ادامه‌:

- نوشته شدن این کتب قبل از آمدن صدوق به بغداد
- گرفتن #اجازه از استاد و #أخذکتاب از شاگردان دیگر
- ذکر نشدن تعابیر بلند شیخ درباره حدیث‌شناسی صدوق توسط نجاشی و احتمال #نظارت به فهرست شیخ
- ملاقات #مفید و #غضائری با صدوق در بغداد و نگاشته نشدن #من‌لایحضره‌الفقیه در آن زمان
- گرفتن نام کتب از مصدری دیگر و ذکر طریق به آن توسط شیخ
- اسحاق بن موسی بن جعفر علیهما السلام و نسل ایشان
- نبودن حدیث #شفاهی در این طبقات
- ۲۴۵ کتاب صدوق قبل از تصنیف #من‌لایحضره‌الفقیه
- قرار دادن مشیخه در کتاب حدیثی برای اولین بار توسط صدوق
- گزینش #من‌لایحضره‌الفقیه از کتب فقهی سابق صدوق

1398/08/29
@HadithFehrestRejal

به مناسبت ایام شهادت صدیقه شهیده سلام الله علیها


https://www.tgoop.com/HadithFehrestRejal/272

تنــت به نـــازِ طبیبان نیـازمنـــد مبـــــاد
وجـــود نـازکـــت آزردهٔ گـزنـــد مـبـــــاد
هرآن‌که رویِ چوماهت به چشمِ بد بیند
بر آتشِ تو به جز جـانِ او سپــنـد مبـــاد


بحمد الله تعالی عالم بزرگوار حضرت استاد سید احمد مددی (حفظه الله و عافاه) از بیمارستان مرخص شدند.
برای سلامت و بهبودی کامل حضرت استاد دست به دعا برمی‌داریم

اللهم اشفه و عافه بحق آبائه المعصومين عليهم الصلاة و السلام

@HadithFehrestRejal

إسماعيل‌بن‌أبی‌زیاد السکونی (١)

جلسه اول: جایگاه سکونی در طبقه پس از وی

00:00 مقدمه
01:10 کوفی بودن سکونی و فعالیت حدیثی او در کوفه
بررسی افراد کوفی در طبقه شاگردان وی
02:29 مقدمه
03:06 تعیین طبقه سکونی
07:21 راویان شناخته‌شده از سکونی و میزان احادیثشان از سکونی
10:20 راویان پرکار هم‌طبقه سکونی
13:17 راویان پرکار طبقه بعد در نقل کتاب‌های دیگران و روایت نکردن ایشان از سکونی
16:29 راویان پرکار در اسانید در طبقه بعد و روایت نکردن غالب ایشان از سکونی
21:23 مخالفت کلینی با قدمای خود در روایت کردن از سکونی

1405/08/16
@HadithFehrestRejal

إسماعيل‌بن‌أبی‌زیاد السکونی (٢)

جلسه دوم: جایگاه حسین‌بن‌یزید النوفلی در حدیث شیعه
00:00 مقدمه
02:39 روایت نوفلی از افراد مهم طبقه مشایخش
10:51 میزان احادیث بررسی شده و مجموع تعداد راویان از طبقه سکونی
14:22 جمع‌بندی
17:14 میزان احادیث بررسی شده از طبقه نوفلی
19:28 تنوع مشایخ نوفلی و معاصرانش
21:47 تنوع شاگردان نوفلی و معاصرانش
22:45 جغرافیای شاگردان نوفلی
27:48 انعکاس احادیث سکونی در کتاب‌های قمیان پیش از الکافی
29:42 روایت کوفیان و بغدادیان از طبقه نوفلی
35:16 احادیث افراد مهم طبقه سکونی و نوفلی در کتب حسین بن سعید
36:24 مشایخ نوفلی و مشایخی که موسی بن عمران برای او ادعا کرده
39:55 زمان و شیوه‌ی تحمل و نقل حدیث و ارتباط آن با طبقات/تطبیق بر نوفلی (نقدی بر کتاب ابراهیم بن هاشم)
بررسی نقل‌های نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزة:
01:03:15 روایات صالح بن ابی حماد از نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزه
01:05:20 روایات موسی بن عمران از نوفلی (از حسن و دیگران)
01:15:12 روایت نکردن نوفلی از دیگر افراد مهم طبقه قبل از او
01:16:29 روایت نکردن نوفلی (با واسطه) از افراد مهم دو طبقه قبل

