سيد حسام أبوقدر محاضرات وبحوث

الله سبحانة لايُكذب رسله بالمحتوم :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ - قال الإمام الصادق (ع) : إن الله عز وجل أخبر محمدا (ص) بما كان منذ كانت الدنيا، وبما يكون إلى انقضاء الدنيا، وأخبره بالمحتوم من ذلك واستثنى عليه فيما سواه.
اصول الكافي ج ١ص١٤٨ ح١٤

٢ - عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: من الأمور أمور محتومة جائية لا محالة، ومن الأمور أمور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء، ويمحو منها ما يشاء، ويثبت منها ما يشاء، لم يطلع على ذلك أحدا - يعني الموقوفة - فأما ما جاءت به الرسل فهي كائنة لا يكذب نفسه ولا نبيه ولا ملائكته .

٣ - عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: العلم علمان : فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم وملائكته ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء، ويؤخر منه ما يشاء، ويثبت ما يشاء.
الكافي ج١ ص١٤٦ ح ٦

٤ - سأل حمران أبا جعفر (ع) عن قوله تعالى : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ) فقال له أبو جعفر (ع) : ( إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ) وكان والله محمد ممن ارتضاه، وأما قوله : (عالم الغيب ) فإن الله تبارك وتعالى عالم بما غاب عن خلقه بما يقدر من شئ ويقضيه في علمه
فذلك يا حمران علم موقوف عنده، إليه فيه المشيئة فيقضيه إذا أراد ويبدو له فيه فلا يمضيه
فأما العلم الذي يقدره الله ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله (ص) وآله ثم إلينا .
بحار الانوار ج٤ ص ١١٠ ح ٢٩.

٥ - قال سليمان المروزي للإمام الرضا (ع) في محلس المأمون : ألا تخبرني عن ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) في أي شئ أنزلت؟ قال : يا سليمان ليلة القدر يقدر الله عز وجل فيها ما يكون من السنة إلى السنة من حياة أو موت، أو خير أو شر، أو رزق فما قدره في تلك اللية فهو من المحتوم.
قال سليمان : الآن قد فهمت جعلت فداك فزدني.
قال : يا سليمان إن من الأمور أمورا موقوفة عند الله تبارك وتعالى يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء .
يا سليمان إن عليا (ع) كان يقول : العلم علمان: فعلم علمه الله ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فإنه يكون ولا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء، ويمحو ويثبت ما يشاء.
قال سليمان للمأمون: يا أمير المؤمنين لا انكر بعد يومي هذا البداء ولا اكذب به إن شاء الله .
بحار الانوار ج ٤ ص ٩٦ ح ٢

أقول : لو تدبرها هذه الأحاديث بروية وتجرد سنجد ان المحتوم هو ما اخبر الله به انبياءه ورسله والمعصومين (عليهم السلام) وهم قد اخبروا به اممهم واتباعهم على نحو القطع ، لان الله لا يلغي هذا المحتوم كي لا يكذب رسله وأولياءه .
أما في قصة يونس فأن العذاب لم يكن محتوماً ممضيا فالتفت ولا تغفل.
والى حلقة اخرى
فإنتظرونا

www.tgoop.com/Haosaimabo/5899

1.9K viewsedited  Feb 7 at 21:25

الله سبحانة لايُكذب رسله بالمحتوم :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ - قال الإمام الصادق (ع) : إن الله عز وجل أخبر محمدا (ص) بما كان منذ كانت الدنيا، وبما يكون إلى انقضاء الدنيا، وأخبره بالمحتوم من ذلك واستثنى عليه فيما سواه.
اصول الكافي ج ١ص١٤٨ ح١٤

٢ - عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: من الأمور أمور محتومة جائية لا محالة، ومن الأمور أمور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء، ويمحو منها ما يشاء، ويثبت منها ما يشاء، لم يطلع على ذلك أحدا - يعني الموقوفة - فأما ما جاءت به الرسل فهي كائنة لا يكذب نفسه ولا نبيه ولا ملائكته .

٣ - عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: العلم علمان : فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم وملائكته ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء، ويؤخر منه ما يشاء، ويثبت ما يشاء.
الكافي ج١ ص١٤٦ ح ٦

٤ - سأل حمران أبا جعفر (ع) عن قوله تعالى : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ) فقال له أبو جعفر (ع) : ( إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ) وكان والله محمد ممن ارتضاه، وأما قوله : (عالم الغيب ) فإن الله تبارك وتعالى عالم بما غاب عن خلقه بما يقدر من شئ ويقضيه في علمه
فذلك يا حمران علم موقوف عنده، إليه فيه المشيئة فيقضيه إذا أراد ويبدو له فيه فلا يمضيه
فأما العلم الذي يقدره الله ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله (ص) وآله ثم إلينا .
بحار الانوار ج٤ ص ١١٠ ح ٢٩.

٥ - قال سليمان المروزي للإمام الرضا (ع) في محلس المأمون : ألا تخبرني عن ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) في أي شئ أنزلت؟ قال : يا سليمان ليلة القدر يقدر الله عز وجل فيها ما يكون من السنة إلى السنة من حياة أو موت، أو خير أو شر، أو رزق فما قدره في تلك اللية فهو من المحتوم.
قال سليمان : الآن قد فهمت جعلت فداك فزدني.
قال : يا سليمان إن من الأمور أمورا موقوفة عند الله تبارك وتعالى يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء .
يا سليمان إن عليا (ع) كان يقول : العلم علمان: فعلم علمه الله ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فإنه يكون ولا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء، ويمحو ويثبت ما يشاء.
قال سليمان للمأمون: يا أمير المؤمنين لا انكر بعد يومي هذا البداء ولا اكذب به إن شاء الله .
بحار الانوار ج ٤ ص ٩٦ ح ٢

أقول : لو تدبرها هذه الأحاديث بروية وتجرد سنجد ان المحتوم هو ما اخبر الله به انبياءه ورسله والمعصومين (عليهم السلام) وهم قد اخبروا به اممهم واتباعهم على نحو القطع ، لان الله لا يلغي هذا المحتوم كي لا يكذب رسله وأولياءه .
أما في قصة يونس فأن العذاب لم يكن محتوماً ممضيا فالتفت ولا تغفل.
والى حلقة اخرى
فإنتظرونا

BY سيد حسام أبوقدر محاضرات وبحوث