LEGENHAUSEN_IR Telegram 45
📢 #ارائه «احترام به ارزش‌های ادیان ابراهیمی»

خلاصه‌ی ارائه‌ی پروفسور لگنهاوزن در نشست علمی با عنوان احترام به ارزش‌های ادیان ابراهیمی که به همت مجمع جهانی شیعه شناسی با همکاری موسسه رجعت عیسی«ع» برگزار گردید.

❇️ پروفسور لگنهاوزن:
بنابر تجربه خود بنده سه شیوه گفت‌وگوی مهم و کاربردی وجود دارد:

۱. گفت‌وگوهای دیپلماتیک و رسمی؛ مثلا هیئت‌هایی از شوراهای کلیسایی پروتستانی یا کاتولیکی به‌ کشوری مسلمان سفر می‌کنند و یا بلعکس و با رهبران و مقامات رسمی آن کشور دیدار و گفت‌وگو می‌کنند. سفر پاپ به عراق و گفت‌‌‌وگوی او با آیت‌الله سیستانی (ره) نمونه‌ای از این نوع گفت‌‌وگو است.

۲. گفت‌وگوهای عمومی؛ به این‌ معنا که گفت‌‌وگوهای بین‌الادیانی در میان افراد جوامع مختلف صورت می‌پذیرد تا ارتباطی بین آن‌ها ایجاد شود. اثرگذاری این شیوه گفت‌‌وگو نیز قابل توجه است. مثلا در تورهای مسافرتی معمولا مردم َمن آشنایی با فرهنگ کشورهای دیگر با دین و آداب و رسوم و مناسک مذهبی آن‌ها هم آشنا می‌شوند و گفت‌گوهایی هم بین آن‌ها صورت می‌گیرد.

۳. گفت‌وگوهای آکادمیک و دانشگاهی به منظور ارتقای جایگاه علمی گفت‌گوهای دینی. در این نوع گفت‌‌وگوها هر کسی نمی‌تواند شرکت کند، زیرا طرفین گفت‌‌وگو باید به مباحث اعتقادی طرف مقابل کاملا اشراف داشته باشد و نکته مهم‌تر اینکه احترام متقابل به ارزش‌ها نیز کاملا حفظ شود. در غیر این‌ صورت گفت‌‌وگو از حالت علمی و آکادمیک خارج می‌شود.
فرق بین گفت‌وگوی دیپلماتیک و عمومی این است که در گفت‌‌وگوی عمومی همه می‌توانند شرکت کنند و هدف آن ایجاد ارتباط است. در حالی که هدف در گفت‌‌وگوی دیپلماتیک بیشتر سیاسی است و شاید نیازمند انعقاد قرارداد باشد.
در این نوع گفت‌‌وگو برای حل مناقشه اعتقادی باید ارزش‌های مقدس طرفین مثل مکان‌‌ها و شخصیت‌های مقدس مورد توجه ویژه قرار گیرند و به‌طور رسمی از طرفین خواسته شود که به هیچ‌وجه توهین و تمسخری درباره نمادهای دینی صورت نگیرد. خودمحوری از هر یک از طرفین مجاز نیست، زیرا نه تنها راهگشا نیست، بلکه مناقشه را افزایش می‌دهد.

گفت‌‌وگوی بین‌الادیانی از منظر علامه مصباح سه گونه است؛

الف. طرفین باید تفاهم داشته باشند، به این شکل که هدف تغییر عقیده طرف مقابل نباشد، بلکه رفع سوء‌تفاهم باشد.

ب. پرداختن به اعتقادات مشترک. باید اجازه داد که طرف مقابل بنابر آموزه‌های خودش فکر کند و تصمیم بگیرد.

ج. همکاری. بنابر روایت آخرالزمانی شیعیان به رهبری امام عصر (ع) ارواحنا فداه و مسیحیان پیرو حضرت مسیح (ع) در جنگ علیه دَجّال و شیاطین اتحاد و همکاری خواهند داشت تا با پیروزی بر ظلم و ستم، شرایط و مقدمات لازم برای برقراری عدالت و صلح جهانی فراهم شود.



پرسش و پاسخ؛
یکی از مهم‌ترین سؤالاتی که از جناب پروفسور لگنهاوزن پرسش شد بدین شرح است؛
به نظر شما با توجه به ناسالم بودن فضای سیاسی فرق و ادیان راه‌کارهای عملی گفت‌وگو چیست؟ و آیا در فضای دانشگاهی، آزادی بیان وجود دارد که بتوان حرف حق را گفت؟
پاسخ پروفسور لگنهاوزن:
سوال خیلی خوبی پرسیدید،...
باید نقطه نظرات را دید و با آگاهی کامل حرکت کرد و کسانی باید پا به عرصه گفت‌‌وگو بگذارند که تسلط کافی بر مبانی اعتقادی طرف مقابل داشته باشند و منظور طرف مقابل را به‌خوبی درک کنند. طرفین گفت‌وگو باید شناخت کافی از خطرات گروه‌های افراطی مثل داعش و تبشیریون داشته باشند و بدانند که آن‌ها با اقدامات افراطی خود در مباحث مختلف، زمینه را برای گفت‌وگوی ناسالم و خطرناک آماده می‌کنند.

🔰 نشانی اطلاعیه‌ی نشست در ایتا
https://eitaa.com/Legenhausen_ir/63

🟢 کانال رسمی پروفسور حاج محمد لگنهاوزن
🆔 eitaa.com/legenhausen_ir
🆔 www.tgoop.com/legenhausen_ir



tgoop.com/Legenhausen_ir/45
Create:
Last Update:

📢 #ارائه «احترام به ارزش‌های ادیان ابراهیمی»

خلاصه‌ی ارائه‌ی پروفسور لگنهاوزن در نشست علمی با عنوان احترام به ارزش‌های ادیان ابراهیمی که به همت مجمع جهانی شیعه شناسی با همکاری موسسه رجعت عیسی«ع» برگزار گردید.

❇️ پروفسور لگنهاوزن:
بنابر تجربه خود بنده سه شیوه گفت‌وگوی مهم و کاربردی وجود دارد:

۱. گفت‌وگوهای دیپلماتیک و رسمی؛ مثلا هیئت‌هایی از شوراهای کلیسایی پروتستانی یا کاتولیکی به‌ کشوری مسلمان سفر می‌کنند و یا بلعکس و با رهبران و مقامات رسمی آن کشور دیدار و گفت‌وگو می‌کنند. سفر پاپ به عراق و گفت‌‌‌وگوی او با آیت‌الله سیستانی (ره) نمونه‌ای از این نوع گفت‌‌وگو است.

۲. گفت‌وگوهای عمومی؛ به این‌ معنا که گفت‌‌وگوهای بین‌الادیانی در میان افراد جوامع مختلف صورت می‌پذیرد تا ارتباطی بین آن‌ها ایجاد شود. اثرگذاری این شیوه گفت‌‌وگو نیز قابل توجه است. مثلا در تورهای مسافرتی معمولا مردم َمن آشنایی با فرهنگ کشورهای دیگر با دین و آداب و رسوم و مناسک مذهبی آن‌ها هم آشنا می‌شوند و گفت‌گوهایی هم بین آن‌ها صورت می‌گیرد.

۳. گفت‌وگوهای آکادمیک و دانشگاهی به منظور ارتقای جایگاه علمی گفت‌گوهای دینی. در این نوع گفت‌‌وگوها هر کسی نمی‌تواند شرکت کند، زیرا طرفین گفت‌‌وگو باید به مباحث اعتقادی طرف مقابل کاملا اشراف داشته باشد و نکته مهم‌تر اینکه احترام متقابل به ارزش‌ها نیز کاملا حفظ شود. در غیر این‌ صورت گفت‌‌وگو از حالت علمی و آکادمیک خارج می‌شود.
فرق بین گفت‌وگوی دیپلماتیک و عمومی این است که در گفت‌‌وگوی عمومی همه می‌توانند شرکت کنند و هدف آن ایجاد ارتباط است. در حالی که هدف در گفت‌‌وگوی دیپلماتیک بیشتر سیاسی است و شاید نیازمند انعقاد قرارداد باشد.
در این نوع گفت‌‌وگو برای حل مناقشه اعتقادی باید ارزش‌های مقدس طرفین مثل مکان‌‌ها و شخصیت‌های مقدس مورد توجه ویژه قرار گیرند و به‌طور رسمی از طرفین خواسته شود که به هیچ‌وجه توهین و تمسخری درباره نمادهای دینی صورت نگیرد. خودمحوری از هر یک از طرفین مجاز نیست، زیرا نه تنها راهگشا نیست، بلکه مناقشه را افزایش می‌دهد.

گفت‌‌وگوی بین‌الادیانی از منظر علامه مصباح سه گونه است؛

الف. طرفین باید تفاهم داشته باشند، به این شکل که هدف تغییر عقیده طرف مقابل نباشد، بلکه رفع سوء‌تفاهم باشد.

ب. پرداختن به اعتقادات مشترک. باید اجازه داد که طرف مقابل بنابر آموزه‌های خودش فکر کند و تصمیم بگیرد.

ج. همکاری. بنابر روایت آخرالزمانی شیعیان به رهبری امام عصر (ع) ارواحنا فداه و مسیحیان پیرو حضرت مسیح (ع) در جنگ علیه دَجّال و شیاطین اتحاد و همکاری خواهند داشت تا با پیروزی بر ظلم و ستم، شرایط و مقدمات لازم برای برقراری عدالت و صلح جهانی فراهم شود.



پرسش و پاسخ؛
یکی از مهم‌ترین سؤالاتی که از جناب پروفسور لگنهاوزن پرسش شد بدین شرح است؛
به نظر شما با توجه به ناسالم بودن فضای سیاسی فرق و ادیان راه‌کارهای عملی گفت‌وگو چیست؟ و آیا در فضای دانشگاهی، آزادی بیان وجود دارد که بتوان حرف حق را گفت؟
پاسخ پروفسور لگنهاوزن:
سوال خیلی خوبی پرسیدید،...
باید نقطه نظرات را دید و با آگاهی کامل حرکت کرد و کسانی باید پا به عرصه گفت‌‌وگو بگذارند که تسلط کافی بر مبانی اعتقادی طرف مقابل داشته باشند و منظور طرف مقابل را به‌خوبی درک کنند. طرفین گفت‌وگو باید شناخت کافی از خطرات گروه‌های افراطی مثل داعش و تبشیریون داشته باشند و بدانند که آن‌ها با اقدامات افراطی خود در مباحث مختلف، زمینه را برای گفت‌وگوی ناسالم و خطرناک آماده می‌کنند.

🔰 نشانی اطلاعیه‌ی نشست در ایتا
https://eitaa.com/Legenhausen_ir/63

🟢 کانال رسمی پروفسور حاج محمد لگنهاوزن
🆔 eitaa.com/legenhausen_ir
🆔 www.tgoop.com/legenhausen_ir

BY حاج محمد لگنهاوزن


Share with your friend now:
tgoop.com/Legenhausen_ir/45

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

How to Create a Private or Public Channel on Telegram? As of Thursday, the SUCK Channel had 34,146 subscribers, with only one message dated August 28, 2020. It was an announcement stating that police had removed all posts on the channel because its content “contravenes the laws of Hong Kong.” The channel also called on people to turn out for illegal assemblies and listed the things that participants should bring along with them, showing prior planning was in the works for riots. The messages also incited people to hurl toxic gas bombs at police and MTR stations, he added. A new window will come up. Enter your channel name and bio. (See the character limits above.) Click “Create.” In handing down the sentence yesterday, deputy judge Peter Hui Shiu-keung of the district court said that even if Ng did not post the messages, he cannot shirk responsibility as the owner and administrator of such a big group for allowing these messages that incite illegal behaviors to exist.
from us


Telegram حاج محمد لگنهاوزن
FROM American