1402/09/07
@HadithFehrestRejal

إسماعيل‌بن‌أبی‌زیاد السکونی (٣)

جلسه سوم: اعتماد کلینی بر احادیث سکونی

مقدمه
01:17 علل اعتماد کلینی به احادیث سکونی
02:32 اطلاع شیعیان قرن دوم از احادیث عامه و کمتر شدن آن در طبقات بعد
07:55 علم رجال در شیعه در قرن دوم و سوم و جایگاه کلینی در علم رجال
11:49 جایگاه احادیث سکونی در الکافی
18:45 متین بودن بسیاری از احادیث سکونی
20:42 مبنای کلینی در قبول احادیث متعارض
24:45 احادیث منفرد سکونی و شیوه تعامل کلینی، صدوق و شیخ طوسی با آن
31:05 مبنای شیخ طوسی در قبول حدیث مخالفین اعتقادی (بررسی روایت عدّة الأصول)

1402/09/07
@HadithFehrestRejal

فهرست تفصیلی جلسه اول:

00:40 ارزیابی احادیث سکونی فارغ از مذهب او
01:20 لزوم و شیوه بررسی محل فعالیت سکونی
01:40 گزارش رجالیان درباره‌ی کوفی بودن سکونی
01:50 کوفی بودن راویان از سکونی مانند: نوفلی، عبد الله بن مغیرة و فضالة بن ایوب
02:30 بحث از عدم روایت کسانی که می‌توانسته‌اند از او روایت کنند
03:10 چهار محور بحث
03:30 شروع بحث از طبقه‌ی سکونی
03:35 دو طبقه‌ی اصحاب امام صادق علیه السلام
03:45 خصوصیات اصحاب طبقه‌ی اول امام صادق علیه السلام: غلبه‌ی حداکثری نقل مستقیم از امام، و وفات نزدیک به زمان امام
04:40 خصوصیات اصحاب طبقه‌ی دوم امام صادق علیه السلام: درک کردن زمان زیادی پس از امام، و غلبه‌ی نقل به واسطه‌ی اصحاب طبقه‌ی اول
05:20 تحمل حدیث اصحاب طبقه اول از امام باقر علیه السلام و غلبه‌ی احادیث از ایشان نسبت به امام صادق علیه السلام
06:10 زندگی سکونی پس از امام صادق و قرار گرفتن در طبقه‌ی دوم اصحاب امام
06:25 داشتن خصوصیت نقل بلا واسطه از امام
06:55 منابع در آمارها
07:20 راویان از سکونی
08:00 کوفی بودن تمام راویان از سکونی
08:20 آمار تعداد روایات راویان سکونی و درصد نقل از سکونی
09:20 جمع‌بندی: کوفی بودن سکونی، سه راوی پرکار از او: نوفلی، فضالة بن ایوب، عبد الله بن مغیرة
10:20 راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی و آمار احادیث مستقیم و غیرمستقیم آن‌ها
11:40 نقل بلا واسطه‌ی سکونی در تمام احادیثش از امام
13:00 اهمیت سکونی با توجه به تعداد احادیث او
13:20 دو شیوه‌ی نقل احادیث مکتوب: انتقال کامل کتاب، و اختیار برخی احادیث از کتاب سابق در کتاب راوی
14:30 راویان پرکار در روایت کتب دیگران در طبقه‌ی بعد از سکونی
15:30 عدم نقل تمام راویان پرکار در انتقال کتب از سکونی چه در نقل کتاب او و چه در اختیار احادیث او در کتب خودشان
16:30 راویان پرکار در اسناد در طبقه‌ی بعد از سکونی
17:30 ارتباط راویان پرکار در اسناد با راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی
18:40 احتمالات در علل عدم اخذ یک راوی از دیگری
19:30 عدم نقل ١۵ نفر از ۱۹ راوی پرکار در اسناد از سکونی
20:00 بررسی ارتباط ۴ راوی پرکار در اسناد از سکونی
20:06 عدم اعتماد به نقل ابن فضال از سکونی به علت روایت ابو سمینة
20:25 خلاصه شدن شخصیت نوفلی در سکونی
20:40 شأن فضالة بن ایوب و عبد الله بن مغیرة در نقل کتب
21:00 احتمالات در علت نقل فضالة و عبد الله بن مغیرة از سکونی
21:30 عدم شناخت کلینی از سکونی نسبت به طبقه‌ی پس از سکونی

