الرد المفحم - رضي الله عن أمنا عائشة

قال الفقيه الحنبلي أبو علي بن النجاد :

بينا أنا ذات يوم، إذ دخل رجل من أهل البدع، ومعه مصحف، فجعل يقرأ فيه، فى سورة الأحزاب. فلما انتهى إلى هذه الآية
﴿وقرن في بيوتكن)﴾ أطبق المصحف،

وقال: إيش نعمل فى هذا وعائشة قد خرجت؟
قلت: إنها لم تخرج من بيتها.
قال: وكيف ذاك؟
قلت: لأن بيوت أبنائها بيتها.

[طبقات الحنابلة ١٤١/٢ ]

البدعة شين ولو بعد التوبة !

قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان بشر بن السري رجلًا من أهل البصرة، ثم صار بمكة، سمع من سفيان نحو ألف، وسمعنا منه، ثم ذكر حديث ﴿نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ فقال: ما أدري ما هذا، أيش هذا؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، وأسمعوه كلامًا شديدًا، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا، فلا نكتب عنه، فجعل يتلطف فلا نكتب عنه.

كان منصور بن سلمة الخُزاعيُّ يحدثُ مرةً، فسبقه لسانُه، فقال: ثنا إسماعيلُ بنُ عُليَّة، ثمَّ قال: لا، ولا كرامة! بل أردتُ زهيرًا، ثمَّ قال:
ليس من قارف الذَّنْب كمن لم يقارف، وأنا والله استتبتُ ابن عُلية .

قال ابن عون : كان مسلم بن يسار عند الناس-مكانة- أي وكان الحسن دونه فلما وقعت الفتنة خف مسلم فيها وأبطأ عنها الحسن فأما مسلم فإنه أي اتضع وأما الحسن فإنه ارتفع .

[الكامل ١٧/٢ - السير ١١٧/٩ - ٤/ ٥١٢ ]

الاستخفاف بالذنب أشد من الذنب نفسه

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه، فقال به هكذا فطار.

[صحيح البخاري ٥٩٤٩ ]

سُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا؟

قَالَ:أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا أَنْ يَسْتَخِفَّ الرَّجُلُ بِذَنْبِهِ.

[المجالسة وجواهر العلم ٢٩٧٣ ]

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهﷺ:

رحم الله رجلا قام من الليل، فصلى، وأيقظ امرأته، فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل، فصلت، وأيقظت زوجها، فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء . (صحيح)

[ مسند أحمد بن حنبل ٧٤١٠ ]

تذكير الآباء بالسنن المهجورة في تربية الأبناء

كتاب نافع جداً فيه فوائد لا تجدها في غيره ، لأخينا الشيخ أبي معاذ محمود بن إمام آل موافي رحمه الله وغفر له .

انشروه من دل على خير فله مثل أجر فاعله .

قوله تعالى : ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾ [الشرح:٧]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إذا
فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل.

📚 [تفسير ابن أبي حاتم ١٩٣٩٩ ]

من فضائل التهجّد:

أن الله تعالى يحبّ أهله،
ويباهي بهم الملائكة،
ويستجيب دعاءهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم..

وذكر منهم والذي له امرأة حسناء وفراش
لين حسن فيقوم من الليل،
فيقول: يذر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد .

رواه الطبراني وقال المنذري إسناده حسن.

قيام الليل فيه فائدتان عظيمتان :

-الإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتأسي به وقد قال الله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

-وتكفير الذنوب والخطايا فإن بني آدم يخطئون بالليل والنهار، فيحتاجون إلى الإستكثار من مكفرات الخطايا، وقيام الليل من أعظم المكفرات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: قيام العبد في جوف الليل يكفر الخطيئة ثم تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} .

[لطائف المعارف لابن رجب ص ٨٩ ]

صلاة الضحى -صلاة الأوابين- سبب للمغفرة

قال الله تعالى : {رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب .

قال رسول الله ﷺ : يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى .

[ رواه مسلم ٧٢٠ ]

قال الإمامان سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر رحمهما الله تعالى :

من صلَّى الضحى ثمان ركعات كُتِبَ مِنَ الأوَّابين

{ إِنَّهُ كان للأَوَّابينَ غَفُورًا }

[ مصنف عبد الرزاق ٤٨٧٨ صحيح ]

كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول:

صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور
صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور
تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير.

[لطائف المعارف لابن رجب ٢٩٩ ]

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

ابتداء قيام الليل بركعتين خفيفتين من السنة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ليُصلِّي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين .

[ صحيح مسلم ٧٦٧ - ٧٦٨ ]

وقال ابن القيم كما في زاد المعاد ٣٢٩/١ :

ولم يذكر ابن عباس افتتاحه بركعتين خفيفتين، كما ذكرته عائشة، فإما أنه كان يفعل هذا تارة، وهذا تارة، وإما أن تكون عائشة حفظت ما لم يحفظ ابن عباس، وهو الأظهر؛ لملازمتها له، ولمراعاتها ذلك، ولكونها أعلم الخلق بقيامه بالليل، وابن عباس إنما شاهده ليلة المبيت عند خالته، وإذا اختلف ابن عباس وعائشة في شيء من أمر قيام الليل فالقول ما قالت عائشة.

قال الإمام التابعي محمد بن سيرين :

لا بُدَّ من قيام الليل، ولو قدر حَلب شاة .

[الزهد للإمام أحمد ١٧٦٦]

وقال الإمام التابعي الحسن البصري :

صلوا من الليل ولو قدر حلب شاة .

[مصنف ابن أبي شيبة ٦٧٧١]

الغفلة عن الأذكار سببًا في البعد عن الله

قال ابن القيم : إنّ الغافل بينه وبين الله
عز وجل وحشة لا تزول إلّا بالذكر .

وقال : على قدر غفلة العبد عن الذّكر
يكون بعده عن الله .

[ الوابل الصيب ٦٢ ]

‏عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي
الله عنهما قالا :

‌إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا

‌كُتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات .

‌[ مصنف ابن أبي شيبة ٦٦٧٥ ]

المعاصي سبب في عقوق الأولاد

قال الإمام التابعي الحسن البصري :

إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتب ربك،
فإنما هو شيء يراد به أنت .

وقال الإمام التابعي مالك بن دينار :

إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛
سلط عليهم صبيانهم !

[ العقوبات لابن أبي الدنيا ٦٥ - ٧٤ ]

المعاصي تسبب لصاحبها الذلة

قال الإمام التابعي سليمان التيمي : إن الرجل ليصيب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته .

العقوبات لابن أبي الدنيا ٦٧

وقال الإمام التابعي الحسن البصري:
من تعزز بالمعصية أورثه الله عزّ وجل الذلة .

المجالسة وجواهر العلماء ٢٦٩٢

قال محمد بن طلحة بن مصرف رحمه الله :

كان أبي يأمر نساءه وخدمه وبناته بقيام الليل، ويقول:

صلوا ولو ركعتين في جوف الليل
فإن الصلاة في جوف الليل تحط الأوزار
وهي أشرف أعمال الصالحين .

[ موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٨٢ ]

من قواعد التعامل التي تستقر بها البيوت

قال أبو الدرداء لأم الدرداء رضي الله عنهما:

إذا غضبتُ فرضِّيني، وإذا غضبتِ رضَّيتُك،
فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق !

أدب النساء لعبد الملك بن حبيب ٤١