صون العقول

▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة.▪️

الحلقة الثانية

استنكاره لعذاب القبر من خلال طرحه لمثال -الدكتور وطالب الجامعة- وقسوة الدكتور فيقول: أن الدكتور قاسي جدا واضع ملكين على الباب اسمهما(منكر ونكير) قبل دخولك اللجنة، هيسألوك اسئلة بديهية(أنت في جامعة ايه، كنت واخد كم مادة، اسم الدكتور ايه، المادة اللي هتختبر فيها انهاردة اسمها ايه) وانت بتصدق!!!!، فالنتيجة أن الواقع سيشوه، وتتصدم، علشان النهايات كانت مشوهة.


◀️ إنكار واستخفاف واستهزاء لمسألة عقدية من مسائل الإيمان بالدار الآخرة وجب الإيمان بها.
فعذابُ القَبرِ ونَعيمُه قد ثبَت بالكِتابِ والسُّنَّةِ، وأجمعَتْ على ثُبوتِه الأمَّةُ.
واختُلفَ في ثبوت اسم الملكين  ( منكر ونكير) والأرجح، أنه لم يثبت.

ولكن كلام هذا المدَّعي على سؤال الملكين في القبر واستنكاره للأسئلة البديهة كما يزعم

◀️ فهى اسئلة لا يستطيع أن يجيب عليها إلا من ثبته الله، ويكون ممن عمل بها في الدنيا، فمن الجهل أن يظن الإنسان أنه يستطيع أن ينطق بالكلمة بمجرد أنها بديهية، لا، لا يقدر أن ينطق بها إلا من حققها في حياته.

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: (إذا أقعد المؤمن في قبره أُتيَ، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}). صحيح البخاري

تفسير السعدي
يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين، أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها، فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ " هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "

﴿وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ﴾ عن الصواب في الدنيا والآخرة، وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم، وفي هذه الآية دلالة على فتنة القبر وعذابه، ونعيمه، كما تواترت بذلك النصوص عن النبي ﷺ في الفتنة، وصفتها، ونعيم القبر وعذابه.

فعن عائشة رضي الله عنها:
أن يهودية دخلت عليها، فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر. فسألت عائشة رضي الله عنها عن عذاب القبر، فقال: (نعم، عذاب القبر حق). قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله ﷺ بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر.

تابع⤵️

يذكر أحد العلماء أن هؤلاء ينظرون إلى المتون ما أعجبهم منها ووافق لعقولهم قبلوه، ومالم يوافق عقولهم ردوه
💨 يأيها المعترض ليس عقلك هو العقل الوحيد في العالم، هناك عقل آخر عقلك ليس أولى من عقله!!
فإذا اختلف عقلك مع عقل آخر، فعقل من هو الحاكم؟!!

💭لا بد أن يكون هناك حاكم إذا اختلف اثنان في تأويل مسألة ألا وهي ( قواعد علم الحديث) وإلا لو هدرنا القواعد سنهدر قواعد علم الفقه، وعلم اللغة، ولا يبقى حينئذ دين،  السنة هى المُبينة لكتاب الله تعالى، القرآن جاء كثيرا مجملا
يقول الله تعالى: ( وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَیۡكُمۡ إِلَّا مَا ٱضۡطُرِرۡتُمۡ إِلَیۡهِۗ)
وجدنا أن هناك أشياء في السنة محرمة لم تذكر في الكتاب، فأين هذا التفصيل الذي ذكره ربنا تبارك وتعالى؟⬅️ في السنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومفتاحه معه).

                                   ✍غادة شكري

‏
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-
yOlY8yMDg0

www.tgoop.com/Sawn_El_akol/77

799 viewsedited  Nov 4 at 15:24

▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة.▪️

الحلقة الثانية

استنكاره لعذاب القبر من خلال طرحه لمثال -الدكتور وطالب الجامعة- وقسوة الدكتور فيقول: أن الدكتور قاسي جدا واضع ملكين على الباب اسمهما(منكر ونكير) قبل دخولك اللجنة، هيسألوك اسئلة بديهية(أنت في جامعة ايه، كنت واخد كم مادة، اسم الدكتور ايه، المادة اللي هتختبر فيها انهاردة اسمها ايه) وانت بتصدق!!!!، فالنتيجة أن الواقع سيشوه، وتتصدم، علشان النهايات كانت مشوهة.


◀️ إنكار واستخفاف واستهزاء لمسألة عقدية من مسائل الإيمان بالدار الآخرة وجب الإيمان بها.
فعذابُ القَبرِ ونَعيمُه قد ثبَت بالكِتابِ والسُّنَّةِ، وأجمعَتْ على ثُبوتِه الأمَّةُ.
واختُلفَ في ثبوت اسم الملكين  ( منكر ونكير) والأرجح، أنه لم يثبت.

ولكن كلام هذا المدَّعي على سؤال الملكين في القبر واستنكاره للأسئلة البديهة كما يزعم

◀️ فهى اسئلة لا يستطيع أن يجيب عليها إلا من ثبته الله، ويكون ممن عمل بها في الدنيا، فمن الجهل أن يظن الإنسان أنه يستطيع أن ينطق بالكلمة بمجرد أنها بديهية، لا، لا يقدر أن ينطق بها إلا من حققها في حياته.

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: (إذا أقعد المؤمن في قبره أُتيَ، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}). صحيح البخاري

تفسير السعدي
يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين، أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها، فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ " هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "

﴿وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ﴾ عن الصواب في الدنيا والآخرة، وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم، وفي هذه الآية دلالة على فتنة القبر وعذابه، ونعيمه، كما تواترت بذلك النصوص عن النبي ﷺ في الفتنة، وصفتها، ونعيم القبر وعذابه.

فعن عائشة رضي الله عنها:
أن يهودية دخلت عليها، فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر. فسألت عائشة رضي الله عنها عن عذاب القبر، فقال: (نعم، عذاب القبر حق). قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله ﷺ بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر.

تابع⤵️

يذكر أحد العلماء أن هؤلاء ينظرون إلى المتون ما أعجبهم منها ووافق لعقولهم قبلوه، ومالم يوافق عقولهم ردوه
💨 يأيها المعترض ليس عقلك هو العقل الوحيد في العالم، هناك عقل آخر عقلك ليس أولى من عقله!!
فإذا اختلف عقلك مع عقل آخر، فعقل من هو الحاكم؟!!

💭لا بد أن يكون هناك حاكم إذا اختلف اثنان في تأويل مسألة ألا وهي ( قواعد علم الحديث) وإلا لو هدرنا القواعد سنهدر قواعد علم الفقه، وعلم اللغة، ولا يبقى حينئذ دين،  السنة هى المُبينة لكتاب الله تعالى، القرآن جاء كثيرا مجملا
يقول الله تعالى: ( وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَیۡكُمۡ إِلَّا مَا ٱضۡطُرِرۡتُمۡ إِلَیۡهِۗ)
وجدنا أن هناك أشياء في السنة محرمة لم تذكر في الكتاب، فأين هذا التفصيل الذي ذكره ربنا تبارك وتعالى؟⬅️ في السنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومفتاحه معه).

                                   ✍غادة شكري

‏
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-
yOlY8yMDg0

BY صون العقول