tgoop.com/MTNTTTT/5788
Last Update:
اعتراف علماء الرافضة ببيعة علي رضي الله عنه
قال محمد حسين ال كاشف الغطاء : " وحين رأى أن المتخلفين - أعني الخليفة الأول والثاني - بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثروا ولم يستبدوا، بايع وسالم، وأغضى عما يراه حقاً له، محافظة على الاسلام أن تتصدع وحدته، وتتفرق كلمته ويعود الناس الى جاهليتهم الاولى، وبقي شيعته منضوين تحت جناحه ومستنرين بمصباحه، ولم يكن للشيعة والتشيع يومئذ مجال للظهور لأن الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة " اهـ.[1]
لقد اعترف هذا الرافضي بالبيعة , وان الاسلام كان يسير على مناهجه القويمة.
وقال الطهراني : " انتقاد رأي المحدِّث القمّيّ في عدم ذكر بعض الحقائق التأريخيّة نقل لي المرحـوم صديقـي البارّ الكريـم سـماحة آيـة الله السـيّد صدرالدين الجزائريّ أعلی الله مقامه أ نّه كان ذات يومٍ في بيت المرحوم آيةالله السيّد محسن الامين العامليّ رحمه الله بالشام، واتّفق حضور المرحوم ثقة المحدِّثين الشيخ عبّاس القمّيّ رحمه الله هناك. فجري حوار بين المرحومين القمّيّ والامين. فقال المرحوم القمّيّ مخاطباً المرحوم الامين: لِمَ ذكرتَ في كتاب « أعيان الشيعة » بيعة الإمام زين العابدين علیه السلام ليزيد بن معاوية علیه وعلی أبيه اللعنة والهاوية؟!
فقال: إنّ « أعيان الشيعة » كتاب تأريخ وسيرة. ولمّا ثبت بالادلّة القاطعة أنّ مسلم بن عقبة حين هاجم المدينة بجيشه الجرّار، وقتل ونهب وأباح الدماء والنفوس والفروج والاموال ثلاثة أيّام بأمر يزيد، وارتكب من الجرائم ما يعجز القلم عن وصفها، فقد بايع الإمام السجّاد علیه السلام، من وحي المصالح الضروريّة اللازمة، والتقيّة حفظاً لنفسه ونفوس أهل بيته من بني هاشـم، فكيف لا أكتب ذلـك ولا أذكـره في التأريخ؟! ومثل هذه البيعة كبيعة أميرالمؤمنين علیه السلام أبا بكر بعد ستّة أشهر من وفاة الرسول الاكرم واسـتشـهاد الصدِّيقة الكبري فاطـمة الزهـراء سـلام الله علیهما.
قال المرحوم القمّيّ: لا يصلح ذكر هذه الاُمور وإن كانت ثابتة، لا نّها تؤدّي إلی ضعف عقائد الناس. وينبغي دائماً أن تُذكر الوقائع التي لا تتنافي مع عقيدة الناس " اهـ.[2]
لقد اعترف هذا العالم الرافضي بوقوع البيعة , وانها ثابتة , ولكن هوى الرافضة والتلبيس على الناس يمنعهم من اظهارها , والاعتراف بها امام الناس نعوذ بالله من الخذلان.
وقال الشريف المرتضى في اثناء كلامه عن بيعة الحسن لمعاوية رضي الله عنهما : " وأما البيعة فإن أريد به الصفقة واظهار الرضا والكف عن المنازعة فقد كان ذلك لكنا قد بينا جهة وقوعه والاسباب المحوجة إليه، ولا حاجة في ذلك عليه عليه السلام. كما لم يكن في مثله حجة على أبيه عليه السلام لما بايع المتقدمين عليه " اهـ.[3]
لقد اثبت الشريف المرتضى البيعة واعترف بها , فلا ادري لماذا يكابر الرافضة ويردون الواضحات.
1 - أصل الشيعة وأصولها – محمد حسين ال كاشف الغطاء - ص47 – 48.
2 - معرفة الامام – محمد حسين الحسيني الطهراني – ج 15 ص 301 - تحت فهرس - انتقاد رأي المحدِّث القمّيّ في عدم ذكر بعض الحقائق التأريخيّة .
3 - تنزيه الانبياء – الشريف المرتضى – ص 225.
BY الشيعة نضال ام ضلال؟!
Share with your friend now:
tgoop.com/MTNTTTT/5788