@HadithFehrestRejal

فهرست تفصیلی جلسه دوم (١):

00:00 نتیجه‌ی جلسه‌ی پیشین
00:30 شروع بحث از نوفلی و ارتباطات او با دیگران
01:00 بررسی ارتباط نوفلی با افراد شاخص طبقه‌ی پیشین
01:30 اقتضاء طبقه‌ی سکونی برای نقل با واسطه از امام علیه السلام
02:30 بررسی ارتباط نوفلی با راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی
03:00 آمار راویان از عبد الله بن سنان و قلّت نقل نوفلی از ایشان
04:10 طبیعی بودن قلّت روایت کردن برخی افراد مهم از برخی افراد مهم طبقه قبل (به شرط جبران در روایت کردن از افراد دیگر)
04:20 آمار روایان از عبد الله بن مسکان و عدم نقل نوفلی از ایشان
05:30 آمار راویان از حماد بن عثمان و عدم نقل نوفلی از ایشان
06:05 جبران راویان کم‌روایت از یک نفر در روایت کردن از فردی دیگر
06:10 کوفی بودن این مشایخ یا ارتباط علمی ایشان با کوفه
06:25 آمار راویان از ابان بن عثمان و قلّت نقل نوفلی از ایشان
07:10 آمار راویان از سماعة بن مهران و عدم نقل نوفلی از ایشان
07:35 آمار راویان از حریز بن عبد الله سجستانی و عدم نقل نوفلی از ایشان
08:05 آمار راویان از معاویة بن عمار و قلّت نقل نوفلی از ایشان
08:45 آمار راویان از اسحاق بن عمار و عدم نقل نوفلی از ایشان
09:15 آمار راویان از جمیل بن دراج و عدم نقل نوفلی از ایشان
09:50 آمار راویان از عبد الله بن بکیر و عدم نقل نوفلی از ایشان
10:20 آمار راویان از سکونی و کثرت نقل نوفلی از او و عدم نقل اکثر اصحاب مهم از او
10:50 آمار احادیث راویان پرکار طبقه‌ی سکونی به روایت راویان پرکار طبقه‌ی نوفلی در نسبت با میزان احادیث سکونی به روایت همان راویان
12:50 آمار پراکندگی راویان مختلف از هم‌طبقه‌های سکونی
14:25 مقایسه‌ی راویان پرکار طبقه‌ی بعد از سکونی در روایت از هم‌طبقه‌های او
15:10 سفر فضالة بن ایوب به اهواز
16:10 عدم نقل معتنی‌به نوفلی از راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی
16:45 پرکار محسوب شدن سکونی به لطف نقل کتاب او توسط نوفلی
17:30 آمار نسبت احادیث راویان پرکار طبقه‌ی نوفلی از راویان پرکار طبقه‌ی سکونی به راویان دیگر طبقه‌ی او و مقایسه با نوفلی
19:30 آمار تنوع و تعداد مشایخ راویان پرکار طبقه‌ی نوفلی
21:30 انحصار گزارش قریب به نصف مشایخ نوفلی در نقل موسی بن عمران
21:45 آمار تنوع و تعداد راویانِ طبقه‌ی پس از نوفلی از افراد پرکار طبقه‌ی نوفلی
22:40 امکان دسترسی راویان به نوفلی
22:50 بررسی شاگردان نوفلی
23:00 حسن بن علی بن عبد الله بن مغيرة؛ تنها راوی کوفی از نوفلی که در کوفه با او ملاقات کرده و قلّت روایتش از او ( سه حدیث از غیاث بن ابراهیم، و یک حدیث از سکونی)
23:40 ابراهیم بن هاشم؛ راوی کوفی و قمی و احتمال ملاقات وی با نوفلی در ری
24:20 ایوب بن نوح؛ راوی کوفی، و اشکال تنها حدیث ایشان از نوفلی
25:25 علی بن محمد حجال که احتمالا کوفی بوده و اشکال نقل تنها حدیث ایشان از نوفلی
26:05 راویان قمی از نوفلی
26:15 راویان رازی از نوفلی
26:25 عدم نقل محمد بن احمد بن یحیی
26:55 علت عدم نقل روات کوفی از نوفلی
27:35 نقل روات قمی و رازی از کتاب سکونی
27:50 قلت نقل از ایشان در کتب طبقه‌ی بعد از نوفلی در قم
29:00 نقل برقی از سکونی و فتوایی نبودن کتاب ایشان
29:50 کثرت راویان کوفی و نقل از هم‌طبقه‌های نوفلی
32:10 انتقال کتاب سکونی و عدم انعکاس میراث سکونی در کتاب ابراهیم بن هاشم
34:20 علت قلت راویان کوفی از فضالة بن ایوب و احتمال تحمل حسین بن سعید از ایشان در کوفه
35:20 آمار انعکاس میراث هم‌طبقه‌های سکونی و نوفلی در کتاب حسین بن سعید
36:10 عدم نقل حسین بن سعید از نوفلی برخلاف تمام مشایخ پرکار هم‌طبقه‌ی او
36:25 بررسی مشایخ نوفلی و نقل او از آن‌ها
36:35 اشکال در نقل نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزة
38:20 راویانی که تنها موسی بن عمران نقل نوفلی از آن‌ها را گزارش کرده است و اشکال در طبقه‌ی برخی از این روات

ادامه در فرسته بعد

@HadithFehrestRejal

فهرست تفصیلی جلسه دوم (٢):

39:55 نکات و قواعدی درباره‌ی تحمل حدیث و طبقات در شیعه و تفاوت با عامه
40:00 رواج نقل هم‌طبقه‌ها از هم در حدیث عامه و عدم رواج آن در شیعه به علت نقل کتاب‌محور
41:40 تأثیر نقل کتاب‌محور در شیعه در فهم طبقات و تاریخ‌گذاری حدیث
42:20 مدت زمان تحمل حدیث در شیعه
44:20 تحمل حدیث گروهی
45:50 فاصله‌ی طبیعی وفات استاد و شاگرد در حدیث شیعه
47:00 علت نقل از معاصر در حدیث شیعه
48:40 وابستگی فاصله‌ی میان تحمل و تحدیث به زمان وفات استاد
49:25 نقل حدیث شاگرد در زمان حیات استاد در صورت اختلاف مکانی
50:10 نقدی بر کتاب ابراهیم بن هاشم درباره‌ی محل ملاقات احمد اشعری و حسین بن سعید
51:05 شاهد عدم روایت شاگرد در زمان حیات اساتیدش
52:00 عدم تحمل از شاگردان جوان در حیات شاگردان قدیمی یک استاد، مثال: احمد اشعری و نقل از شاگردان قدیمی‌تر عبد الله بن مغیره، نه شاگردان جدیدتر چون ابراهیم بن هاشم
53:40 استثناء صدوق از قاعده‌ی پیش و تذکر آن توسط نجاشی
55:10 تطبیق قاعده‌های گفته شده در حدیث شیعه بر نوفلی
55:35 عدم گرایش نوفلی به واقفه و احتمال اخذ از علی بن ابی حمزة در زمان استقامت
55:50 نزدیک هم بودن تاریخ وفات مجموع مشایخ یک راوی در حدیث شیعه (بازه‌ی ده بیست ساله)
56:45 تخمین سال وفات نوفلی
57:00 بررسی تاریخ وفات مشایخ و شاگردان نوفلی
57:40 بررسی تاریخ وفات مشایخ حسین بن سعید و تشخیص طبقه‌ی نوفلی
59:00 تاریخ وفات علی بن ابی حمزة و حسن بن علی بن ابی حمزة
1:01:25 بررسی تاریخ وفات مشایخ و شاگردان فضالة بن ایوب (هم‌طبقه‌ی نوفلی و راوی از سکونی)
1:03:20 بررسی امکان روایت نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزة
1:05:50 بررسی برخی از نقل‌های موسی بن عمران از نوفلی
1:06:10 نقل حدیث نوفلی از ابن ابی عمیر و اشکال نسخه‌ای آن
1:06:50 اشکال روایت نوفلی از صفوان بن مهران (به روایت موسی بن عمران)
1:07:05 تعیین قبر امیر المومنین علیه السلام توسط امام صادق علیه السلام برای صفوان بن مهران جمال و اختلاف جدی میان نقل موسی بن عمران از نوفلی و نقل‌های دیگر
1:10:20 استبعاد جعل متن توسط موسی بن عمران
1:10:30 اشکال روایت نوفلی از مفضل بن عمر (به روایت موسی بن عمران)
1:11:15 ژانر احادیث دعوت به التزام به شریعت و انتساب آن به مفضل بن عمر
1:12:10 عدم ادعاء نقل حدیث نوفلی از محمد بن سنان توسط خود او و ادعای این مشایخ برای نوفلی توسط موسی بن عمران
1:13:35 موسی بن عمران و انتساب حدیث نام بردن دوازده امام به واقفه
1:14:00 اطلاعات بسیار کم ما از موسی بن عمران و انحصار غالبی احادیث او در نقل محمد بن جعفر اسدی
1:15:15 عدم روایت نوفلی از دیگر افراد مهم طبقه‌ی پیش از خود
1:16:10 روایت کتاب نوفلی توسط ابراهیم بن هاشم و تفاوت با مرویات موسی بن عمران
1:16:30 روایت نکردن (با واسطه) نوفلی از افراد مهم طبقه‌ی اول اصحاب امام صادق علیه السلام
1:17:15 عدم جایگاه نوفلی در کوفه

@HadithFehrestRejal

فهرست تفصیلی جلسه سوم:

00:45 عدم اعتماد صدوق به شخص سکونی و آوردن فتوای خود در قالب احادیث غیر منفرد او
01:15 علل اعتماد کلینی به احادیث سکونی
02:30 میزان آشنایی شیعه با حدیث عامه در طول زمان
02:40 استفاده شیعیان از احادیث عامه قبل از امام باقر علیه السلام
03:05 سابقه‌ی عامی بودن برخی از اصحاب
04:05 اطلاع از احادیث مشترک اهل بیت و عامه
04:30 عرضه‌ی احادیث عامه بر ائمه علیهم السلام و تصدیق، تکذیب یا تصحیح آن توسط ائمه علیهم السلام
05:30 تحمل حدیث اصحاب از عامه
06:20 برخوردهای مختلف ائمه علیهم السلام در قبال احادیث امیر المومنین علیه السلام در نقل عامه
07:55 عدم نیاز شیعیان طبقات نخستین به علم رجال و علل آن و پیدایش این نیاز در طول زمان
08:35 میزان اطلاعات رجالی کلینی
09:35 مبنای کلینی در آوردن حدیث در کافی
11:00 نقل‌های نجاشی درباره رجال و عدم تصریح به نام کلینی/احتمال طبقاتی بودن کتاب رجال کلینی (مانند رجال برقی)
11:50 کثرت احادیث سکونی در کافی و مقایسه آن با احادیث هم‌طبقه‌هایش
12:35 تنوع احادیث سکونی در کافی و آمار تعداد احادیث او در ابواب مختلف کافی
13:25 آمار پراکندگی احادیث سکونی در سرتاسر کافی و پررنگ بودن نقش او در سرتاسر کتاب
14:35 مقایسه‌ی تعداد احادیث سکونی در ابواب مختلف با دیگر هم‌طبقه‌های او
15:40 رتبه‌بندی اصحاب بر اساس تعداد احادیث در ابواب مختلف کافی
16:20 تفاوت بحث کذب و جعل در سکونی با دیگر جاعلان
16:30 عدم جعل متن حدیث توسط سکونی و جعل انتساب احادیث عامه به امام صادق علیه السلام
17:40 عدم موضع داشتن سکونی در مباحث حقوق زنان
18:45 زیبا بودن بسیاری از احادیث سکونی
19:15 نبودن بسیاری از مشکلات در احادیث سکونی؛ علت عدم تشخیص او توسط کلینی
19:55 خروج منفردات سکونی از انفراد با انعکاس آن حدیث در کتاب افراد مشکل‌دار دیگر
20:40 مبنای کلینی در قبول اخبار متعارض
21:45 سه ملاک کلینی برای تشخیص حدیث صحیح از غیر آن
22:55 اعتراف کلینی به عدم توانایی تشخیص بسیاری از احادیث با اِعمال سه ملاک
24:00 عدم شهرت بسیاری از احادیث سکونی در میراث عامه
24:40 فرق کلینی، صدوق، و شیخ در تعامل با احادیث سکونی
24:50 صدوق و منفردات سکونی
26:55 کلینی و فتوا ندادن به یکی از منفردات سکونی
28:30 شیخ طوسی و منفردات سکونی
29:50 مبنای شیخ طوسی در وجوب عمل به احادیث افراد فاسد المذهب
31:30 بررسی مبنای شیخ طوسی و شواهد ایشان برای مبنای خویش

