به مناسبت شهادت حضرت رقیه بنت الحسین صلوات الله علیهم اجمعین

سلسله پاسخ به شبهات عدم وجود حضرت رقیه سلام الله علیها❤️

https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/1516

https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/1525

https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/1527

https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/1556

https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/1557

https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/1563


https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/2268


https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/2270


https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/2271


https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/2272


https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/2275


https://www.tgoop.com/Savaegh_al_Heydariah/2276

🏴عالم به فدایت بی بی 🏴

🏴اجرک الله یا بقیة الله الاعظم 🏴


@Savaegh_al_Heydariah

شهادت رسول الله صلی الله علیه و آله در کلام علامه حلی رحمه الله علیه


و رسول خدا محمد بن عبد الله (صلى الله عليه و آله)... در روز دوشنبه بیست و هشت صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود.

📚تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة، نسخه سنگی، قطع رحلی، صفحه 130

#شهادت_رسول_الله

@Savaegh_al_Heydariah

🔻بسم الله الرحمن الرحیم

#قسمت_اول

در چه ایامی قرار داریم ؟

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيَّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَنَعَ اَلنَّاسُ مَا صَنَعُوا...👈فَأَتَيْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه👉...ِ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ اَلنَّاسُ...قالَ: تَدْرِي أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ حِينَ صَعِدَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُلْتُ لاَ وَ لَكِنِّي رَأَيْتُ شَيْخاً كَبِيراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ شَدِيدُ اَلتَّشْمِيرِ صَعِدَ إِلَيْهِ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَ وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَقُولُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يُمِتْنِي مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى رَأَيْتُكَ فِي هَذَا اَلْمَكَانِ اُبْسُطْ يَدَكَ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ ثُمَّ نَزَلَ فَخَرَجَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ تَدْرِي مَنْ هُوَ قُلْتُ لاَ وَ لَقَدْ سَاءَتْنِي مَقَالَتُهُ كَأَنَّهُ شَامِتٌ بِمَوْتِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ ذَاكَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اَللَّهُ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّ إِبْلِيسَ وَ رُؤَسَاءَ أَصْحَابِهِ شَهِدُوا نَصْبَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِيَّايَ لِلنَّاسِ بِغَدِيرِ خُمٍّ بِأَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَخْبَرَهُمْ أَنِّي أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يُبَلِّغَ اَلشَّاهِدُ اَلْغَائِبَ...

ترجمه:سليم بن قيس هلالى رحمه الله علیه مى‌گويد:از سلمان فارسى رحمه اللّٰه علیه شنيدم كه مى‌گفت:هنگامى كه پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم ديده از جهان فرو بست و مردم كردند آنچه كردند...

من به نزد امیرالمومنین امام على عليه السّلام كه👈 مشغول غسل دادن پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم بودند 👉 رفتم و ایشان را از جريان آگاه كردم ...امام علی عليه السّلام فرمود: مى‌دانى اوّل كسى كه چون بر منبر پيامبر بالا رفت با او بيعت كرد كه بود؟عرض كردم:نه،ولى پيرى كهنسال را ديدم كه بر عصاى خويش تكيه زده بود و ميان دو ديده‌اش اثر سجدۀ زيادى بود،و او نخستين كسى بود كه از پلۀ منبر بالا رفت و مى‌گريست و مى‌گفت:ستايش خدايى را كه مرا از دنيا نبرد تا تو را در اين جايگاه ببينم،دستت را باز كن ابوبكر دستش را باز كرد و پيرمرد با او بيعت نمود و سپس از منبر پايين آمد و از مسجد بيرون رفت. امیرالمومنین امام على عليه السّلام فرمود:دانستى او كه بود؟گفتم:نه،ولى از كلامش بدم آمد،زيرا گويى از مرگ پيامبر خوشحالى مى‌كرد👈امام علی عليه السّلام فرمود:او شيطان لعنه اللّٰه بود.👉پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم به من خبر داد كه شيطان و سران اصحابش نگران بودند كه پيامبر اكرم در روز غدير خم مرا به امر خداوند عزّ و جلّ‌،به امامت و خلافت بر مردم و براى مردم نصب كرد و به آنها خبر داد كه من نسبت به آنها از خود آنها سزاوارتر هستم و به آنها امر کرد این مطلب را به غایبان نیز برسانند و همه سران و شیطانهاى ابلیس گرد او آمدند و گفتند: همانا این امّت، مرحومه و معصومه است و نه تو و نه ما را بر آنها راهى نیست. همانا پیشوا و پناهگاه خود را پس از پیغمبرشان دانستند. در این هنگام بود که شیطان لعنه اللَّه افسرده و غمگین از آن محضر دور شد
و رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله به من خبر داد که هرگاه از این جهان رخت بربندد، مردم پس از مخاصمه با یکدیگر در سقیفه بنى ساعده با ابو بکر بیعت کنند، و از آن جا به مسجد روند و نخستین کسى که بالاى منبر من با ابو بکر بیعت کند شیطان است که به چهره پیرمردى عبادت کوش بدان جا بیاید و چنین و چنان بگوید، سپس از آن جا بیرون رود و شیاطین و پیروان خود را گرد آورد و باد در بینى کند و به جست و خیز پردازد و به آنها گوید: هرگز، شما گمان بردید که مرا بر ایشان راهى نیست، اکنون دیدید من با آنها چه کردم تا سرانجام دستور و فرمانبرى خداى عزّ و جلّ و اوامر پیامبر را وانهادند.

