REDAALGENEEDY Telegram 7179
هل يعقل أن يكون بعض كفار قريش أعقل منا وأرحم منا؟!


حاصر الكفار المسلمين ثلاث سنوات في شِعب أبي طالب ومنعوا عنهم الطعام حتى بلغ الجهد منهم مبلغا فصاروا يأكلون أوراق الشجر من شدة الجوع.

  بعد كل هذا الصبر وهذا الجهد وهذا البلاء انتفض نفر من عقلاء قريش وقراروا إنهاء هذا الوضع الظالم.


جاء في البداية والنهاية أن هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث كان ذا شرف في قومه ، وأنه قال لزهير بن أبي أميه:

" يا زهير أقد رضيت أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث قد علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟
أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبدا .

قال زهير:
ويحك يا هشام! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها.

قال: قد وجدت رجلا.
قال: من هو؟
قال: أنا .

قال له زهير: أبغنا ثالثا.

فذهب إلى المطعم بن عدي فقال له:

يا مطعم أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه ؟! أما والله، لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا.


قال: ويحك! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد.

قال: قد وجدت لك ثانيا. قال: من؟ قال: أنا.

قال: أبغنا ثالثا.

قال : قد فعلت. قال: من هو ؟ قال: زهير بن أبي أمية.

قال: أبغنا رابعا.

فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي فقال: وهل تجد أحدا يعين على هذا؟

قال: نعم . قال: من هو؟
قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك .

قال: أبغنا خامسا. فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم ، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟

قال: نعم، ثم سمى القوم ، فأجمعو أمرهم، وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها .


وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة، فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس، فقال:

يا أهل مكة، أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يبتاعون ولا يبتاع منهم؟

والله، لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة.

قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجد: كذبت، والله لا تشق.
قال زمعة بن الأسو : أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حيث كتبت.

قال أبو البختري: صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به.


قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها.

قال هشام بن عمرو نحوا من ذلك.

قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليل.

وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها ، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا " باسمك اللهم "



العقلاء من الكفار  رفضوا الظلم الذي يتعرض له المسلمون فماذا عنا نحن المسلمون ونحن أمة واحدة؟

#أمة_واحدة

#نصرة_لغزة_ومعذرة_إلى_ربكم



tgoop.com/Redaalgeneedy/7179
Create:
Last Update:

هل يعقل أن يكون بعض كفار قريش أعقل منا وأرحم منا؟!


حاصر الكفار المسلمين ثلاث سنوات في شِعب أبي طالب ومنعوا عنهم الطعام حتى بلغ الجهد منهم مبلغا فصاروا يأكلون أوراق الشجر من شدة الجوع.

  بعد كل هذا الصبر وهذا الجهد وهذا البلاء انتفض نفر من عقلاء قريش وقراروا إنهاء هذا الوضع الظالم.


جاء في البداية والنهاية أن هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث كان ذا شرف في قومه ، وأنه قال لزهير بن أبي أميه:

" يا زهير أقد رضيت أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث قد علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟
أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبدا .

قال زهير:
ويحك يا هشام! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها.

قال: قد وجدت رجلا.
قال: من هو؟
قال: أنا .

قال له زهير: أبغنا ثالثا.

فذهب إلى المطعم بن عدي فقال له:

يا مطعم أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه ؟! أما والله، لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا.


قال: ويحك! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد.

قال: قد وجدت لك ثانيا. قال: من؟ قال: أنا.

قال: أبغنا ثالثا.

قال : قد فعلت. قال: من هو ؟ قال: زهير بن أبي أمية.

قال: أبغنا رابعا.

فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي فقال: وهل تجد أحدا يعين على هذا؟

قال: نعم . قال: من هو؟
قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك .

قال: أبغنا خامسا. فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم ، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟

قال: نعم، ثم سمى القوم ، فأجمعو أمرهم، وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها .


وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة، فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس، فقال:

يا أهل مكة، أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يبتاعون ولا يبتاع منهم؟

والله، لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة.

قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجد: كذبت، والله لا تشق.
قال زمعة بن الأسو : أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حيث كتبت.

قال أبو البختري: صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به.


قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها.

قال هشام بن عمرو نحوا من ذلك.

قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليل.

وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها ، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا " باسمك اللهم "



العقلاء من الكفار  رفضوا الظلم الذي يتعرض له المسلمون فماذا عنا نحن المسلمون ونحن أمة واحدة؟

#أمة_واحدة

#نصرة_لغزة_ومعذرة_إلى_ربكم

BY رضا الجنيدي


Share with your friend now:
tgoop.com/Redaalgeneedy/7179

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Today, we will address Telegram channels and how to use them for maximum benefit. Telegram message that reads: "Bear Market Screaming Therapy Group. You are only allowed to send screaming voice notes. Everything else = BAN. Text pics, videos, stickers, gif = BAN. Anything other than screaming = BAN. You think you are smart = BAN. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? The optimal dimension of the avatar on Telegram is 512px by 512px, and it’s recommended to use PNG format to deliver an unpixelated avatar. The initiatives announced by Perekopsky include monitoring the content in groups. According to the executive, posts identified as lacking context or as containing false information will be flagged as a potential source of disinformation. The content is then forwarded to Telegram's fact-checking channels for analysis and subsequent publication of verified information.
from us


Telegram رضا الجنيدي
FROM American