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2️⃣ Ceux qui voyagent pour une raison valable. Pour ceux-là, on distingue trois cas :
a) Le premier cas : Ceux pour qui le jeûne pendant le voyage les fait souffrir énormément :
Pour ceux-là, il est strictement interdit de jeûner. En effet, le prophète ﷺ , lors de la conquête de La Mecque, avait commencé à jeûner, puis on l’informa que le jeûne faisait souffrir les gens et qu’ils attendaient la décision du prophète. De là, le prophète demanda après« le Asr » qu’on lui apporte un verre d’eau qu’il but à la vue des gens. Ensuite, on l’informa que certaines gens avaient quand même jeûné, il leur dit : « ceux-là sont les désobéissants ! Ceux-là sont les désobéissants ! »[ Rapporté par Mouslim (1114) ]
b) Le deuxième cas : Ceux pour qui le jeûne pendant le voyage les fait souffrir modérément :
Il est recommandé à ceux-là de ne pas jeûner, sinon cela revient à renoncer à profiter de la permission donnée par Allah (exalté soit-il) lorsque le jeûne nous est difficile.
c) Le troisième cas : Ceux pour qui le jeûne pendant le voyage n’est pas une souffrance ni une difficulté.
Ceux-là opteront pour ce qui est le plus simple pour eux : jeûner ou pas, car Allah (exalté soit-il) dit :
📜« Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous. » (Sourate 2 : AL-BAQARAH - verset 185) Lorsqu’Allah dit « Allah veut pour vous » ceci signifie dans ce verset « Allah aime pour vous ».
☝️Si les deux options pour lui s’équivalent alors il est préférable de jeûner, car ce fut le choix du prophète ﷺ . En effet, Abou Ad-Dardâ - qu’Allah l’agrée - a dit : « Nous étions en voyage avec le prophète ﷺ durant ramadan où il faisait tellement chaud que chacun de nous devait se protéger la tête en la couvrant de ses mains. Aucun d’entre nous ne jeûnait à l’exception du prophète ﷺ et Abdoullah Ibn Rawahah. »[ Rapporté par Mouslim (1122) ]
👉Une personne est considérée comme voyageur dès qu’elle quitte son lieu de résidence jusqu’à son retour. Ceci, même si ce voyage dure longtemps, car tant que l’intention de la personne est de ne pas résider dans ce lieu de séjour après avoir terminé ce pour quoi il a entrepris ce voyage, alors la personne peut dans ce cas jouir de toutes les permissions établies pour le voyageur. De même, on reste voyageur même si la durée du voyage est longue, car rien n’a été rapporté du prophète ﷺ justifiant une durée limite du voyage. La règle de base veut que la personne reste voyageuse et a le droit de jouir des permissions qui lui sont liées jusqu’à preuve du contraire.
Les permissions liées au voyage sont applicables autant pour un voyage occasionnel tel que le pèlerinage, la oumra, la visite d’un membre de la famille ou un voyage d’affaires, etc. que pour des voyages répétés tels que le voyage des chauffeurs de taxi, ou les chauffeurs poids lourds, etc. Tous, dès qu’ils quittent leur lieu de résidence, sont considérés comme voyageurs. Ils ont droit de jouir de toutes les permissions établies pour les autres voyageurs tels que rompre son jeûne pendant ramadan, ou raccourcir les prières de quatre cycles à deux cycles ou regrouper en cas de besoin la prière du Dhohr avec celle du asr et de regrouper celle du Maghreb avec celle du Ichaa. De même, rompre le jeûne est préférable dans leur situation si cela est plus simple pour eux. Ils pourront rattraper les jours manqués pendant les jours d’hiver.
Ceci, car ceux dont le métier est lié au transport détiennent un lieu de résidence ; dès lors qu’ils sont dans leur lieu de résidence, ils sont considérés comme résidents et ont les mêmes droits et devoirs que leurs semblables. De même, dès qu’ils voyagent, ils sont considérés comme voyageurs et disposent des mêmes droits et devoirs que leurs semblables.
☝️Et Allah Seul Sait
à suivre...........
BY Canal Général du Programme "Moddaker" Français
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