📚الکافی ج۸ص۳۴۳

بررسی سند:
1)علی بن ابراهیم قمی:ثقة،صحیح المذهب
📒معجم رجال الحدیث ج۱۲ص۲۱۲

2)ابراهیم بن هاشم قمی:ثقة
📒معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۹۱

3)حماد بن عیسی:ثقة،صدوق
📒معجم رجال الحدیث ج۷ص۲۳۶

4)ابراهیم بن عمر الیمانی:ثقة
📒معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۴۰

5)سلیم بن قیس هلالی:ثقة،جلیل القدر
📒معجم‌رجال الحدیث ج۹ص۲۳۰

6)سلمان فارسی:صحابی جلیل القدر

#قسمت_دوم

حنان بن سدير، عن أبيه، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)‌ عنهما، فقال: يا أبا الفضل ما تسألنى عنهما فو اللّه ما مات منّا ميّت قطّ الّا ساخطا عليهما و ما منّا اليوم الّا ساخطا عليهما يوصى بذلك الكبير منّا الصغير انّهما ظلمانا حقّنا و منعانا فيئنا و كانا أوّل من ركب أعناقنا و بثقاعلينا بثقا فى الاسلام لا يسكر أبدا حتّى يقوم قائمنا أو يتكلّم متكلّمنا.ثمّ قال: أما و اللّه لو قد قام قائمنا و تكلّم متكلّمنا لأبدى من امورهما ما كان يكتم و لكتم من امورهما ما كان يظهر و اللّه ما أسست من بليّة و لا قضيّة تجرى علينا أهل البيت إلّا هما أسّسا أوّلهما فعليهما لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين

از حنان بن سدير از پدرش گويد:از امام باقر(عليه السّلام)پرسيدم از آن دو نفر در پاسخ فرمود: اى ابا الفضل در باره آن‌ها از من چه پرسشى دارى‌؟به خدا هرگز كسى از ماها نمرده است جز اينكه بر آن‌ها خشمناك بوده و امروزه كسى از ما زنده نيست جز اينكه بر آن دو خشمگین است پیران ما اهل بیت، خردسالان را سفارش میکنند که آنها در حق ما ستم كردند و غنيمت ما را دريغ داشتند و اولین کسانی بودند كه بر گردن ما سوار شدند(کنایه از اینکه اولین کسانی بودند که به ما ظلم کردند) و در محيط‍‌ اسلام آشوبى بر علیه ما ساختند كه هر گز متوقف نشود تا قائم ما ظهور كند يا سخنگوى ما به سخن درآيد. سپس فرمود بخدا سوگند اگر قائم ما ظهور كند وسخنگوى ما به سخن درآيد آنچه از كارهاى زشت آن‌ها پنهان است آشکار سازد و آنچه ظاهرسازى كرده‌اند پنهان كند. به خدا سوگند هيچ گرفتارى و واقعه‌اى بر سر ما خاندان نچرخد جز اينكه آنها از نخست پى ريزى كرده‌اند و بنياد آن نهاده‌اند لعنت خدا و فرشته‌ها و همۀ مردم بر آن‌ها باد.

📚الکافی ط الاسلامیة ج۸ص۲۴۵

حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَخِی مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی أُرِیدُ الْخُرُوجَ فَادْعُ لِی فَقَالَ وَ مَتَى تَخْرُجُ قَالَ یَوْمَ الْإِثْنَیْنِ فَقَالَ لَهُ وَ لِمَ تَخْرُجُ یَوْمَ الْإِثْنَیْنِ قَالَ أَطْلُبُ فِیهِ الْبَرَکَةَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وُلِدَ یَوْمَ الْإِثْنَیْنِ فَقَالَ کَذَبُوا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ مَا مِنْ یَوْمٍ أَعْظَمُ شُؤْماً مِنْ یَوْمِ الْإِثْنَیْنِ یَوْمٍ مَاتَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ انْقَطَعَ فِیهِ وَحْیُ السَّمَاءِ وَ ظُلِمْنَا فِیهِ حَقَّنَا أَ لَا أَدُلُّکَ عَلَى یَوْمٍ سَهْلٍ لَیِّنٍ أَلَانَ اللَّهُ لِدَاوُدَ ع فِیهِ الْحَدِیدَ فَقَالَ الرَّجُلُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ اخْرُجْ یَوْمَ الثَّلَاثَاءِ.