@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵٨
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢۵

#صدوق ٢

- نام بردن شیخ از #امالی و کتاب من لا یحضره #الفقیه در حالی که نجاشی نام نبرده و تحلیل آن
- وجود #الفقیه در بغداد در زمان نجاشی
- نقل‌های کم نجاشی از صدوق

نقل‌های صدوق در فهرست نجاشی:
- افتخار صدوق به ولادت به دعای صاحب الزمان علیه السلام
- نقل نکردن #علی‌بن‌فضال از پدرش به علت کم سن بودن در هنگام مقابله کتب
- نسخه‌ی منسوب به #علی‌بن‌فضال از پدرش از امام رضا علیه السلام که صدوق روایت کرده است و اعتراض نجاشی به آن
- احتمال #تصحیف «محمد بن علی بن حسین» به «محمد بن علی بن شاذان» در شماره ۸۶۷
- تبعیت صدوق از استثناء #ابن‌ولید بر #نوادرالحکمة یا روایات #محمدبن‌أحمدبن‌یحیی
- گزینشی عمل کردن نجاشی نسبت به #اجازات

1398/09/02
@HadithFehrestRejal

ادامه:

- عدم ذکر طریق در فهرست شیخ از راه صدوق در نام #عثمان‌بن‌عیسی برخلاف نجاشی
- #تصحیف «حسن بن سماعة» به «حسین بن سماعة» در نرم‌افزارها شماره ٣۵٣
- #حکایت نجاشی به علت قبول نداشتن طریق
- #سقط واسطه در طریق شیخ شماره ۲۴۸/۳۵۳ و احتمال وجود اشکال در ابوالمفضل
- برداشت اشتباه ابوالمفضل از #فهرست‌حمید
- اشکال در طریق کتاب #زرارة احتمالا از ناحیه #أحمدالبرقی یا پدرش
- نام نبردن شیخ از #محمدبن‌أبی‌القاسم و #جهیم‌بن‌أبی‌الجهم که نجاشی از صدوق طریق می‌دهد
- واضح نبودن طریق #یحیی‌بن‌عبدالحمید که از راه صدوق آمده
- #اشکال نجاشی به طریق شیخ در شماره ۷۹۱/۱۲۰۶
- عدم نقل طرق نجاشی از صدوق در فهرست شیخ با وجود این ادعاء که همه روایات صدوق را دارد
- نقل نجاشی از صدوق به واسطه پدرش (غالبا) و یک جا از ابن نوح و یک جا از جماعتی
- اشکال طرقی که شیخ از آن بسیار و نجاشی اندک نقل کرده است

1398/09/02
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵٩
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢۶

#صدوق ٣

نقل‌های صدوق در فهرست شیخ:
- #اشکال اجازاتی که شیخ از آن‌ها زیاد و نجاشی کمتر نقل می‌کند؛ مثل: #تلعکبری، #أبوبکرالدوری، #صدوق، #حمید، #ابن‌أبی‌جید
- عدم ذکر مفید و غضائری در طرق نجاشی به صدوق
- #عطف چند نفر در یک طبقه در طرق شیخ از صدوق
- استبعاد سماع و قرائت یک کتاب توسط یکی از افراد طریق از همه افراد عطف شده در یک طبقه از همه افراد مذکور در طریق در طبقه پیش
- قلت #اجازه بدون سماع و قرائت در این طبقه
- ذکر نشدن یا #سقط واسطه در نقل‌های شیخ از حمید
- عدم نقل صفوان از ابراهیم بن عبدالحمید در #اسانید و استبعاد نقل شدن کتاب او و رسیدن به قم
- تعبیر #أصل و #نوادر
- ابهام در آمدن #أحمدالعطار به بغداد
- عدم دأب نجاشی بر ذکر دو طریق و یکی شدن آن دو در میانه

1398/09/03
@HadithFehrestRejal

ادامه:

- تفاوت #مسائل و #کتاب
- اهمیت وصف کتب به #نوادر و #مسائل و #کتاب و...
- احتمال #تذکر نجاشی به یکی بودن کتاب و نوادر #إسماعیل‌بن‌مهران
- نقل میراث #واقفه در #غیبت توسط اسماعیل بن مهران
- احتمال واقفی بودن اسماعیل بن مهران
- احتمال #اعتراض نجاشی به شیخ با عدم ذکر #یرویه‌جماعة توسط نجاشی
- #توثیقات و #تضعیفات نجاشی بر پایه شواهد و #اجتهاد
- لزوم کم کردن وابستگی به #توثیقات و #تضعیفات رجالیون با اقامه شواهد مختلف
- #إسحاق‌بن‌عمار و بحث در پدر و مذهب ایشان (به سبب عبارت شیخ)
- #اعتراض نجاشی به شیخ در نسبت دادن اسحاق بن عمار به #عماربن‌موسی‌الساباطی
- یادکرد #ابن‌عقده در رجال از درک امام کاظم علیه السلام توسط اصحاب الصادق علیه السلام

1398/09/03
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۶٠
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢٧

#صدوق ۴

- سن کم #ابن‌الصلت‌الأهوازی در هنگام اجازه گرفتن از #ابن‌عقده
- احتمال #ناظر بودن نجاشی به نفی سه عنوان برای #أیوب‌بن‌نوح
- مشکل نداشتن نقل #برقی و #حمیری از ایوب بن نوح (با اینکه این دو از دو طبقه‌اند و حمیری از برقی نیز روایت می‌کند)
- تکرر طرق صدوق از پدرش و ابن ولید (هر دو) از سعد و حمیری (هر دو)
- #سقط واسطه در فهرست شیخ در شماره ۱۰۱ با توجه به مشیخة صدوق ۴/۴۶۲
- #علی‌بن‌إسماعیل احتمالا پسرعموی #أحمدالأشعری است (ش ١٣٢)
- نقل نکردن شیخ از راه #ابن‌أبی‌جید برخلاف نجاشی؛ با تعهد شیخ به نقل نکردن بیش از یک طریق ۱۳۲/۲۸۰
- طریق قمی و کوفی به #أبوحمزة‌الثمالی در فهرست شیخ
- عدم ذکر #کتاب‌الزهد ابوحمزه توسط نجاشی؛ احتمالا به علت تبدیل نشدن به نوشتار توسط ابوحمزه

1398/09/04
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۶١
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢٨

#صدوق ۵

- عدم منافات میان طریق شیخ و نجاشی در #جمیل‌بن‌دراج به علت نقل شدن کتاب او به واسطه جماعاتی شماره ۱۵۴/۳۲۸
- احتمال نقل تعبیر #أصل در فهرست شیخ از فهرست صدوق، و عدم اطلاقش به همان کتاب توسط نجاشی (شماره ۱۵۴/۳۲۸، ۲۰۴/۱۱۷، ۲۳۶/۳۴۰)
- احتمال #سهو نجاشی در ذکر نکردن مستقل #حسن‌بن‌محبوب
- #مشهور بودن کتاب‌های حسن بن محبوب در قم
- «تیملی» و «تیمی» در نام ابن فضال؛ دو تعبیر برای #نسبت به بنی‌تیم‌الله
- #تصحیف «عبدالله بن محمد بنان» به «عبدالله بن محمد بن بنان» (ش ۷۲ نجاشی)
- استبعاد اجازه داشتن شیخ به جمیع کتب و روایات #ابن‌فضال و اجازه نداشتن نجاشی به آن‌ها
- احتمال #ترکیب‌اسانید در فهرست شیخ با توجه به شباهت طرق صدوق به هم
- تفاوت #إخبار و #إجازه
- طریق دادن نجاشی از #ابن‌أبی‌جید و طریق ندادن شیخ از او (ش ۲۰۵/۱۲۳)
- عدم اشکال در #مشهور بودن کتب #حسین‌بن‌سعید و بحث در #ترکیب‌اجازات توسط شیخ
- نقل بسیار و مشکوک شیخ از #فهرست‌صدوق

1398/09/09
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۶٢
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢٩

#صدوق ۶

- #تعبیر «رواه» در ابتدای طریق و احتمال گرفته شدن طریق از یکی از فهرست‌ها
- #تعبیر «ذکر ابوجعفر» و احتمال گرفته شدن طریق از فهرست صدوق (ش ۲۶۹)
- تصریح به نقل از #فهرست‌صدوق در فهرست شیخ (ش ۲۹۹)
- اختلاف شیوه شیخ و نجاشی در نقل کتب و #اجازات
- #تسامح شیخ طوسی در #اجازات
- اجازه ندادن #أمالی و کتاب من لا يحضر #الفقیه توسط نجاشی
- فوائد جانبی #اجازات
- #شیوه نقل کتاب‌ها در قرون اولیه
- #مشکلات نسخ کتبی که در اختیار شیخ بوده: اعتراض #صاحب‌حدائق به شیخ، پاسخ مرحوم #خویی، و دفاع استاد #مددی
- نقل #سیدبن‌طاوس از کتب متقدم
- نجاشی و #حدیث‌شناسی
- دو خط فکری علماء امامیه در #بغداد
- #مرجعیت شیخ طوسی در #نجف
- تأثر ادبیات نجاشی از #ابن‌غضائری
- اعتراض نجاشی بر #ابن‌ولید با نقل کتاب #زیدالزراد و #زیدالنرسی از راه ابن ابی عمیر

1398/09/10
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۶٣
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٣٠

#صدوق ٧

- اتهام #جعل کتاب به #راوی‌مستقیم
- #تعبیر «بالاسناد الاول» در فهرست شیخ برای نقل از حمید و ابن بطة و گاهی برای صدوق
- #تذکر نجاشی به وحدت دو #عبدالله‌بن‌إبراهیم در فهرست شیخ
- #ترکیب‌أسانید در فهرست شیخ
- تاریخ تصنیف #فهرست‌شیخ
- احتمال #اشتباه از ناحیه شیخ با توجه به شأن حدیثی ابن ولید
- نظر شیخ #مفید و سید #مرتضی درباره #حجیت‌خبر
- صدوق و #مشیخه‌فقیه
- اشکال نقل #أحمدالعطار از پدرش
- ضعف شیخ در #مصادر
- اختلاف مبانی #کلینی و #ابن‌ولید و شیخ
- اختلاف علمی کلینی و ابن ولید
- نقل صدوق و کلینی از #نوادرالحکمة

1398/09/20
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۶۴
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٣١

#صدوق ٧

- تذکر نجاشی درباره #زکاربن‌الحسن‌الدینوری و #زکریابن‌یحیی‌الواسطی
- #تعبیر «رواه» و دلالت بر نقل از مصدر
- #وصیةمحمدبن‌الحنفیة در فهرست شیخ
- نام نبردن نجاشی از برخی افرادی که شیخ از راه صدوق طریق داده است (ش ۷۰۷، ۷۵۷)


#ظفربن‌حمدون‌البادرائي (ش ۵۵۴ نجاشی)

- #نسب «بادرائی» در أنساب سمعانی
- نام ایشان در طریق ش ۲۱ و ۵۶۸
- انحصار نقل از ایشان از راه #علی‌بن‌شبل‌بن‌أسد

1398/09/23
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۶۵
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٣٢

#الحسین‌بن‌علی‌بابویه (برادر #صدوق)

- نقل ایشان از پدر به نحو #اجازه و تحلیل آن
- بزرگ‌تر بودن #صدوق از ایشان
- #سماع صدوق از پدر برخلاف برادرش
- داستان ولادت ایشان (ش ۶۸۴)
- احتمال #تصحیف نام برادر صدوق در شماره ۴۴۱ نجاشی
- کتاب الراهب و الراهبة #حسن‌بن‌راشد


#أحمد‌بن‌علي‌بن‌الحسن‌بن‌شاذان‌الفامی

- احتمال در نام پسر ایشان، «علی» با توجه به کنیه «ابوالحسن»
- تشخیص #طبقه ایشان با توجه به نقل از حمزة بن القاسم (ش ۳۶۴)
- #کفایة‌الأثر و انتساب به #خزاز


#علي‌بن‌أحمد‌الکوفي

- دلالت #تعبیر «رجل» در نام ایشان
- رابطه #فسادمذهب و #غلو
- کتاب ایشان درباره مذاهب فاسده
- #داودبن‌علی‌الأصفهانی موسس مذهب #ظاهریه
- احتمال نسبت #غلو با توجه به کتب ایشان در #فضائل
- معرفی کتب او توسط فرزندش
- تفاوت بسیار میان نظر نجاشی و شیخ درباره او
- #تعبیر «مقالة»
- مشکل ایشان با #محمدبن‌بحرالرهنی
- سکونت ایشان در اطراف شیراز و سکونت محمد بن بحر رهنی در اطراف کرمان

1398/09/30
@HadithFehrestRejal