#پرسش
متن پرسش از دکتر #جفری_لانگ در سال ۲۰۱۸ درباره تناسخ و #تجربه_نزدیک_مرگ
سلام جناب دکتر
گفته های تجربه کنندگان نزدیک به مرگ درباره تناسخ چالش برانگیز و بعضا متناقض است. براساس مطالعات شما و داده هایی که در اختیار دارید نظر شما در این خصوص چیست؟ آیا آماری از تعداد تجربه کنندگانی که از تناسخ صحبت کرده اند موجود است؟ آیا براساس گزارش های تجارب نزدیک به مرگ می توانیم تناسخ را با اطمینان رد یا تایید کرد؟
متشکرم از وقتی که می گذارید.
علی قاسمیان
پاسخ دکتر لانگ به انگلیسی:
Great question! Reincarnation in NDE accounts is a controversial subject. The great majority of NDEs (over 95%) do not directly address the topic of reincarnation in their accounts. Since we do not ask directly about reincarnation on the nderf.org website I am cautious about making any conclusions about reincarnation in NDEs. There are probably less than two dozen NDEs out of 4000 NDEs posted on NDERF that describe reincarnation during their NDEs such as remembrance of earthly lives that they had prior to their current earthly life. None of these apparent reincarnation NDEs provided enough evidence for their reincarnation remembrance to be validated later. This is a very small percentage of NDEs. It is also possible that during their NDEs they are becoming aware of prior earthly lives that were not actually their own prior lives. The concept of reincarnation in NDEs raises a hypothesis but far from conclusive. I don’t know how many NDErs believe in reincarnation. In America about 20% of the population believes in reincarnation, and I suspect that the percentage is somewhat higher among NDErs (this is speculation). In my opinion, it is not possible to either reject or accept reincarnation from what is known in NDEs.
ترجمه پاسخ دکتر لانگ:
سوال بسیار خوبی است. تناسخ در گزارش های تجربه نزدیک به مرگ، موضوعی چالش برانگیز است. اکثر اشخاصی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند (بیش از 95%) به طور مستقیم از موضوع تناسخ در گزارشات خود حرفی نمی زنند. از آنجایی که ما مستقیما درباره تناسخ در وبسایت (nderf.org) پرسشی مطرح نمی کنیم، من در نتیجه گیری پیرامون تناسخ بین افرادی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند، خیلی محتاط هستم.
از بین 4000 گزارشی که درباره تجربه نزدیک به مرگ در وب سایت (nderf.org) پُست شده است، احتمالا چیزی کمتر از دوازده گزارش از تناسخ طی تجربه نزدیک به مرگ بحث می کنند. یعنی تجربیاتی همچون یادآوری زندگی هایی که پیش از زندگی کنونی شان داشته اند. هیچ یک از این تناسخ های مربوط به تجربه نزدیک به مرگ، شواهد کافی برای تأیید این تجربیات فراهم نکردند. این درصد بسیار کوچکی از تجربیات نزدیک به مرگ را در بر می گیرد.
در ضمن ممکن است این افراد طی تجربه نزدیک به مرگ، زندگی هایی را به یاد آورده باشند که در حقیقت زندگی های پیشین ایشان نبوده است. بحث تناسخ در تجربیات نزدیک به مرگ، موجب شکل گرفتن فرضیه ای می شود که نتیجه گیری بر اساس آن بسیار دشوار است. من نمی دانم چقدر از اشخاصی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند به تناسخ باور دارند. در آمریکا حدود 20% از جمعیت معتقد به تناسخ اند، و تصور می کنم این رقم بین اشخاصی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند بیشتر باشد (این یک حدس است). به اعتقاد من، نه می توان تناسخ در تجربه های نزدیک به مرگ را انکار کرد، و نه می توان آن را پذیرفت.
متن پرسش از دکتر #جفری_لانگ در سال ۲۰۱۸ درباره تناسخ و #تجربه_نزدیک_مرگ
سلام جناب دکتر
گفته های تجربه کنندگان نزدیک به مرگ درباره تناسخ چالش برانگیز و بعضا متناقض است. براساس مطالعات شما و داده هایی که در اختیار دارید نظر شما در این خصوص چیست؟ آیا آماری از تعداد تجربه کنندگانی که از تناسخ صحبت کرده اند موجود است؟ آیا براساس گزارش های تجارب نزدیک به مرگ می توانیم تناسخ را با اطمینان رد یا تایید کرد؟
متشکرم از وقتی که می گذارید.
علی قاسمیان
پاسخ دکتر لانگ به انگلیسی:
Great question! Reincarnation in NDE accounts is a controversial subject. The great majority of NDEs (over 95%) do not directly address the topic of reincarnation in their accounts. Since we do not ask directly about reincarnation on the nderf.org website I am cautious about making any conclusions about reincarnation in NDEs. There are probably less than two dozen NDEs out of 4000 NDEs posted on NDERF that describe reincarnation during their NDEs such as remembrance of earthly lives that they had prior to their current earthly life. None of these apparent reincarnation NDEs provided enough evidence for their reincarnation remembrance to be validated later. This is a very small percentage of NDEs. It is also possible that during their NDEs they are becoming aware of prior earthly lives that were not actually their own prior lives. The concept of reincarnation in NDEs raises a hypothesis but far from conclusive. I don’t know how many NDErs believe in reincarnation. In America about 20% of the population believes in reincarnation, and I suspect that the percentage is somewhat higher among NDErs (this is speculation). In my opinion, it is not possible to either reject or accept reincarnation from what is known in NDEs.
ترجمه پاسخ دکتر لانگ:
سوال بسیار خوبی است. تناسخ در گزارش های تجربه نزدیک به مرگ، موضوعی چالش برانگیز است. اکثر اشخاصی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند (بیش از 95%) به طور مستقیم از موضوع تناسخ در گزارشات خود حرفی نمی زنند. از آنجایی که ما مستقیما درباره تناسخ در وبسایت (nderf.org) پرسشی مطرح نمی کنیم، من در نتیجه گیری پیرامون تناسخ بین افرادی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند، خیلی محتاط هستم.
از بین 4000 گزارشی که درباره تجربه نزدیک به مرگ در وب سایت (nderf.org) پُست شده است، احتمالا چیزی کمتر از دوازده گزارش از تناسخ طی تجربه نزدیک به مرگ بحث می کنند. یعنی تجربیاتی همچون یادآوری زندگی هایی که پیش از زندگی کنونی شان داشته اند. هیچ یک از این تناسخ های مربوط به تجربه نزدیک به مرگ، شواهد کافی برای تأیید این تجربیات فراهم نکردند. این درصد بسیار کوچکی از تجربیات نزدیک به مرگ را در بر می گیرد.
در ضمن ممکن است این افراد طی تجربه نزدیک به مرگ، زندگی هایی را به یاد آورده باشند که در حقیقت زندگی های پیشین ایشان نبوده است. بحث تناسخ در تجربیات نزدیک به مرگ، موجب شکل گرفتن فرضیه ای می شود که نتیجه گیری بر اساس آن بسیار دشوار است. من نمی دانم چقدر از اشخاصی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند به تناسخ باور دارند. در آمریکا حدود 20% از جمعیت معتقد به تناسخ اند، و تصور می کنم این رقم بین اشخاصی که تجربه نزدیک به مرگ داشته اند بیشتر باشد (این یک حدس است). به اعتقاد من، نه می توان تناسخ در تجربه های نزدیک به مرگ را انکار کرد، و نه می توان آن را پذیرفت.
تجربه نزدیک مرگ، پژوهش ها و گزارش ها
#پرسش متن پرسش از دکتر #جفری_لانگ در سال ۲۰۱۸ درباره تناسخ و #تجربه_نزدیک_مرگ سلام جناب دکتر گفته های تجربه کنندگان نزدیک به مرگ درباره تناسخ چالش برانگیز و بعضا متناقض است. براساس مطالعات شما و داده هایی که در اختیار دارید نظر شما در این خصوص چیست؟ آیا…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«نقش دين يا معنويت در سلامت روان»
🔸ظاهراً تمام پژوهش‌های روان‌شناسی در کشور ما حاکی از اين است که دين‌داری و معنويت نقش مثبتی در سلامت روان دارد. با اين حال به نظر می‌رسد اين نتايج با سوگيری همراه است و بازتاب تمام واقعيت نيست. چرا که تحقيقات جهانی شواهد متناقضی در اختيار ما قرار می‌دهد. به نحوی که گاه دين‌داری و معنويت با سلامت روان و گاه با ناملايمات و بيماری‌های روانی و روان‌رنجوری‌ها (مانند اضطراب، افسردگی و وسواس) رابطه دارد. باورهای دينی ممکن است موجب احساس گناه و طردشدگی و نشخوار فکری شوند.
🔹اما دليل اين تناقض چيست؟ روان‌شناسان علت را در محتوای عقايد دينی فرد و نگرشی که نسبت به خدا (به عنوان مدير هستی و والاترين مفهوم دينی) دارد، جسته‌اند. افرادی که چهره‌ی غالب خداوند را خشن، انتقام‌گير و سخت‌گير می‌بينند و او را دور از دسترس، و رابطه و همدلی با او را دشوار يا غيرممکن تلقی می‌کنند، سطح بالاتری از مشکلات روانی را نشان می‌دهند. در مقابل، کسانی که خداوند را مهربان، بخشنده و پاسخگو دريافته‌اند و برای مثال گاه با خدا به سادگی درددل می‌کنند، شاخص‌های سلامت روانی بالاتری دارند (به ياد بياوريد داستان موسی و شبان را که به تازگی از کتاب‌های فارسی حذف شد!).
🔸در مطالعاتی ديگر (کيم و همکاران، 2004) مشخص شد، افرادی که گرايش‌های معنوی در آنان خيلی ضعيف يا خيلی قوی بود، نسبت با افراد با گرايش معنوی متوسط، سلامت روانی بالاتری داشتند. اين نتايج باز تاييد می‌کند که صرف دين‌داری يا باورهای معنوی نمی‌تواند موجب شادزيستی، اميدواری و آرامش ما باشد، بلکه نوع و محتوای آن باورها، و خدايی که مورد پرستش واقع می‌شود، اهميت ويژه دارد. رويکردهای دينی و معنوی که در روان‌درمانی‌ها مورد استفاده قرار می‌گيرند، اغلب بر آموزه‌های عرفانی، فضایل انسانی و جنبه‌های اخلاقی (مانند بخشش و نوع‌دوستی) تکيه می‌کنند.
📘منبع اصلی: کتاب معنويت‌درمانی، تاليف ميرمهدی، صفاری‌نيا و شريفی.
🖌دکتر آروين آذرگين، مشاور و روان‌درمان‌گر
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
🔸ظاهراً تمام پژوهش‌های روان‌شناسی در کشور ما حاکی از اين است که دين‌داری و معنويت نقش مثبتی در سلامت روان دارد. با اين حال به نظر می‌رسد اين نتايج با سوگيری همراه است و بازتاب تمام واقعيت نيست. چرا که تحقيقات جهانی شواهد متناقضی در اختيار ما قرار می‌دهد. به نحوی که گاه دين‌داری و معنويت با سلامت روان و گاه با ناملايمات و بيماری‌های روانی و روان‌رنجوری‌ها (مانند اضطراب، افسردگی و وسواس) رابطه دارد. باورهای دينی ممکن است موجب احساس گناه و طردشدگی و نشخوار فکری شوند.
🔹اما دليل اين تناقض چيست؟ روان‌شناسان علت را در محتوای عقايد دينی فرد و نگرشی که نسبت به خدا (به عنوان مدير هستی و والاترين مفهوم دينی) دارد، جسته‌اند. افرادی که چهره‌ی غالب خداوند را خشن، انتقام‌گير و سخت‌گير می‌بينند و او را دور از دسترس، و رابطه و همدلی با او را دشوار يا غيرممکن تلقی می‌کنند، سطح بالاتری از مشکلات روانی را نشان می‌دهند. در مقابل، کسانی که خداوند را مهربان، بخشنده و پاسخگو دريافته‌اند و برای مثال گاه با خدا به سادگی درددل می‌کنند، شاخص‌های سلامت روانی بالاتری دارند (به ياد بياوريد داستان موسی و شبان را که به تازگی از کتاب‌های فارسی حذف شد!).
🔸در مطالعاتی ديگر (کيم و همکاران، 2004) مشخص شد، افرادی که گرايش‌های معنوی در آنان خيلی ضعيف يا خيلی قوی بود، نسبت با افراد با گرايش معنوی متوسط، سلامت روانی بالاتری داشتند. اين نتايج باز تاييد می‌کند که صرف دين‌داری يا باورهای معنوی نمی‌تواند موجب شادزيستی، اميدواری و آرامش ما باشد، بلکه نوع و محتوای آن باورها، و خدايی که مورد پرستش واقع می‌شود، اهميت ويژه دارد. رويکردهای دينی و معنوی که در روان‌درمانی‌ها مورد استفاده قرار می‌گيرند، اغلب بر آموزه‌های عرفانی، فضایل انسانی و جنبه‌های اخلاقی (مانند بخشش و نوع‌دوستی) تکيه می‌کنند.
📘منبع اصلی: کتاب معنويت‌درمانی، تاليف ميرمهدی، صفاری‌نيا و شريفی.
🖌دکتر آروين آذرگين، مشاور و روان‌درمان‌گر
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
معرفی و دانلود کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان
درباره کتاب:
آنچه از آن به عنوان تجربه‌ی نزدیک به مرگ (Near-death experience) یاد می‌کنند، پدیده‌ی تازه‌ای نیست و قدمت آن احتمالاً به درازای عمر گونه‌ی انسان است. شواهد باستان‌شناختی نیز مؤید آن است که در نقاشی‌ها و سایر آثار هنری به‌جامانده از دوران گذشته، می‌توان اشاراتی به این دست از تجارب را تشخیص داد. با این حال بررسی این پدیده و اعتنا به آن، امری است که اخیراً باب گشته. عموماً از کتاب «زندگی پس از زندگی»، اثر دکتر ریموند مودی، به عنوان نخستین تلاش برای ارائه‌ی فهم و توضیحی پذیرفتنی درباره‌ی ماهیت تجارب نزدیک به مرگ یاد می‌کنند. پس از نگارش این اثر در سال 1975 بود که ان دی ای یا همان تجربه‌ی نزدیک به مرگ، مورد توجه جامعه‌ی علمی نیز قرار گرفت.
تجربه‌ی نزدیک به مرگ، عنوانی کلی است که به طیف گوناگونی از ادراکات اطلاق شده و برای توصیف حالت‌های بسیار متنوعی که برای شمار کثیری از افراد رخ داده به کار می‌رود. آنچه در تمام این تجارب و حالت‌های متفاوت مشترک بوده، و به ما اجازه‌ی استفاده از یک عنوان برای نامیدن تمامشان را می‌دهد، این است که همه‌ی ادراکات و تجارب مورد بحث در حالتی رخ داده‌اند که فرد تجربه‌گر در آستانه‌ی مرگ فیزیولوژیکی (مثلاً بر اثر ایست قلبی، سکته‌ی مغزی، سانحه‌ی رانندگی و ...) بوده است. در برخی از تجربه‌گران هوشیاری مغز به تمامی از کار می‌افتد، و در برخی دیگر نه. آنچه مهم این است که فرد در وضعیت جسمانی وخیم، و چنانکه گفتیم در آستانه‌ی مرگ قرار دارد.
این تجارب بسته به فرد تجربه‌گر می‌تواند از یکی به دیگری بسیار متفاوت باشد. به واقع تمام تجارب نزدیک به مرگ خاص و منحصربه‌فردند؛ با این حال میان آنها مشترکاتی نیز هست. مثلاً دیدن تونلی نورانی، ملاقات با اشخاص متوفی، احساس قرار گرفتن در معرض عشقی بی‌قید و شرط، تجربه‌ی خروج از بدن و چند مورد دیگر، از جمله‌ی ادراکات مشترک بیش‌وکم تمام تجربه‌گران است.
با این مقدمه از شما دعوت می‌کنیم که شنونده‌ی کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان از علی ایمانی نسب، علی نقی قاسمیان نژاد و عارفه صالحی باشید. ایشان در این اثر با اتکا به تجارب شخصی خویش و همچنین، با توجه به گزارش‌های دیگر تجربه‌گران، اطلاعاتی سودمند را در باب تجربه‌های نزدیک به مرگ در اختیار شما گذاشته‌اند.
با مطالعه‌ی کتاب تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان ضمناً خواهید آموخت که از معرفتِ احتمالی‌ای که از این دست تجارب حاصل می‌شود، می‌توان در جهت تسلی داغ عزیزان، و یا مهم‌تر از آن، ساختن زندگی‌ای به لحاظ معنوی پُربارتر سود جست.
کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به مباحث معنوی مخاطبین عام، و افرادی که به تازگی عزیزی را از دست داده‌اند، مخاطبین خاص این کتابند.
برای خرید نسخه صوتی کتاب اینجا کلیک کنید.
برای خرید نسخه الکترونیکی کتاب اینجا کلیک کنید.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
درباره کتاب:
آنچه از آن به عنوان تجربه‌ی نزدیک به مرگ (Near-death experience) یاد می‌کنند، پدیده‌ی تازه‌ای نیست و قدمت آن احتمالاً به درازای عمر گونه‌ی انسان است. شواهد باستان‌شناختی نیز مؤید آن است که در نقاشی‌ها و سایر آثار هنری به‌جامانده از دوران گذشته، می‌توان اشاراتی به این دست از تجارب را تشخیص داد. با این حال بررسی این پدیده و اعتنا به آن، امری است که اخیراً باب گشته. عموماً از کتاب «زندگی پس از زندگی»، اثر دکتر ریموند مودی، به عنوان نخستین تلاش برای ارائه‌ی فهم و توضیحی پذیرفتنی درباره‌ی ماهیت تجارب نزدیک به مرگ یاد می‌کنند. پس از نگارش این اثر در سال 1975 بود که ان دی ای یا همان تجربه‌ی نزدیک به مرگ، مورد توجه جامعه‌ی علمی نیز قرار گرفت.
تجربه‌ی نزدیک به مرگ، عنوانی کلی است که به طیف گوناگونی از ادراکات اطلاق شده و برای توصیف حالت‌های بسیار متنوعی که برای شمار کثیری از افراد رخ داده به کار می‌رود. آنچه در تمام این تجارب و حالت‌های متفاوت مشترک بوده، و به ما اجازه‌ی استفاده از یک عنوان برای نامیدن تمامشان را می‌دهد، این است که همه‌ی ادراکات و تجارب مورد بحث در حالتی رخ داده‌اند که فرد تجربه‌گر در آستانه‌ی مرگ فیزیولوژیکی (مثلاً بر اثر ایست قلبی، سکته‌ی مغزی، سانحه‌ی رانندگی و ...) بوده است. در برخی از تجربه‌گران هوشیاری مغز به تمامی از کار می‌افتد، و در برخی دیگر نه. آنچه مهم این است که فرد در وضعیت جسمانی وخیم، و چنانکه گفتیم در آستانه‌ی مرگ قرار دارد.
این تجارب بسته به فرد تجربه‌گر می‌تواند از یکی به دیگری بسیار متفاوت باشد. به واقع تمام تجارب نزدیک به مرگ خاص و منحصربه‌فردند؛ با این حال میان آنها مشترکاتی نیز هست. مثلاً دیدن تونلی نورانی، ملاقات با اشخاص متوفی، احساس قرار گرفتن در معرض عشقی بی‌قید و شرط، تجربه‌ی خروج از بدن و چند مورد دیگر، از جمله‌ی ادراکات مشترک بیش‌وکم تمام تجربه‌گران است.
با این مقدمه از شما دعوت می‌کنیم که شنونده‌ی کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان از علی ایمانی نسب، علی نقی قاسمیان نژاد و عارفه صالحی باشید. ایشان در این اثر با اتکا به تجارب شخصی خویش و همچنین، با توجه به گزارش‌های دیگر تجربه‌گران، اطلاعاتی سودمند را در باب تجربه‌های نزدیک به مرگ در اختیار شما گذاشته‌اند.
با مطالعه‌ی کتاب تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان ضمناً خواهید آموخت که از معرفتِ احتمالی‌ای که از این دست تجارب حاصل می‌شود، می‌توان در جهت تسلی داغ عزیزان، و یا مهم‌تر از آن، ساختن زندگی‌ای به لحاظ معنوی پُربارتر سود جست.
کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به مباحث معنوی مخاطبین عام، و افرادی که به تازگی عزیزی را از دست داده‌اند، مخاطبین خاص این کتابند.
برای خرید نسخه صوتی کتاب اینجا کلیک کنید.
برای خرید نسخه الکترونیکی کتاب اینجا کلیک کنید.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
کتابراه
معرفی و دانلود کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان | علی ایمانی نسب | کتابراه
کتاب صوتی تجربه‌ی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان دربردارنده‌ی اطلاعاتی جالب توجه در باب ماهیت پدیده‌ای است که از آن به عنوان «مرگ تقریبی» یاد می‌کنند. علی ایمانی نسب، علی نقی قاسمیان نژاد و عارفه صالحی در این کتاب بر...
♠️ در باب مواجهات ایدئولوژیک با تجربه‌های نزدیک به مرگ
با تجربه‌های نزدیک به مرگ هم مثل هر چیز دیگری می‌توان مواجهۀ ایدئولوژیک داشت. پس از انتشار گزارش این تجربه‌ها در فضای عمومی، برخی از پیروان ادیان و مذاهب در سراسر جهان کوشیده‌اند تا آنها را شاهدی بر صدق مدعیات خود در باب کیفیت حیات پس از مرگ و نظام جزا و پاداش اخروی به‌شمار آورند. چنانکه پیداست تنوع این تجربه‌ها به‌نحوی است که پیروان هر دین، مذهب و عقیده‌ای می‌توانند با استناد به گزیده‌ای از گزارش‌ها، شاهدی بر صدق مدعیات خود بیابند، غافل از اینکه رقبای آنها هم توانایی چنین کاری دارند. گزارش‌های موجود از این تجربه‌ها حتی برای کسانی که با ادیان نهادینه رابطۀ خوبی ندارند و به جای دین و مذهبِ رسمی، به معنویتِ فارغ از الزامات شعائری و مناسکیِ ادیان و مذاهب تمایل دارند نیز دستاویزهای خوبی فراهم می‌کند. طُرفه آنکه اکنون در برخی فرهنگ‌ها گزارش‌های مؤید رویکرد اخیر در قیاس با گزارش‌هایی که مؤید آموزه‌های رسمی ادیان و مذاهب است، پربسامدتر است. غرض آنکه هرکس در این آینه نقش خود می‌خواند و آن را واقعیت عریان به‌حساب می‌آورد. حتی به‌نظرم فیزیکالیست‌ها هم در مواجهۀ سلبی با تجربه‌های نزدیک به مرگ، از مواضع خود به‌نحو ایدئولوژیک دفاع می‌کنند و به‌شکلی ناموجه از شواهدی (مانند مشاهدات عینی خارج از کالبَد) که مواضع آنها را تضعیف می‌کند، طفره می روند.
اما اینجا نکته‌ای هست که به گمانم اغلب کسانی که مواجهه‌ای غیرعالمانه و سطحی با این تجربه‌ها داشته‌اند از آن غافل بوده‌اند و آن اینکه دست‌کم بخش‌هایی از هر تجربه متأثر از پیش‌زمینه‌ها و پیش‌داشت‌های اعتقادی و فرهنگی و سائق‌های روانیِ خودآگاه و ناخودآگاه تجربه‌گران است و همۀ اینها خود از تربیت‌ها و تلقینات محیطی و حتی کهن‌الگوهای قومی و آیینی اثر می‌پذیرد. در هر تجربه این بخش‌ها محتاج «تعبیر» است و نه «تبلیغ»! اینکه کسانی فکر کنند ما آدمیان در آستانۀ مرگ و یا حتی پس از آن، شاکلۀ تفسیری خودمان را در مواجهه با آنچه بر ما عرضه می‌شود از دست می‌دهیم، نهایت خام‌اندیشی است. چنانکه پیدا است ما پس از مرگ نیز همچنان «حَیَوان مفسر» باقی خواهیم ماند.
دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
با تجربه‌های نزدیک به مرگ هم مثل هر چیز دیگری می‌توان مواجهۀ ایدئولوژیک داشت. پس از انتشار گزارش این تجربه‌ها در فضای عمومی، برخی از پیروان ادیان و مذاهب در سراسر جهان کوشیده‌اند تا آنها را شاهدی بر صدق مدعیات خود در باب کیفیت حیات پس از مرگ و نظام جزا و پاداش اخروی به‌شمار آورند. چنانکه پیداست تنوع این تجربه‌ها به‌نحوی است که پیروان هر دین، مذهب و عقیده‌ای می‌توانند با استناد به گزیده‌ای از گزارش‌ها، شاهدی بر صدق مدعیات خود بیابند، غافل از اینکه رقبای آنها هم توانایی چنین کاری دارند. گزارش‌های موجود از این تجربه‌ها حتی برای کسانی که با ادیان نهادینه رابطۀ خوبی ندارند و به جای دین و مذهبِ رسمی، به معنویتِ فارغ از الزامات شعائری و مناسکیِ ادیان و مذاهب تمایل دارند نیز دستاویزهای خوبی فراهم می‌کند. طُرفه آنکه اکنون در برخی فرهنگ‌ها گزارش‌های مؤید رویکرد اخیر در قیاس با گزارش‌هایی که مؤید آموزه‌های رسمی ادیان و مذاهب است، پربسامدتر است. غرض آنکه هرکس در این آینه نقش خود می‌خواند و آن را واقعیت عریان به‌حساب می‌آورد. حتی به‌نظرم فیزیکالیست‌ها هم در مواجهۀ سلبی با تجربه‌های نزدیک به مرگ، از مواضع خود به‌نحو ایدئولوژیک دفاع می‌کنند و به‌شکلی ناموجه از شواهدی (مانند مشاهدات عینی خارج از کالبَد) که مواضع آنها را تضعیف می‌کند، طفره می روند.
اما اینجا نکته‌ای هست که به گمانم اغلب کسانی که مواجهه‌ای غیرعالمانه و سطحی با این تجربه‌ها داشته‌اند از آن غافل بوده‌اند و آن اینکه دست‌کم بخش‌هایی از هر تجربه متأثر از پیش‌زمینه‌ها و پیش‌داشت‌های اعتقادی و فرهنگی و سائق‌های روانیِ خودآگاه و ناخودآگاه تجربه‌گران است و همۀ اینها خود از تربیت‌ها و تلقینات محیطی و حتی کهن‌الگوهای قومی و آیینی اثر می‌پذیرد. در هر تجربه این بخش‌ها محتاج «تعبیر» است و نه «تبلیغ»! اینکه کسانی فکر کنند ما آدمیان در آستانۀ مرگ و یا حتی پس از آن، شاکلۀ تفسیری خودمان را در مواجهه با آنچه بر ما عرضه می‌شود از دست می‌دهیم، نهایت خام‌اندیشی است. چنانکه پیدا است ما پس از مرگ نیز همچنان «حَیَوان مفسر» باقی خواهیم ماند.
دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
وبینار آنک انسان سوژگی و انسان بودگی
دکتر کاوه قادری
وبینار دکتر کاوه قادری
استادیار روان شناسی بالینی دانشگاه شهید بهشتی
با موضوع «آنک انسان! سوژگی و انسان بودگی از منظر روان کاوی!»
ایماگوایران
Join → @ImagoIran
استادیار روان شناسی بالینی دانشگاه شهید بهشتی
با موضوع «آنک انسان! سوژگی و انسان بودگی از منظر روان کاوی!»
ایماگوایران
Join → @ImagoIran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طفیل هستی عشق، جستاری در انسان‌شناسی حافظانه
دکتر مجتبی اعتمادی نیا
در نظام خداوندی، عشق، تنها هدف عالی ماست.
حکمت های شگفت انگیز خداوند به ما شجاعت می دهد.
پرتو عشق ماست که جهان را زنده نگه میدارد و به آن نیرو می بخشد،
قلب هایمان را می گشاید وذهنمان را به سوی حقیقت متمایل می کند.
پرتوهایی از عشق که در هم تنیده اند...
و سرزمین هماهنگ و موزون الهی، جایی که فرشتگان حکمفرمایی می کنند
ما به جایی خواهیم رسید که از آن جا آمده ایم
ما در حال سفر به خانه ای هستیم که سرزمین اصلیمان آن جاست
ما دوباره به آسمان خواهیم رسید.
روندا (Rhonda) از #تجربه_کنندگان نزدیک به مرگ
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
حکمت های شگفت انگیز خداوند به ما شجاعت می دهد.
پرتو عشق ماست که جهان را زنده نگه میدارد و به آن نیرو می بخشد،
قلب هایمان را می گشاید وذهنمان را به سوی حقیقت متمایل می کند.
پرتوهایی از عشق که در هم تنیده اند...
و سرزمین هماهنگ و موزون الهی، جایی که فرشتگان حکمفرمایی می کنند
ما به جایی خواهیم رسید که از آن جا آمده ایم
ما در حال سفر به خانه ای هستیم که سرزمین اصلیمان آن جاست
ما دوباره به آسمان خواهیم رسید.
روندا (Rhonda) از #تجربه_کنندگان نزدیک به مرگ
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
Forwarded from علم و معنویت - شواهد علمی زندگی پس از مرگ
🌳 درختان هم احساس و آگاهی دارند
▪️ بخشی از تجربه نزدیک به مرگ «تام سایر»
✍️ ترجمه: احمد بهزادی
🍀 شما نسبت به هرکاری که برای هرکس یا هر چیزی انجام داده باشید، در مقابل خودتان مسئول هستید. همه چیز را خودتان دوباره تجربه می‌کنید و خودتان هستید که قضاوت می‌کنید و تمام نتایج گسترده‌ی اعمالتان را ادراک می‌کنید. این حقیقت حتی در مورد جزئی‌ترین و کم‌اهمیت‌ترین موارد زندگی شما هم صدق می‌کند. برای مثال، وقتی من 9 ساله بودم و داشتم در یک پارک راه می‌رفتم، از ظاهر یک درخت خوشم آمد و از زیبایی‌اش لذت بردم. موقع مرور زندگی در تجربه‌ی نزدیک به مرگم، احساسی که آن درخت در آن زمان، بخاطر عشق من تجربه کرده بود را تجربه کردم. من متوجه دو پرتوی نور عشق و ستایشی شدم که خودم به سمت آن درخت در 9 سالگی فرستاده بودم. مثل این بود که برگ‌های آن درخت بابت حضور من قدردانی می‌کردند.
🍀 آیا درخت احساس و تجربه دارد؟ بله که دارد! پس دیگر به درخت‌ها لگد نزنید! شما روی گیاهان تاثیر می‌گذارید. شما روی حیوانات تاثیر می‌گذارید. شما روی جهان و کائنات تاثیر می‌گذارید. شما هنگام مرور زندگی‌تان، در جایگاه کائنات قرار می‌گیرید و خودتان را بر اساس زندگی‌ای که داشتید و تاثیری که روی کائنات گذاشتید، تجربه می‌کنید. وقتی با دوستتان، از روی محبت خداحافظی می‌کنید و دستتان را تکان می‌دهید، آیا روی ابرهای بالای سرتان اثر می‌گذارید؟ آیا بال‌های یک پروانه در چین بر روی آب و هوای آمریکا تاثیر می‌گذارد؟ من پیشنهاد میکنم که باور داشته باشید تاثیر می‌گذارد. شما همه‌ی این موارد را در هنگام مرور زندگی‌تان یاد می‌گیرید.
📜 بخشی از تجربه نزدیک به مرگ «تام سایر» (Tom Sawyer)
➖➖➖➖
🆔@near_death
▪️ بخشی از تجربه نزدیک به مرگ «تام سایر»
✍️ ترجمه: احمد بهزادی
🍀 شما نسبت به هرکاری که برای هرکس یا هر چیزی انجام داده باشید، در مقابل خودتان مسئول هستید. همه چیز را خودتان دوباره تجربه می‌کنید و خودتان هستید که قضاوت می‌کنید و تمام نتایج گسترده‌ی اعمالتان را ادراک می‌کنید. این حقیقت حتی در مورد جزئی‌ترین و کم‌اهمیت‌ترین موارد زندگی شما هم صدق می‌کند. برای مثال، وقتی من 9 ساله بودم و داشتم در یک پارک راه می‌رفتم، از ظاهر یک درخت خوشم آمد و از زیبایی‌اش لذت بردم. موقع مرور زندگی در تجربه‌ی نزدیک به مرگم، احساسی که آن درخت در آن زمان، بخاطر عشق من تجربه کرده بود را تجربه کردم. من متوجه دو پرتوی نور عشق و ستایشی شدم که خودم به سمت آن درخت در 9 سالگی فرستاده بودم. مثل این بود که برگ‌های آن درخت بابت حضور من قدردانی می‌کردند.
🍀 آیا درخت احساس و تجربه دارد؟ بله که دارد! پس دیگر به درخت‌ها لگد نزنید! شما روی گیاهان تاثیر می‌گذارید. شما روی حیوانات تاثیر می‌گذارید. شما روی جهان و کائنات تاثیر می‌گذارید. شما هنگام مرور زندگی‌تان، در جایگاه کائنات قرار می‌گیرید و خودتان را بر اساس زندگی‌ای که داشتید و تاثیری که روی کائنات گذاشتید، تجربه می‌کنید. وقتی با دوستتان، از روی محبت خداحافظی می‌کنید و دستتان را تکان می‌دهید، آیا روی ابرهای بالای سرتان اثر می‌گذارید؟ آیا بال‌های یک پروانه در چین بر روی آب و هوای آمریکا تاثیر می‌گذارد؟ من پیشنهاد میکنم که باور داشته باشید تاثیر می‌گذارد. شما همه‌ی این موارد را در هنگام مرور زندگی‌تان یاد می‌گیرید.
📜 بخشی از تجربه نزدیک به مرگ «تام سایر» (Tom Sawyer)
➖➖➖➖
🆔@near_death
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در گرامیداشت یاد و خاطره آلن دلون
+اگه خدا وجود داشت دوست داری بعد از مرگ چی بهت بگه؟
-بیا ببرمت پیش پدر و مادرت
تا برای اولین بار اونا رو باهم ببینی
+اگه خدا وجود داشت دوست داری بعد از مرگ چی بهت بگه؟
-بیا ببرمت پیش پدر و مادرت
تا برای اولین بار اونا رو باهم ببینی
پرسش های متداول در زمینه تجربه نزدیک به مرگ
◀️چند نفر تجربه نزدیک به مرگ داشته‌اند؟
◀️چرا همه‌ی کسانی که در شرف مرگ هستند چنین تجربه‌ای ندارند؟
◀️علت تجربه‌ی نزدیک به مرگ چیست؟
◀️تجربه نزدیک به مرگ غیرمعقول ترین چیزی است که تا به حال شنیده‌ام.
◀️تجربه نزدیک به مرگ قطعاً خیلی علمی به نظر نمی‌رسد.
◀️دکترم می‌گوید تجارب نزدیک به مرگ رویا یا توهم هستند.
◀️آیا تجارب نزدیک به مرگ اثبات نمی‌کنند که زندگی پس از مرگ وجود دارد؟
◀️آیا افرادی که تجارب نزدیک به مرگ دارند خیلی مذهبی هستند؟
◀️وقتی افراد بازمی‌گردند واکنش‌شان چیست؟
◀️آیا تجربه‌ی نزدیک به مرگ واقعاً زندگی فرد را تغییر می‌دهد؟
◀️من چنین تجربه‌ای داشته‌ام، اما هیچ‌کس به من نگفت که در معرض خطر بوده‌ام. آیا دکترم به من دروغ می‌گفت؟
◀️وقتی مادرم در حال مردن بود ما فکر می‌کردیم دچار توهم شده، چیزهایی که توصیف می‌کرد شبیه تجربه‌ی نزدیک به مرگ بودند
پاسخ ها
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
◀️چند نفر تجربه نزدیک به مرگ داشته‌اند؟
◀️چرا همه‌ی کسانی که در شرف مرگ هستند چنین تجربه‌ای ندارند؟
◀️علت تجربه‌ی نزدیک به مرگ چیست؟
◀️تجربه نزدیک به مرگ غیرمعقول ترین چیزی است که تا به حال شنیده‌ام.
◀️تجربه نزدیک به مرگ قطعاً خیلی علمی به نظر نمی‌رسد.
◀️دکترم می‌گوید تجارب نزدیک به مرگ رویا یا توهم هستند.
◀️آیا تجارب نزدیک به مرگ اثبات نمی‌کنند که زندگی پس از مرگ وجود دارد؟
◀️آیا افرادی که تجارب نزدیک به مرگ دارند خیلی مذهبی هستند؟
◀️وقتی افراد بازمی‌گردند واکنش‌شان چیست؟
◀️آیا تجربه‌ی نزدیک به مرگ واقعاً زندگی فرد را تغییر می‌دهد؟
◀️من چنین تجربه‌ای داشته‌ام، اما هیچ‌کس به من نگفت که در معرض خطر بوده‌ام. آیا دکترم به من دروغ می‌گفت؟
◀️وقتی مادرم در حال مردن بود ما فکر می‌کردیم دچار توهم شده، چیزهایی که توصیف می‌کرد شبیه تجربه‌ی نزدیک به مرگ بودند
پاسخ ها
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ در ایران
پرسش های متداول - گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ در ایران
چند نفر تجربه نزدیک به مرگ داشته‌اند؟ سازمان گالوپ و پژوهش‌ها در زمینه‌ی تجارب نزدیک به مرگ تخمین زده‌اند که در سال ۱۹۸۲ چیزی در حدود ۱۳ میلیون بزرگسال، فقط در ایالات متحده، یک...
انسان ارزشمدار
دکتر علی زکی‌ئی
وبینار دکتر علی زکی ئی
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه
با موضوع «انسان ارزشمدار»
ایماگوایران
Join → @ImagoIran
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه
با موضوع «انسان ارزشمدار»
ایماگوایران
Join → @ImagoIran
تجربه نزدیک به مرگ زنی که قصد خودکشی داشت. او به بهشت برده می‌شود و در آنجا دوست فوت شده و برادرش را ملاقات می‌کند
«... در یک چشم به هم زدن همه چیز تغییر کرد. در مکانی قرار گرفتم که هیچ‌کس در رویاهایش هم نمی‌تواند آن را تصور کند. جایی بود که فقط می‌توانم آن را با عنوان بهشت توصیف کنم. زمین‌های زیبایی از چمن‌های سبز وجود داشت که نوری طلایی از آنها ساطع می‌شد. روی این کره‌ی خاکی هیچ جایی شبیه آن نیست...»
برای دسترسی به متن تجربه اینجا کلیک نمایید.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
«... در یک چشم به هم زدن همه چیز تغییر کرد. در مکانی قرار گرفتم که هیچ‌کس در رویاهایش هم نمی‌تواند آن را تصور کند. جایی بود که فقط می‌توانم آن را با عنوان بهشت توصیف کنم. زمین‌های زیبایی از چمن‌های سبز وجود داشت که نوری طلایی از آنها ساطع می‌شد. روی این کره‌ی خاکی هیچ جایی شبیه آن نیست...»
برای دسترسی به متن تجربه اینجا کلیک نمایید.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ در ایران
تجربه نزدیک به مرگ زنی که قصد خودکشی داشت. او به بهشت برده می‌شود و در آنجا دوست فوت شده و برادرش را ملاقات می‌کند - گروه وابسته…
پنج ماه در حال سوگواری بودم و سپس احساس گناه شدیدی به من دست داد. دوستی را که خیلی به من نزدیک بود و از حدود ۵سالگی او را می‌شناختم از دست داده...
Forwarded from مجتبی اعتمادی نیا
ابهام در باب میزان شیوع تجربه‌های نزدیک به مرگ
يكي از موضوعات مطرح در باب ميزان شيوع تجربه‌های نزديک به مرگ آن است كه آمارهای اعلام‌شده اصولاً تا چه حد می‌تواند برآوردی دقيق از واقعيت به دست دهد. طبق برآوردهای كنث رينگ در سال ۱۹۹۲، هشت‌ميليون نفر در سرتاسر امريكا واجد تجربه نزديک به مرگ شناخته شدند. بروس گريسون اين رقم را مبتنی بر نظرسنجی گَلوپ در سال ۱۹۹۴، تا سیزده‌ميليون نفر افزايش داد. اين بررسی‌های آماری نشان می‌داد كه ظاهراً تجربه نزديک به مرگ را بايد پديده‌ای شايع در ميان همه اقوام و فرهنگ‌ها در نظر گرفت و علی‌القاعده می‌بايست آمار مشابهی در اين باره در ساير كشورها وجود داشته باشد. در این میان، به كار نبستن معياری واحد در سنجش تجربه می‌تواند يكی از دلايل بروز اختلاف در آمارهای اعلام‌شده باشد. اگر معیار اصلی در احراز یک تجربه نزدیک به مرگ، وقوع مرگ بالینی باشد، آنگاه می‌بینیم که باید در آمارهایی که تاکنون از میزان شیوع این تجربه ارائه شده، به جد تردید کرد. بد نیست در این باره نگاهی به میزان وقوع مرگ بالینی و احیاهای موفقیت‌آمیز در آلمان بیندازیم.
در آلمان تعداد و نتیجۀ هر احیا، با نام مستعار و به وسیلۀ نهادی با عنوان دفتر ثبت احیای آلمان (GRR) جمع‌آوری می‌شود. در شهری با جمعیت ۱۰۰۰۰۰ شهروند، هر سال ۵۵ تا ۶۶ بیمار، یعنی هفت صدم درصد، احیا می‌شوند. چنانچه این نتیجه به کل ساکنان آلمان تعمیم یابد، حاکی از آن است که هر سال، مجموعاً ۵۶۰۰۰ نفر احیا می‌شوند. اما موفقیت‌آمیز بودن احیا پیش‌شرطی مهم در گزارش یک تجربه نزدیک به مرگ است. اولاً افراد باید زنده بمانند و به زندگی بازگردند، ثانیاً باید در شرایط روانی و جسمانی‌ای باشند که بتوانند تجربه‌هایشان را گزارش دهند. اما احیاهای موفقیت‌آمیز، مواردی را که فرد دچار صدمات شدید مغزی شده نیز دربرمی‌گیرد. متأسفانه، کمتر از دو درصد (دقیقاً ۱.۸ درصد) از کل احیاها موفقیت‌آمیز است. این بدان معنا است که در آلمان، سالانه کمتر از ۱۰۰۰ نفر از مرگ بالینی نجات می‌یابند و مجدداً به زندگی بازمی‌گردند. اما باز هم، فقط تعدادی از آنها به اندازۀ کافی خوش‌شانس هستند که به زندگی سالم با عملکردهای ذهنی عادی بازگردند، تا حتی در صورت داشتن چنین تجربه‌ای بتوانند آن را به نحو بسنده گزارش دهند. این آمارها نشان می‌دهد که بسیاری از مواردی که در زمره تجربه‌های نزدیک به مرگ ثبت می‌شود، به معنای دقیق کلمه در وضعیت نزدیک به مرگ یعنی مرگ بالینی رخ نداده‌اند و این خود ناشی از آن است که در همه موارد، قرار داشتن در وضعیت مرگ بالینی به عنوان شرط لازم (و نه کافی) تجربه نزدیک به مرگ، معتبر شمرده نشده است. بر این اساس، برخی پژوهشگران اصرار دارند که تجربه‌های نزدیک به مرگ را به معنای دقیق کلمه باید پدیده‌هایی بسیار نادر تلقی کرد.
م. اعتمادی‌نیا
هشتم شهریور ۱۴۰۳
يكي از موضوعات مطرح در باب ميزان شيوع تجربه‌های نزديک به مرگ آن است كه آمارهای اعلام‌شده اصولاً تا چه حد می‌تواند برآوردی دقيق از واقعيت به دست دهد. طبق برآوردهای كنث رينگ در سال ۱۹۹۲، هشت‌ميليون نفر در سرتاسر امريكا واجد تجربه نزديک به مرگ شناخته شدند. بروس گريسون اين رقم را مبتنی بر نظرسنجی گَلوپ در سال ۱۹۹۴، تا سیزده‌ميليون نفر افزايش داد. اين بررسی‌های آماری نشان می‌داد كه ظاهراً تجربه نزديک به مرگ را بايد پديده‌ای شايع در ميان همه اقوام و فرهنگ‌ها در نظر گرفت و علی‌القاعده می‌بايست آمار مشابهی در اين باره در ساير كشورها وجود داشته باشد. در این میان، به كار نبستن معياری واحد در سنجش تجربه می‌تواند يكی از دلايل بروز اختلاف در آمارهای اعلام‌شده باشد. اگر معیار اصلی در احراز یک تجربه نزدیک به مرگ، وقوع مرگ بالینی باشد، آنگاه می‌بینیم که باید در آمارهایی که تاکنون از میزان شیوع این تجربه ارائه شده، به جد تردید کرد. بد نیست در این باره نگاهی به میزان وقوع مرگ بالینی و احیاهای موفقیت‌آمیز در آلمان بیندازیم.
در آلمان تعداد و نتیجۀ هر احیا، با نام مستعار و به وسیلۀ نهادی با عنوان دفتر ثبت احیای آلمان (GRR) جمع‌آوری می‌شود. در شهری با جمعیت ۱۰۰۰۰۰ شهروند، هر سال ۵۵ تا ۶۶ بیمار، یعنی هفت صدم درصد، احیا می‌شوند. چنانچه این نتیجه به کل ساکنان آلمان تعمیم یابد، حاکی از آن است که هر سال، مجموعاً ۵۶۰۰۰ نفر احیا می‌شوند. اما موفقیت‌آمیز بودن احیا پیش‌شرطی مهم در گزارش یک تجربه نزدیک به مرگ است. اولاً افراد باید زنده بمانند و به زندگی بازگردند، ثانیاً باید در شرایط روانی و جسمانی‌ای باشند که بتوانند تجربه‌هایشان را گزارش دهند. اما احیاهای موفقیت‌آمیز، مواردی را که فرد دچار صدمات شدید مغزی شده نیز دربرمی‌گیرد. متأسفانه، کمتر از دو درصد (دقیقاً ۱.۸ درصد) از کل احیاها موفقیت‌آمیز است. این بدان معنا است که در آلمان، سالانه کمتر از ۱۰۰۰ نفر از مرگ بالینی نجات می‌یابند و مجدداً به زندگی بازمی‌گردند. اما باز هم، فقط تعدادی از آنها به اندازۀ کافی خوش‌شانس هستند که به زندگی سالم با عملکردهای ذهنی عادی بازگردند، تا حتی در صورت داشتن چنین تجربه‌ای بتوانند آن را به نحو بسنده گزارش دهند. این آمارها نشان می‌دهد که بسیاری از مواردی که در زمره تجربه‌های نزدیک به مرگ ثبت می‌شود، به معنای دقیق کلمه در وضعیت نزدیک به مرگ یعنی مرگ بالینی رخ نداده‌اند و این خود ناشی از آن است که در همه موارد، قرار داشتن در وضعیت مرگ بالینی به عنوان شرط لازم (و نه کافی) تجربه نزدیک به مرگ، معتبر شمرده نشده است. بر این اساس، برخی پژوهشگران اصرار دارند که تجربه‌های نزدیک به مرگ را به معنای دقیق کلمه باید پدیده‌هایی بسیار نادر تلقی کرد.
م. اعتمادی‌نیا
هشتم شهریور ۱۴۰۳
معرفی کتاب «زندگی قبل از زندگی»
در طول چهل سال گذشته، پزشکان در دانشگاه علوم پزشکی ویرجینیا تحقیقاتی بر روی گفته های کودکان در رابطه با خاطرات آنها از زندگی گذشته شان انجام داده اند. دکتر ایان استیونسون، بنیانگذار این طرح، برای مخاطبان این زمینه مطالب زیادی نوشته است.
در این کتاب بحث برانگیز و جذاب، دکتر جیم بی تاکر، روانپزشک کودک که در حال حاضر این تحقیق را هدایت می کند، مطالعات خود را با عموم به اشتراک می گذارد. «زندگی قبل از زندگی» یک اثر برجسته است، اثری که پتانسیل آن را دارد که درک ما از زندگی و مرگ را به چالش کشیده و در نهایت آن را تغییر دهد.
کودکانی که خاطرات زندگی گذشته خود را به یاد می‌آورند، معمولاً در دو، سه سالگی به صورت خودجوش درباره زندگی پیشین خود صحبت می کنند. برخی در مورد زندگی یکی از اعضای خانواده که فوت شده صحبت می کنند و برخی دیگر زندگی یک غریبه را توصیف می کنند. آنها ممکن است جزئیاتی در مورد اعضای خانواده قبلی، رویدادهای آن یا نحوه مرگشان را بازگو کنند. کودکان به سبب این خاطرات، اغلب دچار درگیری عاطفی شده و برای بازگشت به خانواده قبلی گریه می کنند. در بسیاری از موارد، والدین فرزندان خود را به مکان‌هایی که کودکان به آن ها اشاره می‌کردند، برده‌اند و در آن جا فرد فوت شده ای یافته اند که زندگی او با جزئیات ارائه شده توسط کودک مطابقت دارد.
در این ملاقات ها، برخی کودکان، اعضای خانواده یا دوستان خود را از زندگی آن فرد شناسایی کرده اند. بسیاری از آن ها نیز دارای خال های مادرزادی مشابه زخم های روی بدن فرد متوفی بوده اند.
محققان بیش از 2500 نمونه را مورد مطالعه قرار داده اند و تحقیقات دقیق آنها نتیجه موثری به همراه داشته است. JAMA، مجله انجمن پزشکی آمریکا، در بررسی یکی از کتاب‌های علمی دکتر استیونسون بیان کرد که «او مجموعه‌ای از موارد مفصل را با زحمت و بدون دخالت احساسات در رابطه با تناسخ جمع‌آوری کرده است. . . که توضیح آن ها در هر زمینه علمی دیگری دشوار است».
زندگی قبل از زندگی ویژگی‌های مختلف این پدیده جهانی را بررسی می‌کند و موارد متعددی را در این راستا توصیف می‌کند. ما با پسری در میشیگان آشنا شدیم که پس از به دنیا آمدن سه خال مشابه زخم‌های برادر متوفی‌اش داشت، و رویدادهایی از زندگی برادر را بیان کرد. در این رابطه، پسری در ترکیه جزئیات دقیقی، از جمله، نام مردی را که 500 مایل دورتر زندگی می کرد و پنجاه سال قبل از تولد پسر فوت کرده بود، به یاد آورد. در سریلانکا نیز دختری می تواند اعضای خانواده یک غریبه فوت شده را بشناسد و جزئیاتی را در مورد زندگی آنها بیان کند که از ظاهر آن ها قابل برداشت نبود.
دکتر تاکر این مطالب را به روشی ساده و قابل فهم بیان کرده و داستان‌هایی خارق‌العاده که با رویکردی علمی جمع‌آوری شده‌اند را با خوانندگان به اشتراک می گذارد. او سپس از بهترین روش تفسیر شواهد استفاده کرده و به خوانندگان اجازه می‌دهد که خود درباره این موضوع به نتیجه برسند.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
در طول چهل سال گذشته، پزشکان در دانشگاه علوم پزشکی ویرجینیا تحقیقاتی بر روی گفته های کودکان در رابطه با خاطرات آنها از زندگی گذشته شان انجام داده اند. دکتر ایان استیونسون، بنیانگذار این طرح، برای مخاطبان این زمینه مطالب زیادی نوشته است.
در این کتاب بحث برانگیز و جذاب، دکتر جیم بی تاکر، روانپزشک کودک که در حال حاضر این تحقیق را هدایت می کند، مطالعات خود را با عموم به اشتراک می گذارد. «زندگی قبل از زندگی» یک اثر برجسته است، اثری که پتانسیل آن را دارد که درک ما از زندگی و مرگ را به چالش کشیده و در نهایت آن را تغییر دهد.
کودکانی که خاطرات زندگی گذشته خود را به یاد می‌آورند، معمولاً در دو، سه سالگی به صورت خودجوش درباره زندگی پیشین خود صحبت می کنند. برخی در مورد زندگی یکی از اعضای خانواده که فوت شده صحبت می کنند و برخی دیگر زندگی یک غریبه را توصیف می کنند. آنها ممکن است جزئیاتی در مورد اعضای خانواده قبلی، رویدادهای آن یا نحوه مرگشان را بازگو کنند. کودکان به سبب این خاطرات، اغلب دچار درگیری عاطفی شده و برای بازگشت به خانواده قبلی گریه می کنند. در بسیاری از موارد، والدین فرزندان خود را به مکان‌هایی که کودکان به آن ها اشاره می‌کردند، برده‌اند و در آن جا فرد فوت شده ای یافته اند که زندگی او با جزئیات ارائه شده توسط کودک مطابقت دارد.
در این ملاقات ها، برخی کودکان، اعضای خانواده یا دوستان خود را از زندگی آن فرد شناسایی کرده اند. بسیاری از آن ها نیز دارای خال های مادرزادی مشابه زخم های روی بدن فرد متوفی بوده اند.
محققان بیش از 2500 نمونه را مورد مطالعه قرار داده اند و تحقیقات دقیق آنها نتیجه موثری به همراه داشته است. JAMA، مجله انجمن پزشکی آمریکا، در بررسی یکی از کتاب‌های علمی دکتر استیونسون بیان کرد که «او مجموعه‌ای از موارد مفصل را با زحمت و بدون دخالت احساسات در رابطه با تناسخ جمع‌آوری کرده است. . . که توضیح آن ها در هر زمینه علمی دیگری دشوار است».
زندگی قبل از زندگی ویژگی‌های مختلف این پدیده جهانی را بررسی می‌کند و موارد متعددی را در این راستا توصیف می‌کند. ما با پسری در میشیگان آشنا شدیم که پس از به دنیا آمدن سه خال مشابه زخم‌های برادر متوفی‌اش داشت، و رویدادهایی از زندگی برادر را بیان کرد. در این رابطه، پسری در ترکیه جزئیات دقیقی، از جمله، نام مردی را که 500 مایل دورتر زندگی می کرد و پنجاه سال قبل از تولد پسر فوت کرده بود، به یاد آورد. در سریلانکا نیز دختری می تواند اعضای خانواده یک غریبه فوت شده را بشناسد و جزئیاتی را در مورد زندگی آنها بیان کند که از ظاهر آن ها قابل برداشت نبود.
دکتر تاکر این مطالب را به روشی ساده و قابل فهم بیان کرده و داستان‌هایی خارق‌العاده که با رویکردی علمی جمع‌آوری شده‌اند را با خوانندگان به اشتراک می گذارد. او سپس از بهترین روش تفسیر شواهد استفاده کرده و به خوانندگان اجازه می‌دهد که خود درباره این موضوع به نتیجه برسند.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
دکتر گریسون، محقق برجسته تجارب نزدیک به مرگ می گوید: «زمانی که با کسانی که تجربۀ نزدیک به مرگ داشته اند صحبت میکنم، از جمله نخستین مواردی که می گویند این است: نمی توان آن را با کلمات بیان کنم. راهی برای بیان این موضوع به ذهنم نمی رسد.»
یکی از این افراد با ناامیدی می گفت توصیف تجربه اش بسیار دشوار است، چرا که ما در این جهان در سه بُعد زندگی می کنیم، اما آنچه در مرز میان زندگی و مرگ دیده بود، به نوعی وسیع تر به نظر می آمد. گریسون دریافت گاهی اوقات افراد برای یادآوری وقایع به نقاشی یا موسیقی روی می آورند، گویی می توان بدون کلام بهتر معنای واقعی را به اشتراک گذاشت. اما حتی همین هم ناکافی بود.
یکبار شخصی به او گفت یادآوری تجربۀ نزدیک به مرگ برایش مانند تلاش برای «نقاشی کردن بو با کمک مداد رنگی» است، یعنی چیزی که اساساً امکان پذیر به نظر نمی رسد.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
یکی از این افراد با ناامیدی می گفت توصیف تجربه اش بسیار دشوار است، چرا که ما در این جهان در سه بُعد زندگی می کنیم، اما آنچه در مرز میان زندگی و مرگ دیده بود، به نوعی وسیع تر به نظر می آمد. گریسون دریافت گاهی اوقات افراد برای یادآوری وقایع به نقاشی یا موسیقی روی می آورند، گویی می توان بدون کلام بهتر معنای واقعی را به اشتراک گذاشت. اما حتی همین هم ناکافی بود.
یکبار شخصی به او گفت یادآوری تجربۀ نزدیک به مرگ برایش مانند تلاش برای «نقاشی کردن بو با کمک مداد رنگی» است، یعنی چیزی که اساساً امکان پذیر به نظر نمی رسد.
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔹مدرسه تخصصی میان‌رشته‌ای تجربه نزدیک به مرگ؛ توهم یا واقعیت؟
اندیشه رضوان (وابسته به معاونت پژوهش دانشگاه رضوی مشهد) با همکاری کارگروه علوم عقلی و تجربیات نزدیک به مرگ و نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی مشهد برگزار می‌کند
✅ حضوری و مجازی ✅
🔸با حضور استادان برجسته داخلی و خارجی
در رشته‌های پزشکی، فلسفه و الهیات
🔺با صدور گواهی معتبر جهت امتیاز فرهنگی اساتید دانشگاه و دانشجویان
🔴 تخفیف ویژه (۷۰ درصدی) برای اساتید دانشگاه علوم پزشکی مشهد و عموم دانشجویان کشور
▪️زمان رویداد: ۲۹ و ۳۰ شهریور
📍مکان رویداد: مشهد، مرکز همایش‌های بین‌المللی شهدای سلامت
🧭 جزئیات و ثبت نام تا ۲۰ شهریور از طریق لینک زیر:
https://andishehrezvan.ir/?p=5065
♦️در صورت هرگونه مشکل در ثبت نام به @Andisheh_rezvan پیام دهید.
🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی
@andishehrezvan_official
🌱کارگروه علوم عقلی و تجربیات نزدیک به مرگ
https://eitaa.com/ISP_NDE
اندیشه رضوان (وابسته به معاونت پژوهش دانشگاه رضوی مشهد) با همکاری کارگروه علوم عقلی و تجربیات نزدیک به مرگ و نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی مشهد برگزار می‌کند
✅ حضوری و مجازی ✅
🔸با حضور استادان برجسته داخلی و خارجی
در رشته‌های پزشکی، فلسفه و الهیات
🔺با صدور گواهی معتبر جهت امتیاز فرهنگی اساتید دانشگاه و دانشجویان
🔴 تخفیف ویژه (۷۰ درصدی) برای اساتید دانشگاه علوم پزشکی مشهد و عموم دانشجویان کشور
▪️زمان رویداد: ۲۹ و ۳۰ شهریور
📍مکان رویداد: مشهد، مرکز همایش‌های بین‌المللی شهدای سلامت
🧭 جزئیات و ثبت نام تا ۲۰ شهریور از طریق لینک زیر:
https://andishehrezvan.ir/?p=5065
♦️در صورت هرگونه مشکل در ثبت نام به @Andisheh_rezvan پیام دهید.
🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی
@andishehrezvan_official
🌱کارگروه علوم عقلی و تجربیات نزدیک به مرگ
https://eitaa.com/ISP_NDE
چه از جنبه ی عقلانی و چه از نقطه نظر علم پزشکی، داشتن ادراکاتی واضح و آشکار هنگام ناهشیاری و یا مرگ بالینی امکان پذیرنیست.
مرگ بالینی به معنای فقدان ادراکات و یا حواس پنجگانه ی یک فرد زنده مي‌باشد. اگر این تعریف درست باشد تبیین اتفاقاتی که در طول تجربیات نزدیک به مرگ رخ مي‌دهند، چگونه خواهد بود؟
در ادامه دو مورد از این تجربیات آورده شده است که در هر کدام از این موارد- ایست قلبی، خون ریزی مغزی و شلیک گلوله- فرد ادراکاتی بسیار واضح و آشکار داشته است. این ادراکات به ظاهردر تضاد با این واقعیت است که فرد در آن لحظه ناهشیار بوده یا در آستانه ی مرگ قرار گرفته است.
مورد اول مربوط به یک پزشک مي‌باشد که برای نجات جان بیمار سالخورده ی خود تلاش زیادی کرد. همان طور که در اظهارات او بیان شده است، بیمار مي‌توانسته است در وضعیتی که دچار مرگ بالینی بوده تلاش های پزشک برای احیا را مشاهده کند.
« فکر مي‌کنم بعد از 28 شوک که به او دادم دوباره به زندگی بازگشت. تقريباً 1.5 ساعت بود که آهنگ قلبی نداشت... آن شب من به ICU رفتم و از او پرسیدم آیا چیزی به خاطر مي‌آورد. او گفت:"بله، من گوشه ی اتاق به حالت شناور قرار گرفته بودم و شما را هنگامي‌که در تلاش بودید مرا به زندگی بازگردانید مي‌دیدم. من مرده بودم و شما داشتید به من شوک مي‌دادید. در آن لحظات نور سفید روشنی را مشاهده کردم که در آن دو فرشته وجود داشتند. آنها داشتند به من مي‌گفتند که زمان تو فرا نرسیده است و باید برگردی، اما من نمي‌خواستم برگردم.»
گزارش بعدی مربوط به بیماری است که دچار خونریزی مغزی شد و ناگهان به زمین افتاد. او مي‌گوید در آن زمان قادر بوده است تا 360 درجه اطراف بدن خود را مشاهده کند.بعد از مدت کوتاهی احساس مي‌کند که مرده است که البته این مرگ برای او تجربه بدی نبوده است.
« چند دقیقه طول کشید که متوجه شدم از دنیا رفته ام. در آن لحظه عشق سرتاسر وجود مرا فرا گرفته بود. اگرچه کالبد جسمانی نداشتم احساس کردم بازوهایی مرا در آغوش خود گرفته است. رنگ هایی که مشاهده مي‌کردم متنوع بودند و بوی بسیار عالی در فضا پیچیده بود. همچنین در ساده ترین شکل ممکن از راز و رمز غالب زندگی آگاه بودم.و احساس و باور این بود که هیچ چیز جز این احساس واقعی نیست. تجربه ی مرگ واقعی ترین تجربه در زندگی من بوده است. و این دنیا برای من پس از مدتی از این تجربه سرد، سنگین و غیر واقعی مي‌نمود. »
#جفری_لانگ
منبع: کتاب جهان پس از مرگ: بررسی علمی تجربیات نزدیک به مرگ
لینک نسخه الکترونیکی
لینک نسخه صوتی
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
مرگ بالینی به معنای فقدان ادراکات و یا حواس پنجگانه ی یک فرد زنده مي‌باشد. اگر این تعریف درست باشد تبیین اتفاقاتی که در طول تجربیات نزدیک به مرگ رخ مي‌دهند، چگونه خواهد بود؟
در ادامه دو مورد از این تجربیات آورده شده است که در هر کدام از این موارد- ایست قلبی، خون ریزی مغزی و شلیک گلوله- فرد ادراکاتی بسیار واضح و آشکار داشته است. این ادراکات به ظاهردر تضاد با این واقعیت است که فرد در آن لحظه ناهشیار بوده یا در آستانه ی مرگ قرار گرفته است.
مورد اول مربوط به یک پزشک مي‌باشد که برای نجات جان بیمار سالخورده ی خود تلاش زیادی کرد. همان طور که در اظهارات او بیان شده است، بیمار مي‌توانسته است در وضعیتی که دچار مرگ بالینی بوده تلاش های پزشک برای احیا را مشاهده کند.
« فکر مي‌کنم بعد از 28 شوک که به او دادم دوباره به زندگی بازگشت. تقريباً 1.5 ساعت بود که آهنگ قلبی نداشت... آن شب من به ICU رفتم و از او پرسیدم آیا چیزی به خاطر مي‌آورد. او گفت:"بله، من گوشه ی اتاق به حالت شناور قرار گرفته بودم و شما را هنگامي‌که در تلاش بودید مرا به زندگی بازگردانید مي‌دیدم. من مرده بودم و شما داشتید به من شوک مي‌دادید. در آن لحظات نور سفید روشنی را مشاهده کردم که در آن دو فرشته وجود داشتند. آنها داشتند به من مي‌گفتند که زمان تو فرا نرسیده است و باید برگردی، اما من نمي‌خواستم برگردم.»
گزارش بعدی مربوط به بیماری است که دچار خونریزی مغزی شد و ناگهان به زمین افتاد. او مي‌گوید در آن زمان قادر بوده است تا 360 درجه اطراف بدن خود را مشاهده کند.بعد از مدت کوتاهی احساس مي‌کند که مرده است که البته این مرگ برای او تجربه بدی نبوده است.
« چند دقیقه طول کشید که متوجه شدم از دنیا رفته ام. در آن لحظه عشق سرتاسر وجود مرا فرا گرفته بود. اگرچه کالبد جسمانی نداشتم احساس کردم بازوهایی مرا در آغوش خود گرفته است. رنگ هایی که مشاهده مي‌کردم متنوع بودند و بوی بسیار عالی در فضا پیچیده بود. همچنین در ساده ترین شکل ممکن از راز و رمز غالب زندگی آگاه بودم.و احساس و باور این بود که هیچ چیز جز این احساس واقعی نیست. تجربه ی مرگ واقعی ترین تجربه در زندگی من بوده است. و این دنیا برای من پس از مدتی از این تجربه سرد، سنگین و غیر واقعی مي‌نمود. »
#جفری_لانگ
منبع: کتاب جهان پس از مرگ: بررسی علمی تجربیات نزدیک به مرگ
لینک نسخه الکترونیکی
لینک نسخه صوتی
گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران
DNDSI.ir
Join → @IranNDE
کتابراه
معرفی و دانلود کتاب جهان پس از مرگ: بررسی علمی تجربیات نزدیک به مرگ - جلد 1 | جفری لانگ | کتابراه
کتاب جهان پس از مرگ: بررسی علمی تجربیات نزدیک به مرگ - جلد 1 نوشتۀ جفری لانگ، یکی از معتبرترین و جالب‌ترین کتاب‌هایی است که در حیطه‌ی تجربیات نزدیک به مرگ نوشته شده است. کتابی که در اولین سال انتشار یکی از پرفروش‌ترین...