علی‌اصغر سیدآبادی

یلدا، هم‌چون مقاومت فرهنگی

دوست داشتم عکسی داشتم از دوران کودکی‌ام، از آن اتاق لخت و سردی که پدرم اول پاییز بر چوب‌های سقفش هندوانه‌ها را می‌آویخت تا در شب چله هندوانه داشته باشیم. یلدای ما بیش از این‌که اناری باشد، هندوانه‌ای بود.
بسیارند کسانی که آیین‌ها را از جنس خرافات و راه رستگاری را در حذف هر نوع آیینی از زندگی اجتماعی می‌دانند.
آیین‌ها در کشوری مثل ایران ما که پراکندگی و گونه‌گونی از ویژگی‌های آن است، مانند ملاتی است که این آجرها و خشت‌های گوناگون را به هم می‌چسباند.
هر آیینی بخش‌هایی پراکنده از ایرانیان را دور هم جمع می‌کند، برایشان خاطرات مشترک می‌سازد، جامعه‌ی رو به افول را دوباره جامعه می‌کند و مردم را به هم نزدیک می‌کند.
آیین‌هایی مانند یلدا به ما امکان می‌دهند که دوباره ما شویم یا درست‌تر دوباره یادمان می‌آورند که «ما» هستیم.
در تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین این آیین‌ها نقشی مهم‌تر نیز ایفا کرده‌اند، ابزار مقاومت فرهنگی مردم در برابر یورش‌ها و انکارها بوده‌اند، مبارزه‌ای کم هزینه، اما موثر که به پایداری تاریخی ملت ایران کمک کرده است.

www.tgoop.com/Seidabadii/1913

1.0K viewsAli Seidabadi, Dec 18 at 16:40

یلدا، هم‌چون مقاومت فرهنگی

دوست داشتم عکسی داشتم از دوران کودکی‌ام، از آن اتاق لخت و سردی که پدرم اول پاییز بر چوب‌های سقفش هندوانه‌ها را می‌آویخت تا در شب چله هندوانه داشته باشیم. یلدای ما بیش از این‌که اناری باشد، هندوانه‌ای بود.
بسیارند کسانی که آیین‌ها را از جنس خرافات و راه رستگاری را در حذف هر نوع آیینی از زندگی اجتماعی می‌دانند.
آیین‌ها در کشوری مثل ایران ما که پراکندگی و گونه‌گونی از ویژگی‌های آن است، مانند ملاتی است که این آجرها و خشت‌های گوناگون را به هم می‌چسباند.
هر آیینی بخش‌هایی پراکنده از ایرانیان را دور هم جمع می‌کند، برایشان خاطرات مشترک می‌سازد، جامعه‌ی رو به افول را دوباره جامعه می‌کند و مردم را به هم نزدیک می‌کند.
آیین‌هایی مانند یلدا به ما امکان می‌دهند که دوباره ما شویم یا درست‌تر دوباره یادمان می‌آورند که «ما» هستیم.
در تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین این آیین‌ها نقشی مهم‌تر نیز ایفا کرده‌اند، ابزار مقاومت فرهنگی مردم در برابر یورش‌ها و انکارها بوده‌اند، مبارزه‌ای کم هزینه، اما موثر که به پایداری تاریخی ملت ایران کمک کرده است.

BY علی‌اصغر سیدآبادی