Дело в том, что Верхневилюйский улус в отличии от центральных и заречных улусов, существовавших до попадания Якутии под власть российской власти возник как проект тогдашней российской власти. Когда возник Верхневилюйский улус как административно-тер-риториальная единица точного документа и даты до сих пор не уста-новлено. Это приблизительно начало 18-го века. Первые русские казаки на территории нынешнего Верхневилюйского улуса отметили только два якутских племени, это племена Оргет и Кырыкый. Остальные осели на верхневилюйской земле после окончания восстаний в центральных улусах. Так достоверно известно, что племена ботулунцев прибыли на территорию Верхневилюйского улуса после восстания князя Бордуолаха, которое произошло в 1690-м году. И предки большинства наслегов Верхневилюйского улуса пришли на эти земли врозь, такие как намцы, едюгейцы, чочунцы, меикцы, хоринцы и все остальные. После создания Верхневилюйского улуса разные по происхождению племена вынуждены были жить в одном улусе, в одной административно-территориальной единице. Безусловно столько разных племен привести к общему знаменателю и принимать сложные решения по разным поводам, начиная с земельных вопросов учила и заставляла сама жизнь и по прошествии долгого времени сложилось современное сообщество верхневилюйцев. Поэтому навыков в принятии сложных решений у улусного руководства наверняка было не занимать. Согласие - это феномен человеческих взаимоотношений, взаимодействий. Только благодаря философии согласия мы, разные по национальности, характеру, складу ума, можем жить и творить вместе. Верхневилюйский улус хоть и не является кровнородственным, за все время своего существования мне кажется более всех сохранил традиции и обычаи предков народа саха. Поэтому можно сказать, что свободолюбие, отстаивание справедливости, независимость в суждениях и поступках является нашей характерной чертой. Перестройка, переход к рыночным отношениям, либерализация цен, тотальная приватизация привели к значительному росту напряженности в массах, негативно повлияли на сознание населения. Не в обиду будет сказано, Верхневилюйский улус десятки лет был обделен вниманием вышестоящих властей, резко отставал в социально-экономическом развитии от соседних улусов. Население было разозленным, пессимистически настроенным и ни в какие обещания властей уже не верящим. И тем ценнее и ответственее было избраться депутатом первого и второго созывов Госсобрания (Ил Тумэн), чувствовать доверие населения и работать во благо своего родного улуса. С 2005 года живу и работаю в Верхневилюйском улусе, поэтому было время изучить менталитет и характер своих земляков. Во-первых, понятие «Мы - верхневилюйцы!» присуще каждому верхневилюйцу. Достоинство и гордость тоже присущи нашим землякам. Поддержать своих, гордиться их успехами - наша многовековая традиция, врожденная привычка. Как главе улуса, мне надо было только возродить дремлющую философию согласия и сплотить, максимально привлечь население к решению местных задач. Дать им поверить в себя, переосмыслить свое место в мире и включить их в управление районом, в осуществление местного самоуправления. У нас муниципальная власть воспринимается как свои люди (бэйэбит дьоммут), никакого антагонизма между властью и народом нет. Мы решили начать со строительства дорог между наслегами. Как верно подметил В.А. Штыров, дорог не было, были одни направления. Это был первый шаг к возрождению сплоченности населения. Летом 2008 г. мы объехали на двух вездеходах все труднодоступные наслега, куда и по зимнику было трудно добираться, встречались с населением, узнавали из первых уст все проблемы, составляли планы работ на перспективу. Говорил людям, что построим дороги, заасфальтируем улицы. Многим тогда это казалось утопией. Но работа народным депутатом Государствен- ного Собрания (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия) І, ІІ созывов дала мне огромный опыт работы с людьми, я созрел как политик, как лидер, как руководитель. Потому был уверен в себе, верил в то, что говорил, и, главное, верил в своих земляков и выдвинул лозунг «Биһиги күүспүт - түмсүүгэ!»
Дело в том, что Верхневилюйский улус в отличии от центральных и заречных улусов, существовавших до попадания Якутии под власть российской власти возник как проект тогдашней российской власти. Когда возник Верхневилюйский улус как административно-тер-риториальная единица точного документа и даты до сих пор не уста-новлено. Это приблизительно начало 18-го века. Первые русские казаки на территории нынешнего Верхневилюйского улуса отметили только два якутских племени, это племена Оргет и Кырыкый. Остальные осели на верхневилюйской земле после окончания восстаний в центральных улусах. Так достоверно известно, что племена ботулунцев прибыли на территорию Верхневилюйского улуса после восстания князя Бордуолаха, которое произошло в 1690-м году. И предки большинства наслегов Верхневилюйского улуса пришли на эти земли врозь, такие как намцы, едюгейцы, чочунцы, меикцы, хоринцы и все остальные. После создания Верхневилюйского улуса разные по происхождению племена вынуждены были жить в одном улусе, в одной административно-территориальной единице. Безусловно столько разных племен привести к общему знаменателю и принимать сложные решения по разным поводам, начиная с земельных вопросов учила и заставляла сама жизнь и по прошествии долгого времени сложилось современное сообщество верхневилюйцев. Поэтому навыков в принятии сложных решений у улусного руководства наверняка было не занимать. Согласие - это феномен человеческих взаимоотношений, взаимодействий. Только благодаря философии согласия мы, разные по национальности, характеру, складу ума, можем жить и творить вместе. Верхневилюйский улус хоть и не является кровнородственным, за все время своего существования мне кажется более всех сохранил традиции и обычаи предков народа саха. Поэтому можно сказать, что свободолюбие, отстаивание справедливости, независимость в суждениях и поступках является нашей характерной чертой. Перестройка, переход к рыночным отношениям, либерализация цен, тотальная приватизация привели к значительному росту напряженности в массах, негативно повлияли на сознание населения. Не в обиду будет сказано, Верхневилюйский улус десятки лет был обделен вниманием вышестоящих властей, резко отставал в социально-экономическом развитии от соседних улусов. Население было разозленным, пессимистически настроенным и ни в какие обещания властей уже не верящим. И тем ценнее и ответственее было избраться депутатом первого и второго созывов Госсобрания (Ил Тумэн), чувствовать доверие населения и работать во благо своего родного улуса. С 2005 года живу и работаю в Верхневилюйском улусе, поэтому было время изучить менталитет и характер своих земляков. Во-первых, понятие «Мы - верхневилюйцы!» присуще каждому верхневилюйцу. Достоинство и гордость тоже присущи нашим землякам. Поддержать своих, гордиться их успехами - наша многовековая традиция, врожденная привычка. Как главе улуса, мне надо было только возродить дремлющую философию согласия и сплотить, максимально привлечь население к решению местных задач. Дать им поверить в себя, переосмыслить свое место в мире и включить их в управление районом, в осуществление местного самоуправления. У нас муниципальная власть воспринимается как свои люди (бэйэбит дьоммут), никакого антагонизма между властью и народом нет. Мы решили начать со строительства дорог между наслегами. Как верно подметил В.А. Штыров, дорог не было, были одни направления. Это был первый шаг к возрождению сплоченности населения. Летом 2008 г. мы объехали на двух вездеходах все труднодоступные наслега, куда и по зимнику было трудно добираться, встречались с населением, узнавали из первых уст все проблемы, составляли планы работ на перспективу. Говорил людям, что построим дороги, заасфальтируем улицы. Многим тогда это казалось утопией. Но работа народным депутатом Государствен- ного Собрания (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия) І, ІІ созывов дала мне огромный опыт работы с людьми, я созрел как политик, как лидер, как руководитель. Потому был уверен в себе, верил в то, что говорил, и, главное, верил в своих земляков и выдвинул лозунг «Биһиги күүспүт - түмсүүгэ!»
Telegram users themselves will be able to flag and report potentially false content. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? Avoid compound hashtags that consist of several words. If you have a hashtag like #marketingnewsinusa, split it into smaller hashtags: “#marketing, #news, #usa. To delete a channel with over 1,000 subscribers, you need to contact user support How to create a business channel on Telegram? (Tutorial)
from us
