Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
8672 - Telegram Web
Telegram Web
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸صدوپنجاه‌وسه نقاشی از آلبرشت دورر

▪️Albrecht Durer

▫️A collection of 153 paintings

#نقاشی

@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جان استوارت میل؛ آزادی‌های فردی، استبداد اکثریت و حقوق اقلیت‌ها


▪️در این ویدیو به سراغ جان استوارت میل و اثر معروفش «رساله‌ای درباره آزادی» می‌رویم و مفاهیم بنیادین آن، یعنی آزادی‌های فردی، استبداد اکثریت، و حقوق اقلیت‌ها را بررسی می‌کنیم.

▫️آرائه: دکتر آرش رحمانی

#جان_استوارت_میل
#تجربه_گرایی
#لیبرالیسم
#فایده_گرایی


@NazariyehAdabi
آموزش اجباری مستبدانه نقض آشکار حقوق والدین است و به اندازه‌ی خدمت اجباری «تمامیت‌خواهانه» است. با این‌حال، عملاً هیچ کس جرأت نداشت با تلاش‌هایی که برای کژراهه‌ی «آموزش و پرورش» انجام می‌شد، مخالفت کند و کمتر کسی احساس می‌کرد که آموزش ابتدایی اجباری گامی بزرگ در راستای تمامیت‌خواهی است، که به مرور زمان در هر بخش از وجود انسان مداخله می‌کند. اگر دولت میزان معینی از تحصیل را ضروری بداند، حق والدین نقض نمی‌شود، مشروط بر اینکه والدین در انتخاب مدرسه آزاد باشند و مدرسه نیز ماهیت مستقل داشته باشد. ولی قاعده‌ی متعالی این است که فرزند باید متعلق به پدرومادر باشد نه به دولت.»

▪️اریک فون کوینلت-لدین- مخاطره‌ی توده؛ یا پروکروسْتِس (دیو کشنده)


@NazariyehAdabi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«روبر برسون» درمورد فیلم «موشت» می‌گوید: موشت شواهد و نشانه‌های ستم‌دیدگی و ظلم را به نمایش می‌گذارد. موشت را همه جا می‌توان یافت: در جنگ‌ها، در کارهای اجباری، در شکنجه‌ها، در ترورها و ...

#روبر_برسون


@NazariyehAdabi
📖کانال جدید تلگرامی کتابفروشی کاژه 📖

📚ارائه کتاب‌های قدیمی و کمیاب  با قیمت مناسب در کتاب کاژه 📚

⭕️کتاب سانسور شده و افست نداریم ⭕️

تلگرام @Ketab_kazheh

اینستاگرام @Ketab_kazheh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زیگموند فروید: روانکاوی چیست؟


▪️قسمت اول: روانکاوی چیزی غریب است

▫️کاری از Freud Museum London

زیرنویس پارسی

#زیگموند_فروید
#روانکاری

@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زیگموند فروید: روانکاوی چیست؟


▪️قسمت دوم: تمایلات جنسی

▫️کاری از Freud Museum London

زیرنویس پارسی

#زیگموند_فروید
#روانکاری

@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زیگموند فروید: روانکاوی چیست؟


▪️قسمت سوم: عقده‌ی ادیپ

▫️کاری از Freud Museum London

زیرنویس پارسی

#زیگموند_فروید
#روانکاری

@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زیگموند فروید: روانکاوی چیست؟


▪️قسمت چهارم: ایگو و سوپرایگو

▫️کاری از Freud Museum London

زیرنویس پارسی

#زیگموند_فروید
#روانکاری

@NazariyehAdabi
عقده‌ی ادیپ سه کار انجام می‌دهد. اولا، سؤال در مورد اشتیاق مادر را به یک پاسخ (پدر و فالوس) می‌بندد و از این طریق معنا می‌آورد. دوما، لیبیدو و قدرت علائق و دلبستگی‌های جنسی ما را در یک نقطه جمع می‌کند. در این فرآیند مادر یا بخش‌هایی از او تبدیل به تصویر ممنوعه‌ای می‌شود که افق اشتیاق جنسی را می‌سازد. به این ترتیب لیبیدو متمرکز می‌شود و ابژه‌های اشتیاق بیرون از بدن‌مان قرار می‌گیرد. سوما، باعث می‌شود خود را در ارتباط با دیگری بزرگ جای دهیم، فاصله‌ی ایمنی پیدا کنیم و به فضای دیگری برویم که فقط ما و او نباشیم.

▪️جنون چیست؟، دارین لیدر- تصویر: پیکاسو

#فروید
#لکان


@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️زندگی، فلسفه، عدالت و برابری

▫️ گفت‌وگوی مرتضی کاظمی با مرتضی مردیها؛ سال ۱۳۹۹

بخش نخست

#مرتضی_مردیها

@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️زندگی، فلسفه، عدالت و برابری

▫️ گفت‌وگوی مرتضی کاظمی با مرتضی مردیها؛ سال ۱۳۹۹

بخش دوم

#مرتضی_مردیها

@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️زندگی، فلسفه، عدالت و برابری

▫️ گفت‌وگوی مرتضی کاظمی با مرتضی مردیها؛ سال ۱۳۹۹

بخش سوم

#مرتضی_مردیها

@NazariyehAdabi
جیمز جویس در مورد تجربه‌ای که در جوانی داشت صحبت می‌کرد. او مورد حمله یک گروه از پسرها قرار گرفته بود اما هیچ درد واقعی احساس نکرده بود. او می‌گفت مثل این بود که تصویر بدنش از او جدا شده باشد. مرحله‌ی آینه‌ای تصویرمان را به ما لحیم می‌کند و آن را متعلق به ما می‌نماید. همین در اسکیزوفرنیا مسأله می‌شود: فرد به معنی واقعی کلمه با کس دیگری اشتباه گرفته می‌شود، بدنش را مال خود نمی‌داند یا حس می‌کند بدن فرد دیگری وارد حریم او شده است.

▪️جنون چیست؟- دارین لیدر/ تصویر: رنه مگریت

#جویس
#لکان

@NazariyehAdabi
1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انیمیشن کوتاه «گم و پیدا 2018»
Lost & Found 2018


▪️ساخته‌ی اَندرو گولداسمیت، بردلی اِسلیب
نامزد اسکار 2018

@NazariyehAdabi
فقط یک اشتباه مادرزادی وجود دارد, و آن این است که می‌پنداریم زندگی می‌کنیم تا خوشبخت شویم... تا زمانی که بر این اشتباه مادرزادی پافشاری کنیم... جهان پر از تناقض به نظرمان می‌رسد; زیرا در هر قدمی، در مسائل کوچک و بزرگ، مجبوریم این امر را تجربه کنیم که جهان و زندگی قطعا به منظور حفظ زندگی سرشار از خوشبختی آرایش نیافته‌اند... به همین دلیل سیمای تقریبا همه‌ی افراد سالخورده حاکی از احساسی است که ناامیدی خوانده می‌شود.

▪️آرتور شوپنهاور، نقل‌‌شده در تسلی‌بخشی‌های فلسفه، آلن دوباتن

#شوپنهاور
#آلن_دوباتن

@NazariyehAdabi
سعدی مردی از ایرانشهر.pdf
5.8 MB
سعدی: مردی از ایرانشهر (بررسی بازتاب اندیشه ایرانشهری در آثار سعدی)


نگارنده: علی مددی‌نیا

نشریه: تاریخ ادبیات (پژوهشنامه علوم انسانی)
:1400 | دوره:14 | شماره:2 (پیاپی 85/2)

#مقاله
#سعدی


@NazariyehAdabi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درباره‌ی توماس هابز و لویاتان


▪️توماس هابز (انگلستان، ۱۵۸۸–۱۶۷۹) این نظریه را مطرح کرد: حکومت نتیجه اعمال فردی و صفات انسانی است و انگیزه آن در درجه اول «منافع» است. اصطلاحی که در بسط نظریه لیبرال در مورد دولت و اقتصاد سیاسی بسیار مهم خواهد بود زیرا اساس این ایده است که افراد می‌توانند خودگردان و خود تنظیم شوند. اثر او لویاتان از این دیدگاه حمایت نمی‌کرد ولی در عوض تنها یک دولت قوی می‌توانست از علاقه کنترل نشده جلوگیری کند: با این حال، موضع پروتو لیبرالی را در استدلال برای «حق طبیعت»، حق دفاع از خود، حتی در برابر دولت، ارتقا داد. اگرچه موضع ایدئولوژیک وی قابل بحث است ولی آثارش بر لاک، همیلتون، جفرسون، مدیسون و بسیاری از لیبرال‌های دیگر تأثیر گذاشت. اشتراوس، هابز را به عنوان «پدر لیبرالیسم» معرفی کرده‌است.

▫️مترجم: معصومه موسوی

#توماس_هابز
#لویاتان


@NazariyehAdabi
به طور کلی، داستان هرگز نباید به اثر تحلیلی تبدیل شود. داستان‌نویس حتی نباید از سر تفنن تلاش کند که به روانشناسی و ایسم‌های مختلف بپردازد. ادبیات ناب در همان حال که سرگرم می‌کند آگاهی می‌دهد. قادر است هم روشن باشد هم پرمحتوا. قدرتی جادویی دارد برای آمیختن علیت با هدف، شک با ایمان، تمناهای جسم با اشتیاقهای روح. منحصر به فرد و عمومی است، ملی و جهانی، واقع‌گرا و تمثیلی. اگرچه تفسیرهای دیگر را برمی‌تابد، هیچگاه نباید در صدد توضیح خود برآید.

▪️مقدمه‌ی کتاب یک مهمانی یک رقص و داستان‌های دیگر، آیزاک باشویس سینگر

#داستان_نویسی
#آیزاک_باشویس_سینگر


@NazariyehAdabi
2025/07/14 11:39:25
Back to Top
HTML Embed Code: