Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی تاریخی و دیدنی از حال و هوای جامعه ایرانی در اوج شکوفایی اقتصادی دهه پنجاه ..
تصنیف متن فیلم ، بنام « سرگشته »
سروده زنده یاد استاد هوشنگ ابتهاج
با صدای زنده یاد استاد حسین قوامی
و آهنگسازی زنده یاد استاد همایون خرم..
شعر تو ای پری کجایی (سرگشته) سروده هوشنگ ابتهاج است.
همایون خرم آهنگساز و حسین قوامی نخستین خواننده تو ای پری کجایی هستند.
«تو ای پری کجایی» یا سرگشته از ترانه‌های نامدار در موسیقی است که در یکی از بزرگترین و محبوب‌ترین دستگاه‌های موسیقی ایرانی به نام همایون ساخته شده است و تصنیف آن را می‌توان از زیباترین شعر‌های هوشنگ ابتهاج دانست.
تو ای پری کجایی نیز مانند شعر ارغوان، داستان زیبایی دارد.
در واقع این شعر داستان عاشقی سرگردان است.
عاشقی که همه موجودات را همچون خودش سرگشته محبوب و به دنبال او می‌داند و این عشق پهلو به عرفان می‌زند.
ساخت این اثر به سال ۱۳۵۱ برمی‌گردد..
تصنیف متن فیلم ، بنام « سرگشته »
سروده زنده یاد استاد هوشنگ ابتهاج
با صدای زنده یاد استاد حسین قوامی
و آهنگسازی زنده یاد استاد همایون خرم..
شعر تو ای پری کجایی (سرگشته) سروده هوشنگ ابتهاج است.
همایون خرم آهنگساز و حسین قوامی نخستین خواننده تو ای پری کجایی هستند.
«تو ای پری کجایی» یا سرگشته از ترانه‌های نامدار در موسیقی است که در یکی از بزرگترین و محبوب‌ترین دستگاه‌های موسیقی ایرانی به نام همایون ساخته شده است و تصنیف آن را می‌توان از زیباترین شعر‌های هوشنگ ابتهاج دانست.
تو ای پری کجایی نیز مانند شعر ارغوان، داستان زیبایی دارد.
در واقع این شعر داستان عاشقی سرگردان است.
عاشقی که همه موجودات را همچون خودش سرگشته محبوب و به دنبال او می‌داند و این عشق پهلو به عرفان می‌زند.
ساخت این اثر به سال ۱۳۵۱ برمی‌گردد..
📌سالروز ترور امیرکبیر، صدراعظم ایران👇
🔹میرزامحمد تقی‌خان فراهانی مشهور به امیرکبیر از چهره‌هایی مطرح تاریخ ایران است که همواره در حافظه جمعی مردم باقی خواهد ماند.
صدراعظمی که در دوره صدارت سه سال و سه ماهه خود، اصلاحات بنیادی در زمینه‌های آموزشی، سیاسی، امنیتی، مالی، اقتصادی و فرهنگی را آغاز کرد.
🔹او با پایان دادن به شورش‌ها، کاهش نفوذ و دخالت بیگانگان اعم از روس و انگلیس، تشکیل ارتش منسجم، کنترل بر اعمال و رفتار دیوانیان، شاهزادگان، خاندان سلطنت، رجال و صاحبان قدرت، ریشه‌کن کردن بسیاری از مفاسد اداری و مالی و مبارزه و سرکوب فرقه هایی چون بابیت؛ در اداره امور کشور، نظمی نو پدید آورد.
🔸محمدتقی‌خان در چنین روزی در حمام قصر فین کاشان ترور و به قتل رسید و پیکر او در کربلای معلی و در حرم امام حسین(ع) به خاک سپرده شده است.
🔹میرزامحمد تقی‌خان فراهانی مشهور به امیرکبیر از چهره‌هایی مطرح تاریخ ایران است که همواره در حافظه جمعی مردم باقی خواهد ماند.
صدراعظمی که در دوره صدارت سه سال و سه ماهه خود، اصلاحات بنیادی در زمینه‌های آموزشی، سیاسی، امنیتی، مالی، اقتصادی و فرهنگی را آغاز کرد.
🔹او با پایان دادن به شورش‌ها، کاهش نفوذ و دخالت بیگانگان اعم از روس و انگلیس، تشکیل ارتش منسجم، کنترل بر اعمال و رفتار دیوانیان، شاهزادگان، خاندان سلطنت، رجال و صاحبان قدرت، ریشه‌کن کردن بسیاری از مفاسد اداری و مالی و مبارزه و سرکوب فرقه هایی چون بابیت؛ در اداره امور کشور، نظمی نو پدید آورد.
🔸محمدتقی‌خان در چنین روزی در حمام قصر فین کاشان ترور و به قتل رسید و پیکر او در کربلای معلی و در حرم امام حسین(ع) به خاک سپرده شده است.
Forwarded from دلنوشته‌های تاریخیِ علی مرادی مراغه‌ای (على مرادی مراغه ای)
💥هنوز منتظرانيم تا ز گرمابه برون خرامی...!
✍️علی مرادی مراغه ای
❎امروز ۲۰ دی سالروز قتل امیرکبیر است، همچنین، دیدم سالروزِ قتل نصرت الدوله بدست رضاشاه نیز بوده، ماشاالله در تاریخ ما، قتلها آنقدر زیاد است که آدم نمیداند به کدامیک بپردازد...!
♦️بدون شک، ایران با مرگ امیر، یکی از بهترین فرصتهای گذار به دوران مدرن را از دست داد، سرنوشت ملتها به بی نهایت عوامل بستگی دارد اما گاهی در حساسترین دوره های تاریخی، با قرار گرفتن یک مصلحی در راس قدرت، میتواند کاری شبیه به معجزه کند چون میجی، بیسمارک، پطرکبیر...
کیمیاگری قدیم بدنبال یافتن اکسیری بود که اجسام را مطلا کند. چنین اکسیری وجود ندارد، اما، چیزی شبیه به آن وجود دارد و آن اکسیر همانا وجودِ دستهایِ نخبگان سیاسی هر جامعه است، دستهایی که با نبوغ خود، بحرانها را به فرصتهای طلایی بدل میکنند و البته برعکس، کوتوله های سیاسی که فرصتها را نیز به بحران بدل میکنند!.
♦️آن نیشتری که در ۱۸۵۲م در حمام فین کاشان بر آن رگ نهاده شد نه رگِ امیر که در واقع، رگِ نوسازی ایران بود!
شبی که فرمان قتل امیرکبیر گرفته شد، سرسختترین دشمنانِ امیر و در واقع دشمنان ایران، شاه جوان را محاصره کرده، حسابی مست ساختند و سپس، فرمان قتلش را گرفته بدست حاج علیخان مراغه ای دادند و او سحرگاه دهم ژانویه ۱۸۵۲عازم کاشان شد:
«...به دلاک دستور داد رگهای هر دو بازویش را بزند و دو کف دستش را روی زمین نهاد در حالیکه خون از بازوانش فوران داشت در این وقت میرغضب به امر فراشباشی با چکمه لگدی به میان دو کتف امیر نواخت،چون امیر درغلتید دستمالی را لوله کرد به حلق امیر فرو برد و گلویش را فشرد تا جان داد»
(امیرکبیر و ایران،آدمیت...ص۷۱۷)
♦️امیر می دانست دشمن اصلی مردم جهل و نادانی است روزنامه خواندن را برای دولتیان اجباری کرده بود!
در سال ۱۲۶۴ق. برای واكسن زدن كودكان مجبور شد به زور و جریمه متوسل شود چون فالگيرها و دعانويس‌ها شايعه كرده بودند كه واكسن زدن باعث راه يافتن جن به خون انسان ميشود!.
در عرض کمتر از چهار سال صدارتش، کاری کرد کارستان...!
