخِرَها بَلاءٌ، وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَها، وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فيُرَقِّقُ بَعْضُها بَعْضًا، وَتَجِيءُ الفِتْنَةُ فيَقولُ المُؤْمِنُ: هذِه مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الفِتْنَةُ، فيَقولُ المُؤْمِنُ: هذِه هذِه..) الحديث.

- ومعنى (فيرقق بعضها بعضًا): أي أن كل فتنة جديدة تجيء على الناس تجعل التي قبلها تبدو رقيقة هينة سهلة!

وللفائدة وللأهمية --» أنصح بمشاهدة هاتين الحلقتين لنعرف نحن على ماذا مقبلون:
1️⃣
https://youtu.be/E8P8K8SuS4Y?si=E7kQYb4edytznuCl

2️⃣
https://youtu.be/0XnJoIlRCEQ?si=Yj9ktJ7k2mYVX-ay

‏مما اشتهر بين الوعّاظ لسنوات طوال، وأضرّ بالعامّة أيّما إضرار.. قولهم: "صلاة المسجد ما تاخذ من يومك ساعة" "أعطني ثلث ساعة من يومك لحفظ القرآن" "اوتر بس وشوف كيف تتغير حياتك" ونحو ذلك من النصائح التي ربما شجعت البعض على بعض الطاعات إلا أنها أورثتهم تصوّرا مشوّها عن التديّن وعظمة أمر طاعة الله وما ينبغي أن يكون من العبد المقبل على ربه حقّا.

‏أعط المسجد أربع ساعات من يومك، وكتاب الله ثلاث ساعات، والقيام ساعتين الخ… -بحسب المتاح لك-.
‏لا شيء أولى بوقتك من طاعة الله، ولا مشقّة أولى من التعب في طاعة الله.
‏فقد جعل النبي ﷺ التعب في الطاعة من شكر الله، جاء في حديث المغيرة: "قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فقِيلَ له: غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، قالَ: أفلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا." ومن هنا جعل بعض العلماء تعب الأبدان من حِكَمِ تشريع العبادات البدنية.

‏اتعب في الطاعة يا عبد الله، إنما خلقنا لأجلها.

‏شهوة نشر المحتوى في مواقع التواصل والترندات أفسدت الكثير من خبايا الأعمال الصالحة التي كان يستتر بها أحدهم لسنوات طويلة حتى أقنعه بعض المشاهير أو أقرباؤه بإظهار خبيئته، وكم تسبب هذا في فتنة بعضهم وتحوّل نيته من الإخلاص والاحتساب إلى المراءاة بها أو الرجاء لشهرةٍ أو مكافأةٍ دنيوية

‏هل هناك حالات يُسكت فيها "مؤقتاً" عن أهل البدع؟
‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في منهاج السنة (6/252): (ولو قدر أن المسلمين ظلمة فسقة، ومظهرون لأنواع من البدع التي هي أعظم من سب علي وعثمان، لكان العاقل ينظر في خير الخيرين وشر الشرين، ألا ترى أن أهل السنة وإن كانوا يقولون في الخوارج والروافض وغيرهما من أهل البدع ما يقولون، لكن لا يعاونون الكفار على دينهم، ولا يختارون ظهور الكفر وأهله على ظهور بدعة دون ذلك).

‏هجر العاصي إن كان فيه مصلحة بحيث يرجع العاصي عن معصيته: فليهجر، وأما إذا لم يكن فيه مصلحة: فهجره حرام؛ لأن العاصي مسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)، ولأن بعض العصاة إذا هجرته زاد في معصيته، وكرِهك أيضا، ولم يقبل منك نصيحة، أما لو كان هجره ينفع، كما لو كان أحد الأبناء، أو أحد الإخوة وهو يقدِّرك، وإذا هجرته ارتدع: فهنا اهجره حتى يرتدع، فإن أخلف الظن - بمعنى: أنك هجرته ولكنه لم يرتدع -: فعُد، وسلِّم عليه، ولا تنس النصيحة. [ابن عثيمين].

‏من تلبيس إبليس:
‏-إقناعك بأنّ قراءتك لكتاب الله غير مهمّة دون تدبّره.
‏-إقناعك بأنّ ذكرك لله غير مهمّ دون قوة حضوره في قلبك.
‏-إقناعك بأنّ الدعاء لا يصحّ إلّا بأحسن أحوال القلب من جهة الخضوع والتضرّع.

‏أثنى ﷺ على من كان ((لسانه)) رطبا بذكر الله، ولم يعلّق الثناء بحال قلبه.

‏جاهد بجوارحك حتى ييسر الله اتصال قلبك بها، ولا تنتظر اتصاله حتّى تعمل بها.. لن يتّصل دون مجاهدة سابقة منك -إلّا أن يشاء الله-.

استنصار المظلومين امتحان عظيم، يعقبه بقاء دول أو استبدالها بأُخرى ﴿إلا تنفروا یعذبكم عذابا ألیما ویستبدل قوما غیركم ولا تضروه شیـٔا﴾.

أعداء الإسلام خصوم فيما بينهم، واجتماعهم على حربه علامة على شعورهم بيقظة أهله.

سورة النساء || إدريس أبكر

منشور مهم على الانستا
اضغط هنا

‏{ولا يُظلمون فتيلًا}، {ولا يُظلمون نقيرًا}، {ما يملكون من قِطمير}
‏هذه الثلاثة يضرب بها المثل لبيان حقارة الشيء، وكلها موجودة في نواة التمر.

‏- العلمُ
‏- والإيمان
‏- والعمل الصَّالح

‏ثلاثيِّة السَعادة والنّجاة التي تكرَّرت في القرآن
‏في حقِّ أصفِياء الله المقرَبين الذِين أنعم الله عليهُم؛
‏فلا تنسَ نفسك منها.