Сравнивая Прометея и Гефеста, мы также видим два противоположных подхода:

Горделивый Прометей, подобно Сизифу, обречён на бесконечный, изнурительный труд, перекраивая мир, но так и не достигая завершённости. Этот образ перекликается с юнгеровским описанием механика, техника, чья деятельность, будучи бесконечной и автоматической, обречена на вечное повторение.

Гефест, единственный труженик на Олимпе, бог-кузнец, создаёт артефакты, требующие огромных усилий — от Пандоры до доспехов Ахилла и цепей самого Прометея. Однако несмотря на своё мастерство, он остаётся фигурой комической, хромой и неуклюжий, занимая низшее положение среди богов. Его ценят за полезность, но не признают равным. Его творчество, хоть и блистательно, уступает, по мнению греков, спонтанному творению Афины или Посейдона. Гефест — ремесленник, его мастерство лишено божественной спонтанности. И все же, в отличие от Прометея, Гефест не претендует на первенство, на утверждение своей абсолютной власти. (Так кузнечное ремесло, в отличие от технократизма современной цивилизации, не пытается подчинить себе все сферы общественной жизни.)

Гефест, несмотря на связь с титаническими силами, подчиняется Афине, его творчество ограничено. Прометей же, противостоя Зевсу, верит в свои собственные силы, стремясь создать новый мир на котором он сможет оставить отпечаток своей индивидуальности.

В качестве иллюстрации прикрепляю картину Сизифа, отражающую метафору вечного, бесплодного труда современной цивилизации. (Картина найдена на выставке современного китайского искусства.)

#Философия #Миф #Книга

Для понимания мифа о Прометее предлагаю обратиться к 12-й лекции А. Г. Дугина из курса «Доксы и парадоксы времени», озаглавленной «Время Прометея. Против вечности и движения. Человек как хрономеханизм»:

https://paideuma.tv/video/doksy-i-paradoksy-vremeni-lekciya-12-vremya-prometeya-protiv-vechnosti-i-dvizheniya-chelovek#/?playlistId=0&videoId=0

#Дугин #Философия #Миф