جامعه باز و دشمنان آن ( فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی )

🔘آغا محمدخان خدمت ها و خیانت ها

بی‌آنکه بخواهیم از آغامحمد خان قاجار کوروش بزرگ یا انوشیروان عادل بسازیم بایستی آشکارا بگوییم اعتبار روایت چشمهای مردم کرمان وکشتار مردم تفلیس تاحدود زیادی سست و براساس اسناد نویافته حداقل در مورد تفلیس به کلی بی‌اعتبارست.

کیست که نداند #آقا_محمدخان فرزند زمانه خود بود و شوربختانه استناد مادر داوری‌های تاریخی همچون همیشه پرزنتیسم عینک امروز را بر چشم می‌گذاریم تا رخداد‌های تاریخی دیروزرا بنگریم وداوری کنیم ودر پایان باچاشنی تاریخ نگری کمونیستی تاریخ ایران می‌شود آکنده از جنایات و ستم

دکتر زرگری‌نژاد استاد مسلم تاریخ دوره قاجاریه در صفحه ۷۸۸ کتاب « تحولات ایران در عصر قاجاریه »:
   گزارش کشتار کرمان ونیز کور شدن ۷ هزار تن دراین شهر ودر آوردن چشم‌هایی به وزن هفت من ونیم و بی‌اساستر از همه گزارش بخشیدن ۸ هزار تن زن وبچه کرمان به سپاهیان قاجارتوسط آغامحمدخان که پس از ترک کرمان دوازده هزاردخترحامله را درپشت سر قرار دادند!!
سخت محتاج نقادی و وارسی محققانه است.

امروزه نیک می‌دانیم که در ان زمان در ظفر نامه نویسی‌ها اغراق آمیز بخش جدایی ناپذیر تاریخ نگاری بود. اسناد نو یافته داخلی و خارجی نشان می‌دهد که سلسله زندیه با وجود رادمردی بنیاد گزار آن کریم خان به هیچ روی نتوانست پشتیبانی شایسته برای یکپارچگی سرزمینی ایران باشد و بسیاری از نابسامانیهای پسینی در سرزمین‌های ایرانی اران و شروان و گرجستان و ارمنستان ناشی از کم توجهی کریم خان و جانشینانش بدان ناحیه بود که در سده هجدهم میلادی به گرفتن خراجی از حکام محلی آن سامان اکتفا کرده و خانات محلی را به میزان زیادی‌‌ رها کردند و شگفت انکه محبوب القلوب تاریخ‌‌ همان لطفعلی خان زندی است که بنا بر روایت معتبر خاطرات «سر هار فورد جونز» و اسناد بریتانیایی در پی فروختن الماسهای تاجماه و کوه نور به جونز و انگلیسی هابود که اقا محمد خان مانع شد. 

کیست که منکر شود آغامحمدخانِ خشنِ سخت کش،درحد و اندازه‌های تاریخ و جایگاه ایران آن روز گاران که اروپا شش اسبه بسوی پیشرفت واصلاح‌گری گام بر می‌داشت نبود. اما به قول حاج امین الضرب کدام بیسمارکی توانست جایگزین اوباشد که یکسره چماق رابر سر او فرود می‌اوریم.او که توانست یکپارچگی سرزمینی ایران راکه درهرج و مرج پس از درگذشت کریم خان گرفتار امده بودحفظ کند.

 نامه‌های آغامحمدخان به خانات قفقاز باقی مانده و ‌‌نهایت درایت و جهانداری او و وزیرش حاجی ابراهیم خان کلانتر را نشان می‌دهد. کلانتری که از شگفتی زمانه‌‌ همان چماق را بر سر او نیز فرود می‌اوریم… شیراز در محاصره بود و به دست او دروازه به روی سپاه اقا محمد خان گشوده شد و زمانی که لطفعلی خان در اسارت به کلان‌تر معترض شد، پاسخ داد:

   برای من نه شما مهم بودید و نه خان قجری. برایم ایران مهم بود و تشخیص دادم که اقا محمد خان از عهده نجات ایران بر می‌‌اید و نه شما…

