Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَّبِيِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِبرَاهِيمَ خَلِيلِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللهِ، اَلسّّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ وَلِيِّ اللهِ..
يا دائمَ الفضلِ على البريّة يا باسطَ اليدينِ بالعطيّة يا صاحبَ المواهبِ السنيّة صلِّ على محمدٍ وآلهِ خيرِ الورىٰ سجيّة واغفر لنا يا ذا العلىٰ في هذه العشيّة
عشر مرات من قالها غفر الله له ذنوبه. وقضى حاجاته
عشر مرات من قالها غفر الله له ذنوبه. وقضى حاجاته
بَـصيرةً قَـلبْ pinned «يا دائمَ الفضلِ على البريّة يا باسطَ اليدينِ بالعطيّة يا صاحبَ المواهبِ السنيّة صلِّ على محمدٍ وآلهِ خيرِ الورىٰ سجيّة واغفر لنا يا ذا العلىٰ في هذه العشيّة عشر مرات من قالها غفر الله له ذنوبه. وقضى حاجاته»
ربي مع هذا الصباح 🌞
أروي أعيننا بفرح الحياة وغيث السعادة واجعل لنا أرواحا صافيه من كل شيء
#صباحكم_خيرات
#جمعة_طيبه_مباركة
أروي أعيننا بفرح الحياة وغيث السعادة واجعل لنا أرواحا صافيه من كل شيء
#صباحكم_خيرات
#جمعة_طيبه_مباركة
⭕تنبيه هااااام ...
من مديرية الامن الوطني …
شتسوي اذا دزولك صورتك وانت بدون ملابس، زين واذا دزولك صورة زوجتك او اختك او اي وحدة من اقاربك، وهي عارية او بوضع مخل بالاداب.
قبل لا تكلي شتسوي، اني راح اجاوبك،
اذا كنت انت او انتي الضحية او اقاربها، فاياكم ان تستسلمون للمبتز ، واول شي تبلغون اهلكم، حتى ما يتم ابتزازهم من خلال تهديدهم بصوركم، وثاني شي تبلغون الشرطة مجانا على 104، وهمه يحولوكم لجماعة الابتزاز الالكتروني، وهنا همه يتكفلون بالموضوع ويسترون على اعراضكم.
لان #الذكاء_الاصطناعي يتمكن الان من ان يخلي ام كلثوم تغني لهيفاء وهبي، وقادر ان يخلي كل صورة لفتاة او فتى تتحول الى عارية مع اعطاء تفاصيل دقيقة للجسم يصعب كشفها عن الصور الحقيقية.
انتبهوا ونبهوا الاخرين، لان الابتزاز بالذكاء الاصطناعي واصل للعراق، وكلها كم يوم وتسمعون وترون الكثير من الامور إياكم والتسرع ولا تقعو في المصيده أو سفك الدماء لاقدر الله.
(انسخ وانشر، لتعم الفائدة)...
مديرية الجرائم الالكترونية الامن الوطني/ الاتصال 533..
من مديرية الامن الوطني …
شتسوي اذا دزولك صورتك وانت بدون ملابس، زين واذا دزولك صورة زوجتك او اختك او اي وحدة من اقاربك، وهي عارية او بوضع مخل بالاداب.
قبل لا تكلي شتسوي، اني راح اجاوبك،
اذا كنت انت او انتي الضحية او اقاربها، فاياكم ان تستسلمون للمبتز ، واول شي تبلغون اهلكم، حتى ما يتم ابتزازهم من خلال تهديدهم بصوركم، وثاني شي تبلغون الشرطة مجانا على 104، وهمه يحولوكم لجماعة الابتزاز الالكتروني، وهنا همه يتكفلون بالموضوع ويسترون على اعراضكم.
لان #الذكاء_الاصطناعي يتمكن الان من ان يخلي ام كلثوم تغني لهيفاء وهبي، وقادر ان يخلي كل صورة لفتاة او فتى تتحول الى عارية مع اعطاء تفاصيل دقيقة للجسم يصعب كشفها عن الصور الحقيقية.
انتبهوا ونبهوا الاخرين، لان الابتزاز بالذكاء الاصطناعي واصل للعراق، وكلها كم يوم وتسمعون وترون الكثير من الامور إياكم والتسرع ولا تقعو في المصيده أو سفك الدماء لاقدر الله.
(انسخ وانشر، لتعم الفائدة)...
مديرية الجرائم الالكترونية الامن الوطني/ الاتصال 533..
🌻 السلام عليكم أحبتي
🔸 #نقوم بعون الله تعالى بحملة صلوات محمدية بعدد (( غير محدود )) #مهداة لصاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه آلشريف) #بنية التعجيل في فرجه آلشريف وقضاء الحوائج المستعصية وحوائج المشتركين أن شاء الله تعالى 🤲 .
🌹 #ملاحظة : وقت إنتهاء الحملة
#اليوم لمنتصف الليل .
#نرجو ممن يود المشاركة #كتابة_العدد في تعليق على هذا المنشور و شكراً جزيلاً لكم 💚📿👇
🔸 #نقوم بعون الله تعالى بحملة صلوات محمدية بعدد (( غير محدود )) #مهداة لصاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه آلشريف) #بنية التعجيل في فرجه آلشريف وقضاء الحوائج المستعصية وحوائج المشتركين أن شاء الله تعالى 🤲 .
🌹 #ملاحظة : وقت إنتهاء الحملة
#اليوم لمنتصف الليل .
#نرجو ممن يود المشاركة #كتابة_العدد في تعليق على هذا المنشور و شكراً جزيلاً لكم 💚📿👇
🕊 اللّهُمَّ إنّي أدْعوكَ لِهَمّ لا يُفَرِّجْهُ غَيرُكَ ، وَلِرَحْمَةٍ لا تُنَالُ إلَّا مِنْكَ ، وَلِحَاجَةٍ لا يَقْضيهِِا إلَّا أَنْتَ ، اللّهُمَّ كَمَا كَانَ مِنْ شَأنِكَ ما أرَدْتني بِهِ مِنْ ذِكرِكَ ، وَالْهَمْتَنيهِ مِنْ شُكْركَ وَدُعائِكَ ، فَلْيَكُنْ مِنْ شَأنِكَ اَلْإستجابةُ لي فيما دَعَوْتُكَ بِهِ ، وَالنَّجَاةُ لي فِي ما فَزِعتُ إلَيكَ مِنْهُ.
#اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد 🙏🍃
#اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد 🙏🍃
📢 تحذير للجميع ارجو الانتباه 📢
بنات من اشغلون صوبه لا تخلونه قريبه من افراش او ديوان لا تركونه تشتغل محد يمه طفوه وكملوا شغلكم او تركونه تشتغل وتنامون
لان قبل كم يوم جيرانه خطيه انتيهت عليهم ابنهم ناسي صوبه تشتغل طافيه كهرباء ناسيه هي قريبه عل ديوان بصاله نايمين ب٣ بيتهم كله حترك بخت اختهم كاعده مختنكه كلشي ماشوف من داخن باب ماينفتح من دخان ضاله صيح علي حظرنه بالكوه نفتح باب بصفه غرفه اخوه أصيح ماكو نايمين مادري شلون طلعوا معجزه هم ساده الامام علي عليه السلام طلعهم
الحمد لله مابيهم شي طالعين مطلعين اطفالهم
بس بيتهم كله حترك مابقه اي شي الهم
خطيه سنه تقريباً من شالو من شالو اله بنيان حديث واثاث جديد كلشي راح بلحظه
صح احنه نكول الحمد لله هم بخير باقي يتعوض
بس تعبهم خطيه بيتهم
بنات انتبهن من صوبات
عام هم هيج جيرانه غيرهم هم صوبه بيتهم كله حترك جنتهم اطفاله بالبيت كله حترك هم بدوام اصيح فزعت ناس الهم تريد طفي ما كو نار ودخان دخل اخوي للبيت بالكوه طلع ولد صغار وجنتهم مطلعه واحد واحد باقي بغرفه ثانيه دخان ماشوف طلعه اخوي منتهي سياره بالبيت لو باقه انفجرت همزين طلعه اخوي
بنات من اشغلون صوبه لا تخلونه قريبه من افراش او ديوان لا تركونه تشتغل محد يمه طفوه وكملوا شغلكم او تركونه تشتغل وتنامون
لان قبل كم يوم جيرانه خطيه انتيهت عليهم ابنهم ناسي صوبه تشتغل طافيه كهرباء ناسيه هي قريبه عل ديوان بصاله نايمين ب٣ بيتهم كله حترك بخت اختهم كاعده مختنكه كلشي ماشوف من داخن باب ماينفتح من دخان ضاله صيح علي حظرنه بالكوه نفتح باب بصفه غرفه اخوه أصيح ماكو نايمين مادري شلون طلعوا معجزه هم ساده الامام علي عليه السلام طلعهم
الحمد لله مابيهم شي طالعين مطلعين اطفالهم
بس بيتهم كله حترك مابقه اي شي الهم
خطيه سنه تقريباً من شالو من شالو اله بنيان حديث واثاث جديد كلشي راح بلحظه
صح احنه نكول الحمد لله هم بخير باقي يتعوض
بس تعبهم خطيه بيتهم
بنات انتبهن من صوبات
عام هم هيج جيرانه غيرهم هم صوبه بيتهم كله حترك جنتهم اطفاله بالبيت كله حترك هم بدوام اصيح فزعت ناس الهم تريد طفي ما كو نار ودخان دخل اخوي للبيت بالكوه طلع ولد صغار وجنتهم مطلعه واحد واحد باقي بغرفه ثانيه دخان ماشوف طلعه اخوي منتهي سياره بالبيت لو باقه انفجرت همزين طلعه اخوي
- - صلاةُ الفجر أختبار حقيقي
للصّادقين في #طلب الجَنّة 🦋🌸
🔭🤲 أجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ⛓️
#صــــــلاة_الفجر📿❤️
للصّادقين في #طلب الجَنّة 🦋🌸
🔭🤲 أجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ⛓️
#صــــــلاة_الفجر📿❤️
اليوم بل مستشفى اخر كلمات لشاب عمره 26 سنة
بعد حادث صعب سعفوه للمستشفى كان غارق بالد.م ورجله مگطو.عة واثار الحا.دث في كل مكان بـجسمه جان أخوه قريب منه وهو يبچي (اني ما أصلي ، اني خايف ، حتي انشل واكعد معاق بس ما اموت ، وحصلي والله حصلي بس ما اموت)
الناس كلها تجمعت وأحد الشهود جان واكف ومرعوب من المشهد اللي كدامه …
الشاب نزف هواي لحد ما وقف الد.م عن النز.يف و جسمه تغير لونه للأزرق جان أخوه يبچي ويكوله (اتشهّد ، اتشهّد )
بس لسانه ثقل وارتعش بقوه وشهگ بس ما كدر يتشّهد وروحه طلعت منه وبالتدريج صوته اختفى وتوفاه الله
توفاه الله وهوا متحسر على كل فرض فات عليه من غير ما يصلي
نادم على كل ساعة ضيع فروضه .. ربي يرحمه ويجعل مثواه الجنه
حافظو على فروضكم هيا الوسيلة اللي تقرب بين العبد وربه
كل صلاة تحتاج عشرة دقايق وقت قصيير فائدتها تقعد العمر كله احنا عايشين وناسيين فروضنا وغيرنا يتمنى يرجع حي ويصلح علاقته مع ربه
. ربنا يثبتنا على صلاتنا وقيامنا ويرزقنا حسن الخاتمة. 🙏🏻
بعد حادث صعب سعفوه للمستشفى كان غارق بالد.م ورجله مگطو.عة واثار الحا.دث في كل مكان بـجسمه جان أخوه قريب منه وهو يبچي (اني ما أصلي ، اني خايف ، حتي انشل واكعد معاق بس ما اموت ، وحصلي والله حصلي بس ما اموت)
الناس كلها تجمعت وأحد الشهود جان واكف ومرعوب من المشهد اللي كدامه …
الشاب نزف هواي لحد ما وقف الد.م عن النز.يف و جسمه تغير لونه للأزرق جان أخوه يبچي ويكوله (اتشهّد ، اتشهّد )
بس لسانه ثقل وارتعش بقوه وشهگ بس ما كدر يتشّهد وروحه طلعت منه وبالتدريج صوته اختفى وتوفاه الله
توفاه الله وهوا متحسر على كل فرض فات عليه من غير ما يصلي
نادم على كل ساعة ضيع فروضه .. ربي يرحمه ويجعل مثواه الجنه
حافظو على فروضكم هيا الوسيلة اللي تقرب بين العبد وربه
كل صلاة تحتاج عشرة دقايق وقت قصيير فائدتها تقعد العمر كله احنا عايشين وناسيين فروضنا وغيرنا يتمنى يرجع حي ويصلح علاقته مع ربه
. ربنا يثبتنا على صلاتنا وقيامنا ويرزقنا حسن الخاتمة. 🙏🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅بابُ الحُوائِجِ لا يَلوي القَضا يَدهُ
حاشاهُ واليأسُ في أَبوابهِ شُنِقا…
حاشاهُ واليأسُ في أَبوابهِ شُنِقا…
#الخروجقبلالقائم الحلقة 4
سنكمل بقية الروايات التي تنهى عن الخروج قبل القائم، وسنتكلم في هذه الحلقة عن روايات أحلاس بيوتكم، وهي:
1- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال:
حدثنا علي بن الصباح بن الضحاك، عن جعفر بن محمد بن سماعة، عن سيف التمار، عن أبي المرهف، قال:
" قال أبو عبد الله (عليه السلام): هلكت المحاضير.
