Один із найближчих радників Віктора Орбана - Баланж Орбан заявив, що Угорщина не стала б давати відсіч московії, якби та зайшла на її територію.
На відміну від України, Угорщина воліла б здатися, а не чинити військовий опір.
Він вважає, що Києву треба було капітулювати одразу.
І навів за приклад угорське повстання 1956 року: "До дорогих угорських життів треба ставитися з обережністю, а не розкидатися ними з метою оборони".
Нагадаю. Під час подій 1956 року московські окупанти вбили близько 3 тисяч угорців,від 350 до 600 було страчено, 26 тисяч ув‘язнено, понад 200 тисяч стали біженцями.
https://www.newsweek.com/viktor-orban-director-ukraine-military-surrender-hungary-anti-soviet-uprising-1959805
На відміну від України, Угорщина воліла б здатися, а не чинити військовий опір.
Він вважає, що Києву треба було капітулювати одразу.
І навів за приклад угорське повстання 1956 року: "До дорогих угорських життів треба ставитися з обережністю, а не розкидатися ними з метою оборони".
Нагадаю. Під час подій 1956 року московські окупанти вбили близько 3 тисяч угорців,від 350 до 600 було страчено, 26 тисяч ув‘язнено, понад 200 тисяч стали біженцями.
https://www.newsweek.com/viktor-orban-director-ukraine-military-surrender-hungary-anti-soviet-uprising-1959805
😢7👎4🔥1
29 вересня-2 жовтня в Бірмінгемі проходитиме конференція Консервативної партії Великої Британії.
На ній з програмними промовами виступлять четверо претендентів на лідерство в партії.
На сьогодні це - Роберт Дженрік, Кемі Баденок, Джеймс Клеверлі та Том Тугендхат.
9-10 жовтня - депутати-консерватори проголосують ще в двох турах, де залишать двох фіналістів.
10–31 жовтня - онлайн-голосування всіх членів Консервативної партії.
А 2 листопада ми взнаємо, хто став лідером Консервативної партії.
#СРС24
На ній з програмними промовами виступлять четверо претендентів на лідерство в партії.
На сьогодні це - Роберт Дженрік, Кемі Баденок, Джеймс Клеверлі та Том Тугендхат.
9-10 жовтня - депутати-консерватори проголосують ще в двох турах, де залишать двох фіналістів.
10–31 жовтня - онлайн-голосування всіх членів Консервативної партії.
А 2 листопада ми взнаємо, хто став лідером Консервативної партії.
#СРС24
🔥8👍1
29 вересня 1547 р. народився Мігель де Сервантес — великий письменник, автор всесвітньо відомого роману «Хитромудрий ідальго Дон Кіхот з Ламанчі».
Сервантес має непросту долю - воював, втратив руку, був у рабстві, тікав, мандрував, бідував...
Писати почав у 38, але без особливого успіху, а «Дон Кіхота» написав, коли йому було вже за п'ятдесять.
Ось саме в образі Дон Кіхота йому вдалося створити те, що не кожному письменнику вдається.
Людину - неймовірну смішну, але яка задає висоти духу, шляхетності, безкорисливості та любові.
Не знаю. Мабуть Дон Кіхот неможливий, але він спонукає всіх нас ставати трішки кращими.
А може Сервантес просто описав найкращі моменти своєї власної душі.
Але в дитинстві мені так хотілося чимось походити на Дон Кіхота...
Сервантес має непросту долю - воював, втратив руку, був у рабстві, тікав, мандрував, бідував...
Писати почав у 38, але без особливого успіху, а «Дон Кіхота» написав, коли йому було вже за п'ятдесять.
Ось саме в образі Дон Кіхота йому вдалося створити те, що не кожному письменнику вдається.
Людину - неймовірну смішну, але яка задає висоти духу, шляхетності, безкорисливості та любові.
Не знаю. Мабуть Дон Кіхот неможливий, але він спонукає всіх нас ставати трішки кращими.
А може Сервантес просто описав найкращі моменти своєї власної душі.
Але в дитинстві мені так хотілося чимось походити на Дон Кіхота...
👍19❤4
Як там у Енштейна? - "Все в світі є енергією. Енергія лежить в основі всього. Якщо ви налаштовані на енергетичну частоту тієї реальності, яку хочете створити для себе, то ви отримаєте саме те, на що налаштована ваша частота. Це — не філософія. Це — фізика".
Доброго ранку всім! Налаштовуйте свою частоту позитивно.
Доброго ранку всім! Налаштовуйте свою частоту позитивно.
👍17❤4
Що за ідея фікс - поверхово подивитися чи прочитати щось про соціальну політику країн Європи чи англо-саксонського світу, і пропонувати зробити так само у нас, не розуміючи, як історично сформувалася та працює зараз ця соціальна політика, і чим Україна на своєму історичному шляху відрізняється від економічно розвинених країн?
Це якийсь різновид карго-культу чи просто банальний популізм?
Але перед тим як говорити про соціальну політику (social policy), - тобто про перерозподіл ресурсів між різними верствами населення, для початку потрібно розібратися з «державою загального добробуту»
(welfare state).
Є декілька підходів з пояснення як виникла welfare state.
Перший. Структурно-функціональний.
У другій половині XIX століття відбулася промислова революція та бурхливе економічне зростання - величезні маси людей поїхали до міст у пошуках роботи в індустріальному секторі. Вони, в свою чергу, потребували освіти, медичної допомоги, матеріальної підтримки та ін.
Держава, аккумулювавши ресурси, почала задовольняти цей попит, який із наступними десятиліттями економічного розвитку лише зростав.
Другий. Марксистський.
В процесі загострення боротьби між пролетаріатом та буржуазією остання вирішила піти на поступки та почати ділитися.
Третій. Демократичний.
Дедалі все більше людей отримували громадянські права та включалися у боротьбу за перерозподіл ресурсів між різними групами.
Питання. Який з цих підходів проходила чи має пройти Україна?
Далі буде...
І не забуваймо - scientia est potentia, а розуміння історичних та політичних процесів - основа розвитку.
#social_policy
#welfare_state
Це якийсь різновид карго-культу чи просто банальний популізм?
Але перед тим як говорити про соціальну політику (social policy), - тобто про перерозподіл ресурсів між різними верствами населення, для початку потрібно розібратися з «державою загального добробуту»
(welfare state).
Є декілька підходів з пояснення як виникла welfare state.
Перший. Структурно-функціональний.
У другій половині XIX століття відбулася промислова революція та бурхливе економічне зростання - величезні маси людей поїхали до міст у пошуках роботи в індустріальному секторі. Вони, в свою чергу, потребували освіти, медичної допомоги, матеріальної підтримки та ін.
Держава, аккумулювавши ресурси, почала задовольняти цей попит, який із наступними десятиліттями економічного розвитку лише зростав.
Другий. Марксистський.
В процесі загострення боротьби між пролетаріатом та буржуазією остання вирішила піти на поступки та почати ділитися.
Третій. Демократичний.
Дедалі все більше людей отримували громадянські права та включалися у боротьбу за перерозподіл ресурсів між різними групами.
Питання. Який з цих підходів проходила чи має пройти Україна?
Далі буде...
І не забуваймо - scientia est potentia, а розуміння історичних та політичних процесів - основа розвитку.
#social_policy
#welfare_state
👍16🥰1
Влада гідних.
Найкращим зразком правління для афінського політичного діяча та історика Фукідіда був афінський політик Ферамен, який боровся як проти демократії, так і проти олігархії, вбачаючи опорою поліса забезпечених громадян, які б правили за підтримки такого регулючого та контролючого їх діяльність меритократичного інституту як Ареопаг.
Ферамен так викладає своє кредо:
Проблема, як бачимо, завжди та ж сама - відсутність такого стримуючого механізму "влади гідних".
Найкращим зразком правління для афінського політичного діяча та історика Фукідіда був афінський політик Ферамен, який боровся як проти демократії, так і проти олігархії, вбачаючи опорою поліса забезпечених громадян, які б правили за підтримки такого регулючого та контролючого їх діяльність меритократичного інституту як Ареопаг.
Ферамен так викладає своє кредо:
"Я ж, Критій, весь час невпинно борюся з крайніми течіями: я борюся з тими, які вважають, що справжня демократія - коли в правлінні беруть участь раби і жебраки, які, маючи потребу в грошах, готові за драхму продати поліс; борюся я і з тими, які вважають, що справжня демократія - тільки тоді, коли полісом керують кілька необмежених правителів.
Я завжди - і колись і тепер - був прихильником такого ладу, при якому влада належала б тим, які в змозі захистити поліс від ворога, воюючи на коні або у тяжкому озброєнні."
Проблема, як бачимо, завжди та ж сама - відсутність такого стримуючого механізму "влади гідних".
🔥18👍3
Всім доброго ранку!
Я намалюю осені портрет,
Коли вона ледь чутно ходить містом:
Горнятко кави, столик, тет-а-тет,
І дівчина з коханням в серці чистим…
#ВЧ
Я намалюю осені портрет,
Коли вона ледь чутно ходить містом:
Горнятко кави, столик, тет-а-тет,
І дівчина з коханням в серці чистим…
#ВЧ
❤15👍4
Крім імунної системи, яка відповідає за внутрішній захист організму від патогенних мікроорганізмів, вірусів і іншого, є ще зовнішня - поведінкова (BIS - The behavioral immune system).
Ця система являє собою набір реакцій, заснованих на почутті відрази, мета якої - захистити індивіда від потенційних джерел зараження.
Вона активується в той момент, коли при взаємодії з людьми і предметами навколо, у людини з'являється ризик заразитися.
Тому огида, обридження, відраза, антипатія - є природніми біологічними механізмами.
Пропаганда толерантного ставлення до асоціальних елементів є прагненням придушити функціонування природного механізму.
Для прикладу:
"Чутливість до огидного запаху тіла відображає не тільки поведінкову схильність уникати патогенів, але також включає соціальні установки.
Вищі рівні такої чутливості пов'язані з ксенофобськими настроями".
Тобто, віднині сморід та антисанітарія є одним з елементів «нової лівацької нормальності», яку нам активно нав'язують.
Ця система являє собою набір реакцій, заснованих на почутті відрази, мета якої - захистити індивіда від потенційних джерел зараження.
Вона активується в той момент, коли при взаємодії з людьми і предметами навколо, у людини з'являється ризик заразитися.
Тому огида, обридження, відраза, антипатія - є природніми біологічними механізмами.
Пропаганда толерантного ставлення до асоціальних елементів є прагненням придушити функціонування природного механізму.
Для прикладу:
"Чутливість до огидного запаху тіла відображає не тільки поведінкову схильність уникати патогенів, але також включає соціальні установки.
Вищі рівні такої чутливості пов'язані з ксенофобськими настроями".
Тобто, віднині сморід та антисанітарія є одним з елементів «нової лівацької нормальності», яку нам активно нав'язують.
👍22
Сьогодні у правознавців професійне свято - День юриста.
Вважається, що саме 8 жовтня в 1016 році Київський князь Ярослав Мудрий видав “Руську правду” - перше зведення законів, складених на основі давньоруського звичаєвого права.
Крім того “Руська правда” є пам'яткою української мови, оскільки найбільшою мірою відобразила її специфічні риси.
Тому не забуваймо, що право, як система загальнообов'язкових правил поведінки (норм), пов’язане з іншими соціальними нормативами, що діють у суспільстві та започатковують свій авторитет на інших джерелах (звичаї, традиції, релігійні розпорядження тощо.).
Адже для кожної держави та типу суспільства характерна власна специфіка, обумовлена історичністю розвитку, географічними, культурними, релігійними та соціально-економічними особливостями.
Тому кожен народ у ході своєї історії створює власну правову модель, засновану на особливій культурі, філософії, релігії...
Ці моделі відображають логіку розвитку даного народу і покликані упорядкувати життя суспільства, надати йому раціональність та гармонію.
Але кожен народ розуміє цей порядок по-своєму.Тому раціоналізація та гармонізація суспільних відносин у праві в кожному конкретному випадку набуває своєї унікальної форми.
Це і є завданням наших правознавців - в створенні, реалізації та забезпеченні правових норм, як фундаменту розвитку українського суспільства.
Зі святом!
Вважається, що саме 8 жовтня в 1016 році Київський князь Ярослав Мудрий видав “Руську правду” - перше зведення законів, складених на основі давньоруського звичаєвого права.
Крім того “Руська правда” є пам'яткою української мови, оскільки найбільшою мірою відобразила її специфічні риси.
Тому не забуваймо, що право, як система загальнообов'язкових правил поведінки (норм), пов’язане з іншими соціальними нормативами, що діють у суспільстві та започатковують свій авторитет на інших джерелах (звичаї, традиції, релігійні розпорядження тощо.).
Адже для кожної держави та типу суспільства характерна власна специфіка, обумовлена історичністю розвитку, географічними, культурними, релігійними та соціально-економічними особливостями.
Тому кожен народ у ході своєї історії створює власну правову модель, засновану на особливій культурі, філософії, релігії...
Ці моделі відображають логіку розвитку даного народу і покликані упорядкувати життя суспільства, надати йому раціональність та гармонію.
Але кожен народ розуміє цей порядок по-своєму.Тому раціоналізація та гармонізація суспільних відносин у праві в кожному конкретному випадку набуває своєї унікальної форми.
Це і є завданням наших правознавців - в створенні, реалізації та забезпеченні правових норм, як фундаменту розвитку українського суспільства.
Зі святом!
👍13👎1
Всі проблеми виникають від того, що ми речі не називаємо своїми іменами.
Починаймо ставити реальні запитання. І вимагати на них реальні відповіді.
P.S. До речі. Всі проблеми мають ім‘я, по батькові та прізвище.
Тому ніколи не запитуйте: "Як?"
Завжди запитуйте: "Чому?"
Бо коли ми питаємо "як" - нас цікавить процес, і лише, коли ми питаємо "чому" - нас дійсно цікавить причина.
Починаймо ставити реальні запитання. І вимагати на них реальні відповіді.
P.S. До речі. Всі проблеми мають ім‘я, по батькові та прізвище.
👍20❤4
10 жовтня 732 року поблизу від міста Тура, неподалік від кордону між Франкським королівством і тоді незалежною Аквітанією в битві зіткнулись франкські та арабські війська під керівництвом Австразійського мажордома Карла Мартела проти сил Омейядського халіфату під командуванням Абдур-Рахмана ібн Абдалаха.
Франки перемогли.
Битва при Пуатьє назавжди залишилася серед найважливіших подій світової історії, оскільки від її результату було зупинено поширення ісламу, а в Європі збереглася християнська цивілізація.
Франки перемогли.
Битва при Пуатьє назавжди залишилася серед найважливіших подій світової історії, оскільки від її результату було зупинено поширення ісламу, а в Європі збереглася християнська цивілізація.
👏11❤8
Фінальний раунд голосування парламентаріїв-консерваторів:
Кемі Баденок - 42 голоси
Роберт Дженрік -41 голос
Обидва є представниками правого крила консерваторів.
10–31 жовтня - онлайн-голосування всіх членів Консервативної партії.
2 листопада ми взнаємо, хто став лідером Консервативної партії Великої Британії.
#СРС24
Кемі Баденок - 42 голоси
Роберт Дженрік -41 голос
Обидва є представниками правого крила консерваторів.
10–31 жовтня - онлайн-голосування всіх членів Консервативної партії.
2 листопада ми взнаємо, хто став лідером Консервативної партії Великої Британії.
#СРС24
😢5🤔3😁1
Чи є різниця між Європейським Союзом, як форми регіонального економічного співробітництва з домінуванням постліберальної ідеології та Європи як цивілізаційного, історичного та геополітичного простору утвердження ідентичності європейських народів?
Ця відмінність, хоча й є фундаментальною, але на жаль, є предметом занадто частої плутанини, яка не дозволяє нам по-справжньому осягнути європейські проблеми в їхній історичній та політичній глибині.
А чи взагалі можна прийти до консенсусного визначення Європи як цивілізаційного простору?
Тоді за яким критерієм? Релігійним? Територіальних альянсів, створених протягом історії? Приналежності до однієї етнолінгвістичної сім’ї? Пов’язаним спільним походженням, культурою та звичаями?
Ця відмінність, хоча й є фундаментальною, але на жаль, є предметом занадто частої плутанини, яка не дозволяє нам по-справжньому осягнути європейські проблеми в їхній історичній та політичній глибині.
А чи взагалі можна прийти до консенсусного визначення Європи як цивілізаційного простору?
Тоді за яким критерієм? Релігійним? Територіальних альянсів, створених протягом історії? Приналежності до однієї етнолінгвістичної сім’ї? Пов’язаним спільним походженням, культурою та звичаями?
👍12❤4
Мабуть жоден святий не мав такої посмертної слави на християнському Заході, як Мартин Турський.
Його день святого відзначають 11 листопада (католики, лютерани та деякі православні церкви) та 12 (25) жовтня (православні).
Він є одним із п'яти католицьких покровителів Франції (святий Ремігій Реймський, святий Мартин Турський, святий Діонісій Паризький, свята Жанна д'Арк, свята Тереза з Лізьє).
Мартин був офіцером римського війська в Галлії, єпископом міста Тур (Франція), засновником капеланства.
Під час військової служби, він у люту зимову холоднечу зустрів жебрака і щоб зігріти його віддав йому половину свого плаща - «капи». Вночі уві сні побачив Христа, одягненого в його плащ (лат. cappa), який сказав: «Дивіться, мене Мартин одягнув!».
Пізніше друга половина плаща-капи святого Мартина стала предметом вшанування. Для неї був створений похідний храм, який назвали «капелою» (лат. capella; укр. «каплиця»), а священика, який служив у цьому храмі, почали називати capellanus - капелан.
Після звільнення з військової служби і з кількома колишніми військовими товаришами заклав перший монастир у Галлії, пустинь Лігуже (Ligugé) біля Пуатьє, який існує донині, ставши родоначальником галльського (французького) чернецтва.
(Не забуваймо, що тодішня Галлія християнське просвітництво прийняла від Іринея Ліонського, учня Полікарпа Смирнського, який, у свою чергу, був безпосередньо пов'язаний з апостолом Іоанном Богословом).
За піклування про хворих, жебраків та голодних Мартин Турський отримав від народу додаток до імені — «Милостивий».
Його життя (чернецтво в поєднанні з активним місіонерством та милосердям) послужило взірцем для всієї агіографічної літератури та надихнуло на аскетичний подвиг багато поколінь християн Європи.
Всечесніших отців-капеланів зі святом!
#Martin_of_Tours
#Martin_the_Merciful
Його день святого відзначають 11 листопада (католики, лютерани та деякі православні церкви) та 12 (25) жовтня (православні).
Він є одним із п'яти католицьких покровителів Франції (святий Ремігій Реймський, святий Мартин Турський, святий Діонісій Паризький, свята Жанна д'Арк, свята Тереза з Лізьє).
Мартин був офіцером римського війська в Галлії, єпископом міста Тур (Франція), засновником капеланства.
Під час військової служби, він у люту зимову холоднечу зустрів жебрака і щоб зігріти його віддав йому половину свого плаща - «капи». Вночі уві сні побачив Христа, одягненого в його плащ (лат. cappa), який сказав: «Дивіться, мене Мартин одягнув!».
Пізніше друга половина плаща-капи святого Мартина стала предметом вшанування. Для неї був створений похідний храм, який назвали «капелою» (лат. capella; укр. «каплиця»), а священика, який служив у цьому храмі, почали називати capellanus - капелан.
Після звільнення з військової служби і з кількома колишніми військовими товаришами заклав перший монастир у Галлії, пустинь Лігуже (Ligugé) біля Пуатьє, який існує донині, ставши родоначальником галльського (французького) чернецтва.
(Не забуваймо, що тодішня Галлія християнське просвітництво прийняла від Іринея Ліонського, учня Полікарпа Смирнського, який, у свою чергу, був безпосередньо пов'язаний з апостолом Іоанном Богословом).
За піклування про хворих, жебраків та голодних Мартин Турський отримав від народу додаток до імені — «Милостивий».
Його життя (чернецтво в поєднанні з активним місіонерством та милосердям) послужило взірцем для всієї агіографічної літератури та надихнуло на аскетичний подвиг багато поколінь християн Європи.
Всечесніших отців-капеланів зі святом!
#Martin_of_Tours
#Martin_the_Merciful
❤14👍4
Чи замислювалися ви коли-небудь над тим, що саме лежить в основі великих змін у суспільствах? Що стоїть за тим, як людство крок за кроком відходило від магії та міфів і приймало раціональне, наукове світосприйняття?
Макс Вебер назвав цей процес “розчаклуванням світу” – поступовим відмовленням від чарівного бачення реальності та переходом до секулярного розуміння соціальних та історичних явищ.
Проте чи завершився цей процес? Як він продовжує впливати на нас сьогодні?
Ось про це ми і будемо говорити в Київській школі державного управління ім. С. Нижного на лекції-дискусії “Розчаклування світу та еволюція суспільств”.
15 листопада Київ, вул. Добровольчих Батальонів, 10
Деталі за посиланням
Макс Вебер назвав цей процес “розчаклуванням світу” – поступовим відмовленням від чарівного бачення реальності та переходом до секулярного розуміння соціальних та історичних явищ.
Проте чи завершився цей процес? Як він продовжує впливати на нас сьогодні?
Ось про це ми і будемо говорити в Київській школі державного управління ім. С. Нижного на лекції-дискусії “Розчаклування світу та еволюція суспільств”.
15 листопада Київ, вул. Добровольчих Батальонів, 10
Деталі за посиланням
👍11❤2