● موسوعة فضائل الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بأسانيد أهل السنة تخريجا وتصحيحا ودلالة ●

● المؤلف: الشيخ محمود قانصو الشهابي العاملي.

من أفضل وأجمع الموسوعات التي وقفت عليها في جمع فضائل أمير المؤمنين -عليه السلام-

الموسوعة هدفها جمع فضائل أمير المؤمنين وتخريجها من جميع كتب أهل السنة والجماعة والزيدية بالأسانيد التي ذكروها، مع ضم ما رواه أصحابنا عن رجال ورواة أهل السنة.

حاول المؤلف حصر عدد رواة كل حديث من أحاديث الفضائل، وفرز الأسانيد وفقا للصحابي الراوي الذي ترجع إليه الأسانيد، كما حاول تصحيح أسانيد تلك الأحاديث وفق موازين أهل السنة، وبيّن دلالة تلك الأحاديث.

▪︎ التزم المؤلف كما ذكر في المقدمة بالنقل من الكتب مباشرة ولا ينقل بالواسطة إلا بالإشارة.

▪︎ مجلد في الآيات النازلة في أمير المؤمنين عليه السلام.

▪︎ مجلدان كاملان في أسانيد حديث الغدير.

▪︎ مجلد كامل في أسانيد حديث المنزلة.

جزى الله المؤلف الشيخ محمود قانصو العاملي خيرا ورفع قدره ورزقه شفاعة محمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا العمل المبارك.

ملاحظة: الموسوعة لم ترفع pdf إلى الآن.

■ الناقد الإمامي ■

🔹️ سلسلة أسماء مصنفين معاصرين من الإمامية صنفوا كتبا نافعة في الخلافيات🔹️

1. https://www.tgoop.com/al_mostathbit/391

2. https://www.tgoop.com/al_mostathbit/392

3. https://www.tgoop.com/al_mostathbit/394

🔸️ ملاحظة مهمة: الكتب أغلبها موجود في الشبكة على هيئة pdf، وأغلبها نشرناها على القناة من قبل.

🔻وربما نكتب رابعة إن شاء الله🔻

🔹️ الشيخ حاتم العوني: الوهابية كفروا المسلمين بشرك العبادة وليس عندهم تعريف للعبادة التي حكموا على المسلمين بالشرك بها!

وهذا ما أكدناه في منشورات سابقة، ينظر:

https://www.tgoop.com/Na8ed_imami/960

https://www.tgoop.com/Na8ed_imami/634

https://www.tgoop.com/Na8ed_imami/531

https://www.tgoop.com/Na8ed_imami/522

https://www.tgoop.com/Na8ed_imami/494

مشجرة لطرق حديث (للقائم غيبة قبل قيامه..)

عمل الأخ طه نقوي.

🔸️ من هو؟! لغزٌ محيّرٌ ليس للقلوب الضعيفة 🔸️

كائنٌ بَنى دينَه وتراثَه الحديثي برمّته على نظرية [عدالة كل مخلوق لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام (ظاهرا) = والتي تعد من التوثيقات العامة]، حتى وإن كان هذا المخلوق مجهولا لم يُسم أو ناصبيا محكوما عليه بالنفاق على لسان النبي الأمّي..
ثم يستشكل على الإمامية اعتمادهم بعض قواعد التوثيقات العامة -التي تعد أدلتها أصرح وأوضح مما استدل به هذا الكائن على عدالة هؤلاء ولم يُدّع لها إلا الحجية الأصولية- بخلاف نظريته الفاشلة التي يزعم أنها "عقدية قرآنية قطعية".

ثم بنى هذا الكائن -أيضًا- دينه وتراثه الحديثي والرجالي على قاعدة جواز الرواية عن المبتدعة إن ثبتت "وثاقتهم" ولم تكن بدعتهم "مكفّرة"؛ وهم الشيعة والرافضة والنواصب والخوارج والقدرية والمرجئة، وملأ أصح كتابين عنده بعد كتاب الله -عز وجل- بهؤلاء المبتدعة اضطرارا وصغارا، ثم نجده في كتبه الفقهية والعقدية يكفّر معظم هؤلاء -إلا الناصبي 😉- وهو لا يُجوّز الرواية عن الكافر..
ثم يستشكل على الإمامية الرواية عن الفطحي والواقفي والعامي..

ثم نجد كائنَنا اللطيف يستعظم وجود جملة من الرجال الذين لم يُوَثّقوا بتوثيق خاص في تراث الشيعة الرجالي، مع تجاهله أن أصح كتابين عنده بعد كتاب الله -فضلا عن بقية كتبه السبعة- يحتويان على أصناف المضعّفين وتقسيمات المجاهيل الذين لم يذكروا بجرح ولا تعديل- وقد جَمَعت أسماءهم بعض الدراسات-، بل ثبت كذب بعضهم ونفاقهم عيانا جهارا.

ويا ليت هذا الكائن وقف، ذهب فأوقع نفسه فيما أنكر على غيره عندما طالب الإمامية بصدور التوثيق والتضعيف عن معاصر للراوي وإلا رُفض، الأمر الذي يعجز هو عن تطبيقه على رواته والرواة عن رواته من زماننا إلى زمانهم -ونتحدّاه أن يفعل😉-.

ثم -ويا للحذق- تلقّف من بعض كتب العلماء مناقشات عالية مبنائية حول عدم ثبوت اعتبار بعض الكتب الحديثية لعدم كفاية سند الإجازة الواصل -والتي لا يجرؤ هذا الكائن أن يطبق إشكاله على كتبه- وكأنه يملك أسانيد وطرقًا تملأ الخافقين لكتبه الحديثية الواصلة المليئة بالمجاهيل والمضعّفين في أسانيد إجازات الكتب.

- فمن هو هذا الكائن؟

اضغط (❤️) أو (👍) إن كنت تعرفه!


●وكتبه الناقد الإمامي●

جهود المحدّثين في إخفاء مثالب الصّحابة

رابط الوثائق: اضغط هنا

👳‍♂️ السلفي المجسّم للمسيحي المشرك: "الثالوث مخالف للتوحيد، إما أن يكون ثلاثة أو واحد، وترقيعكم بأن هذه العقيدة نقلية وهي فوق عقولنا ويجب ألا نخوض فيها مجرّد هروب صريح من التناقض"

👳‍♂️ السلفي المجسّم في غرفه الخاصة أيضًا: [الصوت لابن عثيمين]:

| مِن وَصايا إمامِنا الصّادِق -عليه السلام- |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال لأبي أسامة -رح-:

" عَلَيكَ بِتَقوى اللهِ والوَرَعِ والاجتِهادِ وصِدقِ الحَديثِ وأداءِ الأمانَةِ وحُسنِ الخُلُقِ وحُسنِ الجِوارِ١ وكونوا دُعاةً إلى أنفُسِكُم بِغَيرِ ألسِنَتِكُم² وكونوا زَيناً ولا تَكونوا شَيناً³.

وعَلَيكُم بِطولِ الرُّكوعِ والسُّجودِ فَإنَّ أحَدَكُم إذا أطالَ الرُّكوعَ والسُّجودَ هَتَفَ إبليسُ مِن خَلفِهِ وقالَ: يا وَيلَهُ أطاعَ وعَصَيتُ وسَجَدَ وأبَيتُ. "

📚 الكافي الشريف
ك الإيمان والكفر، ب الورع.

قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول، ج٨، ص٦١):
١- حسن الجوار لكل من جاوره وصاحبه أو لجار بيته.
٢- كونوا دعاة أي كونوا داعين للناس إلى طريقتكم المثلى ومذهبكم الحق بمحاسن أعمالكم ومكارم أخلاقكم، فإن الناس إذا رأوكم على سيرة حسنة وهدى جميل نازعتهم أنفسهم إلى الدخول فيما ذهبتم إليه من التشيع و تصويبكم فيما تقلدتم من طاعة أئمتكم -عليهم السلام-.
٣- كونوا زيناً أي زينة لنا، ولا تكونوا شيناً أي عيباً وعاراً علينا.

#محاسن_كلامهم

أقوال علماء أهل السنّة في أنّ الفئة الباغية هم معاوية وأصحابه

رابط الوثائق: اضغط هنا

"واعمل لآخرتك كأنَّك تموتُ غداً".

هذه اللّيالي المباركة فرصةٌ عظيمةٌ للاهتمام بصحائف أعمالنا، التي سوف تُعرَض على الله يوم يفرُّ من المرء من أهله وإخوانه، ولذا فليكن اهتمامنا بتدارك ما فرط بالتّوبة والأوبة، والضّجيج إلى الله بالاعتراف بالتّقصير، ولنكن على يقينٍ أنّ كلّ امرئ يوم العرض على الله لن يشغله شيء سوى نفسه، فأولِ نفسكَ حقّها وقِهَا من سوء الموقف بتخليص نفسك من أغلال الآثام بالتّوبة النّصوح الخالصة.
ثمّ لا ننسى إخواننا من الدّعاء لهم بظهر الغيب؛ فإنّه من الدّعاء المستجاب.

السّلام على من خُضّبت لحيته الشّريفة بدمه الزّكيّ..

روى ثقة الإسلام الكلينيّ بسندٍ صحيحٍ: (محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: خَضَبَ النبيُّ -صلّى الله عليه وآله-، ولم يمنع عليّاً عليه السّلام إلّا قول رسول الله -صلّى الله عليه وآله-: تختضب هذه من هذه. وقد خضب الحسين وأبو جعفر عليهما السلام).

📚الكافي، ج13، ص113، رقم الحديث 12663، كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة، باب الخضاب، ح8.

🔹 خطبة الحسن بن علي (ع) بعد استشهاد أمير المؤمنين بأسانيد صحيحة من كتب الإمامية وأهل السنة: أمير المؤمنين (ع) لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون.🔹


روى الفريقان خطبة الإمام الحسن (ع) بعد استشهاد أمير المؤمنين (ع)، يصف فيها سيدُ شباب أهل الجنة (ع) أبيه علي بن أبي طالب (ع)، وقد جاء فيها أوصاف شريفة عظيمة القدر تفرّد بها أمير المؤمنين (ع)، ومنها أنه لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون، وإليك الخطبة من كتب الإمامية وكتب أهل السنة:

◾ من كتب الإمامية

1- الكافي للكليني بسند صحيح: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَامَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ اَلْأَوَّلُونَ وَ لاَ يُدْرِكُهُ اَلْآخِرُونَ إِنَّهُ كَانَ لَصَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ لاَ يَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اَللَّهُ لَهُ وَ اَللَّهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ إِلاَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ وَ اَللَّهِ لَقَدْ قُبِضَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي فِيهَا قُبِضَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي نُزِّلَ فِيهَا اَلْقُرْآنُ.
📚 الكافي

2- الأصول الستة عشر بسند صحيح: وَ عَنْهُ [=عاصم بن حميد] ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

إِنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ يَوْمَ دَفَنَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَلاَ إِنَّهُ قَدْ فَارَقَكُمُ اَلْيَوْمَ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ اَلْأَوَّلُونَ وَ لاَ يُدْرِكُهُ اَلْآخِرُونَ. وَ اَللَّهِ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُعْطِيهِ اَلرَّايَةَ، ثُمَّ يُقَاتِلُ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ. وَ اَللَّهِ، مَا تَرَكَ دِينَاراً وَ لاَ دِرْهَماً إِلاَّ حُلِيَّ مُصَاغٍ لِصَبِيٍّ، غَيْرَ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ يَشْتَرِي بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ، وَ لَقَدْ قُتِلَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ ، وَ نَزَلَتْ فِيهَا اَلتَّوْرَاةُ عَلَى مُوسَى.
📚 الأصول الستة عشر


◾ من كتب أهل السنة

1- مسند أحمد [حديث 1719] بسند صحّحه أحمد شاكر: حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة:

خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي، فقال؛ لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون، كان رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يبعثه براية، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، لا ينصرف حتى يفتح له.
📚 مسند أحمد بن حنبل

2- مسند أحمد [حديث 1720] بسند صحّحه أحمد شاكر: حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي:

خطبنا الحسن بن علي رضي الله عنه، فقال؛ لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم، ولا أدركه الآخرون، إن كان رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ليبعثه ويعطيه الراية، فلا ينصرف حتى يفتح له، وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه، كان يرصدها لخادم أهله.
📚 مسند أحمد بن حنبل

3- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل [حديث 922] بسند صحّحه وصي الله عباس: حدّثنا عبدالله، قال حدثنا أبي، نا وكيع، عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي، قال:

خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي، فقال؛ لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم، ولا أدركه الآخرون، إن كان رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ليبعثه ويعطيه الراية، فلا ينصرف حتى يفتح له، وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه، كان يرصدها لخادم أهله.
📚 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

ورواه غيرهم من المحدثين وصححه كذلك غير هؤلاء من المحققين الذين ذكرناهم من أهل السنة، وإليك كامل الوثائق مع التصحيحات:

http://wahabismsfact.blogspot.com/2016/06/blog-post_25.html?m=1

◾ الناقد الإمامي◾

http://www.tgoop.com/Na8ed_imami