اقا محمد خان در یک کلام امیزه‌ای بود از سلحشوری در راه کسب قدرت… سخت گیری.. و خون ریزی… بعیداست که در اندیشه و ذهن او جایی برای منافع ملی و جایگاه ایران به مفهوم مدرن امروزین، وجود داشته باشد اما به هیچ روی نمی‌توان منکر شد که او قلمرو تاریخی ایران و حوزه سلاطین پیشین ایران به ویژه صفویان را به خوبی می‌شناخت و شاید اگر دوام می‌اورد بر ان بود تا ان قلمرو را زیر سلطه خویش در اورد. در اندیشه و ارمان بنیانگذار قاجاریه هر چه بود یا نبود واقعیت مسلم این است که او با کوششی خستگی ناپذیر و ستودنی یکبار دیگر ایران زمین را از ورطه تجزیه و تکه پاره شدن به دست خودی و بیگانه نجات داد.
یکبار دیگر نامه‌های او را به حکام قفقاز و اران و شروان بخوانید تا دریابید چگونه ایران را می‌شناسد
اوبه اراگلی خان حاکم گرجستان که خود را در پناه کا‌ترین روسیه قرار داده بودچنین نگاشته است:

   چون نظر به قواعد قدیم گرجستان متعلق به ملوک ایران بود چنانچه از عهد شاه اسماعیل صفوی تا اغازدولت همایون ما.بنابر این طریقه خردمندی و روش عقل پسندی این است که ان ولایت پناه متوجه پایه سریر و مهیای ادراک گردد و باز به مرجع خود ایران رجوع نماید
احسن التواریخ ص ۲۵۷

و چون با بی‌توجهی اراکلی خان مواجه شد نامه دوم رانگاشت.ببینیدکه چگونه هویت ایرانی را در این نامه به مدد گرفته ست:

به شاه والامرتبه وخوشبخت تمام گرجستان که مافوق تمامی خانهای ایرانی است. در۷۰ سال قبل نیروهای گرجی در بازبس گیری قندهار به نادر شاه کمک کردند.اکنون۷۰ سال ازمرگ شاه سلطان حسین می‌گذرد.شما یک ایرانی هستید.صد نسل ازخاندان شما ایرانی بوده‌اند.من درحیرتم که شما خودتان را با روسیه متحدکرده‌اید.
ربیع الاول ۱۲۱۱

چگونه می‌توان بیش از این درآن زمانه ایراندوست بود و برای ایران کوشید!؟ 

علی عجمی آذرآبادگانی

#وطن_دوستی
#پانترکیسم
#تاریخ_معاصر

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

www.tgoop.com/JAAMEbaaz/642

469 viewsedited  Feb 20, 2022 at 19:38

🔘آغا محمدخان خدمت ها و خیانت ها

بی‌آنکه بخواهیم از آغامحمد خان قاجار کوروش بزرگ یا انوشیروان عادل بسازیم بایستی آشکارا بگوییم اعتبار روایت چشمهای مردم کرمان وکشتار مردم تفلیس تاحدود زیادی سست و براساس اسناد نویافته حداقل در مورد تفلیس به کلی بی‌اعتبارست.

کیست که نداند #آقا_محمدخان فرزند زمانه خود بود و شوربختانه استناد مادر داوری‌های تاریخی همچون همیشه پرزنتیسم عینک امروز را بر چشم می‌گذاریم تا رخداد‌های تاریخی دیروزرا بنگریم وداوری کنیم ودر پایان باچاشنی تاریخ نگری کمونیستی تاریخ ایران می‌شود آکنده از جنایات و ستم

دکتر زرگری‌نژاد استاد مسلم تاریخ دوره قاجاریه در صفحه ۷۸۸ کتاب « تحولات ایران در عصر قاجاریه »:
   گزارش کشتار کرمان ونیز کور شدن ۷ هزار تن دراین شهر ودر آوردن چشم‌هایی به وزن هفت من ونیم و بی‌اساستر از همه گزارش بخشیدن ۸ هزار تن زن وبچه کرمان به سپاهیان قاجارتوسط آغامحمدخان که پس از ترک کرمان دوازده هزاردخترحامله را درپشت سر قرار دادند!!
سخت محتاج نقادی و وارسی محققانه است.

امروزه نیک می‌دانیم که در ان زمان در ظفر نامه نویسی‌ها اغراق آمیز بخش جدایی ناپذیر تاریخ نگاری بود. اسناد نو یافته داخلی و خارجی نشان می‌دهد که سلسله زندیه با وجود رادمردی بنیاد گزار آن کریم خان به هیچ روی نتوانست پشتیبانی شایسته برای یکپارچگی سرزمینی ایران باشد و بسیاری از نابسامانیهای پسینی در سرزمین‌های ایرانی اران و شروان و گرجستان و ارمنستان ناشی از کم توجهی کریم خان و جانشینانش بدان ناحیه بود که در سده هجدهم میلادی به گرفتن خراجی از حکام محلی آن سامان اکتفا کرده و خانات محلی را به میزان زیادی‌‌ رها کردند و شگفت انکه محبوب القلوب تاریخ‌‌ همان لطفعلی خان زندی است که بنا بر روایت معتبر خاطرات «سر هار فورد جونز» و اسناد بریتانیایی در پی فروختن الماسهای تاجماه و کوه نور به جونز و انگلیسی هابود که اقا محمد خان مانع شد. 