قال: قلت: وما المحاضير؟
قال: المستعجلون، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، كونوا أحلاس بيوتكم، فإن الغبرة على من أثارها، وأنهم لا يريدونكم بجائحة إلا أتاهم الله بشاغل إلا من تعرض لهم .
(كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٠١)
2- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا يوسف بن كليب المسعودي، قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن محمد ابن كثير، عن أبي بكر الحضرمي، قال:
" دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله (عليه السلام) وذلك حين ظهرت الرايات السود بخراسان، فقلنا: ما ترى؟
فقال: اجلسوا في بيوتكم فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح.
(كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٠١).
3 - وعن أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي (أبو الحسن) قال: حدثنا إسماعيل بن مهران قال:
حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، ووهيب بن حفص عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه قال: (قال لي أبي: لا بد لنار من آذربيجان لا يقوم لها شئ، فإذا كان ذلك فكونوا أحلاس (2) بيوتكم، والبدوا (3) ما لبدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبوا
(مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١١ - الصفحة ٣٥).
وربما هنالك غيرها من الروايات.
وبغض النظر عن ضعف أسانيد أغلبها، سنناقش مداليلها ونرى مدى صلاحيتها للدلالة على حرمة الخروج قبل القائم، وذلك في نقاط:
1- أن كل هذه الروايات ناظرة لقضية خارجية ولواقعة معينة، وليس بصدد بيان حكم وضابطة عامة.
فالرواية الأولى يتكلم الإمام عن فتنة معينة وأن الغبرة فيها على من أثارها، ويوصي الشيعة بالتثبت وترك العجلة.
والرواية الثانية تتكلم عن رايات العباسيين الذين رفعوا شعار الرضا من آل محمد، ولأن الإمام يعلم بكذبهم وخداعهم، أمر الشيعة بأن لا يشاركوا معهم ويكونوا أحلاس بيوتهم.
وهكذا الرواية الثالثة تتكلم عن الحرب في أذربيجان، والتي لا يبدو أن للشيعة دور فيها، فأمرنا كذلك بلزوم بيتنا.
والأمر في هذه الروايات بلزوم البيوت أمر خاص بالحوادث المذكورة في الرواية، ولا يمكن تعديته ليكون أمراً عاماً لكل الروايات والأحداث المستقبلية، لأن كل حادثة لها ظروفها وخصوصياتها وجزئياتها المختلفة عن الحوادث الأخرى، فكيف يمكن أن نعدي الحكم منها لغيرها من الروايات؟
2- الجامع المشترك بين الأحداث المذكورة في الروايات أعلاه هو أنها ناظرة لنزاعات دنيوية ليس لأحد حق فيها، لذلك إذا أمكن تعدية الأمر في الروايات فإنما نعديه لموارد النزاعات الدنيوية التي ليس فيها حق، أو لموارد الفتن التي يشتبه فيها الحق، وهذا أمر مسلم ولا خلاف فيه، فأن من المهم جداً للمؤمن الحذر والتثبت وعدم القيام مع حركة لا حق فيها أو أن الحق فيها مشتبهاً، فلهذا المقدار ممكن أن نعدي الروايات، لكن لا يمكن أن نعديها لموارد وجود ووضوح الحق وكون الخروج بإذن الفقيه الجامع للشرائط، فإن النهي عن الخروج قطعاً لا يشمله، ولا يمكن تعدية الروايات له.
3- حتى لو تنزلنا عن ذلك، وقلنا أن الأمر بلزوم البيت أمر عام وشامل - ودونه خرط القتاد - فأن عدم القيام معها لا يدل على عدم مشروعيتها، كما بينا سابقاً، وذكرنا لذلك أمثلة كحركة زيد الشهيد التي كانت حركة مشروعة وممدوحة، ورغم ذلك لم يخرج معها أهل البيت أو يأمروا بالخروج معها، وكذلك ما سيأتي في هذه السلسلة في بعض الروايات التي ترجح عدم القيام لبعض الخصوصيات رغم مشروعية الحركة، فخلاصة هذه النقطة أن عدم الخروج قد يكون راجحاً لبعض الأسباب لكنه لا يلازم عدم مشروعية القيام.
فاتضح من كل ما تقدم، أن روايات كونوا أحلاس بيوتكم لا تدل على عدم مشروعية القيام للوجوه الثلاثة المذكورة.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
سنكمل بقية الروايات التي تنهى عن الخروج قبل القائم، وسنتكلم في هذه الحلقة عن روايات أحلاس بيوتكم، وهي:
1- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال:
حدثنا علي بن الصباح بن الضحاك، عن جعفر بن محمد بن سماعة، عن سيف التمار، عن أبي المرهف، قال:
" قال أبو عبد الله (عليه السلام): هلكت المحاضير.
قال: قلت: وما المحاضير؟
قال: المستعجلون، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، كونوا أحلاس بيوتكم، فإن الغبرة على من أثارها، وأنهم لا يريدونكم بجائحة إلا أتاهم الله بشاغل إلا من تعرض لهم .
(كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٠١)
2- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا يوسف بن كليب المسعودي، قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن محمد ابن كثير، عن أبي بكر الحضرمي، قال:
" دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله (عليه السلام) وذلك حين ظهرت الرايات السود بخراسان، فقلنا: ما ترى؟
فقال: اجلسوا في بيوتكم فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح.
(كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٠١).
3 - وعن أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي (أبو الحسن) قال: حدثنا إسماعيل بن مهران قال:
حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، ووهيب بن حفص عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه قال: (قال لي أبي: لا بد لنار من آذربيجان لا يقوم لها شئ، فإذا كان ذلك فكونوا أحلاس (2) بيوتكم، والبدوا (3) ما لبدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبوا
(مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١١ - الصفحة ٣٥).
وربما هنالك غيرها من الروايات.
وبغض النظر عن ضعف أسانيد أغلبها، سنناقش مداليلها ونرى مدى صلاحيتها للدلالة على حرمة الخروج قبل القائم، وذلك في نقاط:
1- أن كل هذه الروايات ناظرة لقضية خارجية ولواقعة معينة، وليس بصدد بيان حكم وضابطة عامة.
فالرواية الأولى يتكلم الإمام عن فتنة معينة وأن الغبرة فيها على من أثارها، ويوصي الشيعة بالتثبت وترك العجلة.
والرواية الثانية تتكلم عن رايات العباسيين الذين رفعوا شعار الرضا من آل محمد، ولأن الإمام يعلم بكذبهم وخداعهم، أمر الشيعة بأن لا يشاركوا معهم ويكونوا أحلاس بيوتهم.
وهكذا الرواية الثالثة تتكلم عن الحرب في أذربيجان، والتي لا يبدو أن للشيعة دور فيها، فأمرنا كذلك بلزوم بيتنا.
والأمر في هذه الروايات بلزوم البيوت أمر خاص بالحوادث المذكورة في الرواية، ولا يمكن تعديته ليكون أمراً عاماً لكل الروايات والأحداث المستقبلية، لأن كل حادثة لها ظروفها وخصوصياتها وجزئياتها المختلفة عن الحوادث الأخرى، فكيف يمكن أن نعدي الحكم منها لغيرها من الروايات؟
2- الجامع المشترك بين الأحداث المذكورة في الروايات أعلاه هو أنها ناظرة لنزاعات دنيوية ليس لأحد حق فيها، لذلك إذا أمكن تعدية الأمر في الروايات فإنما نعديه لموارد النزاعات الدنيوية التي ليس فيها حق، أو لموارد الفتن التي يشتبه فيها الحق، وهذا أمر مسلم ولا خلاف فيه، فأن من المهم جداً للمؤمن الحذر والتثبت وعدم القيام مع حركة لا حق فيها أو أن الحق فيها مشتبهاً، فلهذا المقدار ممكن أن نعدي الروايات، لكن لا يمكن أن نعديها لموارد وجود ووضوح الحق وكون الخروج بإذن الفقيه الجامع للشرائط، فإن النهي عن الخروج قطعاً لا يشمله، ولا يمكن تعدية الروايات له.
3- حتى لو تنزلنا عن ذلك، وقلنا أن الأمر بلزوم البيت أمر عام وشامل - ودونه خرط القتاد - فأن عدم القيام معها لا يدل على عدم مشروعيتها، كما بينا سابقاً، وذكرنا لذلك أمثلة كحركة زيد الشهيد التي كانت حركة مشروعة وممدوحة، ورغم ذلك لم يخرج معها أهل البيت أو يأمروا بالخروج معها، وكذلك ما سيأتي في هذه السلسلة في بعض الروايات التي ترجح عدم القيام لبعض الخصوصيات رغم مشروعية الحركة، فخلاصة هذه النقطة أن عدم الخروج قد يكون راجحاً لبعض الأسباب لكنه لا يلازم عدم مشروعية القيام.
فاتضح من كل ما تقدم، أن روايات كونوا أحلاس بيوتكم لا تدل على عدم مشروعية القيام للوجوه الثلاثة المذكورة.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot