Шурик и Шариков братья навек?
Как-то такое поведение студента-отличника Шурика по отношению к котам напоминает фразу «Вчера котов душили-душили» из уст маргинала Шарикова в «Собачьем сердце»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Как-то такое поведение студента-отличника Шурика по отношению к котам напоминает фразу «Вчера котов душили-душили» из уст маргинала Шарикова в «Собачьем сердце»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Яндекс — поиск по видео
Душили...душили( Собачье сердце)
Душили...душили( Собачье сердце), Душили...душили( Собачье сердце) видео, Душили...душили( Собачье с...
👍10😢5🤣5😁3
Нассыт в тапки, разорвёт артерию, вырвет глаз
Ну, и наконец Alexandra Borissova Saleh люто накидывает дровишек:
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Ну, и наконец Alexandra Borissova Saleh люто накидывает дровишек:
«Котики котикизировались только с соцсетями.
... люди, которые живут с котиками, а не только на фото видят их, могут иметь совсем другой экспириенс.
Котик оставляет шерсть, ссыт в тапки чуть что не так.
... при плохом раскладе может и ввалить нехило, несмотря на скромные размеры - вплоть до разорванной вены/артерии или в худшем случае вырванного глаза.
Котик ващета очень опасный хищник, а не вотэтовсе (я если что обожаю котиков, просто это правда жизни)»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍27🤣19❤6😁1
3.1 «Чувство, что имеешь право», или ‘The Sense of Entitlement’
(Иллюстрация: Дарья Азолина по моему техзаданию)
Но что вам точно не придёт в голову – так это думать, что природные богатства в земной тверди под участком тоже немножко ваши.
И вам не придёт в голову, что вы сядете за стол с условным "Газпромом" и будете до хрипоты спорить, как вам с ними делить этот подземный миллиард: 50:50 или, всё же, допустим, 60:40
То, что недра принадлежат стране, а не собственнику поверхностного земельного слоя – это прописано в законах.
Но самое главное, это записано и на подкорке в голове каждого из нас.
Мы просто это знаем.
Другая ситуация в большинстве развивающихся стран. Законы там похожие, они везде говорят, что недра принадлежат государству.
Но вот многовековые традиции утверждают обратное!
Это и есть то, что по-английски называют Sense of Entitlement (чувство, что имеешь право).
В общем, там, где сильные традиции и где земля имеет почти сакральное значение, приход промышленников без предупреждения воспримут очень близко к сердцу.
Получить битой в улыбку никому неохота. А уж в промышленной разработке печальные эксцессы тем более никому не нужны. Что же делать?
Почему бы не дать местным жителям рабочие места? Стабильный доход им не помешает.
Да, все компании так и делают. Это практически единственное эффективное лекарство от вышеуказанной проблемы!
Но раздавать рабочие места – это обоюдоострый ножик, можно и порезаться…
(продолжение завтра в это же время)
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#вечерний_рабфак
(Иллюстрация: Дарья Азолина по моему техзаданию)
Вот у вас есть в России земельный участок. И вдруг внезапно под ним обнаружилось месторождение нефти с запасами на миллиард долларов.
Как и любой нормальный человек, вы попытаетесь в переговорах с промышленниками «вымутить» себе максимально жирные условия. И те обычно будут готовы заплатить и в три, и в пять раз больше от обычной стоимости участка, чтобы вы поскорее убрались и больше не отсвечивали.
Но что вам точно не придёт в голову – так это думать, что природные богатства в земной тверди под участком тоже немножко ваши.
И вам не придёт в голову, что вы сядете за стол с условным "Газпромом" и будете до хрипоты спорить, как вам с ними делить этот подземный миллиард: 50:50 или, всё же, допустим, 60:40
То, что недра принадлежат стране, а не собственнику поверхностного земельного слоя – это прописано в законах.
Но самое главное, это записано и на подкорке в голове каждого из нас.
Мы просто это знаем.
Другая ситуация в большинстве развивающихся стран. Законы там похожие, они везде говорят, что недра принадлежат государству.
Но вот многовековые традиции утверждают обратное!
Житель деревни или член племени искренне убеждён, что раз земля на протяжении веков принадлежала многим поколениям его предков, то он имеет полное право на всё, что там находится.
А уж на поверхности или в глубине тамошних руд – без разницы.
И это не только право, но еще и обязанность! Ты получил свою землю из рук предков и обязан в целости и сохранности передать в руки своих потомков!
И должен защитить её, если чё.
Это и есть то, что по-английски называют Sense of Entitlement (чувство, что имеешь право).
В общем, там, где сильные традиции и где земля имеет почти сакральное значение, приход промышленников без предупреждения воспримут очень близко к сердцу.
Как если ты сидишь у себя в квартире, и вдруг звонок в дверь. Входят какие-то люди в корпоративных спецовках, суют тебе под нос какую-то невнятную бумаженцию и начинают хозяйничать в твоём жилье. Один долбит отбойным молотком пол, второй деловито доламывает шкаф, а третий распихивает по карманам фамильное серебро.
Видя такое, редкий хозяин квартиры не потянется за бейсбольной битой…
Получить битой в улыбку никому неохота. А уж в промышленной разработке печальные эксцессы тем более никому не нужны. Что же делать?
Почему бы не дать местным жителям рабочие места? Стабильный доход им не помешает.
Да, все компании так и делают. Это практически единственное эффективное лекарство от вышеуказанной проблемы!
Но раздавать рабочие места – это обоюдоострый ножик, можно и порезаться…
(продолжение завтра в это же время)
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#вечерний_рабфак
👍44❤3
Был 19 ноября на конференции «Системная благотворительность и социальные инвестиции».
Выступал в сессии, которая про роль бизнеса в этих самых социальных программах.
Рассказал, что социальные инвестиции не шибко влияют на капитализацию компании – что у нас, что за рубежом.
В чём тут дело?
Ну, прежде всего, социальные инвестиции – это доли процента от прибыли.
Да, в теоретических дебатах последних лет частенько рассуждали, что-де рынок примет во внимание активную социальную позицию корпоратов – и стоимость акций рванёт вверх!
Но это был больше wishful thinking (дурак думкой богатеет принятие желаемого за действительное):
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Выступал в сессии, которая про роль бизнеса в этих самых социальных программах.
Рассказал, что социальные инвестиции не шибко влияют на капитализацию компании – что у нас, что за рубежом.
В чём тут дело?
Ну, прежде всего, социальные инвестиции – это доли процента от прибыли.
Да, в теоретических дебатах последних лет частенько рассуждали, что-де рынок примет во внимание активную социальную позицию корпоратов – и стоимость акций рванёт вверх!
Но это был больше wishful thinking (
☑️ В реальной жизни социальные инциденты и репутационные скандалы сильно «роняют» капитализацию (провал может обрушить цену бизнеса на десятки и сотни миллионов долларов).
☑️ А вот позитивные новости по части социальных инвестиций никак не двигают вверх капитализацию.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍38🤔6❤4
3.2 «Чувство, что имеешь право», или ‘The Sense of Entitlement’
(начало было вчера)
Итак, мы пришли к выводу, что «компенсировать» уверенность местных жителей, что это их земля, приходится прежде всего путём найма на работу окрестных поселян.
И вот тут выплывают жирные минусы.
Если человек считает, что его приняли на должность как своего рода «плату» за статус «истинного» владельца территорий, то вроде как рвать жилы на самой работе уже смысла нет.
Но компания-то никак не согласна с такой постановкой вопроса: есть должностная инструкция, изволь трудиться!
Если проходит неделя без мелких (или не мелких) стычек по этому поводу – это, считай, неделя удалась.
Но главное другое.
Крупная компания без регулярных оптимизаций численности – это как свадьба без баяна. И соблазн пустить под нож столько-то штатных единиц возникает чуть более часто, чем постоянно.
И если в ходе сокращений под раздачу попадают жители окрестных селений, которые жили тут десятилетиями, то ждите маленькое восстание!
Например, в Ираке на моём прошлом месте работы в местных деревнях сам собой сформировался вот такой вот набор негласных правил, навеянный этим самым чувством «Я имею право»:
Также местное комьюнити считает бездушными «автоматические» увольнения: устроил драку на заводе или грубо нарушил технику безопасности – вышибли за нарушение контракта
‼️ Компании, конечно, не признают эти правила, но, сжав зубы, часто вынуждены им следовать.
Не все из этих постулатов равноценны:
☑️ Например, в Ираке мы хоть и слышали про идею «наследования» рабочего места, но всегда отвергали её с порога. А апологетов оной идеи посылали лесом.
☑️ Также работники всё-таки стараются не делать пакости при помощи ближайшей родни, дёргая ниточки из-за кулис. По местным понятиям глава семейства отвечает за похождения своей родни. И хлебного места на производстве он всё-таки может лишиться, когда мы шли на принцип.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#вечерний_рабфак
📝 Рисунок: художник Дарья Азолина, по моей концепции
(начало было вчера)
Итак, мы пришли к выводу, что «компенсировать» уверенность местных жителей, что это их земля, приходится прежде всего путём найма на работу окрестных поселян.
И вот тут выплывают жирные минусы.
Если человек считает, что его приняли на должность как своего рода «плату» за статус «истинного» владельца территорий, то вроде как рвать жилы на самой работе уже смысла нет.
Негласный контракт, выходит, и так уже выполнен: земля в обмен на зарплату!
Но компания-то никак не согласна с такой постановкой вопроса: есть должностная инструкция, изволь трудиться!
Если проходит неделя без мелких (или не мелких) стычек по этому поводу – это, считай, неделя удалась.
Но главное другое.
Крупная компания без регулярных оптимизаций численности – это как свадьба без баяна. И соблазн пустить под нож столько-то штатных единиц возникает чуть более часто, чем постоянно.
И если в ходе сокращений под раздачу попадают жители окрестных селений, которые жили тут десятилетиями, то ждите маленькое восстание!
Например, в Ираке на моём прошлом месте работы в местных деревнях сам собой сформировался вот такой вот набор негласных правил, навеянный этим самым чувством «Я имею право»:
1️⃣ Если человека из ближайших деревень компания наняла, то это навсегда
2️⃣ Более того, если местный сотрудник решит уйти (например, скопил денег на собственный бизнес), то он считает своим правом «назначить» своего «преемника» для найма – кого-то из сыновей
Это не шутки – селяне действительно приходили с такими требованиями
3️⃣ У сотрудника тоже есть обязанность перед компанией: не «косячить» по-серьёзному, иначе компания имеет право уволить проштрафившегося работника
4️⃣ К серьёзному «косяку» относится исключительно организация лично данным сотрудником беспорядков против компании – и то, если он занимался подобным по беспределу и если он лично был пойман за руку
5️⃣ Если путём возведения баррикады поперёк дороги наш работник восстанавливал поруганную справедливость (в его понимании), то это другое
Равным образом, если беспределят люди из его семьи, о проделках которых он не может не знать, то сотрудник постарается сказать, что он не в курсе
6️⃣ «Серьёзный косяк» в том смысле, как его понимает корпорация (прежде всего грубое нарушение техники безопасности) чаще всего с порога отвергается представителями местного сообщества.
Совершенно искренне люди полагают, что такие ситуации (превышение скорости за рулём, непристёгнутый ремень безопасности, отсутствие каски на голове) яйца выеденного не стоят
Также местное комьюнити считает бездушными «автоматические» увольнения: устроил драку на заводе или грубо нарушил технику безопасности – вышибли за нарушение контракта
По мысли местных жителей, в таких случаях требуется не пороть горячку, а встретиться в присутствии уважаемого местного аксакала. Надо пить чай, заслушивать разные точки зрения. Потом провинившийся работник пообещает больше так не делать – и можно снова приступать к работе.
‼️ Компании, конечно, не признают эти правила, но, сжав зубы, часто вынуждены им следовать.
Не все из этих постулатов равноценны:
☑️ Например, в Ираке мы хоть и слышали про идею «наследования» рабочего места, но всегда отвергали её с порога. А апологетов оной идеи посылали лесом.
☑️ Также работники всё-таки стараются не делать пакости при помощи ближайшей родни, дёргая ниточки из-за кулис. По местным понятиям глава семейства отвечает за похождения своей родни. И хлебного места на производстве он всё-таки может лишиться, когда мы шли на принцип.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#вечерний_рабфак
📝 Рисунок: художник Дарья Азолина, по моей концепции
👍40🤔8❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Шатает нашу башенку»
Два года назад я купил квартиру на 47-м этаже небоскрёба тут у нас, на северо-западе Москвы. Обзор оттуда замечательный.
Сделал ремонт, начал сдавать.
Естественно, вступил в домовой чат и поглядываю туда одним глазом.
И вот вчера вечером, как поднялся нехилый ветрище, вижу, что постят соседи вот такие вот фотки с раскачивающимися светильниками.
С комментариями типа «Шатает нашу башенку».
Для небоскрёбов это норма при сильном метре.
Вон оно чё, михалыч... Небоскрёб – не только плюсы, но и минусы 🤷♂️
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Два года назад я купил квартиру на 47-м этаже небоскрёба тут у нас, на северо-западе Москвы. Обзор оттуда замечательный.
Сделал ремонт, начал сдавать.
Естественно, вступил в домовой чат и поглядываю туда одним глазом.
И вот вчера вечером, как поднялся нехилый ветрище, вижу, что постят соседи вот такие вот фотки с раскачивающимися светильниками.
С комментариями типа «Шатает нашу башенку».
Для небоскрёбов это норма при сильном метре.
Вон оно чё, михалыч... Небоскрёб – не только плюсы, но и минусы 🤷♂️
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍28🤔18😁11❤1👎1
4. «Эффект медового месяца», или ‘The Honeymoon Effect’
(Иллюстрация: Дарья Азолина по моему техзаданию)
Когда промышленный проект приходит в новую местность, где бедность, где не было и нет рабочих мест, то на первых порах промышленников разве что на руках там не носят.
Дружеские чаепития в местных деревнях, люди радуются первым зарплатам.
Но проходит два-три года, и всё кардинально меняется!
Вроде как и зарплата уже подросла у тех, кто был на проекте с самого начала. И они сами перешли на новые должности, обзавелись новыми машинами, построили новые дома…
А вот нет уже в отношениях былой легкости!
На встречах промышленников и местных жителей уже не до чаепитий – в адрес друг друга летят обвинения, требования и оскорбления, а то и угрозы. Частенько дело доходит до прямого саботажа, на дорогах чадят баррикады из горящих покрышек, а люди за ними ожесточенно потрясают кулаками.
«Вроде нормально сидели, что вдруг началось-то?» – думают компании.
И начинается нездоровая суета.
☑️ Кто-то считает, что «надо чаще встречаться». Да вот только новые встречи не особо помогают.
☑️ Кто-то, бывает, по два – три раза «тасует» составы отделов по связям с населением. Мол, что-то не так коммуницируют, делают не то, не так и не туда. Но всё без толку.
А причина простая: в отношениях промышленников и местных жителей закончился «медовый месяц»:
💥 Блага, получаемые от рудника, месторождения или завода, уже стали «новой нормой» и перестают радовать.
💥 Во многих случаях первоначальные ожидания оказываются завышенными, и реальность им не соответствует.
💥 Всё больше разговоров про негативные последствия проекта, от которых первоначально отмахивались. Всё чаще люди говорят, что жизнь уже не та, что раньше.
Что же делать промышленному проекту в этой ситуации?
Во-первых, надо понять и принять.
«Медовый месяц» в отношениях пройдёт и наступят непростые будни. Как в семейных отношениях, так и между промышленной компанией и местными жителями.
Если принять это как неприятную, но неизбежность, то месторождение или предприятие не будут винить местных жителей в «неблагодарности».
А частенько такие негативные стереотипы друг о друге становятся самостоятельной проблемой, превращаясь в «самосбывающееся пророчество» (a self-fulfilling prophecy).
Во-вторых, во взаимодействии со стейкхолдерами надо больше стараться.
Не секрет, что после первых встреч в доброжелательной обстановке с местными сообществами и после первого «рывка» в сфере социальных инвестиций промышленники расслабляются и «сбавляют обороты».
Бюджеты на социальные программы тоже урезают.
Мол, что напрягаться? Кажется, что сердца и умы местных жителей завоеваны раз и навсегда.
Ан нет. Через пару – тройку лет усилия по общению с местными сообществами, наоборот, надо наращивать.
А то всё идёт кувырком.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#вечерний_рабфак
👍53🤔5❤4
Вчера в куплете, сегодня в газете
Позавчера я рассказывал, как работает такая особенность традиционного общества как The Sense of Entitlement (чувство, что имеешь право).
Среди прочих у меня был вот этот живописный пример:
А вчера тг-канал «Нефть и Капитал» рассказал, что более сотни буровиков на западе Казахстан продолжают не выходить на работу, требуя улучшения условий труда.
Их начальники ведут переговоры, хотя и роняют слезу, что каждый день забастовки – это 100 тонн не добытой нефти.
Так вот, сообщается, что:
Чтобы услышать требование «хочу передать работу по наследству своему сыну» даже не надо плыть за тридевять земель.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Позавчера я рассказывал, как работает такая особенность традиционного общества как The Sense of Entitlement (чувство, что имеешь право).
Среди прочих у меня был вот этот живописный пример:
«Например, в Ираке на моём прошлом месте работы в местных деревнях сам собой сформировался вот такой вот набор негласных правил, навеянный этим самым чувством «Я имею право»:
[…] 2️⃣ […] если местный сотрудник решит уйти (например, скопил денег на собственный бизнес), то он считает своим правом «назначить» своего «преемника» для найма – кого-то из сыновей
Это не шутки – селяне действительно приходили с такими требованиями […]»
А вчера тг-канал «Нефть и Капитал» рассказал, что более сотни буровиков на западе Казахстан продолжают не выходить на работу, требуя улучшения условий труда.
Их начальники ведут переговоры, хотя и роняют слезу, что каждый день забастовки – это 100 тонн не добытой нефти.
Так вот, сообщается, что:
«КазМунайГаз» назвал ряд требований работников нецелесообразными, например, о трудоустройстве детей пенсионеров "ОзенМунайГаза".
Чтобы услышать требование «хочу передать работу по наследству своему сыну» даже не надо плыть за тридевять земель.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍45😁21
Дитя наследует работу отца: постсоветский опыт
В комментариях к сегодняшнему посту о том, что увольняемые требовали трудоустроить их ребёнка, Наталия пишет, что подобное случалось и среди родных берёз:
От себя добавлю, что хотелось бы лучше понять, что за контекст там был? Чего конкретно управленцы добивались такими родственными рокировками?
Я не раз видел, как с предприятий мягко «выпинывали» пенсионеров и предпенсионеров – обычно предлагая им по несколько окладов в качестве «пряника».
Но никого взамен не брали – ибо интерес производственников был в сокращении штатного расписания:
1️⃣ Либо численность персонала в принципе была «раздута», и после автоматизации процессов не требовалось столько рабочего люда.
2️⃣ Либо производство готовилось на продажу – и собственники кардинально «резали» всю «штатку», чтобы «нарисовать» в отчетности высокий показатель «объём производимой продукции в пересчете на человека». Чтобы слупить с покупателя двойную цену.
Но вот менять опытного предпенсионера на «кота в мешке» в лице его потомка… Зачем?
С одной стороны, раз нанимают кого-то взамен, то типа работать собираются, а не продаваться.
Но если надо работать, то последнее, что стоит делать – это говорить «гудбай» человеку в годах, отпахавшему на производстве полжизни.
На предпенсионерах и пенсионерах до сих пор держатся многие заводы: огромный опыт, высокая лояльность, неприхотливость к условиям труда и нулевая склонность к перемене мест.
В общем, тут мне не совсем понятно…
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📝 Иллюстрация: советский плакат
В комментариях к сегодняшнему посту о том, что увольняемые требовали трудоустроить их ребёнка, Наталия пишет, что подобное случалось и среди родных берёз:
«Был период, когда на градообразующих предприятиях небольших городов убирали работающих пенсионеров.
Типа дорогу молодым.
За уход на пенсию платили приличные бонусы. Некоторые пенсионеры соглашались только на бартер, вместо меня трудоустраивайте моего ребёнка, иначе не уйду. Так что такое уже проходили»
— конец цитаты —
От себя добавлю, что хотелось бы лучше понять, что за контекст там был? Чего конкретно управленцы добивались такими родственными рокировками?
Я не раз видел, как с предприятий мягко «выпинывали» пенсионеров и предпенсионеров – обычно предлагая им по несколько окладов в качестве «пряника».
Но никого взамен не брали – ибо интерес производственников был в сокращении штатного расписания:
1️⃣ Либо численность персонала в принципе была «раздута», и после автоматизации процессов не требовалось столько рабочего люда.
2️⃣ Либо производство готовилось на продажу – и собственники кардинально «резали» всю «штатку», чтобы «нарисовать» в отчетности высокий показатель «объём производимой продукции в пересчете на человека». Чтобы слупить с покупателя двойную цену.
Но вот менять опытного предпенсионера на «кота в мешке» в лице его потомка… Зачем?
С одной стороны, раз нанимают кого-то взамен, то типа работать собираются, а не продаваться.
Но если надо работать, то последнее, что стоит делать – это говорить «гудбай» человеку в годах, отпахавшему на производстве полжизни.
На предпенсионерах и пенсионерах до сих пор держатся многие заводы: огромный опыт, высокая лояльность, неприхотливость к условиям труда и нулевая склонность к перемене мест.
В общем, тут мне не совсем понятно…
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📝 Иллюстрация: советский плакат
👍41❤5
Голова вместо багажника
Попадая в Африку и в некоторые другие места Глобального Юга, современный путешественник редко удерживается от соблазна сделать пару фоточек местных женщин, которые на голове умудряются носить совершенно немыслимые грузы.
Нахваливая такие трюки в исполнении туземных мадам, многие уносятся в тему этничности. Мол, не иначе как врождённое чувство равновесия «зашито» в ДНК у данного этноса!
Но вот насыплю вам дореволюционных открыток «Русские типы» (взято отсюда)
Нет, ребят, не «врождённое чувство равновесия, зашитое в ДНК этноса» позволяет таскать на макушке лотки и кувшины!
А бедность и disadvantage (обездоленность, отсутствие жизненных шансов) заставляют использовать голову вместо багажного отделения, чтобы через силу тащить на себе в два раза больше.
Этноса и "зова крови" в привычке класть тяжёлые предметы на голову - примерно ноль.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Попадая в Африку и в некоторые другие места Глобального Юга, современный путешественник редко удерживается от соблазна сделать пару фоточек местных женщин, которые на голове умудряются носить совершенно немыслимые грузы.
На макушке дамы могут перетаскивать подносы с фруктами, канистры с водой – да практически всё что угодно.
Нахваливая такие трюки в исполнении туземных мадам, многие уносятся в тему этничности. Мол, не иначе как врождённое чувство равновесия «зашито» в ДНК у данного этноса!
Но вот насыплю вам дореволюционных открыток «Русские типы» (взято отсюда)
Наши, российские мужики с базара. Торговцы рыбой, птицей, плюс ещё чемоданщик. На заднем плане маячат башни Кремля.
На голове с нешуточным проворством тоже переносят грузы приличных размеров и весов.
Нет, ребят, не «врождённое чувство равновесия, зашитое в ДНК этноса» позволяет таскать на макушке лотки и кувшины!
А бедность и disadvantage (обездоленность, отсутствие жизненных шансов) заставляют использовать голову вместо багажного отделения, чтобы через силу тащить на себе в два раза больше.
Этноса и "зова крови" в привычке класть тяжёлые предметы на голову - примерно ноль.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍78😢13❤3😁2
Сижу в «Вареничной №1» на Тверской.
Коктейля «негрони» (здесь он известен как "Город Горький") нет. Был, но кончился.
Официант советует попробовать местный специалитет – под названием (угадайте) «Вареничная №1».
Название не особо вдохновляет. Хотя в антураже из бумажных раскрасок вместо скатерти и цветных карандашей такой аперитив смотрится как раз вполне органично.
Принесли. На вкус неплохо.
Судя по составу (там микс из ягодного ликёра, игристого вина, ягодного сиропа и сока лимона) — это вариация на тему «Шампань Коблер».
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Коктейля «негрони» (здесь он известен как "Город Горький") нет. Был, но кончился.
Официант советует попробовать местный специалитет – под названием (угадайте) «Вареничная №1».
Название не особо вдохновляет. Хотя в антураже из бумажных раскрасок вместо скатерти и цветных карандашей такой аперитив смотрится как раз вполне органично.
Принесли. На вкус неплохо.
Судя по составу (там микс из ягодного ликёра, игристого вина, ягодного сиропа и сока лимона) — это вариация на тему «Шампань Коблер».
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
😁21👍9❤5
Вареники и этничность
Кое-какие стены в «Вареничной» с пола до потолка украшены репродукциями советских плакатов.
Там один из повторяющихся сюжетов – это колоритный темнокожий паренёк, рекламирующий зубную пасту «Хлородонт».
Советские криэйторы, рисуя африканского паренька, видимо, решили присоседиться к общему тренду.
Сверившись в уме с актуальными дискурсами по ethnic studies (изучение этничности), я, уставившись на стену на эту рекламно-расовую двусмысленность, бормочу себе под нос:
Хотя в виде плакатов на стенах, чтобы передать дух эпохи - вполне себе ОК.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Кое-какие стены в «Вареничной» с пола до потолка украшены репродукциями советских плакатов.
Там один из повторяющихся сюжетов – это колоритный темнокожий паренёк, рекламирующий зубную пасту «Хлородонт».
Весь XX-й век использовать образы темнокожих людей для рекламы всего, связанного с чисткой зубов и мытьём тела, считалось чем-то вроде стандарта.
Тон задавали американские маркетологи. Всё подобное художество было снизу донизу пропитано расовыми стереотипами.
То, как поураганили в этой сфере Colgate-Palmolive и иже с ними, этим компаниям припоминают до сих пор.
Советские криэйторы, рисуя африканского паренька, видимо, решили присоседиться к общему тренду.
Сверившись в уме с актуальными дискурсами по ethnic studies (изучение этничности), я, уставившись на стену на эту рекламно-расовую двусмысленность, бормочу себе под нос:
"Сейчас так уже не принято"
Хотя в виде плакатов на стенах, чтобы передать дух эпохи - вполне себе ОК.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍28😁15❤3