کیست که منکر شود آغامحمدخانِ خشنِ سخت کش،درحد و اندازه‌های تاریخ و جایگاه ایران آن روز گاران که اروپا شش اسبه بسوی پیشرفت واصلاح‌گری گام بر می‌داشت نبود. اما به قول حاج امین الضرب کدام بیسمارکی توانست جایگزین اوباشد که یکسره چماق رابر سر او فرود می‌اوریم.او که توانست یکپارچگی سرزمینی ایران راکه درهرج و مرج پس از درگذشت کریم خان گرفتار امده بودحفظ کند.

 نامه‌های آغامحمدخان به خانات قفقاز باقی مانده و ‌‌نهایت درایت و جهانداری او و وزیرش حاجی ابراهیم خان کلانتر را نشان می‌دهد. کلانتری که از شگفتی زمانه‌‌ همان چماق را بر سر او نیز فرود می‌اوریم… شیراز در محاصره بود و به دست او دروازه به روی سپاه اقا محمد خان گشوده شد و زمانی که لطفعلی خان در اسارت به کلان‌تر معترض شد، پاسخ داد:

   برای من نه شما مهم بودید و نه خان قجری. برایم ایران مهم بود و تشخیص دادم که اقا محمد خان از عهده نجات ایران بر می‌‌اید و نه شما…

اقا محمد خان در یک کلام امیزه‌ای بود از سلحشوری در راه کسب قدرت… سخت گیری.. و خون ریزی… بعیداست که در اندیشه و ذهن او جایی برای منافع ملی و جایگاه ایران به مفهوم مدرن امروزین، وجود داشته باشد اما به هیچ روی نمی‌توان منکر شد که او قلمرو تاریخی ایران و حوزه سلاطین پیشین ایران به ویژه صفویان را به خوبی می‌شناخت و شاید اگر دوام می‌اورد بر ان بود تا ان قلمرو را زیر سلطه خویش در اورد. در اندیشه و ارمان بنیانگذار قاجاریه هر چه بود یا نبود واقعیت مسلم این است که او با کوششی خستگی ناپذیر و ستودنی یکبار دیگر ایران زمین را از ورطه تجزیه و تکه پاره شدن به دست خودی و بیگانه نجات داد.
یکبار دیگر نامه‌های او را به حکام قفقاز و اران و شروان بخوانید تا دریابید چگونه ایران را می‌شناسد
اوبه اراگلی خان حاکم گرجستان که خود را در پناه کا‌ترین روسیه قرار داده بودچنین نگاشته است:

   چون نظر به قواعد قدیم گرجستان متعلق به ملوک ایران بود چنانچه از عهد شاه اسماعیل صفوی تا اغازدولت همایون ما.بنابر این طریقه خردمندی و روش عقل پسندی این است که ان ولایت پناه متوجه پایه سریر و مهیای ادراک گردد و باز به مرجع خود ایران رجوع نماید
احسن التواریخ ص ۲۵۷

و چون با بی‌توجهی اراکلی خان مواجه شد نامه دوم رانگاشت.ببینیدکه چگونه هویت ایرانی را در این نامه به مدد گرفته ست:

به شاه والامرتبه وخوشبخت تمام گرجستان که مافوق تمامی خانهای ایرانی است. در۷۰ سال قبل نیروهای گرجی در بازبس گیری قندهار به نادر شاه کمک کردند.اکنون۷۰ سال ازمرگ شاه سلطان حسین می‌گذرد.شما یک ایرانی هستید.صد نسل ازخاندان شما ایرانی بوده‌اند.من درحیرتم که شما خودتان را با روسیه متحدکرده‌اید.
ربیع الاول ۱۲۱۱

چگونه می‌توان بیش از این درآن زمانه ایراندوست بود و برای ایران کوشید!؟ 

علی عجمی آذرآبادگانی

#وطن_دوستی
#پانترکیسم
#تاریخ_معاصر

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

BY جامعه باز و دشمنان آن ( فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی )