صون العقول

قانون الاستحقاق المزعوم

🌕 في ضوء آية

قال تعالى: (فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [الزمر : 49]

(قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ ) أي أني أهل لهذه النعمة، وأني مستحق لها، وعلى علم بطرق تحصيلها.

🌠 يا أهل قانون الاستحقاق (بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ).

يامن ادعيتم أنه علم ولم يصل إليه أحد سواكم يا أصحاب الوعي العالي- زعما- واكتشفتم مالم يكتشفه أحد، ونسبتم الفضل والنعمة لأنفسكم وزعمتم أنه لولا استحقاقكم لها لما جاءتكم. فكذبتم على ربكم أنه سخر لكم قوانين ما أنزل الله بها من سلطان.
⬅️ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

فنجد كل من ادعى استحقاق النعمة وادعى قدرته على جلبها بعلمه وقدرته قد ذمه الله في اكثر من موضع في كتابه.

على سبيل المثال

📌عند صاحب الجنة
قال تعالى: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا) [الكهف : 35]
(وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا) [الكهف : 36]

📌 عند قارون
قال تعالى: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) [القصص : 78]

📌 وقوله تعالى: ( وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ) [فصلت : 50]
أي: بعد ذلك الشر الذي أصابه، عافاه الله من مرضه، أو أغناه من فقره، فإنه لا يشكر الله تعالى، بل يبغى، ويطغى، ويقول: { هَذَا لِي } أي: أتاني لأني له أهل، وأنا مستحق له.- من تفسير السعدي.

📌  وكذلك في الآية التي نحن بصددها في  قوله تعالى: (ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)

⚡فنجد هؤلاء لديهم حالة من الاستحقاق- استحقاقهم للنعم- لو كانت لها القدرة على الجذب -كما يزعم اهل الطاقة- لجذبت الأرض ومن عليها.
ولكن هيهات..
(قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الزمر : 50]
وماذا بعد؟
(فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ۚ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) [الزمر : 51]

ياأهل قانون الاستحقاق انظروا ماذا قال ربكم بعد ذكر مآل أهل الباطل للعذاب ونسبة النعمة لانفسهم لتوهمهم لاستحقاهم لها.

(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [الزمر : 52]
يقول الشيخ السعدي في تفسيره:
ولما ذكر أنهم اغتروا بالمال، وزعموا - بجهلهم - أنه يدل على حسن حال صاحبه، أخبرهم تعالى، أن رزقه، لا يدل على ذلك، وأنه { يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ } من عباده، سواء كان صالحا أو طالحا { وَيَقْدِرُ } الرزق، أي: يضيقه على من يشاء، صالحا أو طالحا، فرزقه مشترك بين البرية،.والإيمان والعمل الصالح يخص به خير البرية. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } أي: بسط الرزق وقبضه، لعلمهم أن مرجع ذلك، عائد إلى الحكمة والرحمة، وأنه أعلم بحال عبيده، فقد يضيق عليهم الرزق لطفا بهم، لأنه لو بسطه لبغوا في الأرض، فيكون تعالى مراعيا في ذلك صلاح دينهم الذي هو مادة سعادتهم وفلاحهم، واللّه أعلم.- انتهى

☄ ياأهل قانون الاستحقاق ونحوه من القوانين المزعومة...
☄ يامن تفترون على الله الكذب احذروا..

قوله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر : 60]

وقال تعالى:( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) [غافر : 35]

                           ✍ غادة شكري

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0

#sawn_al_akol

Telegram

🌴أصلها ثابت- رواسي

تتناول القناة القواعد العقدية والتطبيقات المخالفة لتلك القواعد وحكمها من الناحية الشرعية وبيان زيفها من الناحية العلمية

https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0

www.tgoop.com/Sawn_El_akol/143

148 viewsNov 23 at 10:07

قانون الاستحقاق المزعوم

🌕 في ضوء آية

قال تعالى: (فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [الزمر : 49]

(قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ ) أي أني أهل لهذه النعمة، وأني مستحق لها، وعلى علم بطرق تحصيلها.

🌠 يا أهل قانون الاستحقاق (بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ).

يامن ادعيتم أنه علم ولم يصل إليه أحد سواكم يا أصحاب الوعي العالي- زعما- واكتشفتم مالم يكتشفه أحد، ونسبتم الفضل والنعمة لأنفسكم وزعمتم أنه لولا استحقاقكم لها لما جاءتكم. فكذبتم على ربكم أنه سخر لكم قوانين ما أنزل الله بها من سلطان.
⬅️ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

فنجد كل من ادعى استحقاق النعمة وادعى قدرته على جلبها بعلمه وقدرته قد ذمه الله في اكثر من موضع في كتابه.

على سبيل المثال

📌عند صاحب الجنة
قال تعالى: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا) [الكهف : 35]
(وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا) [الكهف : 36]

📌 عند قارون
قال تعالى: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) [القصص : 78]

📌 وقوله تعالى: ( وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ) [فصلت : 50]
أي: بعد ذلك الشر الذي أصابه، عافاه الله من مرضه، أو أغناه من فقره، فإنه لا يشكر الله تعالى، بل يبغى، ويطغى، ويقول: { هَذَا لِي } أي: أتاني لأني له أهل، وأنا مستحق له.- من تفسير السعدي.

📌  وكذلك في الآية التي نحن بصددها في  قوله تعالى: (ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)

⚡فنجد هؤلاء لديهم حالة من الاستحقاق- استحقاقهم للنعم- لو كانت لها القدرة على الجذب -كما يزعم اهل الطاقة- لجذبت الأرض ومن عليها.
ولكن هيهات..
(قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الزمر : 50]
وماذا بعد؟
(فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ۚ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) [الزمر : 51]

ياأهل قانون الاستحقاق انظروا ماذا قال ربكم بعد ذكر مآل أهل الباطل للعذاب ونسبة النعمة لانفسهم لتوهمهم لاستحقاهم لها.

(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [الزمر : 52]
يقول الشيخ السعدي في تفسيره:
ولما ذكر أنهم اغتروا بالمال، وزعموا - بجهلهم - أنه يدل على حسن حال صاحبه، أخبرهم تعالى، أن رزقه، لا يدل على ذلك، وأنه { يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ } من عباده، سواء كان صالحا أو طالحا { وَيَقْدِرُ } الرزق، أي: يضيقه على من يشاء، صالحا أو طالحا، فرزقه مشترك بين البرية،.والإيمان والعمل الصالح يخص به خير البرية. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } أي: بسط الرزق وقبضه، لعلمهم أن مرجع ذلك، عائد إلى الحكمة والرحمة، وأنه أعلم بحال عبيده، فقد يضيق عليهم الرزق لطفا بهم، لأنه لو بسطه لبغوا في الأرض، فيكون تعالى مراعيا في ذلك صلاح دينهم الذي هو مادة سعادتهم وفلاحهم، واللّه أعلم.- انتهى

☄ ياأهل قانون الاستحقاق ونحوه من القوانين المزعومة...
☄ يامن تفترون على الله الكذب احذروا..

قوله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر : 60]

وقال تعالى:( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) [غافر : 35]

                           ✍ غادة شكري

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0

#sawn_al_akol

BY صون العقول