اما پس قتلش، میرزا آقاخان نوری سرسپردترین مزدبگیر انگلستان، بجایش صدراعظم ایران شد میگفت برای رسیدن به هدفم اگر لازم باشد:
«ريش خودم را در كون خر مى‌كنم، چون كار گذشت بيرون مى‌آورم، مى‌شُويم، گلاب ميرنم»!.
خاطرات و خطرات...ص ۵۷).
و همین رذل، در نامه خصوصی به شاه نوشت:
«بحمدالله که میرزاتقی خان غیرمرحوم به درک واصل شد خدا جان این چاکر را و جمیع اولاد آدم و عالم را فدای یک جمله دستخط شاه نماید...»
اما همین شخصِ پلید در انظار عمومی تبلیغ میکرد که میرزاتقی خان از بیماری مرده:
«میرزاتقی خان در فین کاشان به ناخوشی سینه پهلو وفات کرده و مرحوم شد خدا بیامرزد تف بر این دنیا...»
♦️ناصرالدین شاه ۴۵سال پس از امیر زنده ماند بارها با تحسر گریست و لحظه ای از بزرگترین اشتباه زندگیش غافل نشد، یکسال قبل از کشته شدنش رفته بود به زادگاه امیرکبیر برای سواری. یک مرتبه چوپانی می بیند که شبیه امیر بوده، احضارش می کند و چوپان میگوید که پدر من با پدر امیرکبیر پسرعمو بودند و ناصرالدین شاه او را به تهران آورده، شغل و منصب میدهد! اما بندی را که ۴۵ سال پیش، به آب داده بود دیگر هیچوقت قابل جبران نبود.
در حصار چاپلوسان گرفتار آمده و کشور غرق در فساد و تباهی گشته بود یکبار که اوضاعِ آشفته کشور، آشفته ترش کرده بود از سرِ پشيمانى از قتل امیرکبیر، به ولیعهدش مظفرالدين شاه نوشت:
«قدر نوكر خوب را بدان، من چهل سال است بعد از امير، خواستم از چوب آدم بتراشم اما نتوانستم»
♦️پس از قتل امیر، در بین مردم ایران ضرب المثل شد که وقتی ميخواستند از كاری مُحال گویند ميگفتند:
«وقتي امير از گرمابه بيرون آید!»
هر دو کشور، ژاپنِ میجی و ایرانِ امیرکبیر، تقریبا شبیه هم و باهم آغاز کردند اما میجی چهل سال فرصت پیدا کرد و امیر چهار سال...!
چه میشد اگر امیر نیز چهل سال فرصت میکرد...؟!
اما تاریخ ایران، تو گویی تاریخ اگرها و حسرت هاست...!
✍️علی مرادی مراغه ای
❎امروز ۲۰ دی سالروز قتل امیرکبیر است، همچنین، دیدم سالروزِ قتل نصرت الدوله بدست رضاشاه نیز بوده، ماشاالله در تاریخ ما، قتلها آنقدر زیاد است که آدم نمیداند به کدامیک بپردازد...!
♦️بدون شک، ایران با مرگ امیر، یکی از بهترین فرصتهای گذار به دوران مدرن را از دست داد، سرنوشت ملتها به بی نهایت عوامل بستگی دارد اما گاهی در حساسترین دوره های تاریخی، با قرار گرفتن یک مصلحی در راس قدرت، میتواند کاری شبیه به معجزه کند چون میجی، بیسمارک، پطرکبیر...
کیمیاگری قدیم بدنبال یافتن اکسیری بود که اجسام را مطلا کند. چنین اکسیری وجود ندارد، اما، چیزی شبیه به آن وجود دارد و آن اکسیر همانا وجودِ دستهایِ نخبگان سیاسی هر جامعه است، دستهایی که با نبوغ خود، بحرانها را به فرصتهای طلایی بدل میکنند و البته برعکس، کوتوله های سیاسی که فرصتها را نیز به بحران بدل میکنند!.
♦️آن نیشتری که در ۱۸۵۲م در حمام فین کاشان بر آن رگ نهاده شد نه رگِ امیر که در واقع، رگِ نوسازی ایران بود!
شبی که فرمان قتل امیرکبیر گرفته شد، سرسختترین دشمنانِ امیر و در واقع دشمنان ایران، شاه جوان را محاصره کرده، حسابی مست ساختند و سپس، فرمان قتلش را گرفته بدست حاج علیخان مراغه ای دادند و او سحرگاه دهم ژانویه ۱۸۵۲عازم کاشان شد:
«...به دلاک دستور داد رگهای هر دو بازویش را بزند و دو کف دستش را روی زمین نهاد در حالیکه خون از بازوانش فوران داشت در این وقت میرغضب به امر فراشباشی با چکمه لگدی به میان دو کتف امیر نواخت،چون امیر درغلتید دستمالی را لوله کرد به حلق امیر فرو برد و گلویش را فشرد تا جان داد»
(امیرکبیر و ایران،آدمیت...ص۷۱۷)
♦️امیر می دانست دشمن اصلی مردم جهل و نادانی است روزنامه خواندن را برای دولتیان اجباری کرده بود!
در سال ۱۲۶۴ق. برای واكسن زدن كودكان مجبور شد به زور و جریمه متوسل شود چون فالگيرها و دعانويس‌ها شايعه كرده بودند كه واكسن زدن باعث راه يافتن جن به خون انسان ميشود!.
در عرض کمتر از چهار سال صدارتش، کاری کرد کارستان...!
اما پس قتلش، میرزا آقاخان نوری سرسپردترین مزدبگیر انگلستان، بجایش صدراعظم ایران شد میگفت برای رسیدن به هدفم اگر لازم باشد:
«ريش خودم را در كون خر مى‌كنم، چون كار گذشت بيرون مى‌آورم، مى‌شُويم، گلاب ميرنم»!.
خاطرات و خطرات...ص ۵۷).
و همین رذل، در نامه خصوصی به شاه نوشت:
«بحمدالله که میرزاتقی خان غیرمرحوم به درک واصل شد خدا جان این چاکر را و جمیع اولاد آدم و عالم را فدای یک جمله دستخط شاه نماید...»
اما همین شخصِ پلید در انظار عمومی تبلیغ میکرد که میرزاتقی خان از بیماری مرده:
«میرزاتقی خان در فین کاشان به ناخوشی سینه پهلو وفات کرده و مرحوم شد خدا بیامرزد تف بر این دنیا...»
♦️ناصرالدین شاه ۴۵سال پس از امیر زنده ماند بارها با تحسر گریست و لحظه ای از بزرگترین اشتباه زندگیش غافل نشد، یکسال قبل از کشته شدنش رفته بود به زادگاه امیرکبیر برای سواری. یک مرتبه چوپانی می بیند که شبیه امیر بوده، احضارش می کند و چوپان میگوید که پدر من با پدر امیرکبیر پسرعمو بودند و ناصرالدین شاه او را به تهران آورده، شغل و منصب میدهد! اما بندی را که ۴۵ سال پیش، به آب داده بود دیگر هیچوقت قابل جبران نبود.
در حصار چاپلوسان گرفتار آمده و کشور غرق در فساد و تباهی گشته بود یکبار که اوضاعِ آشفته کشور، آشفته ترش کرده بود از سرِ پشيمانى از قتل امیرکبیر، به ولیعهدش مظفرالدين شاه نوشت:
«قدر نوكر خوب را بدان، من چهل سال است بعد از امير، خواستم از چوب آدم بتراشم اما نتوانستم»
♦️پس از قتل امیر، در بین مردم ایران ضرب المثل شد که وقتی ميخواستند از كاری مُحال گویند ميگفتند:
«وقتي امير از گرمابه بيرون آید!»
هر دو کشور، ژاپنِ میجی و ایرانِ امیرکبیر، تقریبا شبیه هم و باهم آغاز کردند اما میجی چهل سال فرصت پیدا کرد و امیر چهار سال...!
چه میشد اگر امیر نیز چهل سال فرصت میکرد...؟!
اما تاریخ ایران، تو گویی تاریخ اگرها و حسرت هاست...!
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ژاله آموزگار، پژوهشگر برجسته فرهنگ ایران و زبان‌های باستانی در برنامه فرهنگی «شب‌های بخارا» از جوانان در ایران خواست که ایران را ترک نکنند.
خانم آموزگار گفت «جوانان تنهایش نگذارید... نروید، ایران تنهاست ...اگر می‌روید ایران را به دست که می‌سپارید؟... ایران را تنها نگذارید. فردوسی نمی‌بخشدتان.«
این جلسه به عنوان هشتصدمین شب از سلسله شب‌های بخارا با همکاری انتشارات مروارید و خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت رونمایی از کتاب «از ستیز تا ستایش: فردوسی و شاهنامه به روایت شاعران ایران» نوشته نیما ظاهری برگزار شد.
در این جلسه علاوه بر ژاله آموزگار، استادان زبان فارسی همچون محمدرضا شفیعی کدکنی، حسن انوری و مسعود جعفری جزی نیز شرکت داشتند.
ژاله آموزگار دارای دکتری در رشته زبان‌های باستانی (زبان‌های ایرانی و مزدیستی) از دانشگاه سوربن فرانسه، بیش از ۳۰ سال است که در دانشگاه تهران تدریس می‌کند. او ده‌ها کتاب و مقاله تالیف و ترجمه کرده است از جمله اسطوره زندگی زرتشت با همکاری احمد تفضلی، زبان پهلوی - ادبیات و دستور آن با همکاری احمد تفضلی و تاریخ اساطیری ایران.
خانم آموزگار گفت «جوانان تنهایش نگذارید... نروید، ایران تنهاست ...اگر می‌روید ایران را به دست که می‌سپارید؟... ایران را تنها نگذارید. فردوسی نمی‌بخشدتان.«
این جلسه به عنوان هشتصدمین شب از سلسله شب‌های بخارا با همکاری انتشارات مروارید و خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت رونمایی از کتاب «از ستیز تا ستایش: فردوسی و شاهنامه به روایت شاعران ایران» نوشته نیما ظاهری برگزار شد.
در این جلسه علاوه بر ژاله آموزگار، استادان زبان فارسی همچون محمدرضا شفیعی کدکنی، حسن انوری و مسعود جعفری جزی نیز شرکت داشتند.
ژاله آموزگار دارای دکتری در رشته زبان‌های باستانی (زبان‌های ایرانی و مزدیستی) از دانشگاه سوربن فرانسه، بیش از ۳۰ سال است که در دانشگاه تهران تدریس می‌کند. او ده‌ها کتاب و مقاله تالیف و ترجمه کرده است از جمله اسطوره زندگی زرتشت با همکاری احمد تفضلی، زبان پهلوی - ادبیات و دستور آن با همکاری احمد تفضلی و تاریخ اساطیری ایران.
Forwarded from تحلیل و رصد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
مروری گذرا بر احوال و زندگانیِ موسیقدانان و ردیف‌دانانِ بنامِ اواخر دوره قاجار و اوایل عصر پهلوی
@tahlilvarasad
مروری گذرا بر احوال و زندگانیِ موسیقدانان و ردیف‌دانانِ بنامِ اواخر دوره قاجار و اوایل عصر پهلوی
@tahlilvarasad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔴 #یعقوب_لیث_صفاری (رادمان پور ماهک) یک شهریار سیستانی بود که پس از تازش اعراب به ایران، زبان پارسی را پس از ۲۰۰سال دوباره زنده و نهادینه کرد تا همه به پارسی گفتگو کنند.
و بدین سبب، لقب پدر #زبان_پارسی را به نام خود زد.
آرامگاه رادمان پور ماهک امروزه در روستای شاه آباد قرار دارد که تنها ده هزار گَز (۱۰ کیلومتر) با #دزفول فاصله دارد و وابسته به استان خوزستان است.
یعقوب لیث در سال ۲۴۷ مَهشیدی (هجری قمری) نخستین شهریار ایرانی پس از حمله اعراب شد، و سلسله #صفاریان را بنیان گذاشت.
صفاریان در سیستان حکومت می کردند و مرکز آن در زرنج بود که امروزه در آریانا قرار دارد.
گنبد دندانه دار آرامگاه او از دور نیز دیده می‌شود و گورستانی کهن نیز در گِرد آن جای دارد.
رادمان پور ماهک نخستین کسی بود که زبان پارسی را ۲۰۰ سال پس از حمله اعراب به ایران، به بَرنام (عنوان) زبان آیین‌مند ایران برشمرد.
آرامگاه رادمان پور ماهک را به تازگی سازمان میراث فرهنگی، بازسازی نموده است.
هشتم دیماه بزرگداشت رادمان پور ماهک گرامی باد
#رادمان_پورماهک (یعقوب لیث صفاری)
🔴 #یعقوب_لیث_صفاری (رادمان پور ماهک) یک شهریار سیستانی بود که پس از تازش اعراب به ایران، زبان پارسی را پس از ۲۰۰سال دوباره زنده و نهادینه کرد تا همه به پارسی گفتگو کنند.
و بدین سبب، لقب پدر #زبان_پارسی را به نام خود زد.
آرامگاه رادمان پور ماهک امروزه در روستای شاه آباد قرار دارد که تنها ده هزار گَز (۱۰ کیلومتر) با #دزفول فاصله دارد و وابسته به استان خوزستان است.
یعقوب لیث در سال ۲۴۷ مَهشیدی (هجری قمری) نخستین شهریار ایرانی پس از حمله اعراب شد، و سلسله #صفاریان را بنیان گذاشت.
صفاریان در سیستان حکومت می کردند و مرکز آن در زرنج بود که امروزه در آریانا قرار دارد.
گنبد دندانه دار آرامگاه او از دور نیز دیده می‌شود و گورستانی کهن نیز در گِرد آن جای دارد.
رادمان پور ماهک نخستین کسی بود که زبان پارسی را ۲۰۰ سال پس از حمله اعراب به ایران، به بَرنام (عنوان) زبان آیین‌مند ایران برشمرد.
آرامگاه رادمان پور ماهک را به تازگی سازمان میراث فرهنگی، بازسازی نموده است.
هشتم دیماه بزرگداشت رادمان پور ماهک گرامی باد
#رادمان_پورماهک (یعقوب لیث صفاری)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنان قابل تامل استاد عبدالمجید ارفعی در مورد جایگاه زنان در ایران باستان و سرزمین اجدادی.....
« بر اساس اسناد و مدارک تاریخی بدست آمده از زیر خاک ، زن جایگاه بسیار بالایی در خانواده و فرهنگ و تمدن ایرانیان داشته است
و این در روزگاری بوده است که اکثر مردم جهان وحشی بودند و حتی در تمدن مصر و یا یونان نیز هیچ ارزشی برای زن قائل نبودند »
استاد عبدالمجید ارفعی پژوهشگر و متخصص زبان های باستانی اکدی و عیلامی و اوستایی که به زبان هخامنشیان و عیلامیان تسلط دارد.
استاد ارفعی از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی و ایلامی و سایر زبان های باستانی و همچنین از مهمترین کتیبه خوانان مشهور و مطرح کشورمان هست ...
« بر اساس اسناد و مدارک تاریخی بدست آمده از زیر خاک ، زن جایگاه بسیار بالایی در خانواده و فرهنگ و تمدن ایرانیان داشته است
و این در روزگاری بوده است که اکثر مردم جهان وحشی بودند و حتی در تمدن مصر و یا یونان نیز هیچ ارزشی برای زن قائل نبودند »
استاد عبدالمجید ارفعی پژوهشگر و متخصص زبان های باستانی اکدی و عیلامی و اوستایی که به زبان هخامنشیان و عیلامیان تسلط دارد.
استاد ارفعی از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی و ایلامی و سایر زبان های باستانی و همچنین از مهمترین کتیبه خوانان مشهور و مطرح کشورمان هست ...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میدان نقش جهان یا میدان اقتصاد، اموزش، مذهب و سیاست
❇ خوردن گوشت، مخالفان
آدرس کانال تلگرامی نسیم 👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/Nasim_Tarikh
آدرس کانال واتساپ نسیم تاریخ 👇👇👇👇👇👇👇👇
https://chat.whatsapp.com/IcaiaEPDT76EBieB4a1zZc
آدرس کانال ایتا نسیم تاریخ https://eitaa.com/Nasim_Tarikh
✍ #رضا_احمدی
🟣 گروه ها و حکومتهای آرمانخواه قبل از رسیدن به قدرت یا در ابتدا با ادعای مرید و مرادی، زهدگرایی و پرهیز از دنیا و طرفدار حقوق مرم و پس از اینکه به قدرت رسیدند، تخته پوست و کشکول را کنار گذاشتند و به تخت و عصای سلطنت چنان می چسند که برای حفظ آن پدرکشی و برادرکشی را آئین خود می ساختند.
وقتی که استالین به قدرت رسید همه دوستان و همراهان خود را کشته یا به اردوگاه کار اجباری فرستاد. مائو تسه تونگ برای برقرای جامعه آرمانی سوسیالیستی، با توهم به اجرای طرح های تخیلی چون جهش بزرگ و انقلاب فرهنگی میلیونها چینی را نابود کرد و ملت خود را به روز سیاه نشاند. جوانان انقلابی فدایی مائو با هرگونه انتقاد وحشیانه برخورد می کردند.
🟤 نسل وفادار
حکومت ها برای حفظ خود، نسلی از وفاداران و معتقدان به راه و آرمان های خود را انتخاب می کنند تا در دفاع از آنها بی سوال و جواب قد علم کنند. آنها نقش جلاد و آدمکش و آدمخوار را برای این حکومت های محبوب خود بازی می کردند.
صفویان گروهی از وفاداران را برای دفاع از حکومت صفویه تشکیل دادند. این کار خاص حکومت صفویه نیست همه حکومت های آرمانگرا چنین جمعیت هایی را بوجود می آورند.
🟣 بی چشم، دل
شاهان، سلاطین و حکام برای حفظ و قدرت خود افراد دست آموز را بگونه ای تربیت می نمایند که چشم، گوش و دهان بسته، فرمانبردار، بی چون و چرا باشند. آنها نگاهشان بدهان شاه است تا خود را فدا و دشمنش را نابود سازند.
شاه اسماعیل اول پس از آنکه بر شیبک خان ازبک غلبه کرد و او را کشت، به صوفیان گفت: هر که سر مرا دوست دارد از گوشت این دشمن بخورد. خواجه محمود ساغرچی که در آن معرکه حاضر بوده گفته است که پس از فرمان شاه ازدحام صوفیان برای خوردن جسد شیبک خان به جایی رسید که جمعی تیغ برکشیدند و به جان هم افتادند که نصیبی از گوشت شیبک خان داشته باشند. آنها چون لاشه خواران از دست یکدیگر می ربودند تا به ثواب برسند.
سرنوشت مخالفان مرشد
پدر شاه عباس کبیر همراه جمعی از ریش سفیدان و صوفیان طوایف را در مجلسی جمع بودند. بعد از ذکر و ذاکری که در میانۀ صوفیان معمول است، به ایشان خطاب کرد: هر کس خلاف اراده و سخن مرشد عمل نماید تنبیه او چیست؟ آن جماعت گفتند: گوشت بدن او او را خام خام خواهیم خورد. و بر این نیت الله الله گفتند.
🟡 لشکر گوشتخوار
شاه عباس اول لشکری بنام چگینی ها یا«گوشتخوار» داشت. مردان قوی هیکلِ، کریه المنظرِ، طویل القامه که چون قزلباش ها وفادار بودند، که مخالفان و مغضوبان شاه، را زنده زنده می خوردند.
با این کارها از مخالفان و دشمنان زهره چشم گرفته می شد، اراده ها را خرد می کردند. در دلها رعب و وحشت می آفرید و مخالفان را از میان بر می داشتند.
شاه عباس طایفه چگینی را بر این وظیفه گمارد. کار آنها این بود که محکومان را به امر شاه زنده زنده میخوردند. چگین ها بر سر محکوم ریخته و با دندان تکه ای از بدن او را زنده زنده کنده ومیخوردند. به روایت مؤلف روضة الصفویه، مورخ رسمی دربار صفوی، آن فرقه آلت سیاست و غضب حکومت بودند که گناهکاران واجب التعزیر را از یکدیگر ربوده و انف(بینی) و اذن ( گوش) ایشان را به دندان قطع نموده و بلع می فرمودند و همچنین بقیۀ اعضای بدن ایشان را به دندان افصال داده (می کندند) و می خوردند.
چیگین ها محافظین و جلادان خاصه شاهی بودند. این نوع مجازات ها یادگاری از حکومت صد ساله مغول در ایران بود. این سازمان از زمان شاه اسماعیل بوجود آمد و همه شاهان برای از میان برداشتن مخالفان و ایجاد رعب در دل ها بهره می گرفتند. شاه عباش بیش از دیگران از این شیوه استفاده کرد.
در واقعۀ فتح قلعه شماخی «اسکندر بیگ ترکمان» در کتاب خود رفتار فدائیان شاه را توضیح می دهد. جارچی‌باشی فرمانده چگینی ها با دست خود ریش «شمس‌الدین‌پاشا» را کَنْد، گردان چگین ها چنان وحشیانه بر او و خانواده اش حمله آوردند و حتی به فرزند خردسال شمس‌الدین پاشا هم رحم نکردند و آنها را زنده زنده دریدند وخوردند تا شاه خوشحال و از آنها راضی گردد.
منابع: «روضة الصفویه» «خلاصةالتواریخ» « زندگانی شاه عباس اول»
#گوشت_مخالفان
آدرس کانال تلگرامی نسیم 👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/Nasim_Tarikh
آدرس کانال واتساپ نسیم تاریخ 👇👇👇👇👇👇👇👇
https://chat.whatsapp.com/IcaiaEPDT76EBieB4a1zZc
آدرس کانال ایتا نسیم تاریخ https://eitaa.com/Nasim_Tarikh
✍ #رضا_احمدی
🟣 گروه ها و حکومتهای آرمانخواه قبل از رسیدن به قدرت یا در ابتدا با ادعای مرید و مرادی، زهدگرایی و پرهیز از دنیا و طرفدار حقوق مرم و پس از اینکه به قدرت رسیدند، تخته پوست و کشکول را کنار گذاشتند و به تخت و عصای سلطنت چنان می چسند که برای حفظ آن پدرکشی و برادرکشی را آئین خود می ساختند.
وقتی که استالین به قدرت رسید همه دوستان و همراهان خود را کشته یا به اردوگاه کار اجباری فرستاد. مائو تسه تونگ برای برقرای جامعه آرمانی سوسیالیستی، با توهم به اجرای طرح های تخیلی چون جهش بزرگ و انقلاب فرهنگی میلیونها چینی را نابود کرد و ملت خود را به روز سیاه نشاند. جوانان انقلابی فدایی مائو با هرگونه انتقاد وحشیانه برخورد می کردند.
🟤 نسل وفادار
حکومت ها برای حفظ خود، نسلی از وفاداران و معتقدان به راه و آرمان های خود را انتخاب می کنند تا در دفاع از آنها بی سوال و جواب قد علم کنند. آنها نقش جلاد و آدمکش و آدمخوار را برای این حکومت های محبوب خود بازی می کردند.
صفویان گروهی از وفاداران را برای دفاع از حکومت صفویه تشکیل دادند. این کار خاص حکومت صفویه نیست همه حکومت های آرمانگرا چنین جمعیت هایی را بوجود می آورند.
🟣 بی چشم، دل
شاهان، سلاطین و حکام برای حفظ و قدرت خود افراد دست آموز را بگونه ای تربیت می نمایند که چشم، گوش و دهان بسته، فرمانبردار، بی چون و چرا باشند. آنها نگاهشان بدهان شاه است تا خود را فدا و دشمنش را نابود سازند.
شاه اسماعیل اول پس از آنکه بر شیبک خان ازبک غلبه کرد و او را کشت، به صوفیان گفت: هر که سر مرا دوست دارد از گوشت این دشمن بخورد. خواجه محمود ساغرچی که در آن معرکه حاضر بوده گفته است که پس از فرمان شاه ازدحام صوفیان برای خوردن جسد شیبک خان به جایی رسید که جمعی تیغ برکشیدند و به جان هم افتادند که نصیبی از گوشت شیبک خان داشته باشند. آنها چون لاشه خواران از دست یکدیگر می ربودند تا به ثواب برسند.
سرنوشت مخالفان مرشد
پدر شاه عباس کبیر همراه جمعی از ریش سفیدان و صوفیان طوایف را در مجلسی جمع بودند. بعد از ذکر و ذاکری که در میانۀ صوفیان معمول است، به ایشان خطاب کرد: هر کس خلاف اراده و سخن مرشد عمل نماید تنبیه او چیست؟ آن جماعت گفتند: گوشت بدن او او را خام خام خواهیم خورد. و بر این نیت الله الله گفتند.
🟡 لشکر گوشتخوار
شاه عباس اول لشکری بنام چگینی ها یا«گوشتخوار» داشت. مردان قوی هیکلِ، کریه المنظرِ، طویل القامه که چون قزلباش ها وفادار بودند، که مخالفان و مغضوبان شاه، را زنده زنده می خوردند.
با این کارها از مخالفان و دشمنان زهره چشم گرفته می شد، اراده ها را خرد می کردند. در دلها رعب و وحشت می آفرید و مخالفان را از میان بر می داشتند.
شاه عباس طایفه چگینی را بر این وظیفه گمارد. کار آنها این بود که محکومان را به امر شاه زنده زنده میخوردند. چگین ها بر سر محکوم ریخته و با دندان تکه ای از بدن او را زنده زنده کنده ومیخوردند. به روایت مؤلف روضة الصفویه، مورخ رسمی دربار صفوی، آن فرقه آلت سیاست و غضب حکومت بودند که گناهکاران واجب التعزیر را از یکدیگر ربوده و انف(بینی) و اذن ( گوش) ایشان را به دندان قطع نموده و بلع می فرمودند و همچنین بقیۀ اعضای بدن ایشان را به دندان افصال داده (می کندند) و می خوردند.
چیگین ها محافظین و جلادان خاصه شاهی بودند. این نوع مجازات ها یادگاری از حکومت صد ساله مغول در ایران بود. این سازمان از زمان شاه اسماعیل بوجود آمد و همه شاهان برای از میان برداشتن مخالفان و ایجاد رعب در دل ها بهره می گرفتند. شاه عباش بیش از دیگران از این شیوه استفاده کرد.
در واقعۀ فتح قلعه شماخی «اسکندر بیگ ترکمان» در کتاب خود رفتار فدائیان شاه را توضیح می دهد. جارچی‌باشی فرمانده چگینی ها با دست خود ریش «شمس‌الدین‌پاشا» را کَنْد، گردان چگین ها چنان وحشیانه بر او و خانواده اش حمله آوردند و حتی به فرزند خردسال شمس‌الدین پاشا هم رحم نکردند و آنها را زنده زنده دریدند وخوردند تا شاه خوشحال و از آنها راضی گردد.
منابع: «روضة الصفویه» «خلاصةالتواریخ» « زندگانی شاه عباس اول»
#گوشت_مخالفان
Telegram
نسیم تاریخ
اطلاع رسانی تاریخ ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کالج البرز در مسیر تاریخ
🔻دبیرستان البرز، مدرسه ی امریکایی بود که چندین نسل از جوانان ایرانی در آن آموزش دیدند. موسسه ای تاثیرگذار در تاریخ ایران که حتی نام یکی از خیابان های تهران را به افتخار مدیر فقید مدرسه، جردن گذاشتد.در این مستند دیدنی که به مناسبت 154 امین سالگرد تولد دکتر ساموئل مارتین جردن درباره ی کالج البرز ساخته شده، فیلم هایی مربوط به حدود 100 سال پیش را میبینید که در دوره ی رضا شاه پهلوی گرفته شده اند و با تاریخ دبیرستان آشنا می شوید. همچنین گوشه هایی از نحوه ی آموزش و زندگی دانش آموزان کالج را مشاهده می کنید و نگاهی نیز بر آرشیتکت ساختمان دبیرستان، نیکلای مارکوف روسی می اندازیم.
🔻مستند کالج البرز، روایتی است تاریخی از شناخته شده ترین دبیرستان ایران و بر اساس منابع زیر ساخته شده :
پرویز به مدرسه می رود، فیلم کوتاه ساخته شده توسط کالج امریکایی البرز در سال های دهه ی 1310 شمسی
سده نامه دبیرستان البرز - چاپ 1352
کتاب خاطرات کالج - چاپ 1311
🔻دبیرستان البرز، مدرسه ی امریکایی بود که چندین نسل از جوانان ایرانی در آن آموزش دیدند. موسسه ای تاثیرگذار در تاریخ ایران که حتی نام یکی از خیابان های تهران را به افتخار مدیر فقید مدرسه، جردن گذاشتد.در این مستند دیدنی که به مناسبت 154 امین سالگرد تولد دکتر ساموئل مارتین جردن درباره ی کالج البرز ساخته شده، فیلم هایی مربوط به حدود 100 سال پیش را میبینید که در دوره ی رضا شاه پهلوی گرفته شده اند و با تاریخ دبیرستان آشنا می شوید. همچنین گوشه هایی از نحوه ی آموزش و زندگی دانش آموزان کالج را مشاهده می کنید و نگاهی نیز بر آرشیتکت ساختمان دبیرستان، نیکلای مارکوف روسی می اندازیم.
🔻مستند کالج البرز، روایتی است تاریخی از شناخته شده ترین دبیرستان ایران و بر اساس منابع زیر ساخته شده :
پرویز به مدرسه می رود، فیلم کوتاه ساخته شده توسط کالج امریکایی البرز در سال های دهه ی 1310 شمسی
سده نامه دبیرستان البرز - چاپ 1352
کتاب خاطرات کالج - چاپ 1311
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کاروانسرای چهل پایه راور کرمانکاروانسرای چهل پایه
راور کرمان
کاروانسرای چهل پایه - راور - کرمان چهل‌پایه نام روستا و کاروان‌سرایی است در بیابان لوت در مرکز ایران
این نام از ستون‌های سنگی که احتمال زیاد در گذشته تعداد آنها به چهل عدد می‌رسیده گرفته شده که طی سال‌ها اکثر آنها از بین رفته‌است
کاروانسرای چهل‌پایه مربوط به دوره قاجار بوده و شامل هشتی ورودی، حیاط، بارانداز یا شترخان و حجره‌هایی در اطراف حیاط شاه‌نشین و چهار برج در نمای بیرونی است.
در مجاورت بنا فضاهای با ارزش دیگری مانند حوض انبار، پایاب، آب انبار، مردخانه و برج نگهبانی وجود دارد که هر یک دارای ویژگی‌های معماری و تاریخی هستند
کاروانسرای چهل پایه در شمالی ترین منطقه شهرستان راور، در نزدیکی روستای دربند، بخش مرکزی و در مسیر جاده کرمان به دیهوک قرار دارد. این مسیر در گذشته شهرهای جنوبی کشور را به خراسان متصل میکرد.
راور کرمان
کاروانسرای چهل پایه - راور - کرمان چهل‌پایه نام روستا و کاروان‌سرایی است در بیابان لوت در مرکز ایران
این نام از ستون‌های سنگی که احتمال زیاد در گذشته تعداد آنها به چهل عدد می‌رسیده گرفته شده که طی سال‌ها اکثر آنها از بین رفته‌است
کاروانسرای چهل‌پایه مربوط به دوره قاجار بوده و شامل هشتی ورودی، حیاط، بارانداز یا شترخان و حجره‌هایی در اطراف حیاط شاه‌نشین و چهار برج در نمای بیرونی است.
در مجاورت بنا فضاهای با ارزش دیگری مانند حوض انبار، پایاب، آب انبار، مردخانه و برج نگهبانی وجود دارد که هر یک دارای ویژگی‌های معماری و تاریخی هستند
کاروانسرای چهل پایه در شمالی ترین منطقه شهرستان راور، در نزدیکی روستای دربند، بخش مرکزی و در مسیر جاده کرمان به دیهوک قرار دارد. این مسیر در گذشته شهرهای جنوبی کشور را به خراسان متصل میکرد.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ هگمتانه و تمام نام‌های تاریخی‌اش
ماه کامل بود
و در دوردست‌ها
همدان در استقبال خواب
بر فراز تپه‌ی گنجنامه
در دشت میشان
کنار جوی آب نشستیم
و از ریشه‌هامان با یکدیگر
سخن گفتیم
دامنه‌ی الوند را
شیهه‌ی اسب سپید ایل
پر کرده بود
و کتیبه‌ی داریوش
زیر نور ماه می‌درخشید
کمی آنسوتر
درخت کهنسال گردو
ریشه‌هایش را
در خاک تاریخی هگمتانه
فرو کرده بود
و به زبانی باستانی مادها
برای گردوهای جوانش
لالایی می‌خواند
یادش به خیر
عمر چقدر زود می‌گذرد ایلیا صُراحی
🔸دیاکو، اولین شاه مادی، هگمتانه را مقر اصلی خود تعیین کرد و قبایل مادها در این شهر گرد هم آمدند تا در آینده پایه‌ریز یک امپراتوری بزرگ باشند.
🔸این پایتخت تا پایان شاهنشاهی هخامنشیان که پایتخت تابستانی آنان محسوب میشد، اهمیت فراوانی داشت.
🔸تاریخ این شهر از عصر آهن در پیشاتاریخ آغاز می‌شود و لایه‌های باستان‌شناسی مادی، هخامنشی، اشکانی و ساسانی را در دل خود جای داده است.
🔸«منظر تاریخی هگمتانه» در 6 مرداد 1403 به‌عنوان بیست و هشتمین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
ماه کامل بود
و در دوردست‌ها
همدان در استقبال خواب
بر فراز تپه‌ی گنجنامه
در دشت میشان
کنار جوی آب نشستیم
و از ریشه‌هامان با یکدیگر
سخن گفتیم
دامنه‌ی الوند را
شیهه‌ی اسب سپید ایل
پر کرده بود
و کتیبه‌ی داریوش
زیر نور ماه می‌درخشید
کمی آنسوتر
درخت کهنسال گردو
ریشه‌هایش را
در خاک تاریخی هگمتانه
فرو کرده بود
و به زبانی باستانی مادها
برای گردوهای جوانش
لالایی می‌خواند
یادش به خیر
عمر چقدر زود می‌گذرد ایلیا صُراحی
🔸دیاکو، اولین شاه مادی، هگمتانه را مقر اصلی خود تعیین کرد و قبایل مادها در این شهر گرد هم آمدند تا در آینده پایه‌ریز یک امپراتوری بزرگ باشند.
🔸این پایتخت تا پایان شاهنشاهی هخامنشیان که پایتخت تابستانی آنان محسوب میشد، اهمیت فراوانی داشت.
🔸تاریخ این شهر از عصر آهن در پیشاتاریخ آغاز می‌شود و لایه‌های باستان‌شناسی مادی، هخامنشی، اشکانی و ساسانی را در دل خود جای داده است.
🔸«منظر تاریخی هگمتانه» در 6 مرداد 1403 به‌عنوان بیست و هشتمین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ جغد نشسته‌ست به ویرانی‌ام!!!!
کجای تاریخ ایستاده‌ام؟
اصلا حق با شما
گیرم که من
در سمت بد تاریخ
ایستاده‌ام
گیرم که من
امین نبوده‌ام
آیا شما امین هستید؟
پس تا آخر پاییز
خودم و خانه‌ام،
نزد شما و تاریخ
امانت... ایلیا صُراحی
🔸این خانه که متاسفانه مورد بی‌توجهی واقع شده، حدود ۱۷۰ سال قدمت دارد و متعلق به امین لشکر است.
🔸خانه‌های تاریخی ایران جدا از این که به چه فرد یا دوره‌ی تاریخی تعلق داشته باشند و حکومتهای مستقر، از آن افراد و دوره‌ها خوششان بیاید یا نه، سرمایه‌های ملی هستند و دولت‌ها باید در حفظ آن برای آیندگان بکوشند.
🔸میرزا قهرمان ملقب به امین لشکر از همراهان ناصرالدین شاه در سفر فرنگ و دارای مناصبی از قبیل مستوفی نظام آذربایجان، پیشکاری ولیعهد(مظفرالدین شاه)، وزیر گمرکات و وزیر فوائد عامه و ... بود.
🔸وى در سال‌هاى پایانى عمر به خاطر اختلاسى كه از خزانه نظام كرد، پانزده هزار تومان به دولت مقروض و به اردبیل تبعید شد.
🔸با این که سه دانگ از این مکان در تملک شهرداری است، متاسفانه هیچ عملی برای مرمت این خانه انجام نشده است.
کجای تاریخ ایستاده‌ام؟
اصلا حق با شما
گیرم که من
در سمت بد تاریخ
ایستاده‌ام
گیرم که من
امین نبوده‌ام
آیا شما امین هستید؟
پس تا آخر پاییز
خودم و خانه‌ام،
نزد شما و تاریخ
امانت... ایلیا صُراحی
🔸این خانه که متاسفانه مورد بی‌توجهی واقع شده، حدود ۱۷۰ سال قدمت دارد و متعلق به امین لشکر است.
🔸خانه‌های تاریخی ایران جدا از این که به چه فرد یا دوره‌ی تاریخی تعلق داشته باشند و حکومتهای مستقر، از آن افراد و دوره‌ها خوششان بیاید یا نه، سرمایه‌های ملی هستند و دولت‌ها باید در حفظ آن برای آیندگان بکوشند.
🔸میرزا قهرمان ملقب به امین لشکر از همراهان ناصرالدین شاه در سفر فرنگ و دارای مناصبی از قبیل مستوفی نظام آذربایجان، پیشکاری ولیعهد(مظفرالدین شاه)، وزیر گمرکات و وزیر فوائد عامه و ... بود.
🔸وى در سال‌هاى پایانى عمر به خاطر اختلاسى كه از خزانه نظام كرد، پانزده هزار تومان به دولت مقروض و به اردبیل تبعید شد.
🔸با این که سه دانگ از این مکان در تملک شهرداری است، متاسفانه هیچ عملی برای مرمت این خانه انجام نشده است.
Forwarded from پایگاه خبری انتخاب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رییس جمهور تاجیکستان:
🔹 کوروش کبیر متعلق به بشریت است
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/003Xs8
🆔 @Entekhab_ir
🔹 کوروش کبیر متعلق به بشریت است
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/003Xs8
🆔 @Entekhab_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روستای اصفهک در استان خراسان جنوبی در بین ۱۵۰ روستا در جهان در فهرست بهترین روستاهای گردشگری جهان در سازمان گردشگری ملل متحد ثبت شد
🔸سال گذشته نیز روستای کندوان در آذربایجان شرقی در این فهرست جای گرفت.
🔸روستای اصفهک پس از زلزلهٔ سال ۱۳۵۷ که در طبس رخ داد آسیب‌های جدی دید و قابل زندگی نبود و ساکنان آن چندی در خیمه زندگی کردند و بعد با همت هم اتاق‌هایی چوبی معروف به اتاق چوئی ساختند و در آن زندگی کردند تا این که روستای مدرن جدید ساخته شد.
🔸امسال از ایران روستاهای «ابیانه» استان اصفهان، «کندلوس» استان مازندران، «بیشه» استان لرستان، «میمند» استان کرمان، «فهرج» استان یزد، «پالنگان» استان کردستان، «اصفهک» استان خراسان جنوبی و «قلعه بالا» استان سمنان در این رقابت شرکت کردند.
🎥 فیلم؛وحید_سینجعلی
✅
🔸سال گذشته نیز روستای کندوان در آذربایجان شرقی در این فهرست جای گرفت.
🔸روستای اصفهک پس از زلزلهٔ سال ۱۳۵۷ که در طبس رخ داد آسیب‌های جدی دید و قابل زندگی نبود و ساکنان آن چندی در خیمه زندگی کردند و بعد با همت هم اتاق‌هایی چوبی معروف به اتاق چوئی ساختند و در آن زندگی کردند تا این که روستای مدرن جدید ساخته شد.
🔸امسال از ایران روستاهای «ابیانه» استان اصفهان، «کندلوس» استان مازندران، «بیشه» استان لرستان، «میمند» استان کرمان، «فهرج» استان یزد، «پالنگان» استان کردستان، «اصفهک» استان خراسان جنوبی و «قلعه بالا» استان سمنان در این رقابت شرکت کردند.
🎥 فیلم؛وحید_سینجعلی
✅
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نخستین مجلس شورا در تاریخ چند هزار ساله ایران ...
مجلس مهستان ...
مجلسی که می توانست شاه و رهبر کشور را عزل کند ..
اشکانیان با همراهی دیگر اقوام و ملل ایران زمین توانسته بودند سلسله سلوکیان را از مرزهای قدیمی ایران بیرون کنند، پس مجلسی تشکیل دادند تا بتواند شاه را انتخاب و در مواردی عزل کند.
نزدیک به دو قرن از پایان کار بزرگترین حکومت جهان یعنی هخامنشیان می‌گذشت و ایران به دست سلوکیان وارثان اسکندر اداره میشد.
اشکانیان، زنگ خاتمه این سلسله شدند..
حکومتی که از خراسان برخاست و اتحادی با اقوام و قبایل ساکن در مرزهای قدیمی ایران ایجاد کرد و سلوکیان را از سرزمین‌هایی که زمانی متعلق به هخامنشیان بود دور کرد.
همین اتحاد، باعث شد تا اشکانیان مجلسی از اعیان و بزرگان تشکیل دهند تا انتخاب شاه به تأئید همگان برسد.
ما این مجلس را به‌نام «مَهستان» می‌شناسیم.
مجلس مهستان ...
مجلسی که می توانست شاه و رهبر کشور را عزل کند ..
اشکانیان با همراهی دیگر اقوام و ملل ایران زمین توانسته بودند سلسله سلوکیان را از مرزهای قدیمی ایران بیرون کنند، پس مجلسی تشکیل دادند تا بتواند شاه را انتخاب و در مواردی عزل کند.
نزدیک به دو قرن از پایان کار بزرگترین حکومت جهان یعنی هخامنشیان می‌گذشت و ایران به دست سلوکیان وارثان اسکندر اداره میشد.
اشکانیان، زنگ خاتمه این سلسله شدند..
حکومتی که از خراسان برخاست و اتحادی با اقوام و قبایل ساکن در مرزهای قدیمی ایران ایجاد کرد و سلوکیان را از سرزمین‌هایی که زمانی متعلق به هخامنشیان بود دور کرد.
همین اتحاد، باعث شد تا اشکانیان مجلسی از اعیان و بزرگان تشکیل دهند تا انتخاب شاه به تأئید همگان برسد.
ما این مجلس را به‌نام «مَهستان» می‌شناسیم.
🔻چکیده‌ای از سخنرانی دکتر حسن حضرتی در نشست مشروطه و مردم:
✅ دکتر حسن حضرتی به عنوان سومین سخنران نشست مشروطه و مردم، به بحث درباره انجمن سعادت استانبول پرداختند و به برخی از ابعاد مناسبات این انجمن با روشنفکران و آزادی‌خواهان ایرانی در دوره مشروطه اشاره کردند. با این حال، ایشان پیش از ورود به مبحث اصلی، طرح چند نکته مقدّماتی را بایسته دانستند که تفصیل آنها بدین شرح است:
۱-به گفته دکتر حضرتی، مشروطه‌خواهی و تلاش برای آزادی، روندی است که در ایران آغاز شده، اما هنوز به پایان نرسیده است. شعار و هدف غایی این جنبش، تحدید قدرت سیاسی و بستنِ زنجیرِ قانون بر ساختار سیاسی حاکم بر ایران بود.
۲-با اینکه مشروطه‌خواهی در دوره قاجار آغاز شد، اما این بدان معنا نیست که دوره پیش از مشروطه و سراسر تاریخِ ایران، صرفاً با گونه‌ای از استبداد مطلق همراه بود که مشروطه‌خواهان در پیِ تحدید قدرت آن بودند. به گمان دکتر حضرتی، چنین نگاهی به تاریخ ایران نوعی ساده‌سازی است که بخش بزرگی از میراث سیاسی و فرهنگی ایرانیان را نادیده می‌گیرد. به گفته ایشان، در دوره باستان تاریخ ایران، نظام "شاهنشاهی" در ایران حاکم بود که ابداً یک ساختار سیاسی لجام‌گسیخته به شمار نمی‌آمد و گروه‌های اشراف در تصمیم‌گیری‌های مهمی چون عزل و نصب شاهنشاهان، نقش و دخالت داشتند. جلوه بارز این نظم را می‌توان در مجلس مِهستان دوره اشکانیان مشاهده کرد. پس از فروپاشی شاهنشاهی ساسانی و برآمدن تازیان نیز به تدریج الگوی خلیفه-شاهی شکل گرفت که دربردارنده نوعی "دوگانگی" در امر سیاست‌ورزی بود و خلیفه و شاه (امیر، سلطان و غیره) هر یک به شیوه‌های گوناگون، اقتدار یکدیگر را تحدید می‌کردند. پس از یورش مغولان به ایران و سقوط دستگاه خلافت عباسیان بغداد (۶۵۶ق/۱۲۵۸م) نیز نظم نوینی شکل گرفت که دکتر حضرتی از آن ذیل عبارت "میان‌پرده خانیت" یاد کردند. بر پایه گفته ایشان، نظم خانیت نیز لزوماً یک ساختار سیاسی مطلق نبود و سنت‌هایی چون برگزاری نشست "قوریلتای" راهکارهایی برای تحدید قدرت سیاسی به شمار می‌آمدند. با این حال، با قدرت‌گیری صفویان در ایران بود که نظام سیاسی مطلق شاهی شکل گرفت و الگویی از دل این نظام برآمد که قدرت سیاسی را در یک کانون واحد متمرکز میکرد. البته این الگو را نباید با نظام پادشاهی مطلقه غربی یکی پنداشت و در واقع این دو الگو، تفاوت‌های بنیادینی با یکدیگر دارند. مشروطه ایران، واکنشی به نظام شاهی مطلق از نوع ایرانی بود.
۳-دوره مشروطه‌خواهی ایرانیان با پارادایم مشروطه‌خواهی در منطقه و جهان همراه بود و نمونه‌های آن را در عثمانی و روسیه می‌بینیم. دکتر حضرتی برخلاف دیدگاه زنده‌یاد سیدجواد طباطبایی، مشروطه‌خواهی ایرانیان را در پیوند نزدیک و عمیق با مشروطه‌خواهی عثمانی می‌دانند و خصوصاً بر نقش و عملکرد کانون‌های سه‌گانه تبریز، باکو و استانبول در این راستا تاکید دارند. در شرح این نکته بایستی خاطرنشان کرد که در سال‌های ۱۸۷۶-۱۸۷۸م دوره مشروطه اول عثمانی را شاهد هستیم که در آن، ایرانیان هم تاثیرگذار بودند و هم تاثیرپذیر. در مشروطه دوم عثمانی که در سال ۱۹۰۸م رخ داد و منجر به سقوط سلطان عبدالحمید دوم شد، باز این تاثیر و تاثّر دوطرفه را شاهدیم. سوای جریان مشروطه‌خواهی، در زمینه‌هایی چون تجدّدگرایی و تنظیمات نیز تعامل دوگانه‌ای میان نخبگان دو قلمرو وجود داشت و چهره‌ای چون میرزا ملکم‌خان، شخصیتی خاص در این راستا به شمار می‌آید.
✅ مشروطه دوم عثمانی زمانی رخ داد که در ایران، استبداد صغیر محمّدعلی‌شاهی جریان داشت. با قدرت‌گیری حزب اتّحاد و ترقّی در عثمانی، فضا برای فعالیت احزاب و تشکّل‌ها فراهم شد و از دل این فضا، انجمن سعادت در استانبول به فعالیت پرداخت. انجمن سعادت، مهمترین کانونی بود که آمال و اندیشه‌های ایرانیان را در عثمانی نمایندگی میکرد و محل گردهمایی گروهی از تجّار و روشنفکران بود که مدرسه بنا می‌کردند، روزنامه چاپ می‌کردند و کوشش‌های مجاهدان تبریز را به گوش جهانیان می‌رساندند. حتی انجمن سعادت در برهه‌ای حزب اتّحاد و ترقّی را متقاعد کرد که جنگاورانی را به یاری مجاهدان تبریز بفرستد که سعیدبیگ سلماسی از زمره آنان بود و در خوی کشته شد. جنبه دیگر فعالیت اعضای انجمن سعادت، ارتباط ایشان با علمای شیعیِ مقیم عتبات و ترغیب ایشان به پشتیبانی از مشروطه‌خواهان ایرانی بود. در همین راستا، مرحوم آخوند خراسانی، اسدالله مَمقانی/مامَقانی را به نمایندگی از خود به استانبول فرستاد تا با سرکردگان انجمن سعادت گفت‌وگو کند.
🆔@Hassanhazrati50
✅ دکتر حسن حضرتی به عنوان سومین سخنران نشست مشروطه و مردم، به بحث درباره انجمن سعادت استانبول پرداختند و به برخی از ابعاد مناسبات این انجمن با روشنفکران و آزادی‌خواهان ایرانی در دوره مشروطه اشاره کردند. با این حال، ایشان پیش از ورود به مبحث اصلی، طرح چند نکته مقدّماتی را بایسته دانستند که تفصیل آنها بدین شرح است:
۱-به گفته دکتر حضرتی، مشروطه‌خواهی و تلاش برای آزادی، روندی است که در ایران آغاز شده، اما هنوز به پایان نرسیده است. شعار و هدف غایی این جنبش، تحدید قدرت سیاسی و بستنِ زنجیرِ قانون بر ساختار سیاسی حاکم بر ایران بود.
۲-با اینکه مشروطه‌خواهی در دوره قاجار آغاز شد، اما این بدان معنا نیست که دوره پیش از مشروطه و سراسر تاریخِ ایران، صرفاً با گونه‌ای از استبداد مطلق همراه بود که مشروطه‌خواهان در پیِ تحدید قدرت آن بودند. به گمان دکتر حضرتی، چنین نگاهی به تاریخ ایران نوعی ساده‌سازی است که بخش بزرگی از میراث سیاسی و فرهنگی ایرانیان را نادیده می‌گیرد. به گفته ایشان، در دوره باستان تاریخ ایران، نظام "شاهنشاهی" در ایران حاکم بود که ابداً یک ساختار سیاسی لجام‌گسیخته به شمار نمی‌آمد و گروه‌های اشراف در تصمیم‌گیری‌های مهمی چون عزل و نصب شاهنشاهان، نقش و دخالت داشتند. جلوه بارز این نظم را می‌توان در مجلس مِهستان دوره اشکانیان مشاهده کرد. پس از فروپاشی شاهنشاهی ساسانی و برآمدن تازیان نیز به تدریج الگوی خلیفه-شاهی شکل گرفت که دربردارنده نوعی "دوگانگی" در امر سیاست‌ورزی بود و خلیفه و شاه (امیر، سلطان و غیره) هر یک به شیوه‌های گوناگون، اقتدار یکدیگر را تحدید می‌کردند. پس از یورش مغولان به ایران و سقوط دستگاه خلافت عباسیان بغداد (۶۵۶ق/۱۲۵۸م) نیز نظم نوینی شکل گرفت که دکتر حضرتی از آن ذیل عبارت "میان‌پرده خانیت" یاد کردند. بر پایه گفته ایشان، نظم خانیت نیز لزوماً یک ساختار سیاسی مطلق نبود و سنت‌هایی چون برگزاری نشست "قوریلتای" راهکارهایی برای تحدید قدرت سیاسی به شمار می‌آمدند. با این حال، با قدرت‌گیری صفویان در ایران بود که نظام سیاسی مطلق شاهی شکل گرفت و الگویی از دل این نظام برآمد که قدرت سیاسی را در یک کانون واحد متمرکز میکرد. البته این الگو را نباید با نظام پادشاهی مطلقه غربی یکی پنداشت و در واقع این دو الگو، تفاوت‌های بنیادینی با یکدیگر دارند. مشروطه ایران، واکنشی به نظام شاهی مطلق از نوع ایرانی بود.
۳-دوره مشروطه‌خواهی ایرانیان با پارادایم مشروطه‌خواهی در منطقه و جهان همراه بود و نمونه‌های آن را در عثمانی و روسیه می‌بینیم. دکتر حضرتی برخلاف دیدگاه زنده‌یاد سیدجواد طباطبایی، مشروطه‌خواهی ایرانیان را در پیوند نزدیک و عمیق با مشروطه‌خواهی عثمانی می‌دانند و خصوصاً بر نقش و عملکرد کانون‌های سه‌گانه تبریز، باکو و استانبول در این راستا تاکید دارند. در شرح این نکته بایستی خاطرنشان کرد که در سال‌های ۱۸۷۶-۱۸۷۸م دوره مشروطه اول عثمانی را شاهد هستیم که در آن، ایرانیان هم تاثیرگذار بودند و هم تاثیرپذیر. در مشروطه دوم عثمانی که در سال ۱۹۰۸م رخ داد و منجر به سقوط سلطان عبدالحمید دوم شد، باز این تاثیر و تاثّر دوطرفه را شاهدیم. سوای جریان مشروطه‌خواهی، در زمینه‌هایی چون تجدّدگرایی و تنظیمات نیز تعامل دوگانه‌ای میان نخبگان دو قلمرو وجود داشت و چهره‌ای چون میرزا ملکم‌خان، شخصیتی خاص در این راستا به شمار می‌آید.
✅ مشروطه دوم عثمانی زمانی رخ داد که در ایران، استبداد صغیر محمّدعلی‌شاهی جریان داشت. با قدرت‌گیری حزب اتّحاد و ترقّی در عثمانی، فضا برای فعالیت احزاب و تشکّل‌ها فراهم شد و از دل این فضا، انجمن سعادت در استانبول به فعالیت پرداخت. انجمن سعادت، مهمترین کانونی بود که آمال و اندیشه‌های ایرانیان را در عثمانی نمایندگی میکرد و محل گردهمایی گروهی از تجّار و روشنفکران بود که مدرسه بنا می‌کردند، روزنامه چاپ می‌کردند و کوشش‌های مجاهدان تبریز را به گوش جهانیان می‌رساندند. حتی انجمن سعادت در برهه‌ای حزب اتّحاد و ترقّی را متقاعد کرد که جنگاورانی را به یاری مجاهدان تبریز بفرستد که سعیدبیگ سلماسی از زمره آنان بود و در خوی کشته شد. جنبه دیگر فعالیت اعضای انجمن سعادت، ارتباط ایشان با علمای شیعیِ مقیم عتبات و ترغیب ایشان به پشتیبانی از مشروطه‌خواهان ایرانی بود. در همین راستا، مرحوم آخوند خراسانی، اسدالله مَمقانی/مامَقانی را به نمایندگی از خود به استانبول فرستاد تا با سرکردگان انجمن سعادت گفت‌وگو کند.
🆔@Hassanhazrati50