على بن جعفر می‏گوید: مردى نزد برادرم امام موسى بن جعفر آمد، و به او گفت: فدایت گردم من میخواهم سفر بروم، براى من دعا کن، فرمود: کى خارج مى‏‌شوى؟ گفت: روز دوشنبه، فرمود: چرا روز دوشنبه خارج مى‏ شوى؟ گفت: در آن طلب‏ برکت می‏کنم چون پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) در آن روز متولد شده است; امام فرمود : دروغ مى‏ گویند، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) روز جمعه متولد شده و روزى شوم‏ تر از روز دوشنبه نیست;👈 روزى که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) در آن از دنیا رفت و وحى آسمانى در آن روز قطع شده و به حق ما ظلم شد👉...

📗 الخصال شیخ صدوق،صفحه 421،ح 67، تحقیق، تصحیح وتعلیق: علی أکبر الغفاری،‌ الناشر: مؤسسة النشر الإسلامی، الطبعة : التاسعة، 1434 هـ .


الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:👈 لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُمْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وَتَرَ الْأَقْرَبِينَ وَ الْأَبْعَدِينَ فِي اللَّهِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ آتٍ لَا يَرَوْنَهُ وَ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ نَجَاةً مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ وَ دَرَكاً لِمَا فَاتَ‌ كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‌ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ‌ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَكُمْ وَ فَضَّلَكُمْ وَ طَهَّرَكُمْ وَ جَعَلَكُمْ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّهِ وَ اسْتَوْدَعَكُمْ‌ عِلْمَهُ وَ

#قسمت_سوم

أَوْرَثَكُمْ كِتَابَهُ وَ جَعَلَكُمْ تَابُوتَ عِلْمِهِ وَ عَصَا عِزِّهِ وَ ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ نُورِهِ وَ عَصَمَكُمْ مِنَ الزَّلَلِ وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ فَتَعَزَّوْا بِعَزَاءِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَنْزِعْ مِنْكُمْ رَحْمَتَهُ وَ لَنْ يُزِيلَ عَنْكُمْ نِعْمَتَهُ فَأَنْتُمْ أَهْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِينَ بِهِمْ تَمَّتِ النِّعْمَةُ وَ اجْتَمَعَتِ الْفُرْقَةُ وَ ائْتَلَفَتِ الْكَلِمَةُ وَ أَنْتُمْ أَوْلِيَاؤُهُ فَمَنْ تَوَلَّاكُمْ فَازَ وَ مَنْ ظَلَمَ حَقَّكُمْ زَهَقَ مَوَدَّتُكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاجِبَةٌ فِي كِتَابِهِ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ اللَّهُ عَلَى نَصْرِكُمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ فَاصْبِرُوا لِعَوَاقِبِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ قَدْ قَبِلَكُمُ اللَّهُ مِنْ نَبِيِّهِ وَدِيعَةً وَ اسْتَوْدَعَكُمْ أَوْلِيَاءَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ أَدَّى أَمَانَتَهُ آتَاهُ اللَّهُ صِدْقَهُ فَأَنْتُمُ الْأَمَانَةُ الْمُسْتَوْدَعَةُ وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ وَ الطَّاعَةُ الْمَفْرُوضَةُ وَ قَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَدْ أَكْمَلَ لَكُمُ الدِّينَ وَ بَيَّنَ لَكُمْ سَبِيلَ الْمَخْرَجِ فَلَمْ يَتْرُكْ لِجَاهِلٍ حُجَّةً فَمَنْ جَهِلَ أَوْ تَجَاهَلَ أَوْ أَنْكَرَ أَوْ نَسِيَ أَوْ تَنَاسَى فَعَلَى اللَّهِ حِسَابُهُ وَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِكُمْ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع مِمَّنْ‌ أَتَاهُمُ التَّعْزِيَةُ فَقَالَ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى.

امام باقر (علیه السلام ) فرمود: چون پيغمبر اکرم از دنيا رفت، اهل بیت درازترين شب را گذراندند، تا آنكه پنداشتند نه آسمانى است كه بر آنها سايه اندازد و نه زمينى كه آنها را بردارد، زيرا رسول خدا در راه خداوند نزديكان و دوران را خون خواه خود كرده بود (و بيم آن مى‏ رفت كه همه بر خاندان او بشورند) ...

کتاب کافی جلد یک صفحه ی ۴۴۵


جناب سید ابن طاووس رحمه الله علیه در کتاب خود به نامه پسر عمر به یزید به نقل ازبلاذری(سُنی) اشاره کرده و مینویسد::

348 - ما ذكره البلاذري في تاريخه قال: لما قتل الحسين بن على بن أبى طالب كتب عبد الله بن عمر الى يزيد بن معاوية " أما بعد: فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة وحدث في الاسلام حدث عظيم ولا يوم كيوم الحسين ". فكتب إليه يزيد: " يا احمق ! فانا جئنا الى بيوت متخذة وفرش ممهدة ووسائد منضدة فقاتلنا عليها، فان يكن الحق لنا فعن حقنا قاتلنا، 👈وان يكن الحق لغيرنا فأبوك اول من سن هذا وآثر واستاثر بالحق على أهله ".👉

🔸 پس از ماجرای عاشورا و به شهادت رسیدن حضرت أباعبدالله الحسین علیه‌السلام و یارانش، عبدالله بن عمر ؛ فرزند عمر بن خطاب به یزید بن معاویه نامه‌ای نوشت و او را بخاطر قتل امام حسین علیه السلام مورد عتاب و ملامت قرار داد. یزید هم پاسخ داد:

ای احمق! ... اگر حق با ما بود، ما به حق جنگیدیم، و اگر حق با آنها (امام حسین علیه السلام و یارانش) بود، 👈پدر تو(عُمر) اولین کسی بود که این سنت را پایه گذاری کرد و دست به قتل و انتقام گیری از اهل حق زد.👉

📗 نام کتاب : الطرائف نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1  صفحه : 247

📚 نهج الحق و کشف الصدق، تألیف علامه حلی، صفحه 356



قال الصادق صلوات اللّه علیه :و اللّه ما قتل الحسين صلوات اللّه علیه بكربلا و لا سبي ذرّيّته إلّا أهل السّقيفة .

امام صادق علیه السلام میفرماید : به خدا قسم به قتل نرساند امام حسین صلوات اللّه علیه را در کربلا و اسیر نکرد ذریه و فرزندانش را مگر اهل سقیفه .

📗نام کتاب: زهر الربیع نویسنده: سید نعمت الله الجزائری جلد: 1 صفحه: 193

〰〰〰〰〰〰
🔹 @Borhane_shia

من سقط محسن خلف الباب منهجه
وفي الطفوف سقوط السبط منجدلا
بباب دار ابنة الهادي تأججه.
وبالخيام ضرام النار من حطب

اگر حسين عليه السلام را در كربلا شهيد كردند، پيش از آن محسن زهرا عليهما السلام را پشت دَر، با ضربه لگد به شهادت رساندند، و اگر در كربلا خيمه ها را آتش زدند، اين حركت ادامه احراق خانه زهرا و علي عليهما السلام بود.

📔الموسوي المقرم، سيد عبد الرزاق (متوفاي1391هـ)، مقتل الحسين، ص 389

نجیه از امام باقر علیه السلام پرسید : نظر شما دربارۀ فلان و فلان(ابوبکر و عمر) چيست‌؟
ابو جعفر گفت: اى نجيه. در كتاب خدا حقوقى براى ما مقرر شده است: ....اولين كسانی كه اين حقوق را پامال كرد، آن دو تن بودند. اولين كسى كه مردم را بر گردن ما سوار كرد، آن دو تن بودند👈 هر خونى كه از خاندان ما ريخته شود بر گردن آن دو تن خواهد بود كه سيه‌كارى و ظلم بر خاندان ما را پايه‌گذارى كردند👉مردمى كه حقوق ما را ناديده گرفته‌اند و تا روز قيامت در حرام الهى غوطه‌ور مى‌مانند، در اثر همين ظلمى است كه آن دو تن بر ما خاندان روا داشتند...

📚تهذیب الاحکام ج۴ص۱۴۵

#سقیفه_پایه_اساس_ظلم_به_اهل_بیت

〰〰〰〰〰〰
🔹 @Borhane_shia

🔻بسم الله الرحمن الرحیم

...ثم يقوم الحسين مخضبا بدمه هو وجميع من قتل معه ، فاذا رآه رسول الله  بكى وبكى أهل السماوات والارض لبكائه ، وتصرخ فاطمة / فتزلزل الارض ومن عليها ، ويقف أمير  المؤمنين والحسن عليهما عن يمينه ، وفاطمة عن شماله،ويقبل الحسين فيضمه رسول الله  رسول الله صلى الله عليه ونله إلى صدره،ويقول:ياحسين! فديتك قرت عيناك وعيناي  فيك ، وعن يمين الحسين حمزة أسد الله في ارضه ، وعن شماله جعفر بن ابي طالب الطيار ، ويأتي محسن تحمله خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين وهن صارخات وأمة فاطمة تقول « هذا يومكم الذي كنتم توعدون » اليوم « تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا » 

قال : فبكى الصادق  حتى اخضلت لحيته بالدموع ، ثم قال : لاقرت عين لا تبكي عند  هذا الذكر ، قال : وبكى المفضل بكاء طويلا ثم قال : يا مولاي ما في الدموع يا مولاي؟ فقال : ما لا يحصى إذا كان من محق...

مفضل وقایع ظهور حضرت مهدی و رجعت رسول الله و اهل بیت را از امام صادق علیه السلام نقل می کند :
آنگاه امام حسین با دوازده‌هزار صدّیق و هفتادودو نفری که در کربلا از یاران او بودند و با وی شهید شدند، آشکار می‌شود ای خوش آن رجعت نوری، سپس صدّیق‌اکبر امیرالمؤمنین امام علی رجعت می‌کند و خیمه‌ای که بر چهار پایه استوار باشد در نجف برای وی بر سر پا می‌کنند. یک پایه‌ی آن در نجف و پایه‌ای در حجر اسماعیل و پایه‌ای در صفا و پایه‌ای در زمین مدینه است. گویا چراغ‌های آن را می‌بینم که مانند انوار مهر و ماه در آسمان و زمین می‌درخشد. در آن‌موقع باطن هرکس آشکار می‌شود و زنان شیرده از وحشت، بچّه‌های خود را رها می‌کنند. آنگاه سرور بزرگ؛ حضرت محمّد رسول خدا صلی الله علیه و آله
... ای مفضّل! گویا می‌بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیغمبر (جمع شده و به آن حضرت شکایت می‌کنیم که امّت بعد از وی چه به روز ما آوردند، و می‌گوییم امّت ما را تکذیب کردند... آنگاه حضرت فاطمه زهرا (
می‌آید و از ظلم اوّلی و دوّمی و غصب فدک ملک خود توسط آن‌ها... سپس امیرالمؤمنین محنت‌های عظیمی را که بعد از پیغمبر دید... آنگاه امام حسین با بدنی آغشته به خون، خود و یارانش که با وی کشته شدند، در جلوی پیغمبر می‌ایستد. چون پیغمبر او را می‌نگرد زار زار می‌گرید از گریه‌ی او اهل آسمان و زمین نیز گریه می‌کنند حضرت فاطمه‌ی زهرا هم ناله‌ی جان‌کاه از دل پر الم برمی‌آورد. از ناله و شیون و گریه و زاری آن حضرت زمین و اهل زمین متزلزل می‌گردند سپس امیرالمؤمنین و امام حسن در سمت راست پیغمبر و فاطمه زهرا در سمت چپ آن حضرت قرار می‌گیرند. پیغمبر اکرم او را در آغوش می‌گیرد و می‌گوید: «یا حسین فدایت گردم! دیدگانت روشن باد و دیدگان من هم روشن باشد». سپس حمزه سیّدالشّهداء عموی پیغمبر در سمت راست آن حضرت می‌ایستد و در سمت چپ جعفربن‌ابی‌طالب طیّار قرار می‌گیرد. ناگاه ام المومنین حضرت خدیجه‌ی کبری و حضرت فاطمه دختر اسد مادر امیرالمؤمنین ، حضرت محسن طفل سقط شده‌ی شهید فاطمه زهرا را به دست گرفته ناله‌کنان به نزد پیغمبر می‌آیند و مادرش حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها در مصیبت او فریاد می زند و این آیه‌ی قرآن را می‌خواند: روزی که هرکس، آنچه را از کار نیک انجام داده، حاضر می‌بیند و آرزو می‌کند میان او، و آنچه از اعمال بد انجام داده، فاصله‌ی زمانیِ زیادی باشد. (آل عمران/۳۰)» امروز روزی است که به شما - ظالمان آل محمد علیهم السلام - وعده داده اند.

و حضرت جبرائيل نیز این ایه را تلاوت میکند (مظلوم فانتصر: من مظلوم هستم پس خدایا مرا یاری کن)

فيأخذ رسول الله محسن على يده ويرفعه إلى السماء وهو يقول الهي صبرنا في الدنيا احتسابا …:

پس رسول الله صلى الله عليه وآله ، حضرت محسن علیه السلام را بروی دست بسوی آسمان بلند میکند و میفرماید:
خداوندا، ما در دنیا صبر کردیم سپس حضرت این آیه را تلاوت میکند:
(تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا:
هر کس امروز هر چه را از اعمال خیر و یا بد انجام داده است در نزد خودش حاظر میبنید و آرزو میکند که بین او بن عمل بدش هزاران سال فاصله بود)

مفضّل گفت: در این وقت امام صادق چنان گریست که محاسن مبارکش از سیلاب اشک تر شد سپس فرمود: روشن مباد چشمی که با این گفته نگرید مفضّل هم بسیار گریست

