تابع / من يُباحُ لهم الفِـطرُ

2⃣ #المسافر

حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.tt

#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك. 
 
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة: 184].

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : ((اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)). صحَّحه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2688

متى يجوز للمسافر الفـطر في رمضان؟

📩 #السؤال :

إذا سافر الصائم مسافة أربعة مائة كيلو متر ؛ هل يحق له الإفطار‏؟‏ وكم هي المدة المقررة للصائم أو المسافر أن يفطر فيها‏؟

📝 #الإجابة :

نعم ؛ من سافر سفرًا #مباحا ، مسافة #تبلغ أربعة مائة كيلو متر فإنه يجوز له الإفطار ؛ لأن هذا أكثر من المسافة المقدرة للإفطار ؛ لأن المسافة هي #ثمانون كيلو مترًا ، فإذا سافر #ثمانين كيلو مترًا #فأكثر سفرًا مباحًا فإن يجوز له الترخيص للإفطار وقصر الصلاة‏.‏

👈 أما #المدة التي يجوز للمسافر فيها أن يقصر الصلاة فلا تحديد لها فإنه يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة طيلة سفره ؛ إلا إذا نوى إقامة تزيد على أربعة أيام فإنه يأخذ أحكام المقيمين‏.‏

👈 أما إذا نوى إقامة دون ذلك ، أو لم ينو إقامة محددة فإنه لا يزال يجوز له الإفطار وقصر الصلاة إلى أن يرجع إلى بلده ، والله أعلم‏.‏

📄 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/7448

هل بمجرد ما يستغفر المسلم يغفر الله له ؟

📩 #السؤال :

في رسالتها الأخيرة ، تسأل هذا السؤال وتقول : هل صحيح أن كل شخص يقول كلمة : أستغفر الله ، يغفر له؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : إذا قال الإنسان : أستغفر الله ، بنية خالصة ، وصدق في طلب المغفرة ، وتمت شروط التوبة في حقه ، فإن الله سبحانه وتعالى يتوب عليه ، بل يحب ذلك منه ، كما قال الله تعالى : ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾.

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فرح الله بتوبة عبده كفرح الإنسان بوجود ناقته التي ضلت عنه وعليها طعامه وشرابه ، فالتمسها فلم يجدها ، فاضطجع تحت شجرة ينتظر الموت ، فإذا بخطام ناقته متعلق بالشجرة ، فأخذ بخطام الناقة ، وقال : اللهم أنت عبدي ، وأنا ربك. أخطأ من شدة الفرح.

ولا أحد يقدر قدر هذا الفرح إلا من أصيب بمثل هذه المصيبة ، فالله تعالى يحب من عبده أن يتوب ، ويحب من عبده أن يستغفر له ، وقد أمر الله تعالى بالاستغفار في كتابة في عدة آيات ، والاستغفار هو طلب المغفرة ، والمغفرة هي ستر الذنب ، والتجاوز عنه ، لأنها مأخوذة من المغفر الذي يغطي به الإنسان رأسه في القتال ، يتقي به السهام ، ففيه ستر ووقاية ، وهكذا المغفرة ، فيها ستر للذنوب ، ووقاية من عقوباتها ، فإذا استغفر الإنسان ربه بصدق وإخلاص مع مراعاة شروط التوبة فإن الله سبحانه وتعالى يتوب عليه ، ويتوب الله على من تاب.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/ejuZAu4T

حكم.صوم.المسافر.tt

● حُكمُ صومِ المُسافِرِ الذي لا يشُقُّ عليه الصَّومُ

👈 إذا لم يَشُقَّ الصَّومُ على المسافِرِ ، واستوى عنده الصَّومُ والفِطْرُ ، فاختلف أهلُ العِلمِ في الأفضَلِ له : الصَّومُ أم الفِطرُ ، على قولين :

1⃣ #القول_الأول : الصَّومُ أفضَلُ له ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

● أوَّلًا : من الكتاب

عمومُ قَولِه تعالى : {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}  [البقرة: 184].
 
● ثانيًا : منَ السُّنَّة

□ عن أبي الدرداء رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((خَرَجْنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه في يومٍ حارٍّ ، حتى يضَعَ الرَّجُلُ يَدَه على رأسِه مِن شِدَّةِ الحرِّ ، وما فينا صائِمٌ إلَّا ما كان مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابنِ رواحةَ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : فعلُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، حيث صام هذا اليومَ وهو مُسافِرٌ ، وفِعلُهُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ هو الأفضَلُ.

● ثالثًا : لأنَّ الصَّومَ أسرَعُ في إبراءِ الذِّمَّةِ ؛ لأنَّ القضاءَ يتأخَّرُ.

● رابعًا : أنَّ الصَّومَ أسهَلُ على المُكَلَّفِ غالبًا ؛ لأنَّ الصَّومَ والفِطرَ مع النَّاسِ أسهَلُ مِن أن يستأنِفَ الصَّومَ بعد ذلك ، كما هو مجرَّبٌ ومعروفٌ.

● خامسًا : لأنَّ الصَّومَ عزيمةٌ ، والفِطرَ رخصةٌ ، ولا شَكَّ أنَّ العزيمةَ أفضَلُ.

======

2⃣ #القول_الثاني : الفِطرُ أفضَلُ له ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، وطائفةٍ من السّلَفِ ، وهو قَولُ ابنِ تَيميَّةَ ، وابنِ باز.

الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

عمومُ ما جاء عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه ؛ حيث قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ ، فرأى زِحامًا ورجلًا قد ظُلِّلَ عليه ، فقال : ((ما هذا؟)) فقالوا : صائِمٌ ، فقال : ((ليس مِنَ البِرِّ الصَّومُ في السَّفَرِ)) . رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2690

تابع / حكم.صوم.المسافر.tt

● حُكمُ صومِ المُسافِرِ الذي يلحَقُه بالصَّومِ مشقةٌ

👈 إذا شقَّ الصَّومُ على المسافِرِ ، بحيث يكونُ الفِطرُ أرفَقَ به ، فالفِطرُ في حقِّه أفضَلُ ؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ ارتكابَ المَشقَّةِ مع وجودِ الرُّخصةِ يُشعِرُ بالعُدولِ عن رُخصةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2690

● إقامةُ المُسافِرِ التي يُفطِرُ فيها

👈 لا يُفطِرُ المُسافِرُ إذا نوى الإقامةَ أربعةَ أيَّامٍ فأكثَرَ ، وهذا مَذهَبُ المالكِيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وبه قال بعضُ السَّلَف ، واختارَه الطبريُّ.

الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

● عن العلاءِ بنِ الحَضرميِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يُقيمُ المُهاجِرُ بمكَّةَ بعد قضاءِ نُسُكِه ثلاثًا )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ المُهاجِرينَ حُرِّمَتْ عليهم الإقامةُ بمكَّةَ قبل فَتحِها ، فلمَّا صارت دارَ إسلامٍ ، تحرَّجَ المسلمونَ مِن الإقامةِ فيها ؛ ليكونوا على هِجرَتِهم ، وكانوا لا يَدخُلونَها إلَّا لِقَضاءِ نُسُكٍ ، فلما أذِنَ لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الإقامةِ فيها ثلاثةَ أيَّامٍ ؛ دلَّ ذلك على أنَّها في حُكمِ السَّفَرِ ، وما زاد على الثَّلاثِ فهو في حُكمِ الإقامةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2690

ما حكم بناء المساجد من كَسْبٍ حرام؟

📮 #السؤال :

تردد في الآونة الأخيرة بناء المُغنيين للمساجد ، ما حكم ذلك؟ وإذا كان حرامًا فلماذا لا يُمنع؟

📋 #الجواب :

بناء المسجد صحيحٌ من ذلك ، لكن ينبغي أن تُصرف فيه النَّفقة الطيبة ، فإذا تمَّ البناء من مالٍ حرامٍ : من غناء ، أو من بنك ، أو كذا ؛ صحَّ وصُلِّي فيه ، ولا يضرُّ ، والإثم على مَن كسب الحرام.

وأما المسجد فهو وجهٌ خيريٌّ ، وهكذا الجهات الخيرية تُصرف فيها الأموال الضَّائعة والأموال المكسوبة من طرقٍ غير طيبةٍ ؛ لأنها أموال ضائعة ، أموال ليس لها مالكٌ في الحقيقة ، فتُصرف في إصلاح الطّرقات ، في إصلاح دورات المياه ، في الصَّدقة على الفقراء ، في قضاء الدَّين عن المدينين ، في تزويج المُحتاجين ؛ لأنها أموال شبه ضائعة ، ليس لها مالكٌ في الحقيقة.

وهكذا مهر البَغي ، وحلوان الكاهن ، وهكذا ما أُخذ من الربا وهدى اللهُ صاحبَه ؛ يُصرف في وجوه البرِّ ، لكن #ينبغي تنزّه المساجد عن هذا ، وألا يُنفق فيها إلا النَّفقة #الطيبة ، لكن متى بُني من كسبٍ ليس بطيبٍ ؛ صحَّت الصلاةُ فيه ولا يُهدم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4414/ما-حكم-بناء-المساجد-من-كَسْبٍ-حرام؟

مقدار فدية الصيام وكيفية إخراجها للمساكين

📩 #السؤال :

تقول : لا أستطيع الصيام بسبب المرض الذي طال معي ، ولم أصم أيامًا من رمضان الماضي ، وأريد أن أعرف مقدار الكفارة عن كل يوم ، وهل إخراج النقود جائز شرعًا أم لا؟

📋 #الجواب :

إذا كان المرض لا يرجى برؤه بتقدير الأطباء العارفين ، فإنه يجزيك عن كل يوم إطعام مسكين #نصف_صاع ، من التمر أو الأرز أو الحنطة أو غيرها من قوت البلد ؛ وذلك مقدار #كيلو_ونص تقريبًا.

👈 ولا تجزئ النقود ، بل #الواجب إخراج الطعام قبل الصيام أو بعد الصيام.

👈 ويكفي أن يدفع ذلك إلى #مسكين واحد أو #أكثر سواء كان ذلك قبل الصيام أو بعد الصيام.

👈 أما إذا كان المرض يرجى برؤه : فإن الواجب عليك #القضاء ، ولا حرج في تأخير القضاء حتى يتم الشفاء ، كما قال الله سبحانه : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة :185] ، الله سبحانه أوجب #العدة يعني : صيام عدة من أيام أخر ، ولم يأمر بالإطعام ، وإنما أوجب #العدة يعني : عدد الأيام التي أفطرها المريض والمسافر.

👈 فما دمت #ترجين_العافية ولم يقرر من جهة الأطباء أن هذا المرض لا يرجى برؤه فإن عليك أن #تقضي بعد الشفاء ولو طال الأمد ، ولو بعد سنة أو سنتين أو ثلاث حتى يشفيك الله ، ثم #تقضي ما عليك من الأيام.

👈 أما إن قرر الأطباء المختصون العارفون بهذا المرض أنه لا يزول وأنه مستمر ، فإنه يكفيك #الإطعام والحمد لله ولا قضاء عليك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17157/حكم-من-عجز-عن-الصيام-لمرض

لا يلزم من الزهد ترك البيع والشراء

📩 #السؤال :

سمعنا من الآيات ما يرغب في الزهد في الدنيا ، فإذا ترك الإنسان الفرص التجارية وهي أمامه بهذه النية ، فهل يثاب إذا تركها عمداً ، وهو يرى أنها تكسبه؟

📄 #الجواب :

الزهد ليس ترك البيع والشراء ؛ لأن الله -عز وجل- أمر بالبيع والشراء ، فقال -عز وجل-: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ﴾ [الجمعة:10] أي : صلاة الجمعة.

﴿فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً﴾ [الجمعة:10] مع أنه قال قبل ذلك : ﴿ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة:9] إذاً : بم نبتغي من فضل الله إذا قضيت الصلاة؟ بالبيع والشراء ، فالبيع والشراء ما فيه بأس ، #الزهد : هو ترك ما لا ينفع في الآخرة ، #والورع : ترك ما يضر في الآخرة ، فإذا باع الإنسان واشترى بنية أن يبتغي من فضل الله ، بنية أن يستغني بما أعطاه الله عن سؤال الناس وتكففهم ، بنية أنه ينفق على أولاده وعلى أهله ، بنية أنه يتصدق مما أعطاه الله ، صار هذا زهداً ، لا تظن الزهد أن يلبس الإنسان ثياباً رديئة ومشلحاً ويركب على سيارة رديئة ، ويترك مثلاً البيوت التي تناسب حاله ، الزهد هذا كما قال شيخ الإسلام أو ابن القيم : ترك ما لا ينفع في الآخرة ، فاتركه يبيع ويشتري بهذه النية الطيبة ، أن يكف نفسه عن الناس ، وأن يقوم بنفقة من ينفق عليه ، وأن يتصدق.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/LyPbCgNz

#مسألة_هامة

● حُكمُ صَومِ مَن سَفَرُه شِبْه دائِمٌ

#يباح_الفـطر لِمَن كان سَفَرُه شِبْهَ دائمٍ ، كسائِقِي الطَّائراتِ والقِطاراتِ والشَّاحنات ونحوِهم ، إذا كان له بلدٌ يأوي إليه ، وهذا اختيارُ ابنِ تَيميَّةَ ، وابن عُثيمين.

الدَّليل.من.الكتاب.tt

قولُه تعالى : {فَمَن كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة: 184].
 
#وجه_الدلالة :

أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أطلَقَ إباحةَ الترخُّصِ بالسَّفَرِ ، ولم يُقَيِّدْه بشيءٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2692

#أحكام_متفرقة

● قضاءُ المُسافِرِ الأيَّامَ التي أفطَرَها

👈 إذا أفطَرَ المسافِرُ #وجب عليه قضاءُ ما أفطَرَه مِن أيَّامٍ.

======

● حُكمُ فِطْرِ المُسافِرِ إذا دخل عليه شهرُ رَمَضانَ في سَفَرِه

👈 إذا دخل على المسافِرِ شهرُ رَمَضانَ وهو في سفَرِه ، فله الفِطرُ.

======

● إذا سافر أثناءَ الشَّهرِ ليلًا
 
👈 إذا سافر أثناءَ الشَّهرِ ، وخرج مِن بلدَتِه قبل الفَجرِ ، فله الفِطرُ في صبيحةِ اللَّيلةِ التي يخرُجُ فيها وما بَعدَها ؛ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العلمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

======

● حكمُ فِطرِ المُسافِرِ إذا سافَرَ أثناءَ نَهارِ رَمَضان

👈 إذا سافَرَ أثناءَ نَهارِ رمَضانَ ، وخرج من بلَدِه ، فله أن يُفطِرَ ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، وقَولُ المُزنيِّ من الشَّافعيَّة ، وقولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ المُنذِر ، وابنُ عُثيمين.

#يتبع_هنا 👇

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

هل السيئات يذهبن الحسنات؟

📩 #السؤال :

ورد أن الحسنات يذهبن السيئات ، فهل السيئات يذهبن الحسنات؟

📋 #الجواب :

الحسنات يذهبن السيئات فتمحوها محواً ، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفِّرات لما بينهن إذا اجتُنِبت الكبائر».

⁉️وأما أن السيئات تمحو الحسنات فلا ؛ لكنها عند الموازنة يوم القيامة قد تَغْلِب على الحسنات ، قال تعالى : ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾[الأنبياء:47] ، فيوازَن بين الحسنات والسيئات ، فربما تكثُر السيئات على الحسنات ، فيستحقُّ الإنسان دخول النار ، يُعَذَّب بها بقدر ذنبه ، وربما تتساوى الحسنات والسيئات ، فيكون الإنسان من أهل الأعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم ، لا يدخلون النار ولا يدخلون الجنة ، إلا بعد أن يشاء الله عز وجل ، وربما تزيد الحسنات ، فيكون من أهل الجنة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/53nLHQpb