جغد مینروا

از دفترهای زندان ـ دفتر نهم ـ بند ۱۳۱

§<۱۳۱>. گذشته و حال. نسل فعلی شکل عجیبی از خودآگاهی دارد و شکلی عجیب از انتقاد از خود را بر خویش اعمال می‌کند. این آگاهی را دارد که نسل گذار است، یا دقیق‌تر، باور دارد شبیه زن باردار است: باور دارد که در آستانه‌ی زاییدن است و منتظر تولد فرزندی بزرگ. اغلب می‌گویند «ما در انتظار یک کریستف کلمب هستیم که آمریکای جدیدی از هنر، تمدن و آداب و رسوم را کشف کند». همچنین می‌گویند که ما در یک دوره‌ی پیشادانته‌ای زندگی می‌کنیم: منتظر دانته‌ای جدید هستیم که قدرتمندانه قدیم و جدید را ترکیب کند و به جدید زندگی تازه‌ای ببخشد. این طرز فکر، با توسل به انگاره‌های [اسطوره‌ای] برگرفته از تکامل تاریخی گذشته، یکی از شگرف‌ترین و جالب‌ترین راه‌ها برای فهم زمان حال، توخالی‌بودن آن و بیکاری فکری و اخلاقی‌اش است. این شکلی است از «بازاندیشی» از شگفت‌انگیزترین نوعش. در واقع، با تمام جلوه‌های اعتقادات روح‌باورانه، اراده‌باورانه، تاریخ‌باورانه [و دیالکتیکی] ، فکر غالب همان تکامل‌گرایی عامیانه، تقدیرگرایی و پوزیتیویسم است. می‌توان مسئله را اینگونه مطرح کرد: هر «دانه‌ی بلوط» می‌تواند فکر کند که قرار است درخت بلوط شود. اگر دانه‌های بلوط‌ ایدئولوژی داشتند، دقیقاً همین احساس «باردار» بودن درخت بلوط‌ها را داشتند. اما در واقعیت، ۹۹۹ تا از ۱۰۰۰ دانه‌ی بلوط برای غذا به خوک‌ها داده می‌شوند و در بهترین حالت، برای درست‌کردن سوسیس و کالباس به کار می‌روند.

www.tgoop.com/HassanMortazavi/16

234 viewsNov 10 at 19:58

از دفترهای زندان ـ دفتر نهم ـ بند ۱۳۱

§<۱۳۱>. گذشته و حال. نسل فعلی شکل عجیبی از خودآگاهی دارد و شکلی عجیب از انتقاد از خود را بر خویش اعمال می‌کند. این آگاهی را دارد که نسل گذار است، یا دقیق‌تر، باور دارد شبیه زن باردار است: باور دارد که در آستانه‌ی زاییدن است و منتظر تولد فرزندی بزرگ. اغلب می‌گویند «ما در انتظار یک کریستف کلمب هستیم که آمریکای جدیدی از هنر، تمدن و آداب و رسوم را کشف کند». همچنین می‌گویند که ما در یک دوره‌ی پیشادانته‌ای زندگی می‌کنیم: منتظر دانته‌ای جدید هستیم که قدرتمندانه قدیم و جدید را ترکیب کند و به جدید زندگی تازه‌ای ببخشد. این طرز فکر، با توسل به انگاره‌های [اسطوره‌ای] برگرفته از تکامل تاریخی گذشته، یکی از شگرف‌ترین و جالب‌ترین راه‌ها برای فهم زمان حال، توخالی‌بودن آن و بیکاری فکری و اخلاقی‌اش است. این شکلی است از «بازاندیشی» از شگفت‌انگیزترین نوعش. در واقع، با تمام جلوه‌های اعتقادات روح‌باورانه، اراده‌باورانه، تاریخ‌باورانه [و دیالکتیکی] ، فکر غالب همان تکامل‌گرایی عامیانه، تقدیرگرایی و پوزیتیویسم است. می‌توان مسئله را اینگونه مطرح کرد: هر «دانه‌ی بلوط» می‌تواند فکر کند که قرار است درخت بلوط شود. اگر دانه‌های بلوط‌ ایدئولوژی داشتند، دقیقاً همین احساس «باردار» بودن درخت بلوط‌ها را داشتند. اما در واقعیت، ۹۹۹ تا از ۱۰۰۰ دانه‌ی بلوط برای غذا به خوک‌ها داده می‌شوند و در بهترین حالت، برای درست‌کردن سوسیس و کالباس به کار می‌روند.

BY جغد مینروا