#ختمة_التدبر

#الوقف_اللازم_في_الجزء_الثامن

📝 قف على لفظ الجلالة : " الله "

📗 في قوله تعالى :
( وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ  مـ  اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ) [الأنعام:124]

الوقف على لفظ الجلالة " الله " وقف تام لأن جملة " اللَّهُ أَعْلَمُ حيث يجعل رسالته "
من قول الله

أما ما قبله وهو قولهم :
( لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ) فهو من قول الكفار.

فإذا وصلت فإن هذا الوصل سيوهم أن قوله :
" اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَه" من قول الكفار .

والصواب : أنه استئناف من الله سبحانه وتعالى للإنكار عليهم.

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

انتهى الجزء الثامن

#تدبر

( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )
#البقرة_152

واجعل من نيّات حفاظك على أذكارك أن تحفظ عليك دينك ودنياك..
فالذّكر في اللّغة هو الحفظ، واللّه خيرٌ حافظًا لمن ذكره.

#روائع_البيان_القرآني

متشابهات سورة البقرة :
كيف أضبط مواضع
وما الله بغافل عما
( يعملون / تعملون ) ؟

تقديم وإعداد :
محمد مجدي
💚💛💚

#تدبر

( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
#سبأ_36

لا تحسـدْ أحداً على نعمة يمتلكها..
فأنت لا تعلم نصيبه من الابتلاءات !
قل: الحمد للّه دائماً وأبداً.

#تدبر

( وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا )
#اﻹنسان_26

احرص على ركعة في جَوف اللّيل.. قد تغفر ذنبك، وتزيل همّك، وتشرح صدرك، وتستجيب دعاءك، وتحقق أمنياتك.

#تدبر

( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا @ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا )
#الشرح_5

لا تجزع إذا أصابتك البلايا والكروب.. وأثقلتك الهموم والأحزان!
حافظ على صلاتك وأكثر من النّوافل..
واحرص على الصّدقة وقيام اللّيل والدّعاء والاستغفار والذّكر.

#تدبر

( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )
#العنكبوت_69

الورد القرآنيّ قد يكون شاقّ في البدايات، لكن مع الاستمرار والثّبات يسهل على صاحبه حتّى يألفه، فيكون جزءاً من يومه..
‏رتّب أولويّاتك، وهب القرآن من وقتك، وستُوهب لك الحياة.

#تدبر

( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ )
#يوسف_49

اليوم هو بداية عام هجريّ جديد، وأول محرّم بين عامٍ مُغادرٍ وعامٍ جديدٍ..
اللّهُـم غيثًا من الصَّحة والعافية والمسَرَّات والخيرات وتحقيق الأمنيات..
عامًا لا يضيق فيه صدر، ولا يخيب فيه أمر، ولا يُرَدّ فيه دُعاء، وبشّرنا بما يسرّنا.

#ختمة_التدبر

#الوقف_اللازم_في_الجزء_التاسع

📝 قف على كلمة : " سَبِيلاً "

📗 في قوله تعالى :
( أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً  مـ  اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ )
[الأعراف: 148]

📗 جملة :
( أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً )
تعلقت بما بعدها معنىً لا لفظًا.
وهذا ما يسمى بالوقف الكافي

📗 وجملة :
(اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ) مستأنفة
ويلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن 📗 جملة :
(اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ) صفة لـ سَبِيلًا
فيصير المعنى الفاسد وهو أنه لا يهديهم سبيلاً متخذًا من قبلهم وهم ظالمون.
والصواب : أنه لن يهديهم سبيلاً سواء اتخذوه وهم ظالمون أو غير ظالمين. 

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

#ختمة_التدبر

#الوقف_الممنوع_في_الجزء_التاسع

📝 لا تقف على كلمة " آياتي "

📗 في قوله تعالى :
( .. يابني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم أياتي ۙ فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .. )
[ الأعراف :35 ] 

📝 الوقف ممنوع على قوله : ( آياتي ) حتى لا يفصل بين الشرط وجوابه والقراء يتفقون على المنع فالسجاوندي يمنع الوقف على ( آياتي ) لكون الفاء جواب إن الشرطية فى قوله ( إما يأتينكم ) ووافقه في ذلك النيسابوري. 
والقرآن يهيب ببني آدم أن يتبعوا هدى الرسل الذين بعثوا رحمة للعالمين ، فلا يليق بالإنسان أن يستبد به العناد ، ويعرض عن الرسل الذين يقصون عليه آيات الله ومعجزاته ، وإذا ما استقام أمره وانتهج الدرب القويم فهو داخل في جمله من لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لذا فكان لابد من الوصل حتى يستتم القارئ مرمى النداء وجواب الشرط الذى جاء جملة خبرية دالة على الثبات والدوام وهو ما يعني التنعيم للمؤمن فى الجنة التى وعده الله إياها.

📝 لا تقف على كلمة " معه "

📗 في قوله تعالى :
( ...فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذى أنزل معه ۙ أولئك هم المفلحون)
[ الأعراف :157 ]

📝 الوقف ممنوع على قوله : ( أنزل معه ) حتى لا يفصل بين المبتدأ (فالذين)
وبين الخبر ( أولئك هم المفلحون )
لذلك لا يجوز الوقف دون إتمام الخبر فالوقف على ( أنزل معه ) يحد من امتداد المعنى واكتماله ولابد من تضافر ركني الإسناد
حتى تتأتى الفائدة البلاغية المبتغاة.

📝 لا تقف على كلمة "لَا يَسْبِتُونَ"

📗 في قوله تعالى :
{وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ}
[ الأعراف :163 ]

📝 إذا وصلت وقرأت ( إذ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ) كأن الحيتان تأتيهم كل يوم أي يوم السبت وكذلك باقي الأيام تأتيهم إذن الوقف على "لا يسبتون" وقف ممنوع.
ما هو المعنى المستفاد إذا وقفت على :
" لا تأتيهم " في قوله تعالى: ( إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ )
المعنى أن الحيتان تأتيهم يوم السبت فقط فيكون الوقف على قوله " لا تأتيهم " (وقف تام) لأنهم كانوا ينظرون إلى الحيتان في البحر يوم السبت فلم يبق حوت إلاَّ اجتمع فيه فإذا انقضى السبت ذهبت فلم تظهر إلى السبت المقبل
فوسوس إليهم الشيطان وقال لهم : إنَّ الله لم ينهكم عن الاصطياد وإنَّما نهاكم عن الأكل فاصطادوا
وقيل قال لهم : إنَّما نهيتم عن الأخذ فاتخذوا حياضًا على ساحل البحر فتأتي إليها الحيتان يوم السبت فإذا كان يوم الأحد خذوها
ففعلوا ذلك ثم اعتدوا في السبت فاصطادوا فيه وأكلوا وباعوا فمسخهم الله قردة وخنازير.
ما هو المعنى المستفاد إذا وقفت على كلمة "كذلك" في قوله تعالى :(إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ )
المعنى أن الحيتان تأتيهم يوم السبت أكثر من إتيانها باقي الأيام
قال مجاهد : حرمت عليهم الحيتان يوم السبت فكانت تأتيهم فيه شرعًا لأمنها ولا تأتيهم في غيره إلاَّ أن يطلبوها فقوله "كذلك" أي : تأتيهم شرعًا . وهنا تم الكلام،
ونبلوهم مستأنف
ومحل الكاف نصب بالإتيان على الحال أي : لا تأتي مثل ذلك الإتيان
أو الكاف صفة مصدر بعده محذوف أي : نبلوهم بلاء كذلك
فالوقف على كذلك حسن فيهما أو تام.
قال السجاوندي : والأصح أن {كذلك} صفة مصدر بعده محذوف، أي: نبلوهم بلاء كذلك.

📝 لا تقف على كلمة " قوماً "

📗 في قوله تعالى :
{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ ٱللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيداً ....}
[ الأعراف : 164 ]

لأن جملة ( الله مهلكهم ...) صفة ل " قوما " ولا يفصل بين الصفة والموصوف.

📝 لا تقف على كلمة " هذا "

📗 في قوله تعالى :
( ... وإذا تتلى عليهم ءايتنا  قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ۙ
إن هذا إلا أساطير الأولين .. )
[ الأنفال :31 ]
الوقف هنا ممنوع على قوله ( مثل هذا )
لأن الابتداء بـ( إن هذا إلا أساطير الأولين ) ابتداء قبيح.

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

انتهى الجزء التاسع

#تدبر

( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ )
#يونس_3

‏الأمرُ الذي يؤرّقك.. والغدُ الذي تتوجّس مجيئه.. يدبّره الله فاطمئِنّ.

#تدبر

📗 يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز :
﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
#التغابن_11

ماذا لو كُشِفتْ لك ستورُ الغيب.. فرأيتَ أنّ أوجاعك كانت سببًا لعافيتك في الآخرة.. وأنّ ابتلاءاتك كانت سببًا لتمكينك.. وأنّ خيباتك كانت سببًا لصلابتك في مواجهة الحياة !

#روائع_البيان_القرآني

متشابهات سورة البقرة :
كيف أضبط ( فمن تبع / فمن اتبع ) ؟

تقديم وإعداد :
محمد مجدي
💚💛💚

#تدبر

( فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ )
#التوبة_36

تذكّر أن شهر مُحرَّم هو من الأشهُر الحُرُم..
المعاصي والذّنوب فيها أشدّ وِزرًا، وأعظم حُرمة من باقي الأشهُر..
وأيضا العمل الصّالح فيها أعظم أجراً وثوابًا.