يا مفضل لو قلت عينا بكت ما في الدموع من ثواب وإنما نرجو ان بكينا الدماء ان ثاب به:

یا مفضل، اگر ثواب گریه بر این مصائب را بدانید دوست داشتید از شدت گریه کردن خون از چشمان شما جاری شود

پس مفضل گریه طولانی کرد و عرض کرد: بدرستی روز انتقام شما از روز مصیبت شما بزرگتر است، پس حضرت فرمودند:

هیچ روزی مانند روز مصیبت ما در کربلا نیست مگر روز سقیفه و آتش زدن خانه اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين و زينب و ام كلثوم و فضة و قتل و شهادت محسن با لگد محسن عظیم تر است،
چون آن روز روز اصل و ریشه و اساس همه ی مصیبت ها از جمله کربلاست

سپس مفضل گفت:
ای مولاي من ، (و إذا المؤودة سئلت باي ذنب قتلت: پس وقتی از موده پرسیده میشود به چه جرمی کشته شدی به چه معناست ؟

حضرت فرمودند:

يا مفضل تقول العامة انها في كل جنين من أولاد الناس يقتل مظلوما ….

👈 ای مفضل، عامه خیال میکنند این درباره تمام جنین های است که به ظلم از مردم کشته میشود اما وای بر آنها از کجا چنین تفسیری را گرفته اند

سپس حضرت فرمودند:

هذه الآية هي لنا خاصة في الكتاب وهي محسن لأنه منا وقال الله تعالى (قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) وإنما هي من أسماء المودة فمن أين إلى كل جنين من أولاد الناس وهل في المودة والقربى غيرنا

این آیه خاصتا درباره ما نازل شده است، و منظور نیز محسن علیه السلام است چون او از ما اهل بیت است، چنانکه قرآن میفرماید ( به انها بگو من از شما مزدی نمیخواهم الا مودة درباره اهل بیتم) پس المؤودة از مودت است پس چطور جنین های کشته شده عامه در آن وارد میشود
👈 پس آیا منظور از (مودة) و (ذی القربى) کسی غیر از ماست؟( یعنی منظور کسی غیر از ما اهل بیت نیست)


📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 53  صفحه : 23

مأساة الزهراء (ع) - السيد جعفر مرتضى - ج ٢ - الصفحة ١٣٣.
الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي - الصفحة ٢٦٧.
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٦ - الصفحة ٣٥٣
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٣ - الصفحة
الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الصفحة ٩٤.

مـُحـَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحـُسـَيـْنِ جـَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عـَبـْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِى الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ... فـَقـَالَ ص ‍: مـَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قـَالَ لَأَبـْعـَثـَنَّ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ يُعَرِّضُ بـِمـَنْ رَجـَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَ يُجَبِّنُونَهُ وَ قَالَ ص عَلِيٌّ سَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ عَلِيٌّ عَمُودُ الدِّيـنِ وَ قـَالَ هـَذَا هـُوَ الَّذِي يـَضـْرِبُ النَّاسَ بـِالسَّيْفِ عَلَى الْحَقِّ بَعْدِى وَ قَالَ الْحَقُّ مَعَ عـَلِيٍّ أَيْنَمَا مَالَ وَ قَالَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جـَلَّ وَ أَهـْلَ بـَيـْتـِى عـِتـْرَتـِى أَيُّهـَا النَّاسُ اسـْمـَعـُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحـَوْضَ👈 فـَأَسـْأَلُكـُمْ عـَمَّا فَعَلْتُمْ فِى الثَّقَلَيْنِ وَ الثَّقَلَانِ كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَهْلُ بـَيـْتـِى فـَلَا تـَسـْبـِقـُوهـُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ فَوَقَعَتِ الْحُجَّةُ بـِقـَوْلِ النَّبِيِّ ص وَ بِالْكِتَابِ الَّذِي يَقْرَأُهُ النَّاسُ فَلَمْ يَزَلْ يُلْقِى فَضْلَ أَهْلِ بَيْتِهِ بـِالْكـَلَامِ وَ يـُبـَيِّنُ لَهـُمْ بـِالْقـُرْآنِ إِنَّمـا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَ قَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِى الْقـُرْبـى ثُمَّ قَالَ وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ فَكَانَ عَلِيٌّ ع وَ كَانَ حَقُّهُ الْوَصِيَّةَ الَّتِى جُعِلَتْ لَهُ وَ الِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَ مِيرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ فـَقـَالَ قـُلْ لا أَسـْئَلُكـُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى ثُمَّ قَالَ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بـِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ يَقُولُ أَسْأَلُكُمْ عَنِ الْمَوَدَّةِ الَّتِى أَنْزَلْتُ عَلَيْكُمْ فَضْلَهَا مَوَدَّةِ الْقُرْبَى بـِأَيِّ ذَنـْبٍ قـَتـَلْتـُمـُوهـُمْ ....

