Русско-африканский «медовый месяц» как сужающееся окно возможностей?
На днях писал про «Эффект медового месяца», важный фактор при работе в странах Глобального Юга.
Всё это может иметь практическое значение для российской политики в Африке.
Где-то пару лет назад началось активное продвижение России на южном континенте.
Широкие народные массы, бедняцкие слои населения нескольких стран Сахеля с восторгом восприняли этот заход.
И вот тут-то не надо забывать про тикающий будильник народной любви.
Напишу про несколько соображений на эту тему.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
На днях писал про «Эффект медового месяца», важный фактор при работе в странах Глобального Юга.
«Эффект медового месяца» — это период в два-три года (редко дольше), когда население небогатой местности Третьего Мира с восторгом принимает пришельцев.
(Я вёл речь о приходящих на чужую территорию промышленных компаниях, но это справедливо ко всем субъектам, влетающим в новую локацию).
Очарованные ласковым приёмом чужеземцы очень часто думают, что «это навсегда» - и сильно ошибаются.
Потому как через два-три года видят совсем другое лицо местного сообщества.
На них выплёскивается обида и злость – за то, что люди не увидели больших улучшений в своей жизни. Улучшений, которые им никто из новопришедших не обещал, но на которые те надеялись и которые сами себе нафантазировали.
Всё это может иметь практическое значение для российской политики в Африке.
Где-то пару лет назад началось активное продвижение России на южном континенте.
Широкие народные массы, бедняцкие слои населения нескольких стран Сахеля с восторгом восприняли этот заход.
И вот тут-то не надо забывать про тикающий будильник народной любви.
Напишу про несколько соображений на эту тему.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍39🤔9❤2
Соображение первое
Чем выше бедность, ниже грамотность и меньше жизненных шансов, чем больше местные сообщества качает на «эмоциональных качелях».
У людей нет в жизни шансов, они не могут вырваться из нищеты на протяжении поколений.
И появление кого-то извне привычного для них мира они воспринимают как знак, что скоро их жизнь переменится к лучшему.
Это означает очень яркую, в буквальном смысле восторженную народную любовь в начале. И может означать то же самое, но со знаком минус через пару-тройку лет.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Чем выше бедность, ниже грамотность и меньше жизненных шансов, чем больше местные сообщества качает на «эмоциональных качелях».
У людей нет в жизни шансов, они не могут вырваться из нищеты на протяжении поколений.
И появление кого-то извне привычного для них мира они воспринимают как знак, что скоро их жизнь переменится к лучшему.
Это означает очень яркую, в буквальном смысле восторженную народную любовь в начале. И может означать то же самое, но со знаком минус через пару-тройку лет.
В случае с промышленностью одни и те же люди будут восторженными возгласами приветствовать корпоративных менеджеров в местной деревне. И они же в яростном исступлении через три года будут жечь компанейские грузовики.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍42❤3🤔1
Соображение второе
Российский управленец, будучи, как и большинство наших соотечественников, человеком скептичным, склонен недооценивать «эффект медового месяца».
Потому восторги поселян на дальних берегах наш человек принимает как имеющие под собой какое-то очень прочное основание:
И заключает, что эта народная любовь будет длиться долгие годы.
Кровушки колонизаторы попили, конечно, – и уровень ресентимента у африканцев зашкаливает.
Но это не отменяет «эффект медового месяца».
Через два-три года после начала взаимодействия в головах людей совершается калькуляция «что мне с того?», «что лично я конкретно получил с этого?»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Российский управленец, будучи, как и большинство наших соотечественников, человеком скептичным, склонен недооценивать «эффект медового месяца».
Ему трудно представить, что у кого-то при виде незнакомцев появляются иллюзии, что сии пришельцы вдруг за год-два построят им рай на земле. Он сам испытывал бы в такой ситуации недоверие и скепсис (мол, ходят тут всякие, обещают).
Потому восторги поселян на дальних берегах наш человек принимает как имеющие под собой какое-то очень прочное основание:
«видно, попили тут кровушки колонизаторы»
И заключает, что эта народная любовь будет длиться долгие годы.
Кровушки колонизаторы попили, конечно, – и уровень ресентимента у африканцев зашкаливает.
Но это не отменяет «эффект медового месяца».
Через два-три года после начала взаимодействия в головах людей совершается калькуляция «что мне с того?», «что лично я конкретно получил с этого?»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍46😁4
Соображение третье
Российский управленец, как и большинство наших соотечественников, не знает, что такое движимые бурными эмоциями народные массы (и, как говорится, слава Богу).
И потому ему кажется, что если не давались публично какие-то обещания, то это досужие фантазии, на претворение которых в реальность никто не может рассчитывать.
Но на самом деле гигантские людские массы, где много отчаяния и боли, мало грамотности и много надежды на будущее, порождают свои собственные интерпретации и ожидания.
И химеры общественного сознания очень быстро становятся социальным фактом.
Не важно, что ты говорил или не говорил.
Важнее, как тебя поняли.
Ты можешь сказать «планируются меры по улучшению продовольственной безопасности», - ничего конкретного не имея в виду. А люди поймут-додумают это как твёрдое обещание, что «каждая семья раз в месяц получит мешок с рисом».
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Российский управленец, как и большинство наших соотечественников, не знает, что такое движимые бурными эмоциями народные массы (и, как говорится, слава Богу).
И потому ему кажется, что если не давались публично какие-то обещания, то это досужие фантазии, на претворение которых в реальность никто не может рассчитывать.
Но на самом деле гигантские людские массы, где много отчаяния и боли, мало грамотности и много надежды на будущее, порождают свои собственные интерпретации и ожидания.
И химеры общественного сознания очень быстро становятся социальным фактом.
Не важно, что ты говорил или не говорил.
Важнее, как тебя поняли.
Ты можешь сказать «планируются меры по улучшению продовольственной безопасности», - ничего конкретного не имея в виду. А люди поймут-додумают это как твёрдое обещание, что «каждая семья раз в месяц получит мешок с рисом».
Тему продолжу завтра - а пока небольшой пример...
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍51😢11
Душили прекрасные порывы
В качестве примера о том, как люди, причём из лучших побуждений, могут создавать ложные (читай: опасные) ожидания.
Во время работы в Ираке полтора года назад писал такую заметку в своём блоге:
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 Второе и третье фото: собственные. Первое изображение: Миджорни
В качестве примера о том, как люди, причём из лучших побуждений, могут создавать ложные (читай: опасные) ожидания.
Во время работы в Ираке полтора года назад писал такую заметку в своём блоге:
На складе на окраине города Чамчамала начали упаковывать 750 продуктовых наборов для малообеспеченных семей – это одна из наших социальных программ по случаю месяца Рамадана.
Сначала содержимое набора оказывается в виде кучек на полу, а уж затем всё упаковывают в картонные коробки или мешки.
Казалось бы, что может пойти не так во время упаковки продуктовых наборов?
Но во время этой банальной процедуры мы просто чудом не словили большую проблему.
Один из молодых работников торгового склада так впечатлился нашей социальной программой, что зафоткал длинные ряды готовых подарочных мешков и «залил» картинки в свои соцсети.
Сопроводив словами, что-де у него для всех хорошие новости! Мол, помощь для людей с низкими доходами уже на подходе – благодаря нефтегазовой компании!
Эффект мог бы быть оглушительным. Местных жителей, чьему столу не помешала бы прибавка в виде продуктового набора, было в десятки раз больше, чем тех, кому могла помочь наша программа!
Повезло, что скандальные заметки нашего молодого прозелита мы увидели буквально через четверть часа после появления. Так что пост удалили раньше, чем от него разошлись круги по воде.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 Второе и третье фото: собственные. Первое изображение: Миджорни
👍56❤8🤔8
Деревни с «пограничным расстройством личности»?
Герман Тепляков пишет про вчерашние местные сообщества, которые с лёгкостью переходят от любви к ненависти, и в комментариях замечает:
Что тут сказать?
Да, можно увидеть прямо сильные сходства между поведением маргинализированных людей в некоторых местах Глобального Юга и симптомами ПРЛ:
Уверен, что сходства тут не случайны.
Пишут, что
И это очень сильно напоминает те условия, в которых живут сотни тысяч людей в некоторых из нищих и опасных закоулков Глобального Юга.
Смерть, болезнь, голод, неудача подстерегают тут на каждом шагу с самого детства.
Ну, и так далее…
Понятно, что такие переживания даром для психического здоровья не проходят.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Герман Тепляков пишет про вчерашние местные сообщества, которые с лёгкостью переходят от любви к ненависти, и в комментариях замечает:
«Удивительное сходство подобных сообществ с человеком, у которого диагностировано ПРЛ (пограничное расстройство личности).
Прям таки один в один, надо же… И там и там в ядре инфантилизм и глубинный страх остаться одному и без ресурсов…»
-- конец цитаты --
Что тут сказать?
Да, можно увидеть прямо сильные сходства между поведением маргинализированных людей в некоторых местах Глобального Юга и симптомами ПРЛ:
«Ключевая черта ПРЛ — аффективная нестабильность, которая обычно проявляется как необычно сильный эмоциональный ответ на события окружающего мира.
… Люди с ПРЛ часто склонны идеализировать и разочаровываться в других, переходя от высоких позитивных оценок людей к огромному разочарованию в них.
… Люди с ПРЛ также особенно чувствительны к отказам, критике, изоляции и неудачам»
Уверен, что сходства тут не случайны.
Пишут, что
«причины ПРЛ до конца не ясны, но известно, что существенный вклад вносит длительное психологическое, физическое, сексуальное насилие на протяжении длительного времени, от значимых взрослых, от окружения в детстве или подростковом периоде в совокупности с «хрупкой» генетической организацией»
И это очень сильно напоминает те условия, в которых живут сотни тысяч людей в некоторых из нищих и опасных закоулков Глобального Юга.
Смерть, болезнь, голод, неудача подстерегают тут на каждом шагу с самого детства.
Условный паренёк к 15-ти годам может набрать целое комбо из несчастий:
☑️ Отца никогда не видел, часто голодал, мать умерла от СПИДа, когда было 10 лет.
☑️ Приютили родственники, но колотили сироту и заставляли тяжело работать.
☑️ Соседнюю деревню, в которой жил дядя с семьёй, сожгли джихадисты – и всю дядину семью перебили.
Ну, и так далее…
Понятно, что такие переживания даром для психического здоровья не проходят.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
😢34👍12🤔6❤3
Крестьянин разбил себе камнем голову
Опять же, сейчас некоторые исследователи склоняются к версии, что ПРЛ может являться разновидностью посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) с более сложной клинической картиной:
А я как-то уже писал, как, например, в Ираке посттравматическое стрессовое расстройство в силу длительного воздействия стало частью образа мышления у тысяч людей.
Здесь и импульсивность, и чрезмерная реакция, и поведение во вред себе - порой как будто вообще без тормозов:
И в качестве примера приводил рассказанную мне историю, как спокойные переговоры между экспатом и старым крестьянином внезапно приняли неожиданный оборот:
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 картинка - миджорни
Опять же, сейчас некоторые исследователи склоняются к версии, что ПРЛ может являться разновидностью посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) с более сложной клинической картиной:
«При ПТСР травмирующее событие происходит зачастую разово или несколько раз. При ПРЛ же — травмирующие события идут одно за другим, на протяжении практически всей жизни человека».
А я как-то уже писал, как, например, в Ираке посттравматическое стрессовое расстройство в силу длительного воздействия стало частью образа мышления у тысяч людей.
Здесь и импульсивность, и чрезмерная реакция, и поведение во вред себе - порой как будто вообще без тормозов:
«за 60 секунд здесь твой собеседник может дойти от спокойного состояния до эмоций на максимуме».
И в качестве примера приводил рассказанную мне историю, как спокойные переговоры между экспатом и старым крестьянином внезапно приняли неожиданный оборот:
«Неожиданно пожилой человек наклонился, схватил с земли большой камень и с размаху сильным ударом пробил себе череп. В стороны полетели осколки кости и брызги белого мозгового вещества, из разбитой головы потоком хлынула кровь»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 картинка - миджорни
😢37👍9❤2
Соображение четвёртое
(начало тут)
Я написал, что бедные слои населения Глобального Юга воспринимают «появление кого-то извне привычного для них мира как знак, что скоро их жизнь переменится к лучшему».
И здесь надо объяснять каждое слово, потому как тут слова порой обозначают не совсем то, о чем вы подумали.
Но это не те понятия, которыми оперирует городская и сельская беднота.
☑️ «Жизнь переменится к лучшему» - человек ждёт практические улучшения в конкретно в своей жизни и жизни его семьи. Типа он получит работу или каждый месяц будет получать по мешку муки.
☑️ «Скоро переменится» - человек ожидает, что изменения не замедлят себя ждать.
Что они должны быть через неделю, через месяц.
Приход условного «большого брата» беднота воспринимает в привычных ей категориях появления «большого спонсора» в какой-то деревне.
Когда большой уважаемый человек (например, в рамках избирательной компании или просто в силу каприза) заезжает на дорогом лимузине в бедную деревню – и прямо тут же (ключевое слово «прямо тут же») его помощники раздают восторженной толпе мешки с продовольствием.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
(начало тут)
Я написал, что бедные слои населения Глобального Юга воспринимают «появление кого-то извне привычного для них мира как знак, что скоро их жизнь переменится к лучшему».
И здесь надо объяснять каждое слово, потому как тут слова порой обозначают не совсем то, о чем вы подумали.
Размышляя о путях к улучшению жизни в стране Третьего мира, образованный человек думает про системные изменения, про интенсификацию сельского хозяйства, строительство промышленных объектов, про отказ от неравноправных партнерств и про «отвязку» кредитно-денежной системы от «удавки» чужих центробанков.
То есть речь о серьёзных преобразованиях, которые занимают месяцы и годы.
Но это не те понятия, которыми оперирует городская и сельская беднота.
☑️ «Жизнь переменится к лучшему» - человек ждёт практические улучшения в конкретно в своей жизни и жизни его семьи. Типа он получит работу или каждый месяц будет получать по мешку муки.
☑️ «Скоро переменится» - человек ожидает, что изменения не замедлят себя ждать.
Что они должны быть через неделю, через месяц.
Приход условного «большого брата» беднота воспринимает в привычных ей категориях появления «большого спонсора» в какой-то деревне.
Когда большой уважаемый человек (например, в рамках избирательной компании или просто в силу каприза) заезжает на дорогом лимузине в бедную деревню – и прямо тут же (ключевое слово «прямо тут же») его помощники раздают восторженной толпе мешки с продовольствием.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍26🤔16❤7
Соображение пятое
Итак, как же ведут себя корпорации, когда им предстоит работать в условиях «эффекта медового месяца»?
Выход в «наползающих друг на друга», многоступенчатых социальных программах.
1️⃣ Первый этап
Называется quick wins («быстрые победы», если пользоваться распространенной в международном гуманитарном секторе терминологией).
Это какие-то социальные программы, которые можно развернуть за пару недель – месяц.
То есть они в буквальном смысле должны давать быстрый эффект.
Где-то это может быть раздача продовольствия попавшим в трудную ситуацию. Либо спонсирование местного праздника урожая – выделил пару тысяч долларов, и вот уже даришь козу в качестве приза за участие в каком-нибудь соревновании.
Суммы трат на каждый проект «быстрых побед» невелики – от нескольких сотен долларов до пары тысяч.
Ключевое здесь – чтобы проекты реализовывались быстро и большом количестве мест.
2️⃣ Второй этап
Более серьёзные проекты, которые требуют подготовки, понимания ситуации, сбора информации на местах.
Типичная задача подобного рода — это ремонт местных школ.
Подготовка займёт месяц-другой. Ты должен составить список всех школ в интересующей тебя местности, не упустив ни одну.
Надо обговорить всё с чиновниками – вдруг на какие-то школы у тех есть финансирование. Или, напротив, они собираются закрывать и демонтировать такое-то учебное заведение, глупо было бы тратить на него бабло.
Надо выбрать и нанять исполнителей – и так аккуратно, чтобы местные деревни не передрались за подряды.
Грубо говоря, через полгода-год люди увидят уже результаты второго этапа. Например, косметический ремонт 10 школ в окрестностях.
3️⃣ Третий этап
Здесь речь идёт о серьёзных инфраструктурных проектах – например, в сфере водоснабжения, энергоснабжения…
Тут на подготовку меньше, чем годом не отделаешься.
Нужно технико-экономическое обоснование в каком-то виде.
Нужно согласовать с селянами отвод земель – а это, извините, не жук чихнул.
Нужно согласовать корпоративный бюджет. А на совет директоров с просьбой о пяти-шестизначном долларовом бюджете ты с пустыми руками не явишься, нужны расчёты, карты, сметы, обоснования.
В общем, если начать одновременно с первым этапом, то к практической реализации третьего этапа ты приступишь, Бог даст, через год-полтора.
Ещё год-полтора будешь строить этот самый объект энергоснабжения или водораспределительную систему.
Это я описал, как запускается «с нуля» вся эта схема по социальным инвестициям для местного сообщества.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Итак, как же ведут себя корпорации, когда им предстоит работать в условиях «эффекта медового месяца»?
То есть, когда они знают, что местные сообщества будет мотать туда-сюда на «эмоциональных качелях»?
И через пару-тройку лет местные люди из горячих сторонников могут стать лютыми антагонистами?
Выход в «наползающих друг на друга», многоступенчатых социальных программах.
1️⃣ Первый этап
Называется quick wins («быстрые победы», если пользоваться распространенной в международном гуманитарном секторе терминологией).
Это какие-то социальные программы, которые можно развернуть за пару недель – месяц.
То есть они в буквальном смысле должны давать быстрый эффект.
Где-то это может быть раздача продовольствия попавшим в трудную ситуацию. Либо спонсирование местного праздника урожая – выделил пару тысяч долларов, и вот уже даришь козу в качестве приза за участие в каком-нибудь соревновании.
Суммы трат на каждый проект «быстрых побед» невелики – от нескольких сотен долларов до пары тысяч.
Ключевое здесь – чтобы проекты реализовывались быстро и большом количестве мест.
2️⃣ Второй этап
Более серьёзные проекты, которые требуют подготовки, понимания ситуации, сбора информации на местах.
Типичная задача подобного рода — это ремонт местных школ.
Подготовка займёт месяц-другой. Ты должен составить список всех школ в интересующей тебя местности, не упустив ни одну.
(Упустишь хоть одну – это тебе выйдет боком, ты же не хочешь получить каменюкой в свой служебный джип?).
Надо обговорить всё с чиновниками – вдруг на какие-то школы у тех есть финансирование. Или, напротив, они собираются закрывать и демонтировать такое-то учебное заведение, глупо было бы тратить на него бабло.
Надо выбрать и нанять исполнителей – и так аккуратно, чтобы местные деревни не передрались за подряды.
Грубо говоря, через полгода-год люди увидят уже результаты второго этапа. Например, косметический ремонт 10 школ в окрестностях.
3️⃣ Третий этап
Здесь речь идёт о серьёзных инфраструктурных проектах – например, в сфере водоснабжения, энергоснабжения…
Тут на подготовку меньше, чем годом не отделаешься.
Нужно технико-экономическое обоснование в каком-то виде.
Нужно согласовать с селянами отвод земель – а это, извините, не жук чихнул.
Нужно согласовать корпоративный бюджет. А на совет директоров с просьбой о пяти-шестизначном долларовом бюджете ты с пустыми руками не явишься, нужны расчёты, карты, сметы, обоснования.
В общем, если начать одновременно с первым этапом, то к практической реализации третьего этапа ты приступишь, Бог даст, через год-полтора.
Ещё год-полтора будешь строить этот самый объект энергоснабжения или водораспределительную систему.
Местные жители, конечно, будут вставлять палки в колёса, в надежде «вымутить» какую-то собственную выгоду.
Случится парочка погромов, массовых беспорядков с улепётывающими от разъяренной толпы подрядчиками (как без этого).
Подобные рода неизбежные местные развлечения не убыстрят стройку.
Это я описал, как запускается «с нуля» вся эта схема по социальным инвестициям для местного сообщества.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍47❤11
В качестве иллюстрации второго этапа - фото двухлетней давности из северного Ирака
На первых двух фото я проверяю, как на наши денежки капитально ремонтируются социальные объекты близ нашего месторождения
На двух вторых фото мы вместе с мэром Чамчамальского района и представителем министерства природных ресурсов торжественно перерезаем ленточку на здании школы
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
На первых двух фото я проверяю, как на наши денежки капитально ремонтируются социальные объекты близ нашего месторождения
На двух вторых фото мы вместе с мэром Чамчамальского района и представителем министерства природных ресурсов торжественно перерезаем ленточку на здании школы
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍42❤11
Я рассказал, как должна начинаться стратегия социальных инвестиций.
Теперь о том, как она должна продолжаться.
☑️ Стратегические социальные инвестиции «третьего этапа» становятся «костяком», от них местное сообщество получает наибольшую пользу.
Таких «флагманских проектов» (flagship projects по западной классификации) немного, но они весомые.
☑️ Каждый год по-прежнему выделяется финансирование на социальные проекты «второго этапа». В дополнение к отреставрированным школам ведётся ремонт медпунктов, бурятся скважины на воду и т.д.
☑️ А вот социальные проекты «первого этапа» - там, где в буквальном смысле раздача мешков муки – должны быть сведены к минимуму.
Стратегически подобная раздача подарков – это путь в никуда. Но этот этап был нам нужен для «захода» в местное сообщество.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Теперь о том, как она должна продолжаться.
☑️ Стратегические социальные инвестиции «третьего этапа» становятся «костяком», от них местное сообщество получает наибольшую пользу.
Например, в окрестных деревнях впервые появляется сетевое электричество,зажигается пресловутая «лампочка Ильича».
Таких «флагманских проектов» (flagship projects по западной классификации) немного, но они весомые.
☑️ Каждый год по-прежнему выделяется финансирование на социальные проекты «второго этапа». В дополнение к отреставрированным школам ведётся ремонт медпунктов, бурятся скважины на воду и т.д.
☑️ А вот социальные проекты «первого этапа» - там, где в буквальном смысле раздача мешков муки – должны быть сведены к минимуму.
Например, благополучателями становятся только малообеспеченные семьи во время месяца Рамадан.
Стратегически подобная раздача подарков – это путь в никуда. Но этот этап был нам нужен для «захода» в местное сообщество.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍53❤6🤔3
Профессиональной деформации пост
Факультет антропологии ЕУСПб рассказывает, что:
В посте даётся небольшая зарисовка с питейно-академических посиделок, и приложено три картинки.
Не успел порадоваться за китайских ребят, в головы которых вливают философию под вискарёк или пивасик, как глаз выхватил маленький кусочек с одной из фотографий.
А там баллоны с газом стоят в помещении!
Не безопасно это с точки зрения техники безопасности.
Бахнут такие баллоны в переполненном помещении – и ку-ку.
Посетители лягут, а хозяева сядут!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Факультет антропологии ЕУСПб рассказывает, что:
«В крупных городах Китая, таких как Пекин, Шанхай и Гуанчжоу, появляются академические или научные бары (学术酒吧), где посетители слушают лекции по философии, социологии и искусственному интеллекту».
-- конец цитаты --
В посте даётся небольшая зарисовка с питейно-академических посиделок, и приложено три картинки.
Не успел порадоваться за китайских ребят, в головы которых вливают философию под вискарёк или пивасик, как глаз выхватил маленький кусочек с одной из фотографий.
А там баллоны с газом стоят в помещении!
Не безопасно это с точки зрения техники безопасности.
Бахнут такие баллоны в переполненном помещении – и ку-ку.
Посетители лягут, а хозяева сядут!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍33🤔18😁10👎2
Бюрократ, лодырь и пьяница -
- это три типа людей, которые были проблемой для советской экономики – по версии плаката 1957 года.
Внимание, вопрос!
Напишите три типа людей, которые (как вам кажется) являются проблемой для нынешних компаний!
Просто три слова!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
- это три типа людей, которые были проблемой для советской экономики – по версии плаката 1957 года.
Внимание, вопрос!
Напишите три типа людей, которые (как вам кажется) являются проблемой для нынешних компаний!
Просто три слова!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
😁21👍10🤔5
Кого выкорчевать?
Всем спасибо за активное комментирование!
Подведу итоги, кого читатели сейчас считают головной болью для компаний, – напишу!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Всем спасибо за активное комментирование!
Подведу итоги, кого читатели сейчас считают головной болью для компаний, – напишу!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍22
Американские гуманитарщики боятся встряски
#global_aid
Ещё новости из сектора global development aid
Несмотря на то, что в Белый дом въезжает новый президент, сектору глобальных гуманитарщиков не грозит ни кардинальное урезание бюджетов, ни отсутствие внимания со стороны властей западных стран – писал недавно про это.
Ибо в условиях геополитического противостояния «мягкая сила» всегда будет при деле.
Но что не даёт спокойно спать многочисленным сотрудникам global development aid и активистам, - так это известия, что у американской Республиканской партии есть конкретный план, как кардинально перекроить всю эту сферу.
Некоторые из консерваторов называют гуманитарный сектор «индустриальным монстром» ('aid industrial complex') и не без оснований считают, что эта сфера управляется их идеологическими противниками.
Главным закоперщиком по части навести шухеру в "ю-эс-эйдовских" коридорах называют некоего Макса Приморака. Тот во времена предыдущего президенства Трампа подвизался старшим советником в USAID – познал систему изнутри и она ему ой как не понравилась.
Макс Приморак (и, в общем-то не он один) считает, что нынешняя схема работы USAID и многих подобных западных организаций – это социальный инжиниринг и неуважение к культурным и религиозным нормам мест, где работают эти гуманитарщики.
Речь о продвижении woke-повестки и всего такого...
Для многих людей в сфере global development aid отказ от социального инжиниринга (если таковой, конечно, произойдёт) – это как серпом по одному месту. Активисты искренне считают, что, навязывая другим обществам нынешнюю прогрессистскую повестку, они делают этим обществам большое одолжение.
Также республиканцы настаивают, чтобы глобальный гуманитарный сектор больше работал с местными организациями-партнерами.
Те, кто пока что стоит у гуманитарного штурвала, считают, что оные идеи попахивают маниловщиной. Дескать, местные организации не готовы к большим проектам, да и денежки могут исчезать у локалов с гораздо большей вероятностью. Есть довод и насчёт дороговизны глобальных помогаторов: да, недёшево, но хорошие вещи не могут стоить дёшево.
Ждёт ли USAID жёсткая встряска от республиканских рук или нет – покажут ближайшие месяцы.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#global_aid
Ещё новости из сектора global development aid
Global development aid – это программы развития в странах Глобального Юга, деньги на которые идут преимущественно с Глобального Севера. Например, «Врачи без границ», USAID, OXFAM и иже с ними.
Несмотря на то, что в Белый дом въезжает новый президент, сектору глобальных гуманитарщиков не грозит ни кардинальное урезание бюджетов, ни отсутствие внимания со стороны властей западных стран – писал недавно про это.
Ибо в условиях геополитического противостояния «мягкая сила» всегда будет при деле.
Но что не даёт спокойно спать многочисленным сотрудникам global development aid и активистам, - так это известия, что у американской Республиканской партии есть конкретный план, как кардинально перекроить всю эту сферу.
Некоторые из консерваторов называют гуманитарный сектор «индустриальным монстром» ('aid industrial complex') и не без оснований считают, что эта сфера управляется их идеологическими противниками.
По прошлому году консервативный фонд Heritage Foundation опубликовал документ, где на 900 страницах накидал идей, как Республиканской партии заправлять делами, если та придёт к власти (что сейчас и произошло).
Отдельная глава в этом документе – как раз про то, как перетрясти американское агентство по оказанию помощи, небезызвестный USAID.
Главным закоперщиком по части навести шухеру в "ю-эс-эйдовских" коридорах называют некоего Макса Приморака. Тот во времена предыдущего президенства Трампа подвизался старшим советником в USAID – познал систему изнутри и она ему ой как не понравилась.
Макс Приморак (и, в общем-то не он один) считает, что нынешняя схема работы USAID и многих подобных западных организаций – это социальный инжиниринг и неуважение к культурным и религиозным нормам мест, где работают эти гуманитарщики.
Речь о продвижении woke-повестки и всего такого...
- Я постоянно общаюсь с латиноамериканцами, африканцами и людьми с Ближнего Востока, и всегда звучит один и тот же рефрен: «Зачем вы это делаете? Вы толкаете нас в объятия Китая. Китайцы не просят нас делать такие вещи», - в одном из интервью заявлял Приморак.
Для многих людей в сфере global development aid отказ от социального инжиниринга (если таковой, конечно, произойдёт) – это как серпом по одному месту. Активисты искренне считают, что, навязывая другим обществам нынешнюю прогрессистскую повестку, они делают этим обществам большое одолжение.
Также республиканцы настаивают, чтобы глобальный гуманитарный сектор больше работал с местными организациями-партнерами.
Мол, эти организации лучше знают ситуацию и обходятся дешевле. Так что надо работать с ними, а не с неэффективными и дорогостоящими агентствами ООН или международными организациями.
Те, кто пока что стоит у гуманитарного штурвала, считают, что оные идеи попахивают маниловщиной. Дескать, местные организации не готовы к большим проектам, да и денежки могут исчезать у локалов с гораздо большей вероятностью. Есть довод и насчёт дороговизны глобальных помогаторов: да, недёшево, но хорошие вещи не могут стоить дёшево.
Ждёт ли USAID жёсткая встряска от республиканских рук или нет – покажут ближайшие месяцы.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍25🤔16❤4