قرآن کلام اللّٰه سبحانه و تعالی

Forwarded from پدرام

خیلی هم عالی
اولین چیزی که باید بدونیم این هستش که هیچ کدوم از این چهار مذهب، نگفتن مرده رو واسطه قرار بدید، بلکه این رو شرک معرفی کردن(بعدها توسط افرادی که خودشونو میخوان به این امامان نسبت بدن، اینو حلال کردن برای مردم و بلکه بهش دعوت دادن و بلکه باکسانی که حرف همین ائمه اربعه رو تکرار کنن بهشون انواع و اقسام القاب و توهین ها رو میکنن)


برای مثال امام شوکانی(رح)در الدر النضیدص۴۷ میاره
إخلاصُ التَّوحيدِ لا يتِمُّ إلَّا بأن يكونَ الدُّعاءُ كُلُّه للّٰه، والنِّداءُ والاستغاثةُ والرَّجاءُ، واستِجلابُ الخيرِ واستِدفاعُ الشَّرِّ؛ له ومنه، لا لغيرِه ولا مِن غَيرِه فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا(الجن۱۸)، لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ(الرعد۱۴)
اخلاص داشتن در توحید کامل نمیشود مگر اینکه شخص دعایش تماما متوجه اللّٰه باشد، و ندا و مدد خواستن و طلب کردن و درخواست خیر و پناه بردن از شر، تماما از او باشد و اجابت تمامیشان، از سمت اوست نه از سمت غیرش و بعد آیاتی رو میاره....

و باز در کتاب الفتح الربانیش ج۱ ص۳۷۵ از ابن حجر(رح) (در شرح ابن حجر بر اربعین نووی(رح)) که به شافعی مذهب بودن شناخته شدن، آورده که ابن حجر گفته:
من دعا غير اللّٰه فهو كافر
کسی که غیر اللّٰه را به فریاد بخواند، پس این شخص کافر است
در بین سایر مذاهب اربعه هم خواستید اقوال بزرگانی رو میارم درخصوص رد چنین چیزهایی، إن شاءاللّٰه

پس همچین چیزی که میگید، نسبت ندید به این بزرگان که اینها به عنوان امام و پیشوا مطرح هستن در بین أهل سنت و الجماعت و کسی بهشون توهین نمیکنه، مگر اینکه جاهل هستش.

اقوالی هم نسبت داده شده بهشون که شافعی رفته سر قبر ابوحنیفه و امثال اینها و واسطه قرارش داده، اما هیچ کدوم از اینها سندیت صحیحی نداره و همه جزو موضوعات(جعلی) هستن.

اما درخصوص اینکه این مذاهب درست شدن.
ببینید در زمان رسول اللّٰه صل اللّٰه علیه وسلم، خودشون حضور داشتن و اصحاب میرفتن و سؤالشونو میپرسیدن.

نیازی به کسی نداشتن.

اما بعدا که مردم از مناطف مختلفی اسلام آوردن و پیامبر صل اللّٰه علیه وسلم و اصحاب فوت شده بودن، مردم از علما سؤالاتشونو میپرسیدن، این علما هم بر اساس چیزی کخ بهشون رسیده بود، جواب سؤالات مردم رو میدادن.

برای مثال شخصی از عراق کلی راه رو اومد و از امام مالک(رح) سؤالات قومش رو پرسید، هی پرسید و امام مالک گفت: نمیدانم، هی پرسید و امام مالک گفت: نمیدادنم.
آخر سر اون عراقی گفت چه جوابی به قومم بدم پس؟
گفت: بهشون بگو که مالک گفت نمیدانم.

در مسائلی که دلیل داشتن، فتوا میدادن و در مسائلی که نمیدونستن سکوت میکردن و در مسائلی که جدید بود، قیاس میکردن


هرکدوم از این امامان، روشی داشتن، برای مثال در بین احناف احادیث ضعیف هم بعضا ازش استفاده میشه، اما در بین مذهبی دیگه همچین چیزی نیست.

شیوه حدیث شناسی بعضا سبب اختلاف شده، متوجه بعضی از روایات نشدن بعضا سبب اختلاف شده، برای مثال امام شافعی(رح) درخصوص باطل شدن وضو، میگن که زن و شوهر دستشونم بهم بخوره، وضوشون باطل شده.

این از سر احتیاط هستش و استدلالشونم آیه ۶ سورة المائدة هستش، وقتی داشتن وفات میکردن، گفتن اون حدیثی که گفته میشه که پیامبر صل اللّٰه علیه وسلم یکی از امهات المؤمنین رو بوسید و بدون تجدید وضو به مسجد رفت و نماز خوند رو نمیدونم حکمش رو، اگر صحیح باشه، من از فتوام برمیگردم.

همچنین این امامان بارها و بارها و بارها گفتن که اگر حدیثی معلوم شد که صحیح هستش، قول ما رو به دیوار بزنید، یا گفتن اگر حدیثی معلوم شد صحیح هستش، مذهب ما همونه.

این که اختلاف هستش، اینم ایرادی درش نیست، حتی در بین اصحاب هم اختلاف رای وجود داشت، اما زمانی که مسئله ای واضح میشه، جایز نیست اختلاف کردن، درخصوص اختلاف و اینکه إن شاءاللّٰه افراد حق خواه ولو اینکه اشتباه هم کنن مورد عفون، این ویس رو بشنوید👇🏻
https://www.tgoop.com/Qurankalamollah1/2197

www.tgoop.com/Qurankalamollah1/2515

779 viewsپدرام, Nov 30, 2022 at 07:00

خیلی هم عالی
اولین چیزی که باید بدونیم این هستش که هیچ کدوم از این چهار مذهب، نگفتن مرده رو واسطه قرار بدید، بلکه این رو شرک معرفی کردن(بعدها توسط افرادی که خودشونو میخوان به این امامان نسبت بدن، اینو حلال کردن برای مردم و بلکه بهش دعوت دادن و بلکه باکسانی که حرف همین ائمه اربعه رو تکرار کنن بهشون انواع و اقسام القاب و توهین ها رو میکنن)


برای مثال امام شوکانی(رح)در الدر النضیدص۴۷ میاره
إخلاصُ التَّوحيدِ لا يتِمُّ إلَّا بأن يكونَ الدُّعاءُ كُلُّه للّٰه، والنِّداءُ والاستغاثةُ والرَّجاءُ، واستِجلابُ الخيرِ واستِدفاعُ الشَّرِّ؛ له ومنه، لا لغيرِه ولا مِن غَيرِه فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا(الجن۱۸)، لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ(الرعد۱۴)
اخلاص داشتن در توحید کامل نمیشود مگر اینکه شخص دعایش تماما متوجه اللّٰه باشد، و ندا و مدد خواستن و طلب کردن و درخواست خیر و پناه بردن از شر، تماما از او باشد و اجابت تمامیشان، از سمت اوست نه از سمت غیرش و بعد آیاتی رو میاره....

و باز در کتاب الفتح الربانیش ج۱ ص۳۷۵ از ابن حجر(رح) (در شرح ابن حجر بر اربعین نووی(رح)) که به شافعی مذهب بودن شناخته شدن، آورده که ابن حجر گفته:
من دعا غير اللّٰه فهو كافر
کسی که غیر اللّٰه را به فریاد بخواند، پس این شخص کافر است
در بین سایر مذاهب اربعه هم خواستید اقوال بزرگانی رو میارم درخصوص رد چنین چیزهایی، إن شاءاللّٰه

پس همچین چیزی که میگید، نسبت ندید به این بزرگان که اینها به عنوان امام و پیشوا مطرح هستن در بین أهل سنت و الجماعت و کسی بهشون توهین نمیکنه، مگر اینکه جاهل هستش.

اقوالی هم نسبت داده شده بهشون که شافعی رفته سر قبر ابوحنیفه و امثال اینها و واسطه قرارش داده، اما هیچ کدوم از اینها سندیت صحیحی نداره و همه جزو موضوعات(جعلی) هستن.

اما درخصوص اینکه این مذاهب درست شدن.
ببینید در زمان رسول اللّٰه صل اللّٰه علیه وسلم، خودشون حضور داشتن و اصحاب میرفتن و سؤالشونو میپرسیدن.

نیازی به کسی نداشتن.

اما بعدا که مردم از مناطف مختلفی اسلام آوردن و پیامبر صل اللّٰه علیه وسلم و اصحاب فوت شده بودن، مردم از علما سؤالاتشونو میپرسیدن، این علما هم بر اساس چیزی کخ بهشون رسیده بود، جواب سؤالات مردم رو میدادن.

برای مثال شخصی از عراق کلی راه رو اومد و از امام مالک(رح) سؤالات قومش رو پرسید، هی پرسید و امام مالک گفت: نمیدانم، هی پرسید و امام مالک گفت: نمیدادنم.
آخر سر اون عراقی گفت چه جوابی به قومم بدم پس؟
گفت: بهشون بگو که مالک گفت نمیدانم.

در مسائلی که دلیل داشتن، فتوا میدادن و در مسائلی که نمیدونستن سکوت میکردن و در مسائلی که جدید بود، قیاس میکردن


هرکدوم از این امامان، روشی داشتن، برای مثال در بین احناف احادیث ضعیف هم بعضا ازش استفاده میشه، اما در بین مذهبی دیگه همچین چیزی نیست.

شیوه حدیث شناسی بعضا سبب اختلاف شده، متوجه بعضی از روایات نشدن بعضا سبب اختلاف شده، برای مثال امام شافعی(رح) درخصوص باطل شدن وضو، میگن که زن و شوهر دستشونم بهم بخوره، وضوشون باطل شده.

این از سر احتیاط هستش و استدلالشونم آیه ۶ سورة المائدة هستش، وقتی داشتن وفات میکردن، گفتن اون حدیثی که گفته میشه که پیامبر صل اللّٰه علیه وسلم یکی از امهات المؤمنین رو بوسید و بدون تجدید وضو به مسجد رفت و نماز خوند رو نمیدونم حکمش رو، اگر صحیح باشه، من از فتوام برمیگردم.

همچنین این امامان بارها و بارها و بارها گفتن که اگر حدیثی معلوم شد که صحیح هستش، قول ما رو به دیوار بزنید، یا گفتن اگر حدیثی معلوم شد صحیح هستش، مذهب ما همونه.

این که اختلاف هستش، اینم ایرادی درش نیست، حتی در بین اصحاب هم اختلاف رای وجود داشت، اما زمانی که مسئله ای واضح میشه، جایز نیست اختلاف کردن، درخصوص اختلاف و اینکه إن شاءاللّٰه افراد حق خواه ولو اینکه اشتباه هم کنن مورد عفون، این ویس رو بشنوید👇🏻
https://www.tgoop.com/Qurankalamollah1/2197

BY قرآن کلام اللّٰه سبحانه و تعالی