در حدیث طولانی امام صادق علیه السلام فرمودند ... پیامبر اکرم (در روز غدير) فضيلت امیرالمومنین على عليه السلام را آشكارا اعلام كرد. فرمود: هر كس من مولاى او هستم على مولاى او است ، خدايا دوست او را دوست بدار و دشمن او را دشمن ـ تا سه مرتبه ـ.
و بـاز (در جـنـگ خـيبر بعد از آنكه چند تن را پرچمدار كرد و نتوانستند فتح كنند) فرمود: همانا مردى را اعزام كنم كه او خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش او را، او فرار كـننده نيست ـ با اين جمله پيغمبر صلى اللّه عليه و آله گوشه ميزند به کسی که (از در قلعه خـيـبر) برگشت ، او اصحابش را ترسو مى شمرد و اصحابش او را ـ و باز رسول الله صلى اللّه عـليـه و آله فـرمـود: عـلى سرور مـؤمـنين است و فرمود: على ستون دين است و فرمود: ايـنـسـت هـمان كسيكه پس از من از روى حق با شمشير بر ظالمان غلبه می کند و فرمود: به هر جانب كه على رود، حق همراه اوست ، و فرمود: همانا من دو امر در ميان شما ميگذارم ، اگر آنها را بـپـذيـريـد، هـرگـز گـمـراه نـشـويـد: 1ـ كـتـاب خـداى عزوجل (قرآن ) 2ـ اهل بيت و عترت من ، اى مردم گوش كنيد كه من تبليغ كردم ،👈 شما در قيامت سر حوض بر من وارد مى شويد و من از آنچه نسبت بثقلين انجام داده ايد از شما بازخواست ميكنم ، و ثـقلين ، كتاب الله تعالی ـ قران ـ و اهل بيت منند، بر ايشان پيشى نگيريد كه هلاك شـويـد، و بـه ايـشـان چيزى نياموزيد كه آنها از شما داناترند بنابراين حجت (خدا براى مردم ) با قول پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و قرآني كه خود مردم آنرا ميخوانند ثابت شد، زيـرا پیامبر همواره فضيلت اهلبيتش را به وسيله آن بيان مي فرمود و به وسيله قرآن براى مردم روشن مي ساخت ... سپس 👈فـرمـود: [و زمانيكه پرسند درباره  ثُمَّ قَالَ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بـِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ يَقُولُ أَسْأَلُكُمْ عَنِ الْمَوَدَّةِ الَّتِى أَنْزَلْتُ عَلَيْكُمْ فَضْلَهَا مَوَدَّةِ الْقُرْبَى بـِأَيِّ ذَنـْبٍ قـَتـَلْتـُمـُوهـُمْ]خـدا مـى فـرمايد درباره مودت و دوستى كه فـضيلت آنرا بر شما نازل كردم از شما باز خواست ميكنم و آن مودت اهل بیت پیامبر است كه ايشان را به چه گناهی كشتيد؟ ....

📘اصول كافى جلد 2 صفحه 54 رواية 3

قالَ الإِمَامُ البَاقِرُ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه:
«مَنْ لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أُوتِيَ إِلَيْنَا مِنْ ظُلْمِنَا وَ ذَهَابِ حَقِّنَا وَ مَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ».

📕(عقاب الأعمال شیخ صدوق رضوان الله عليه، باب عقاب ناصب، حديث ششم)

حضرت امـام بـاقـر عليه الصّلاة والسّلام فرمودند:
کسی که نفهمد و نشناسد آنچه را که بر ما اهل بیت وارد شد از سختی ها و ناروائی ها، و آن ظلم و ستم هایی که بر ما روا داشتند و حقوقی که از ما به یغما بردند و گرفتاری ها و مصائبی که ما به آن دچار شدیم، در تمامی اینها با کسانی که مرتکب این ستم ها شده اند (با ظالمان و دشمنان ما) شریک خواهد بود!

〰〰〰〰〰〰
🔹 @Borhane_shia

اولین دادگاه قیامت دادخواست امیر المومنین امام علی علیه السلام است

بخاری در کتاب خود اورده است که امیر المومنین علی علیه السلام فرمودند:

أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة.

من اولین کسی هستم که در روز قیامت برای دادخواهی در پیشگاه خدای رحمان زانو می‌زنم.

صحیح البخاری، صفحه ۹۷۴، حدیث ۳۹۶۵

اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2BnHYPZ
پوستر:
🌐 http://bit.ly/2A893cf

علامه مجلسی در کتاب جلاء العیون می‌نویسد که ابن قولویه رضوان الله علیه به سند معتبر از حضرت امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمودند:

و اول کسی را که در قیامت برای او حکم خواهند کرد، حضرت محسن فرزند علی علیهما السلام خواهد بود که حکم خواهد کرد ....

جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۸۹

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2A8lVyL
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2n1lYaC


✍🏻 علامه مجلسی رضوان الله علیه قبل از نقل روایت در مورد سند آن می‌نویسد: ابن قولویه رضوان الله علیه به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است.

📚 جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۸۶

اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2z

〰〰〰〰〰〰
🔹 @Borhane_shia

برخورد اسلام و اهل بیت علیهم السلام نسبت به ایرانیان(#قسمت_اول)

مرحوم سرگرد اورنگ(نظامی پهلوی دوم) راجع به نحوه برخورد اسلام و اهل بیت علیهم السلام نسبت به ایرانیان چنین می‌نویسد:

پیغمبر مقدس اسلام و اولیا اسلام همه نسبت به ایرانیان بنظر احترام می نگریستند. چنانکه حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) سلمان ایرانی را از خاندان خود می‌خواند و حضرت علی(علیه السلام) در توصیف ایرانیان می‌گوید: ایرانیان در قبول اسلام دچار هیچ مشکلی نشدند زیرا در مراسم و قوانین و احکام مذهب جدید با آیین قدیم خود شباهت کلی دیدند... از آنچه گفته شد محقق گردید پیغمبر اسلام آیین قدیم ایران را تصدیق کرده و دستور فرموده است با آنان بحسن سلوک رفتار شود و زرتشتیان هم در کتابهای خود از عظمت مقام پیغمبر اسلام و حضرت علی علیه السلام و مهر و محبت آنان نسبت به ایرانیان تعریف کرده اند. حال اگر از طرف بعضی اعراب نسبت به ایرانیان و کیش و عقیده آنان تجاوزشده باشد عمل آنان به احکام پیغمبر مربوط نیست و نباید آن را به حساب دین مقدس اسلام گذاشت.

📚یکتا پرستی در ایران باستان/ سرگرد م.اورنگ. صفحه 137_138 تاریخ چاپ: فروردین 1334 خورشیدی

#اسلام_و_ایرانیان

@Savaegh_al_Heydariah

حدیث کساء🖤

ابن عربی و حسن زاده آملی و توهین به حضرت مریم سلام الله علیها

به مناسبت میلاد(کریسمس)حضرت عیسی مسیح سلام الله علیها

ابن عربی در خصوص نحوی ولادت حضرت عیسی علیه السلام چنین می‌نویسد:

و چون روح الامین که جبرئیل است برای مریم علیه السلام به صورت بشری معمولی تمثال یافت. خیال کرد که می‌خواهد با او نزدیکی کند لذا از وی به خدا پناه برد. پناه بردنی از جمیع جهات، تا خداوند وی را از او رهای بخشد، چون می‌دانست چنین کاری جایز نیست. لذا برایش حضور تام خدا که همان روح معنوی است حاصل گشت. اگر در آن هنگام و بر آن حالت در او دمیده می‌شد،مسلما به سبب حال مادرش عیسای بیرون می‌آمد که به واسطه تند خویی اش هیچ کس طاقت او را نداشت. چون به او گفت: انما انا رسول ربک:من فرستاده پروردگار توام آمده‌ام، لاهب لک غلاما زکیا، پسری پاکیزه به تو عطا کنم. مریم از آن گرفتگی رهای یافت و سینه اش گشادگی گرفت،در این هنگام عیسی را در او دمید...پس شهوت در مریم ساری گشت و جسم عیسی از آبی محقق از مریم و از آبی متوهم از جبرئیل خلق گردید...پس جسم عیسی از آبی متوهم و آبی محقق به صورت بشر تکوین یافت.

📚ترجمه فصوص الحکم، صفحه 222_224

حسن زاده‌ آملی نیز در تایید سخنان باطل ابن عربی چنین می‌نویسید:

چون مريم میدانست كه انسان از منى مرد و زن متولد میشود توهم كرد كه اين آب متمثّل مانند آب مرد مولَّد ولد است . پس وهم او تأثير تامّ نمود و « العارف يخلق بهمته » در او صدق آمد.

📚ممد الهمم در شرح فصوص الحكم،صفحه 353

#صوفیه

@Savaegh_al_Heydariah

سخنان مرحوم آیت الله سید محمد شیرازی(از مراجع تقلید)

1⃣دلیلی برای شرکت حسنین علیهم السلام در فتوحات خلفا وجود ندارد.

2⃣فتوحات خلفا بدون اذن امام صورت گرفته است.

3⃣فتوحات خلفا موجب اسلام هراسی و تأخیر در گسترش اسلام شد.

4⃣فتح ایران به زور صورت گرفت.

@Savaegh_al_Heydariah